La Cámara de Comercio e Industria México – Israel, AC. convocó a todas las empresas afiliadas a participar en su IV Asamblea Ordinaria, la cual se llevó a cabo el día martes 21 de mayo de 2013, en la Hacienda de los Morales.

Inició la Asamblea con el Informe de Actividades del Presidente, seguido de la Presentación de e-learning (Cursos de capacitación en línea a cargo del Lic. Arturo Elízaga).

Fabian Yañez, Presidente de la Cámara, agradeció la presencia de Jonathan Saban, Agregado Comercial de la Embajada de Israel en México, así como de Jaime Arbitman, Consejero de la Cámara de Comercio México Israel.

También se mencionaron las Misiones Comerciales, entre ellas Agromashov.

A la vez, se discutió la Asistencia de algunos miembros a la entrega del Doctorado Honoris Causa al Expresidente de México Ernesto Zedillo Ponce de León.

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EMILIO A. PARA ENLACE JUDÍO

Martes 21 de mayo fue un día alegre para la Primaria “José Mirlo”, pues estrenó biblioteca, cuyos volúmenes fueron entregados por B’nai Brith México y Magia Contigo.

Inició el día con los honores a la bandera, donde alumnos de dicha primaria recibieron a los invitados especiales: Dan Tartakovsky, Embajador de B’nai Brith Internacional y Guadalupe Godinez, presidenta de Magia Contigo, quienes expresaron su emoción y entusiasmo.

A la ceremonia asistieron el Profesor Gilberto Lozano Arredondo, supervisor escolar zona P98, el Lic. Gerardo Rico Rico, en representación de de la Profesora Caritina Reynoso Orihuela, Directora de la Primaria, el Profesor Francisco Medrano Rubalcava, Presidente Municipal, y Felipe Corbal, miembro de B’nai Brith México.

Los alumnos de Primer Año y de Sexto año mostraron, en un Festival, sus libros favoritos.

Tras dicha ceremonia, se cortó el listón de la Biblioteca.

“Viaje alrededor del Mundo en 80 Días” de Julio Verne fue el libro que eligió uno de los alumnos de la primaria para que se hiciera una lectura colectiva, la cual inició Dan Tartakovsky. A su vez, Felipe Corbal escogió un relato y así se comenzó a dar uso a esta biblioteca.

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Una película realizada en Irán muestra la supuesta vida de la población religiosa en Israel. Un libelo antisemita adaptado a tiempos modernos y hecho película.

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JULIÁN SCHVIDLERMAN

Desde el año 2001, Al-Qaeda no ha podido montar exitosamente ataques dentro del territorio de los Estados Unidos, pero han surgido varios admiradores jihadistas que han buscado imitar sus hazañas terroristas a escala más modesta o que han decidido unirse a la organización islamista. Tal fue el caso de Nidal Hasan (mató a trece soldados en Fort Hood al grito de “Alá u akbar” en el 2009), de Najibullah Zazi (quiso hacer estallar un subte el mismo año), de Faisal Shahzad (procuró activar una bomba en Times Square en el 2010) y de Richard Reid (intentó explotar un avión en 2001 con una bomba oculta en sus zapatos). Si estos sujetos proliferan, los estadounidenses tendrán serios problemas.

Las capacidades de los servicios secretos de monitorear los movimientos de los terroristas se ven seriamente afectadas al deber lidiar con individuos, en vez de grupos. Estos últimos tienen muchos miembros a los que deben primero reclutar y luego adoctrinar, entrenar, comunicarles instrucciones y remunerarlos, lo que genera algunas señales que son captadas en los radares de los agencias de inteligencia. Los sujetos auto-radicalizados, por el contrario, operan como fantasmas que surgen inesperadamente en la escena del terror. Usualmente tales individuos dejan alguna estela de evidencia que puede hacer sonar alarmas previamente: conducta extraña, posteos online extremistas, compra de materiales sospechosos, etc. Pero los indicios no siempre son advertidos a tiempo. Otras veces, las fuerzas de seguridad simplemente fracasan en cumplir con su tarea.

Tamerlan Tsarnaev, el mayor de los hermanos chechenos que atentaron contra maratonistas en Boston el mes pasado, fue la quinta persona desde los atentados del 11 de septiembre del 2001 que ha cometido actos de terror después de haber sido interrogado por el FBI. Antes que él, conforme ha mostrado el ex fiscal general de los Estados Unidos Michael Mukasey, pasó con el ya mencionado Nidal Hasan, con Anwar al-Awlaki (jihadista de alto rango en Al-Qaeda), con Abdulhakim Mujahid Muhammad (asesinó a un recluta en Little Rock en el 2009) y con David Coleman Headley (dio información a los autores de la masacre de Bombay en el 2008). A la luz del daño que los terroristas suelen provocar, tales errores lucen inadmisibles.

A la vez, muchos atentados en su fase de planeación fueron desbaratados y cabecillas terroristas, eliminados. La muerte de Osama Bin-Laden marcó el cenit simbólico de la lucha antiterrorista de los Estados Unidos contra Al-Qaeda. Como es sabido, las agencias de inteligencia son castigadas públicamente cuando fallan, y rara vez recompensadas cuando triunfan en operaciones clandestinas desconocidas para el público en general.

El terrorismo refiere a la comunicación. El acto de terror es esencialmente la transmisión de un mensaje. Sea derribar las Torres Gemelas en Nueva York, asesinar a deportistas en una Olimpíada en Berlín, o explotar una estación de trenes en Madrid, el acto de terror es una declaración al mundo. El anarquista del siglo diecinueve Paul Brousse llamó al terrorismo “propaganda por medio de la acción”. Con el advenimiento de los medios de comunicación masivos, las agrupaciones terroristas alcanzaron notoriedad mundial. Se trate de nihilistas rusos, anarquistas europeos, revolucionarios sudamericanos o jihadistas mesorientales, todos ellos han buscado la atención de la audiencia local, regional o internacional.

Por definición, el terrorista, para ser considerado como tal, debe: a) hacer de su objetivo población civil indefensa, b) asegurarse que el factor atrocidad sea elevado, c) perseguir una finalidad política en su misión. Usualmente, los terroristas recurren a la denominación eufemística para encubrir su violencia política y se anuncian ante el mundo como luchadores por la libertad o combatientes por la igualdad. En sus mentes, el fin siempre justifica los medios. “¿Qué importa la vida de un niño árabe o judío si su muerte ayudará a traer la revolución?” decía décadas atrás Ghassan Kanafani del Frente Popular para la Liberación de Palestina.

Los terroristas son plenamente conscientes de la necesidad de disfrazar su agenda extremista y en consecuencia higienizan su retórica: llevan a cabo “operaciones”, emiten “comunicados militares”, declaran “la guerra” al enemigo. Para auto-compensarse psicológicamente, apelan a las comparaciones ventajosas según las cuáles ellos son las verdaderas víctimas de crímenes indescriptibles que les facultan -de hecho, les obligan- a dar respuesta al padecimiento personal y/o colectivo. Un tío de los hermanos Tsarnaev dijo que ellos se sentían socialmente marginados dentro de los Estados Unidos. Las sociedades del mundo están repletas de inadaptados, pero sólo una fracción de ellos reacciona a su condición masacrando a sus compatriotas. La ideología es vital para entender tales conductas de violencia política feroz.

El mismo día en que los hermanos chechenos musulmanes atentaron en Boston, miembros de Al-Qaeda mataron a medio centenar de personas en Irak. Que hayamos prestado atención a Boston e ignorado a Bagdad fue una alerta de que acostumbrarnos a convivir con el terror, sencillamente no es una opción.

Fuente:larazon.es

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EMILIO A. PARA ENLACE JUDÍO

Erella Brokman ya no está entre nosotros; pero su legado vive en el acto preparado con amor por su hermana Ilana ,el domingo 19 de mayo, con coreografía interpretada por miembros del grupo Anajnu Veatem y contenido cabalístico.

Erella Brokman fue maestra en la Royal Academy of Ballet en Israel y México.También daba clases de Cábala y era muy sensible a la discriminación, en cualquiera de sus manifestaciones.

El tema principal del acto fue el Árbol de la Vida, con los 11 significados cabalísticos de las Cábalas religiosa, humanitaria y científica: corona, sabiduría, inteligencia, misericordia, juicio, belleza, eternidad, gloria, fundación, reino y conocimiento.

La coreografía de Ilana Volk añadió contenido artístico al evento coordinado por Laura Luna Leal.

Entre los amigos de Enlace Judío presentes en este acto estaban Helen Krauze, así como Jennie y David Serur, con quienes compartimos la deliciosa cena que cerró este evento.

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Una película realizada en Irán muestra la supuesta vida de la población religiosa en Israel. Un libelo antisemita adaptado a tiempos modernos y hecho película.

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En Tunez el Clérigo Sheik Kamel Zarouq del frente “Ansar Al-Sharia,” ante un auditorio de musulmanes, revela los planes a futuro de la agenda Salafista que planea apoderarse de las naciones Europeas y reconquistar España, porque según la Sharía (Ley Religiosa Musulmana) las tierras que conquistaron en el pasado nunca dejarán de ser musulmanas.

TRADUCIDO AL ESPAÑOL POR MEGAPHYLUM.

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Musical del Rey León en hebreo, producido por un elenco de adultos y niños de la ciudad israelí de Efrat.

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MARÍA IVERSKI

El pasado domingo el grupo chií libanés Hizbolá participaba en la mayor ofensiva conjunta con el Ejército sirio desde el inicio del conflicto para recuperar la ciudad de Qusayr, importante bastión rebelde a apenas 6 kilómetros de la frontera con Líbano, y que se saldó con más de 70 muertos, al menos 23 de ellos de las fuerzas de élite de Hizbolá, según el Observatorio Sirio para los Derechos Humanos.

La activa intervención de Hizbolá en los enfrentamientos que se vienen sucediendo en las últimas semanas en la zona fronteriza de ambos países resulta cada vez más evidente, no solo por las denuncias de activistas en este aspecto, sino por las propias declaraciones de su líder, Hassan Nasralá, quien recientemente afirmaba que los amigos de Siria no permitirían que el país acabara en manos de Estados Unidos ni de grupos extremistas.

Para ello, la milicia chií no habría dudado en enviar a cientos de operativos a luchar en Siria bajo el deber de cumplir con la yihad (guerra santa). De acuerdo con fuentes opositoras citadas por el periódico «Al -Arabiya», el pasado mes de abril entre 700 y 1500 militantes de Hizbolá podrían haberse desplegado alrededor de las ciudades sirias de Al-Nazariyeh y Qusayr, en la provincia de Homs, si bien la cifra exacta de combatientes en territorio sirio constituye una incógnita.

Mientras que el grupo de Hassan Nasralá continúa con su defensa pública del régimen de Damasco, una actitud que empieza a levantar críticas en el seno de su propia comunidad, el número de cadáveres de hombres jóvenes que retorna al Líbano sigue creciendo. En ciudades como Baalbek, uno de los principales feudos chiíes en el este del Líbano, no es ningún secreto que miembros de Hizbolá cruzan con frecuencia la frontera para respaldar al ejército sirio y que, incluso, llegan a celebrarse uno o dos funerales diarios, tal y como ha recogido en diversas ocasiones la prensa local citando a familiares que no desean ser identificados. Los «mártires» son enterrados de forma silenciosa en poblaciones chiíes del sur y este del país y a sus parientes se les pide discreción sobre las circunstancias de sus muertes.

Cada vez más implicado

Conforme avanza la guerra siria, la implicación de Hizbolá en la misma cobra cada vez un mayor peso.

Fuentes militares consultadas por ABC estiman que los enfrentamientos armados en Siria continúan contaminando la situación en el Líbano y que la última ofensiva del régimen pone de manifiesto el destacado papel del Partido de Dios en el conflicto. La ayuda de Hizbolá al régimen en Qusayr se revela como vital para que éste pueda mantener abiertas sus líneas de comunicación, no hay que olvidar la importancia estratégica de esta localidad que conecta Damasco con la costa donde se encuentran las comunidades alauíes a las que pertenece al Assad, y facilitar así una posible salida si cayera Damasco.

De acuerdo con estos mismos analistas «la evolución del conflicto y su desarrollo abierto en el país del cedro no parece que dependa de la política de disociación o neutralidad que intenta mantener el gobierno libanés. Más bien se encontraría ligada a una ruptura del actual equilibrio de las fuerzas contendientes en Siria, lo que abriría la tentación al bando en desventaja de incorporar un nuevo frente militar y político que incluyera el territorio libanés, con consecuencias difíciles de prever».

Fuente:wwww.abc.es

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20 de mayo 2013.-El ejército egipcio envió refuerzos el lunes por la mañana a la península del Sinaí, donde siete miembros de las fuerzas de seguridad permanecen secuestrados desde el pasado jueves a manos de un grupo yihadista. A cambio de la liberación de los rehenes, el grupo pide una amnistía para una veintena de compañeros recluidos en cárceles egipcias. El movimiento de tropas, anunciado por la página web del diario Al Ahram, llega horas después de que un grupo de hombres armados atacara una base militar cerca de la ciudad de Al Arish, acción que se saldó sin muertos.

“He ordenado una resolución urgente de la crisis de los siete rehenes secuestrados en el Sinaí”, declaró el presidente Morsi el domingo por la noche a través de un comunicado público, en el que aseguraba que continúan abiertas “todas las opciones” para resolver el conflicto. “Los secuestradores son criminales… No hay diálogo con ellos. Egipto no se va a someter a su chantaje”, aseveró el rais, que negó los rumores que apuntan serias discrepancias entre la presidencia y la cúpula del ejército en la gestión de la crisis.

Desde el inicio de la crisis, el presidente se ha reunido en diversas ocasiones con el ministro de Defensa, Abdelfattah Sissi, el director de los servicios de inteligencia, Mohamed Refaat Shehata, y otros altos cargos del aparato de la seguridad nacional. En las últimas horas, ha cobrado fuerza la opción de una operación militar de rescate, según han filtrado varios medios locales. De hecho, miembros de las fuerzas especiales de élite se encontraría ya en el Sinaí, mientras policía y soldados continúan peinando el norte de la península en busca del paradero de los secuestradores.

Un vídeo con imágenes de los siete rehenes presuntamente grabado por los secuestradores fue colgado el domingo en YouTube, y retirado horas después al violar las normas de la página web. En la grabación, los siete hombres, con los ojos vendados y las manos en la cabeza, van pronunciando sus nombres y uno de ellos dirige una súplica al presidente Morsi: “Las demandas de nuestros hermanos es la liberación de los prisioneros políticos del Sinaí. Por favor, señor Presidente, suéltelos rápido. No podemos soportar más las torturas”, afirma el cabo Ibrahim Sobhi Ibrahim. Los siete hombres fueron secuestrados en la carretera que une Al Arish con Rafah, en la frontera con Gaza.

Según fuentes del aparato de seguridad, los secuestradores forman parte del grupo Tawhid ua al-Jihad, un movimiento yihadista activo en la península del Sinaí. A cambio de soltar a los rehenes, piden la liberación de diversos militantes presos en Egipto, entre ellos algunos condenados a muerte por una serie de atentados cometidos en verano del 2011 en el Sinaí. Con la finalidad de presionar al gobierno para la liberación de sus compañeros, los guardas de la frontera con Gaza bloquean desde el viernes el paso de Rafah, el único que une la franja palestina con Egipto. Docenas de reclutas de cinco bases diferentes se han sumado a las protestas para exigir una solución a la crisis, y el lunes por la mañana se declararon en huelga. De los siete rehenes, cuatro son guardas de frontera, dos son policías, y uno es un militar.

La gestión y resolución de la crisis se presenta complicada para Morsi, que debe tener en cuenta a la vez el sentir del ejército y de los sectores más conservadores de su partido. En un primer momento, el presidente recurrió a la mediación de algunos líderes tribales para que convencieran a los secuestradores de liberar a los rehenes sin contrapartidas. “El presidente quiere rescatar a los soldados pacíficamente”, declaró Yunes Majiún, el líder del partido salafista Nur, que apuesta por una negociación con los yihadistas. Sin embargo, las labores de mediación han sido infructousas ante la insistencia de los militantes en el cumplimiento de sus condiciones.

Desde la revolución de 2011, la seguridad en la península del Sinaí se ha deteriorado de forma notable, convirtiéndose en un santuario para movimientos yihadistas y grupos mafiosos que trafican con armas, drogas y personas. En los últimos dos años, se han producido numerosos ataques a puestos de control del ejército egipcio en el Sinaí.

Fuente:elpais.com

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21 de mayo 2013.-Otro incidente se registró anoche en la frontera entre Israel y Siria cuando tropas del Ejército israelí fueron alcanzadas por disparos de armas liviana en la zona de los Altos del Golán.

No se registraron incidentes, aunque sí daños materiales contra un vehículo militar. En tanto, el Ejército israelí respondió con artillería contra el punto de origen de los disparos.

En tanto, ayer ocurrió un hecho similar cuando soldados ubicados en una posición estratégica de las FDI, informaron que recibieron disparos de armas livianas. Por el incidente no hubo ni heridos ni daños materiales. Desde el ejército estiman que se trató de fuego no intencional, producto de los enfrentamientos internos en el país vecino.

Además, ayer se reveló la profundidad del grado de participación de Hizballah en la guerra civil siria. El canal Al-Arabyia informó que 20 combatientes de la organización terrorista murieron en la ciudad de Kasir, cercana a Homms. Los cadáveres fueron trasladados a un hospital en Beirut.

Siria se informó que el ejército del presidente Al-Assad junto con tropas de Hizballah ofrecen “la operación militar más violenta” que incluye ataques aéreos.

Fuente:prensajudia.com

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21 de mayo 2013.-Catorce clérigos musulmanes de todo el mundo visitarán el antiguo campo de concentración nazi de Auschwitz, en el sur de Polonia, como parte de un programa de concienciación del Holocausto y la lucha contra el genocidio.

El Gran Rabino de Polonia Michael Sudrich dijo que “esta es una oportunidad para que los imanes que son influyentes en sus comunidades vivan de primera mano el Holocausto y para ir a Auschwitz, para ver lo que el odio provocó”.

Los imanes que harán la visita son de Bosnia, India, Indonesia, Jordania, Marruecos, Nigeria, Palestina, Arabia Saudita, Turquía y los Estados Unidos. Durante la visita también se reunirán con los líderes locales católicos, musulmanes y judíos.

La delegación también visitará un nuevo museo en la capital polaca de Varsovia que está centrado en la vida judía antes del Holocausto, indicó John C. Taylor de la Oficina de Libertad Religiosa Internacional del Departamento de Estado de estadounidense.

“Si queremos que el mundo recuerde los horrores del Holocausto para que no haya nuevos genocidios como el que sufrieron los judíos, tenemos la obligación de contar a los líderes comunitarios lo ocurrido para que entiendan lo que pasó”, dijo Schudrich.

La última visita de los líderes musulmanes a Auschwitz fue en 2011 como parte de una delegación interreligiosa incluyendo un centenar de representantes judíos y cristianos de Oriente Medio, África y Europa.

Auschwitz fue uno de seis campos alemanes de exterminio establecidos en la Polonia ocupada, un país que fue el hogar de la comunidad judía más grande de Europa en la preguerra.

Estuvo en funcionamiento desde 1940 hasta la liberación soviética en 1945, durante los cuales se cree que 1,3 millones de personas fueron asesinados. Nueve de cada diez eran judíos, pero miles de polacos, prisioneros de guerra soviéticos, gitanos y miembros de la resistencia anti-nazi, también murieron.

Fuente:prensajudia.com

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21 de mayo 2013.-Israel seguirá adelante con su candidatura, por primera vez, para representante no permanente en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas a partir de 2019, a pesar de la decisión de Alemania de competir por ese lugar, anticiparon ayer, domingo, fuentes diplomáticas al diario local The Jerusalem Post.

El anuncio del ministro de Exteriores, Guido Westerwelle, al jefe de gobierno, Benjamín Netanyahu, y la ministra de Justicia, Tzipi Livni, el viernes, “no nos dejó optimistas”, admitieron, al tiempo que revelaron que la postura germana responde a que Berlín considera escasas las posibilidades de que el Estado judío reciba los 128 apoyos necesarios en la Asamblea General.

Israel es el único miembro del grupo regional “Europa Occidental y otros” y uno de los pocos países del mundo que nunca integró ese cuerpo, pero en septiembre de 2005, poco después de la retirada de la Franja de Gaza, el entonces canciller Silvan Shalom anunció que buscarían cambiar la historia en 2019, con la única competencia de Bélgica, hasta ahora.

De todos modos, Jerusalem espera que Alemania modifique su opinión tras las elecciones de septiembre, ya que su eventual incorporación al Consejo de Seguridad ayudaría en sus esfuerzos por combatir la deslegitimación de Israel y demostrar su “normalidad”.

Fuente:prensajudia.com

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20 de mayo 2013.-Estados Unidos denunció hoy expresiones antisemitas del Gobierno y los medios de comunicación estatales en Venezuela y el control que mantiene el Partido Comunista en Cuba sobre la vida religiosa en el país.

En su informe anual sobre la libertad religiosa en el mundo, divulgado hoy, el Departamento de Estado mencionó a Venezuela, junto a Irán y Egipto, como motivo de “gran preocupación” por las expresiones de antisemitismo emitidas por líderes religiosos y políticos y en los medios de comunicación.

Citó, como ejemplo, las “numerosas” declaraciones antisemitas de los medios de comunicación oficialistas en relación con el candidato presidencial de oposición Henrique Capriles, católico con antepasados judíos, como parte de una campaña de “difamación” durante la campaña para las elecciones presidenciales de octubre de 2012.

“El Gobierno acosó e intimidó a grupos religiosos que lo criticaban”, agregó el informe, que expresó “particular preocupación” por las “instancias de antisemitismo” en los medios controlados por el ejecutivo venezolano.

El documento se refiere a “una protesta antiisraelí en noviembre” en la que “un grupo de individuos se reunió fuera de una sinagoga cantando eslóganes antisemitas y lanzando fuegos artificiales”.

Criticó, además, que el Gobierno “trató de limitar la influencia de grupos religiosos en ciertas áreas geográficas, sociales y políticas”.

Sobre Cuba, otro de los habituales objetos de crítica por parte del informe, el Departamento de Estado afirmó que el Partido Comunista “continuó controlando la mayoría de los aspectos de la vida religiosa”, aunque muchos grupos religiosos informaron sobre una “reducida” interferencia por parte del Gobierno.

No obstante, insistió en que el Gobierno de La Habana “impidió regularmente a activistas de derechos humanos, entre ellos miembros de las Damas de Blanco, acudir a servicios religiosos, y utilizó rutinariamente grupos oficialistas para asaltarlos y detenerlos”.

Recordó que, antes de la visita del papa Benedicto XVI en marzo de 2012, “las autoridades arrestaron a muchos miembros de la oposición política pacífica o evitaron que abandonaran sus casas para participar con el papa en la celebración de misa”.

En cuanto a los testigos de Jehová y los mormones, el informe de EE.UU. reseñó que “continuaron una espera que ya dura años” de una decisión del ministerio de Justicia sobre sus solicitudes de ser reconocidos oficialmente.

Sobre Argentina, pese a señalar que el Gobierno “respetó generalmente la libertad religiosa”, el informe expresó la preocupación estadounidense por una “caricatura antisemita” publicada en enero de 2012 en el diario Página/12, que “minimizaba la tragedia y el sufrimiento humano del Holocausto”.

En dicha caricatura, un disc-jockey llamado David Gueto invitaba a bailar a los internos de un campo de concentración de la Alemania nazi, animado por el propio Adolf Hitler, algo que fue “duramente condenado por líderes comunitarios judíos”, recordó.

En Chile hubo también “incidentes antisemitas” como “acoso en Internet y un aumento del vandalismo”, mientras que en Colombia los grupos guerrilleros como las FARC o el ELN “abusaron de la libertad religiosa matando, secuestrando y amenazando a los líderes y miembros de grupos religiosos” aunque por motivos políticos, según el informe estadounidense.

En México, el informe citó “un aumento en las instancias de antisemitismo a través de ataques en las redes sociales contra prominentes intelectuales y activistas judíos”.

Estados Unidos recibió pocos informes sobre abusos sociales relacionados con la libertad religiosa en Bolivia, Ecuador, Perú y Paraguay; y ninguno en Uruguay, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Nicaragua, Honduras, Panamá, República Dominicana y Haití.

Fuente:elconfidencial.com

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21 de mayo 2013.-Las elecciones presidenciales del próximo 14 de junio en Irán podrían estar seguidas de disturbios partidistas en Teherán y en otros puntos del país, afirmó el coronel del Cuerpo de Guardianes de la Revolución Rasul Sanairad, informaron hoy diversos diarios y páginas web.

En una mezquita de la ciudad de Qom, al sur de Teherán y donde se concentran la mayoría de los seminarios musulmanes chiíes de Irán, Sanairad, jefe de la Oficina Política de los Guardianes, un cuerpo militar especial de defensa del régimen islámico, dijo que “podrían producirse disturbios en Teherán y extenderse a otras ciudades”.

Recordó que en las anteriores presidenciales, en 2009, hubo protestas que achacó a “grupos sediciosos”, pero recalcó que “se limitaron a Teherán y los agentes de seguridad se concentraron en esta ciudad y, así, pudieron controlar la situación”.

Los conservadores del régimen teocrático iraní han calificado de “sediciosos” a los reformistas islámicos que denunciaron fraude y llevaron a cabo protestas que fueron sangrientamente reprimidas tras las anteriores presidenciales que ganó oficialmente el actual mandatario saliente, Mahmud Ahmadineyad.

En estos comicios, el ala más conservadora del régimen, los principalistas, agrupados en torno al líder supremo, ayatolá Ali Jamenei, que ya controlan el Legislativo y el Poder Judicial, esperaban ganar con holgura y ocupar el Ejecutivo, pero la presencia de fuertes candidatos de otras tendencias amenazan sus pretensiones.

Candidatos y otros representantes de los principalistas han instado al Consejo de Guardianes, con poder para vetar a los candidatos, que rechace al expresidente reformista moderado Akbar Hashemi Rafsanyani y al conservador pragmático Esfandiar Rahim Mashaí, del entorno de Ahmadineyad, que son un reto para los ultraconservadores.

Por otra parte, las autoridades iraníes han incrementado los obstáculos para el acceso a internet en las últimas semanas y en especial el bloqueo de las redes sociales, VPN y proxy, a cerca de un mes de las elecciones presidenciales, que se celebrarán el próximo 14 de junio.

Un experto iraní en internet, que pidió no ser identificado, dijo hoy a Efe que “los servicios secretos han tomado todo tipo de medidas para ralentizar el uso de internet y evitar el acceso a cualquier página que consideran potencialmente peligrosa para la seguridad”.

“Intervienen en especial en las redes sociales y VPN (redes virtuales privadas, utilizadas para sortear el bloqueo a internet), además de que reducen la velocidad de acceso de las compañías suministradoras de servicios y bloquean cada vez más páginas”, recalcó.

Un diplomático europeo, que también constató el incremento de problemas para el acceso a la red mundial, señaló hoy que “temen que internet, y en especial redes como Twitter o Facebook, muy flexibles y que permiten una comunicación muy rápida entre un gran número de personas, pueda ser utilizado contra ellos”.

Esta fuente recordó que en las protestas que siguieron a las denuncias de fraude en las presidenciales de 2009 ya se utilizaron estas redes de internet “para coordinar a los manifestantes, como sucedió después en los levantamientos de los países árabes”.

“La lucha interna por el poder (en el régimen islámico de Irán) es ahora muy fuerte y yo creo que temen que elementos del propio régimen puedan usar internet unos contra otros y crear una situación de caos en la batalla electoral”, agregó el diplomático.

Ayer, el ministro iraní de Tecnología de la Información y Comunicaciones, Mohamad Hasan Nami, anunció que Irán había presentado a la Unión Internacional de Telecomunicaciones una propuesta para censurar la “dimensión inmoral de internet”.

Con información de:diariovasco.com/elconfidencial.com

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JACOBO ZABLUDOVSKY

Tiene razón Miguel León Portilla y por ello la tarea que esta Cámara habrá de realizar para concretar, para reglamentar la reciente reforma constitucional en materia educativa reviste la mayor relevancia y sería una tarea a la que en primer lugar se hubiera abocado un mexicano legendario y heroico como Eduardo Neri.

Vengo a dar las gracias porque un periodista ha sido premiado. En 1980 el programa de televisión “24 horas” celebró sus primeros 10 años con una fiesta insólita en la Universidad de Salamanca, en España, con la presencia de personalidades como Camilo José Cela, Juan Rulfo, José Luis Martínez, Víctor García de la Concha, Fernando Lázaro Carreter y otras cumbres de la literatura española, reunidas ahí con el propósito de fortalecer un esfuerzo para unir a los hispanoparlantes de todo el mundo en esa patria que es el idioma. Recojo las palabras que pronuncié en la bienvenida a los selectos invitados porque hoy, 33 años después, a la luz de las nuevas herramientas de comunicación, siguen vigentes si partimos de la base de que palabra es poder. El desarrollo de los medios legitima el axioma.

Evoco estos datos personales para señalar la suerte de vivir y crecer en un país abierto, tolerante y protector de los derechos escritos y no escritos de cada ser humano. Aquí accedimos a las mejores escuelas del mundo sin discriminación, ni religiosa, ni política, ni económica y las oportunidades logradas en siglos de luchas fueron también para quienes se integraban a una patria suave donde una familia agobiada por las opresiones, en busca de un porvenir de oportunidades semejantes para todos, para los menos favorecidos por sistemas obsoletos, pudiera vivir con dignidad. Vivió y vive, suerte muy distinta a la de quienes no decidieron a tiempo. A mi padre lo sedujeron las fotos de Zapata y Villa y las noticias de una Revolución preñada de promesas y esperanzas. Los ecos de esa lucha salvaron distancias y estremecieron a muchos jóvenes como él. Quiso venir a México y sus ilusiones no fueron defraudadas. Nos enseñó a amar a este país. Aquí descansa y junto a él mi madre, mis hermanos, mis suegros, en tumbas con lápidas y nombres.

Señores diputados, señoras y señores:

Para concluir mis palabras quisiera darle a este momento un tono de mayor intimidad, hallar en el fondo del corazón algunas ideas de estas últimas noches durante cuya lenta y difícil marcha, a veces en la soledad de la casa silenciosa, he querido comprender el significado profundo de la distinción, sus orígenes; el momento del país, mi vida intensa y larga, la historia de mis padres y el destino de mis generaciones.

Y en este tránsito del mundo informativo, como sucede con los diputados o cualquier otro hombre elegido por el voto, me he sometido a la calificación de los demás. Durante un tiempo cada 24 horas, por cierto.

No puedo olvidar aquí en este juego de malabares de mi vocación y mi destino, las manos trémulas y los pasos vacilantes de Jorge Luis Borges a quien escuché decir en voz murmurante estas líneas en las cuales quisiera retratarme:

“Un hombre que ha aprendido a agradecer las modestas limosnas de los días; el sueño, la rutina, el sabor del agua…”

Si yo pudiera hacer míos esos versos, diría a todos ustedes el tamaño de mi agradecimiento.

Mi rutina ha sido el trabajo, el interminable y a veces fatigante y absurdo trabajo del reportero quien como Sísifo sube todos los días la piedra de la realidad, para verla caer en la mañana siguiente, cuando de nuevo está plana la llanura y altiva la montaña, para subir otra vez y otra más, día con día en el interminable rosario de los hechos que debemos recoger para entregarlos a los demás.

Porque el periodista, por encima de todo, necesita siempre pensar en los demás y por eso casi nunca tiene tiempo para la primera persona, excepto cuando —como lo hago yo ahora— reflexiona sobre sí mismo frente a seres cuya generosidad lo ha colmado.

He llegado a este punto de la vida después de parar en muchas estaciones. He visto la mudanza de los tiempos, el cambio de las costumbres, la decadencia de las sinfonolas y la apabullante mirada de las estrellas.

He sentido amor y dolor en mi trabajo. He visto muertos, he visto recién nacidos. He conocido héroes y tiranos. He visto revoluciones triunfantes y gobiernos de oprobio. He nacido mil veces en cada página del periódico y en cada lanzamiento al espacio y en cada cabina de radio y en muchos estudios de televisión.

No ha sido una vida vana; no al menos en el juicio de ustedes quienes hoy me recuerdan el mérito de mis afanes.

He conocido el mundo y he sentido el olor especioso de casi todos los mares y la nieve azul de algunas montañas y he mordido el jugoso durazno de tantas alegrías con mi compañera de toda la vida, Sarita, y mis hijos Jorge, Abraham y Diana y mis 5 nietos, 5 nietas y el biznieto, a quienes no menciono uno a uno pues podría parecer que estoy pasando lista en la escuela.

Hoy es una buena ocasión para la gratitud. La plena virtud del agradecimiento para ustedes, pero también y por encima de todo, a la vida misma y a ese ser multiforme, anónimo y ubicuo al cual llamaré el público. Los lectores, los radioescuchas, los televidentes. A todos ellos.

A la vida y a sus muchas oportunidades, a sus pruebas y a sus castigos, a su rigor y a su ternura.

Parece mentira, pero en este momento, a mis escasos 85 años de vida y mis 70 en el periodismo veo que aún hay sol en las bardas y que todo cabe en dos simples sílabas: gracias.

Fuente:alianzatex.com

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OSVALDO SORIANO

Recuerdo aquel día del golpe de Estado que me tocó vivir desde Bruselas: el noticiero de la televisión belga mostraba tipos bigotudos, ceñudos y entorchados que parecían la caricatura de una irrecuperable republiqueta bananera. Esa mañana que supe que había perdido la Argentina de mi infancia, la de mi escuela y mi primer trabajo. Perdía, como millones de compatriotas, cosas íntimas e intransferibles; dejaba atrás una manera de explicarme la vida, los fundamentos sobre los que había construido mi propio imaginario. Tenía treinta y tres años recién cumplidos. Luego maduré boxeando contra la sombra de la dictadura, lejos, sin pensar mucho en mí, contando muertos, atragantado por nuevos rencores. Fui, con las Madres de Plaza de Mayo, con Cortázar, Osvaldo Bayer, David Viñas, con miles de otros mejores que yo, uno más de lo que los militares llamaban “campaña antiargentina”. Ese es uno de mis más íntimos orgullos.

La dictadura ha significado, para mí, el mal absoluto. No me salen matices para explicarla. Quiero decir, asimilo a aquellos militares con el régimen nazi y eso me impide comprender las razones de los que trabajaron de cerca o de lejos para ella, de los que colaboraron e incluso de quienes fueron actores pasivos pero conscientes. No les creo una palabra a los que dicen aún hoy “yo no sabía lo que pasaba”. Me es imposible perdonar aquel “por algo será”, el “somos derechos y humanos”. Me siguen pareciendo inexcusables las conversaciones y los toqueteos con el poder. Los almuerzos de intelectuales con Videla. La estrategia de la reverencia, el codazo y la palmada. Era mejor estar equivocado contra la dictadura que tener razón obedeciéndola.

Nosotros, los de antes, ya no somos los mismos. Miramos con recelo, intentamos entender este fin de siglo, pero nada podrá hacernos olvidar, perdonar. Me acuerdo bien: volví por unos días a Buenos Aires, estaba viviendo en casa de Tito Cossa y Marta Degrazia, nos acogía Rafael Perrota en el viejo diario El Cronista, que había sido más o menos socializado y en esos días secuestraron a Haroldo Conti, el autor de Sudeste, una de las grandes novelas argentinas. Me viene a la memoria la cara de Videla, aplaudido en cines y estadios. La pesada ausencia de Conti, de Paco Urondo, Vicky Walsh, caída en combate pocos meses antes que su padre. Yo estaba vagamente enamorado de Vicky aunque ella no lo supiera.

De modo que no puedo escribir sin odio. Mataron a treinta mil jóvenes y a algunos viejos, guerrilleros o no. Destruyeron la educación, los sindicatos combativos, la cultura, la salud, la ciencia, la conciencia. Desterraron la solidaridad, el barrio, la noche populosa. Prohibieron a Einstein y a Gardel. Abrieron autopistas y llenaron de cadáveres los cimientos del país; dejaron una sociedad calada por el terror que en estos días asoma en el juicio de Catamarca. Somos al mismo tiempo el testigo que se desdice y la valiente monja Pelloni. Somos el juez iracundo, el abogado gordo y el tipo al que retaron por estar con las manos en los bolsillos. ¿Acaso no fue la dictadura, su largo brazo estirado a través del tiempo, la que mató a María Soledad? ¿No es el Proceso que sigue asesinando pibes, asustando, castrando por procuración?

En esos años vergonzosos se impusieron los valores del éxito a cualquier costo por sobre la idea de felicidad compartida. El plan de aniquilamiento desató por su propia lógica una guerra a la vez humillante y absurda. Eso dejaron. Un escenario vacío y oscuro que había que tomar en silencio. No quedaban civiles armados en 1983; sólo conciencias heridas y una pena infinita. Lo curioso para quien volvía del extranjero era que la gente había enterrado definitivamente a Perón, se inclinaba por un abogado de Chascomús que antes le había propuesto a Videla un pacto cívico-militar y después impulsó un acuerdo radical-menemista.

Lo que pasó en las almas de los argentinos entre 1976 y 1983 es todavía un enigma. Los veinte años que hemos vivido después fueron una sucesión de avances y retrocesos, de incógnitas abiertas. Sé que hay mil hipótesis y las he escuchado todas. ¿Fue cielo alguna vez la tierra que se convirtió en infierno? No lo sé, los abuelos de nuestros padres decían que sí. Sin embargo no hay razón para creer en viejas fábulas. Hoy tenemos otras. Cuentos de príncipes y cenicientas, héroes con amnesia, sobrevivientes perplejos, chicos que no se rinden. ¿Por qué habrían de hacerlo si lo que está en juego es su futuro? Acaso a ellos les espera una gran aventura republicana, pacífica y fraternal. No se trata de una nueva ideología. Ni siquiera de cambiar la historia. Simplemente decirle no al olvido y levantar las viejas banderas de Mayo, las que alguna vez hicieron de este país una Nación rebelde y orgullosa.

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Falleció el 17 de mayo

Hermanos: Dora Nifco, Diana Toporek, Daniel Behar Pérez.
Hijos: Tony, Richard y José Behar

Los rezos se llevarán a cabo en: Jesús del Monte Villa Florencia No. 18-302. Col. Jesús del Monte

7:45 a.m. y 7:45 p.m.

Que la familia no sepa de más penas

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Sra. Sra. Susannah Gluzker Z´´L

Falleció el día 17 de mayo de 2013.

La levaye se llevó a cabo el viernes 17 de mayo a las 17:00 hrs. en el Bet Hajaim Los Cipreses
Sección Beth-Israel

No habrá Shive

Que la familia no sepa más de penas.

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PROYECTO HORIZONTE PARA ENLACE JUDÍO

La red se ha convertido en un sitio de entretenimiento, comunicación y trabajo, pero sus páginas se encuentran también llenas de material que no siempre es apto para todas las edades. En el caso de los niños, las preguntas son aún más difíciles: ¿Cómo supervisar la vida on line de los pequeños?, ¿Cómo aprovechar el potencial de información de Internet, sin exponerlos a los peligros de sus contenidos?

Según la encuesta realizada por la Asociación Mexicana de Internet (AMPICI), 92% de los niños y adolescentes mexicanos considera que Internet es un medio de comunicación indispensable para ellos. Se trata de una generación que, a diferencia de los llamados “adultos contemporáneos” ha convivido siempre con la tecnología. Estos nativos digitales no se sorprenden con los avances tecnológicos ni muestran recelo ante ellos, sino todo lo contrario: son consumidores naturales. La llamada generación NET.

Desde los 3 años, un niño ya es capaz de usar Internet (vigilado, por supuesto, por sus padres). Para ellos, la red es una herramienta completamente intuitiva, con páginas de estimulación y cuentos adecuados para su edad, así como sitios diseñados para su edad con autores de todo el mundo.

A fin de que los padres comprendan mejor el entorno en el que se desenvuelven sus hijos, es importante acortar la brecha digital. Hace unos años, los internautas utilizaban el chat y el correo electrónico, con un promedio de 20 a 30 amigos on line. Actualmente, un usuario de Twitter o Facebook tiene más de 200 amigos en línea, comparte fotos y videos, noticias, hace nuevos contactos.

Los niños de hoy han dejado de ser espectadores pasivos. Ahora prefieren tomar la iniciativa. Las siguientes recomendaciones harán que tus hijos lleven una vida divertida y segura en línea:
•Enseñar a sus hijos a no compartir sus datos privados.
•Fijar reglas y horarios de uso.
•Supervisar la actividad en línea de tus niños.
•Colocar la computadora en un sitio abierto y visible.
•Detectar los sitios preferidos de tus niños y agregarlos a la barra de “Favoritos” para accesar a ellos con
facilidad.
•No permitas que abran cuentas por ellos mismos, ayúdales a configurarlas.
•Enseñar que no deben relacionarse con desconocidos ni responder a correos electrónicos de los que no pueden identificar su procedencia.
•Instala un filtro de navegación segura.
•Invítalos a informarte si alguna actividad o sitio los hace sentir incómodos.

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Suerte a todos nuestros atletas en las Macabiadas 2013 que se llevarán a cabo en Jerusalem.

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20 de mayo 2013.-Irán aprobó el memorando de entendimiento con Argentina para crear una comisión que analizará las investigaciones sobre el atentado contra la mutual judía AMIA en Buenos Aires en 1994, dijo el lunes un diplomático de la República Islámica en el país sudamericano.

El acuerdo para instalar la llamada “Comisión de la Verdad” fue firmado por los gobiernos de Buenos Aires y Teherán en enero, y en febrero fue ratificado por el Congreso de Argentina.

El jefe de la misión iraní en Buenos Aires, Ali Pakdaman, dijo a la radio local Del Plata que en su país el memorando fue aprobado el domingo por órganos de Gobierno.

“El acuerdo fue aprobado ayer (domingo) en Irán según el punto 6 del memorandum mismo”, dijo Pakdaman, agregando que para “un memorandum normalmente no hace falta ir al Parlamento”.

Según el texto del acuerdo, cuestionado en Argentina por opositores y la comunidad judía, su aprobación requería que fuera remitido “a los órganos relevantes de cada país, ya sean el Congreso, el Parlamento u otros cuerpos, para su ratificación o aprobación de conformidad con sus leyes”.

Pakdaman dijo que eso es lo que hizo Teherán.

“El acuerdo dice que tiene que ser aprobado por órganos relevantes de cada país para su ratificación y aprobación de conformidad con sus leyes (…). En Irán esto ya está en vigor y lo vamos a declarar como aquí, con todos los valores que tiene según la ley”, expresó.

Israel y líderes de la comunidad judía argentina han rechazado el acuerdo entre Argentina e Irán para crear una comisión de juristas que analice la investigación por el ataque que destruyó la AMIA y que dejó un saldo de 85 muertos.

Por el atentado, la justicia del país sudamericano responsabilizó a funcionarios de Teherán e Interpol emitió órdenes de captura por el caso, incluso una al actual ministro de Defensa iraní, Ahmad Vahidi, al que la justicia argentina imputó como coautor ideológico del ataque.

Teherán niega cualquier vínculo con el atentado.

Argentina es el país con la mayor población judía de América Latina y el Gobierno dijo que espera que el acuerdo permita que el juez y el fiscal de su país de la llamada causa AMIA interroguen a los “sospechosos” de haber participado en el ataque.

La voladura de la AMIA en el centro de Buenos Aires conmovió profundamente al país en 1994. Dos años antes otra bomba destruyó la Embajada de Israel en la capital de Argentina.

Fuente:noticias.terra.com

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Jacobo Grinberg Zylberbaum, uno de los más lúcidos e intrépidos científicos mexicanos, desapareció misteriosamente en 1994. Como legado dejó, además de su ejemplar actitud ante el estudio científico de la conciencia y múltiples fenómenos “etéreos”, la fundación del Instituto Nacional para el Estudio de la Conciencia y más de cincuenta libros, así como innumerables estudios e investigaciones. Grinberg egresó de la Facultad de Ciencias de la UNAM, donde cursó la carrera de Psicología, y entre otros estudios de posgrado obtuvo un doctorado en el New York Medical College, durante el cual se dedicó principalmente a llevar un registro electrofisiológico del cerebro humano expuesto a estímulos geométricos. Se dice que a los 12 años Grinberg decidió estudiar la mente humana a raíz de que su madre falleciera de un derrame cerebral. A partir de entonces comenzaría una admirable trayectoria que lo llevaría a confrontar la mente, a través del minucioso estudio, hasta consagrar una comunión con ella y entender que a fin de cuentas esta representaba el pulso catalizador por medio del cual el ser humano construye lo que conocemos como realidad.

Una de las etapas más populares de la carrera profesional de Grinberg fue el trabajo realizado junto con la legendaria curandera mexicana Pachita, con quien trabajó, desde una perspectiva científica, en la evaluación metodológica de las manifestaciones de conciencia en el ser humano. A partir de estas experiencias escribió el más popular de sus libros, Pachita, Milagro Mexicano. En la introducción de esta obra, Grinberg justificó así su publicación que para muchos puso en riesgo su prestigio científico y, sin embargo, terminó por ser una pieza fundamental para que la ciencia se permitiese relajar sus viejos tabúes y disponerse a estudiar aquellas facetas de la “realidad” que permanecían a la sombra de la mirada de los científicos.

En la introducción, decíamos, escribió: “Hace años tuve la suerte de conocer a Pachita; recibir sus enseñanzas, compartir su trabajo y acompañarla en sus exploraciones. Esa mujer extraordinaria modificó mi percepción de la realidad y me puso en contacto directo con un mundo lleno de magia y poder. Fui testigo de una serie de acontecimientos asombrosos y me obligué a escribir acerca de ellos con la mayor exactitud posible. Este libro es el resultado de ese trabajo. Describo lo que vi tal como sucedió, sin modificaciones y con toda veracidad. Pachita era capaz de realizar verdaderos milagros modificando el espacio-tiempo y la materia, al grado de poder materializar objetos, realizar trasplantes de órganos, diagnosticar enfermedades y curar a los enfermos que por cientos acudían a pedirle ayuda”.

A partir de su trabajo con Pachita, que culminó en 1988, Grinberg desdoblaría su experiencia con la curandera mexicana para construir una de sus teorías más representativas, la Teoría Sintérgica. Posteriormente profundizó en el estudio de las frecuencias energéticas que manifiesta el ser humano durante estados meditativos, las cuales son medibles —y por lo tanto comprobables . Su vanguardista manera de abordar científicamente diversos aspectos de los mundos metafísicos a los que está expuesto el ser humano atrajo el interés de agencias militares de Estados Unidos, mismas que en repetidas ocasiones intentaron hacerse de los servicios de Grinberg, recibiendo invariablemente una negativa por parte del investigador.

La Teoría Sintérgica y la Dermoóptica

Entre algunos de los estudios que encabezó Jacobo Grinberg, ya fuese dentro del Instituto Nacional Para el Estudio de la Conciencia, fundado por él mismo al interior de la UNAM, o de manera independiente, se encontraban intrigantes temáticas en torno a la relación de la mente con la materia. Desde ortodoxos análisis y evaluaciones prácticas de las aptitudes paranormales de brujos, yoghis y chamanes, hasta la posibilidad de entrenar a niños propensos al desarrollo de herramientas cognitivas calificadas como “extra-sensoriales”. Otro de los temas que más tiempo de trabajo le ocupó a Grinberg fue la telepatía, entendiendo este fenómeno como la transmisión precisa de información entre dos cerebros separados en el tiempo y/o el espacio.

Como resultado de estas investigaciones Grinberg acuñó novedosas teorías. Su Teoría Sintérgica, la cual se refiere a una especie de matriz holográfica, llamada lattice, que todo lo abarca (y la cual recuerda a los campos morfogenéticos propuestos por Sheldrake o al concepto de “orden implicado” acuñado por David Bohm). Al interior de este campo informacional nada está separado, es una especie de éter híperinformativo a partir del cual nuestro cerebro debe decodificar hebras de conocimiento a través de distintas aptitudes cognitivas. Y el resultado de este proceso es lo que cada uno de nosotros concebimos como la “realidad”: «La realidad es percibida como resultado de una decodificación que lleva a cabo nuestro cerebro a partir de una estructura pre-espacial, y como tal involucra la interpretación realizada por el aparato de nuestra mente-cerebro», afirmaba Grinberg. Además, de acuerdo con el científico mexicano, esta matriz representaba algo así como una proyección holográfica del Aleph de Borges, por lo que en todos sus puntos convergía la información completa del Cosmos, y aquel que fuese capaz de entrenarse con las habilidades necesarias para entablar una interacción conciente con esta matriz, podría acceder a un estado permanente de iluminación “informativa”.

“El descubrimiento reciente acerca de la relación entre la actividad cerebral y la fuerza gravitacional… y la demostración experimental de la existencia de una comunicación directa entre seres humanos correlativa con un incremento de la coherencia cerebral forma parte del cuerpo de evidencias experimentales que… apoyan lo que comenzó siendo pura- mente hipotético, esto es, la existencia del campo neuronal y la conceptuación del mismo como campo unificado…. postulo que la experiencia es la interacción del campo neuronal con la estructura energética del espacio. A ésta última la bautizo con el término de sintergia y postulo una similitud entre la organización sin- térgica del espacio y la organización cerebral. El campo neuronal afecta y altera la organización sintérgica, y en cierto nivel de funcionamiento es uno con ella, de tal forma que el producto de la actividad cerebral se confunde con el resto de la creación. Quien se siente unido al todo en sus múltiples manifestaciones, sabe que su cuerpo las contiene en tal forma que en su percepción del mun- do no existe lo interno y lo externo como dos reinos independientes pero interconectados, ni tampoco el observador u lo observado como dos realidades separadas y dicotomizadas; mas bien, una es la realidad y ésta no admite separaciones.” señaló Grinberg en el segundo libro de la serie Psicofisiología de la Conciencia, “El Cerebro Consciente” (1979a – p.5)

Otra teoría especialmente interesante, entre las logradas por Grinberg, es la que se refiere a la visión dermoóptica, una habilidad “extrasensorial” que el científico estuvo trabajando con niños mexicanos (particularmente en la ciudad de Toluca). La dermoóptica “consiste en hacer una lectura sin necesidad de tocar absolutamente nada, solamente con las variaciones dermográficas, con los sensores que tenemos en los pulpejos de los dedos […]. Los niños situaban su mente en el cerebro de otro ser y leían como quien arrastra un disco duro a su ordenador”, dice al respecto el doctor español Fernando Rivera, quien presentó una ponencia en tributo a Grinberg. Básicamente se refiere a la aptitud de percibir imágenes o textos a través de la piel. La percepción dermoóptica funciona a través de la captación de los rayos infrarrojos por medio de los receptores cutáneos, los cuales a su vez estimulan los símbolos visuales que están almacenados en los centros nerviosos. El primer sentido que desarrolló el ser humano es precisamente el tacto, y aparentemente en un principio el tacto cumplía algunas de las funciones que actualmente cubren el resto de los sentidos, los cuales eventualmente surgieron respondiendo a necesidades evolutivas. Grinberg tenía pensado extender los estudios que realizaba en torno a la dermoóptica con niños mexicanos al Tíbet, en donde realizaría algunos talleres con niños de esa región.

Fue en diciembre de 1994 cuando Grinberg, misteriosamente, desapareció. Contrario a sus costumbres, el investigador no acudió a citas que tenía con sus alumnos y dos días antes de emprender un esperado viaje a Nepal (programado para el 14 de ese mes), incluso no llegó a su fiesta de cumpleaños. Su esposa Teresa lo excusó informando que había tenido que asistir inesperadamente a una reunión en Campeche, algo que no dejó de extrañar a los invitados pero aun así encajaba más o menos con la enigmática personalidad de Grinberg. Las sospechas comenzaron cuando su mujer llamó a uno de sus alumnos para encargarle el laboratorio, precisamente el tipo de mensajes o tareas que Grinberg jamás delegaría.

Cuando Grinberg no regresó del Tíbet en la fecha planeada, aquellos que lo esperaban asumieron que habría extendido su estancia en los lejanos Himalayas. Sin embargo, cuando el retraso pasó de semanas a meses, personas cercanas al investigador comenzaron a preocuparse. Se hicieron llamadas a Nepal, a la embajada de la India, e incluso a una tía suya que vivía en Israel y a quien posiblemente pasaría a visitar en su camino hacia Nepal. Las pesquisas fueron inútiles, no existía siquiera registro de que Grinberg o su esposa hubiesen dejado México. En Mayo de 1995 la familia y amigos, tras alertar a la policía e incluso contratar a investigadores privados, parecieron confirmar que la misteriosa desaparición de Grinberg era ya un hecho consumado.

El año de 1994 había sido uno especialmente turbulento en México. Comenzó con el levantamiento armado de un grupo de disidentes denominado el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y continuó con una aplastante devaluación de la moneda nacional, así como con el asesinato del candidato presidencial Luis Donaldo Colosio y otras figuras importantes del PRI.

Sin embargo, para Grinberg el 94 había sido un buen periodo. Uno de sus estudios más importantes durante esta etapa consistió en registrar las ondas cerebrales de un chamán originario de Veracruz (entidad costera de México) en estado de trance. Sus hallazgos fueron presentados con gran éxito en un congreso internacional de neurociencias celebrado en Alemania. La dedicación y los buenos resultados que habían obtenido sus investigaciones le valieron recursos adicionales para continuar con nuevos estudios y, por si fuera poco, recién le anunciaban que su libro sobre Pachita sería traducido al inglés por una importante editorial.

Sobre la desaparición de Grinberg poco dijeron los medios tradicionales. Al parecer las innumerables variables incluidas en el contexto no fueron suficientes para que le diesen a este suceso la importancia que merecía: un vanguardista científico dedicado a la investigación de asuntos que radicaban en los límites racionales de la ciencia espontáneamente desaparecido, sin más explicación. En cambio, un nutrido grupo de conspiracionistas, algunos evidentemente paranoicos, otros más perspicaces, así como genuinos admiradores de su trabajo que se sintieron profundamente impactados por este hecho, han generado y difundido múltiples teorías que buscan explicarlo.

El peculiar escenario que envolvió a la desaparición de Grinberg, que por lo menos puede considerarse como bastante misteriosa, detonó una gran variedad de especulaciones, algunas radicalmente excéntricas aunque no por ello descartables, otras lúgubres y algunas más orientadas a una causa predominantemente luminosa. Vale la pena destacar la poca y confusa información que existe al respecto, razón por la cual las teorías que se presentan a continuación no son más que una simple recopilación de especulaciones y rumores que se encuentras discretamente esparcidos a lo largo de la red. Y en verdad resulta difícil saber cuáles de ellas contienen algo de verdad (tal vez todas), o cuáles son simplemente destellos de paranoia o de desinformación estratégicamente difundida.

A continuación mencionaremos algunas de estas teorías:

Su esposa Teresa

Uno de los personajes que más enrareció la desaparición de Grinberg fue su esposa Teresa. No solo debió ser ella la última persona en verlo, sino que se tiene registro de que incurrió en extrañas explicaciones y mentiras para encubrir la ausencia de su marido a lo largo de diciembre, siendo el 8 de ese mes el último día en que él tuvo contacto con alguien. Por un lado justificó la ausencia del científico ante su madrastra diciendo que había ido a Campeche. Días antes, el 9 de diciembre, había canjeado un cheque de $1000 dólares y pidió al cuidador de la casa de campo —situada en el estado de Morelos, al sur de la capital mexicana— que no se presentara, pues Grinberg había ido a Guadalajara.

El 24 de diciembre Teresa, quien supuestamente habría de acompañar a Grinberg a Nepal, apareció en la casa de Morelos acompañada de otra mujer, y tras recoger utensilios de cocina, ropa y a su perro, se marchó. Cinco días después informó al casero a quien rentaban un departamento en la Ciudad de México que dejaría el inmueble, decisión que sorprendió a su arrendador, pues el contrato vencía hasta marzo. Durante los cinco meses siguientes nadie supo del paradero de Teresa y no fue hasta mayo de 1995 que apareció en casa de una tía que vivía al sur de Tijuana. Ahí pasó dos semanas y luego también desapareció. Pasado un tiempo, su familia se enteró que Teresa estaba casada con Jacobo Grinberg, relación que ella jamás había anunciado en sus parientes más cercanos.

Las múltiples incongruencias y el extraño comportamiento de Teresa han provocado que sea señalada como responsable directa, o al menos como cómplice, de la desaparición del investigador. Pero por otro lado hay rumores señalando que la Policía Judicial del estado de Morelos encontró dos cadáveres que supuestamente correspondían a Teresa y a Jacobo, en estado de descomposición, pero que habían recibido dinero para ocultar el hallazgo.

“[...] no tengo un cuerpo, no tengo sangre, no tengo un rastro. No sé. De ahí realmente es una cuestión de qué quieras creer. La evidencia muestra que la esposa está prófuga… que podría estar en los Estados Unidos. Supongo que hay algo ilícito en todo esto y que ella sabe algo al respecto. Si está muerto, vivo o secuestrado es otra cuestión”, afirma el comandante Padilla, quien estuvo a cargo de la investigación sobre la desaparición de Grinberg.

* Declaración incluida en el ampliamente difundido artículo de Sam Quiñones titulado “Buscando al Doctor Grinberg” (New Age Journal, 1997).

Rapto / Asesinato

Esta es sin duda la más trágica y estrafalaria de la vertientes que agrupan teorías en torno a la desaparición de Grinberg. Es aquí donde emerge un inusual desfile de probables responsables sobre el súbito desvanecimiento del investigador mexicano.

Agencias de Inteligencia / Gobierno

Una de las líneas de investigación o especulación señala la probable intervención de agencias de inteligencia estadounidenses (CIA-FBI) que, tras la negativa de Grinberg para colaborar voluntariamente con ellas, pudiesen haber optado por el rapto. Esto pudiese haber sucedido con la anuencia del gobierno mexicano. En esta caso la intención habría sido hacerse de la experiencia y la información que el investigador acumuló a lo largo de sus innumerables estudios para aprovecharla en beneficio de las agendas que caracterizan a estos organismos: la manipulación social y las psicotecnologías orientadas a fines bélicos. De hecho hay quien especifica que fue secuestrado para colaborar a la fuerza en un proyecto que involucraba la creación de misiles psíquicamente dirigidos.

Extraterrestres

Existen supuestos testimonios que afirman que el 7 de diciembre de 1994, el último día en que Grinberg fue visto, el investigador mexicano y su esposa fueron interceptados, cuando se dirigían de su casa hacia el laboratorio en la UNAM, por dos vehículos de los cuales bajaron varios hombres de raza caucásica y en pocos instantes sometieron y raptaron a la pareja. Evidentemente esto contradice la información que se tiene sobre el hecho de que Teresa fue vista en más de una ocasión después de 7 de diciembre y que jamás mencionó nada al respecto.

Estos hombres pudieran ser agentes estadounidenses, pero al mismo tiempo dan pauta para la siguiente teoría: la abducción (recordemos que en muchos casos la descripción de un grupo de hombres altos y con facciones radicalmente caucásicas se liga a la presencia de extraterrestres). Sin duda esta versión puede parecer aún más extravagante, pero tampoco puede ser descartada ipso facto. Es importante considerar que la información teórica y práctica que poseía Grinberg era codiciada por más de un grupo, tal vez incluso, por qué no, por seres de otro planeta.

Carlos Castaneda

También hay quienes han señalado las supuestas discordias que existían entre Grinberg y el antropólogo/brujo Carlos Castaneda, y su camarilla. De acuerdo con ellos, Castaneda tuvo algo que ver con la desaparición del científico mexicano, al punto que incluso podría haberlo mandado a matar o lo habría mantenido cautivo en una comunidad que Castaneda instaló en Los Ángeles. Evidentemente no hay pruebas de esto, pero es otro de los rumores que circulan.

A este respecto, en el artículo antes mencionado de Sam Quiñones se narra lo siguiente:

«Otra idea que Padilla ha considerado involucra a Carlos Castaneda. La relación entre Grinberg y Castaneda era complicada, una mezcla turbulenta de mentes inquietas y egos poderosos. Una vez Grinberg escribió de su admiración por el autor reclusivo, diciendo que Castaneda había influenciado su manera de pensar acerca del chamanismo. En 1991, Grinberg, su esposa y Tony Karam (polémico fundador del centro budista Casa Tíbet en México), visitaron a Castaneda a invitación del último en Los Angeles. Ahí, dice Karam, Castaneda propuso que Grinberg dejara su laboratorio en la UNAM para irse a vivir a su comunidad. Grinberg declinó. Su relación se desintegró durante un viaje que Castaneda hizo a México dos años después. Los amigos y la familia de Grinberg lo recuerdan llamando frecuentemente a Castaneda ególatra, más interesado en el poder que en la verdad. También recuerdan que Tere (la esposa de Grinberg) se quedó enamorada de Castaneda y su grupo. Los alumnos la recuerdan hablando de su amistad con Florinda Donner, una socia de Castaneda.

“Es una línea de investigación”, dice Karam, quien hasta hace poco tenía lazos cercanos con el grupo de Castaneda. “Es un mundo muy extraño. La gente que se mete en ese grupo tiende a cortar lazos con el resto del mundo. Nadie vuelve a saber de ellos nunca más. De todas maneras, he hablado de esto con ellos muchas veces, y me han dicho repetidamente que no saben nada al respecto. También parecen estar muy tristes al respecto. Padilla dice que no tiene evidencia de que Grinberg o su esposa estén con Castaneda: a través de un portavoz en la ciudad de México, Castaneda ha declinado hacer comentarios».

Por cierto, supuestamente Grinberg alguna vez confió a Castaneda que estaba realizando una “recapitulación”, es decir, un ejercicio chamánico que consiste en repasar íntegramente todos los momentos de tu vida hasta el presente, para purificar la psique del aquí-ahora, a partir de la cual escribía un libro autobiográfico. Sin embargo, esa obra jamás salió a la luz.

Iluminación / Auto exilio espiritual

La tercera vertiente de “teorías” gira en torno a una probable “iluminación” o a una especie de exilio espiritual voluntario al cual Grinberg decidió replegarse tras alcanzar algunas verdades trascendentales, algo así como un epifánico procesamiento de información cósmica que o bien envió su cuerpo a otra dimensión, o le invitó a cortar tajantemente los lazos que mantenía con esta “realidad” psicosocial.

De hecho Grinberg, en El Prototipo, hace referencia directa a esta transición que parecería algo común entre los hombres que han acuñado un cierto grado de conciencia:

«[...] a partir de su paso al “otro mundo”. No moriría como el resto de los hombres sino que atravesaría la frontera entre los mundos consciente y voluntariamente. Su cuerpo desaparecería sin dejar rastro alguno».

También hay quienes sugieren que Grinberg fue requerido como un “hombre de espíritu” por la tradición tolteca, y que ante el inapelable llamado de Cuauthémoc, el antiguo emperador mexica, el investigador no dudo en desprenderse de todo lo que le ligaba a su identidad para volcarse en cuerpo y alma a fungir como un guardian de recintos energéticos distribuidos acupuntúricamente alrededor de Mé-xi-co.

Para concluir este repaso catártico a través de la vida, obra y desaparición de Grinberg, el cual visiblemente siembra mucho más interrogantes de las que responde (recordemos que la evolución humana está mucho más relacionada a preguntas que a respuestas), solo se puede afirmar que el legado informativo de este investigador, tras su paso en este plano, constituye un acervo de invaluable valor. Además, por lo avanzado de las premisas que se aventuró a dilucidar, la información proyectada en su obra irá adquiriendo cada vez mayor vigencia. Y esta dinámica presuntamente no cesará hasta que hayamos logrado, colectivamente, consolidar desarrollo y purificación de la conciencia compartida. Jacobo Grinberg dedicó su vida al estudio científico, y por lo tanto experiencial, de la conciencia. Queda en todos nosotros aprovechar las herramientas que su trabajo nos confía y honrar así los esfuerzos de un hombre que no temió invitarnos a los límites del pensamiento establecido, con el único fin, quiero pensar, de obsequiarnos un preciado regalo: la libertad a través del auto-conocimiento.

Fuente:pijamasurf.com

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La artista estadounidense de origen judío Barbra Streisand será investida el próximo mes doctora honoris causa por la Universidad Hebrea de Jerusalén en reconocimiento a sus logros y dedicación a favor de Israel y del pueblo judío.

El centro académico resalta hoy en un comunicado que entre las razones para otorgar el galardón figuran sus “logros profesionales, sobresaliente altruismo, liderazgo en el ámbito de los derechos humanos y civiles, y su dedicación a Israel y al pueblo judío”.

Streisand, nacida en Brooklyn, Nueva York, recibirá el título honorífico en filosofía y tiene previsto actuar por primera vez en Israel en junio en el marco de la celebración del 90 cumpleaños del presidente Simón Peres.

La cantante, actriz y directora de 70 años, ha visitado Israel en varias ocasiones, recaudado fondos para el país y su Ejército e interpretado en directo su himno nacional, pero nunca se ha subido a un escenario en el Estado judío.

Su primer recital tendrá lugar a mediados de mes en un estadio de Tel Aviv ante un público de 40,000 personas, al que seguirá otra actuación en la gala inaugural de la Conferencia Presidencial de Israel, que se celebrará el 18 de junio en el Centro Internacional de Convenciones de Jerusalén.

La artista que ha cosechado 15 premios Grammy, ganó su primer Óscar como mejor actriz por la película “Funny Girl” (1968) y fue nominada otra vez en 1973 por su papel principal en “The Way We Were”, mientras que su segunda estatuilla le llegó en 1977, esta vez en la categoría de mejor canción original, por “Evergreen”.

Fuente:laopinion.com

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DÉBORA LEWINSON

Un polaco judío, Shloime, recién llegado a la Argentina, va a
sacar el carnet de conducir y tiene que hacer un examen de la vista.
El óptico le muestra un letrero que dice: C Z W I X N O S T A C Z
El óptico le pregunta: – ¿Puede leer esto?
Y Shloime le contesta:
- ¿Leerlo? Yo conozco a este hombre, era mi vecino…

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Rivke le dice a su marido…..
- Oime, Isaac, llevamos 30 años casados y nunca me compraste nada.
- Ahh… – le contesta Isaac – pero, decime: ¿vos vendías algo?

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Va un hombre al rabino y le dice:
- Rebe, tengo un problema. Tengo un hijo que se hizo goi.
- Mirá, – dice el rabino – a mí me pasó lo mismo: yo también tengo un
hijo que se hizo goi.
-¿Y qué hizo usted, rabino?
- Fui a la sinagoga, y recé pidiéndole a Dios que me diese una
respuesta…
- ¿Y?
- De repente, escuché una tremenda voz que decía:
¡¡¡¡ YO TAMBIÉN TENGO UN HIJO QUE SE HIZO GOI !!!

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Había una vez un cura muy antisemita. Cierta vez en el púlpito dijo:
-¡Si hay judíos o descendientes de judíos en la Iglesia, los invito a
que se retiren inmediatamente!
Entonces Jesucristo baja de la cruz y dirigiéndose a la Virgen María le
dice:
- Vamos, Mamele, parece que estamos en el lugar equivocado…

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Un rabino y un cura chocan en una avenida.
El rabino baja de su auto y auxilia al cura que está un poco perturbado.
- Padre, ¿está bien?
- Sí
- ¿Seguro?, fíjese bien.
- Sí, estoy seguro.
- Gracias a Dios. Bueno, esto hay que festejarlo. Saca una botella y le
ofrece un trago al cura, quien acepta gustoso para pasarse el susto
- Estamos bien, ¡¡¡gracias a Dios!!! Tómese otro traguito…
El cura toma otro traguito.
- Que alegría que estamos bien, padre, tome otro más.
En ese momento el cura pregunta extrañado:
- Rabino, ¿usted no toma?
- No, yo espero a la policía.

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El nene va con su papá al templo por primera vez, y oye al oficiante
que reza y a cada rato dice: “Amen, amen, amen”.
Entonces el nene pregunta:
- Paaa!, ¿Amen quiere decir “Enter”?

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Un emperador del Sol Naciente, anunció la búsqueda de un nuevo jefe
guerrero samurái. Para el cargo se presentaron tres candidatos: un
Japonés, un Chino y un Judío.
- Demuestren sus habilidades – les exige el emperador.
El samurai japonés, se adelanta, abre una pequeña caja y libera a una
mosca.
Saca su sable y !Shshsh!, la mosca cae cortada en dos.
El samurái chino, libera la mosca de su caja, saca el sable y shshsh,
shshsh… la mosca cae dividida en 4 partes.
Ahora le toca el turno al samurái judío, libera la mosca, saca el sable
y shuuhshsh, la mosca emite un chillido, pero sigue volando como si
nada.
El Emperador indignado le pregunta :
- ¿Qué clase de habilidad es esa? La mosca todavía está viva.
Y el samurái judío responde:
- Mi querido Emperador…, matar una mosca es fácil, pero hacerle la
circuncisión, eso sí que es realmente una habilidad…

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YOUTUBE.COM

Huyendo de la Santa Inquisición, miles de sefarditas judíos radicados en España durante varias generaciones, expulsados en 1492 por los Reyes Católicos—llegaron a la Nueva España a partir de los años veintes del siglo XVI, una vez consumada la conquista y consolidada la colonia.

La historia de la ciudad de Monterrey y su estado, Nuevo León , están estrechamente ligadas. Cuando se fundó el Nuevo Reino de León , éste se limitaba a Monterrey , Monclova , Cerralvo y Saltillo y las familias fundadoras formaban un grupo de una treintena de personas en cada localidad. Poco a poco, Nuevo León se fue poblando con las familias de pastores trashumantes que combatieron y desplazaron a los grupos indígenas nativos de la región y más tarde defendieron la que ya habían hecho tierra propia.

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BERNARD-HENRI LÉVY

El honor de los musulmanes reposa en esta Siria en pie, doblemente insurgente, que lucha en dos frentes: el de una dictadura que se ha vuelto loca y mata indiscriminadamente (80.000 muertos, calculando por lo bajo) y el de un islamismo político preconizado, en el seno de la rebelión, por el frente yihadista Al Nusra, filial de Al Qaeda, al que el jefe de la diplomacia francesa propone (y no sin razón) catalogar entre las organizaciones terroristas proscritas por la ONU.

El honor de los musulmanes reposa en el ANP, el Partido Nacional Awami, que, en ese otro infierno, ese otro báratro de miseria y muerte que es el Pakistán de los talibanes, está pagando caro su apoyo a las operaciones antiterroristas llevadas a cabo por las fuerzas especiales norteamericanas en las zonas tribales fronterizas con Afganistán: decenas de muertos; sus líderes asesinados o amenazados de muerte; ataques con coche bomba contra cada uno de sus mítines. Sin embargo, el ANP sigue adelante. Sin embargo, el ANP no se rinde. Sin embargo, el ANP hace campaña en las catacumbas y no renuncia a su sueño de un islam compatible con la laicidad.

El honor de los musulmanes reposa en esos libios —la mayoría, en realidad— que, hace un año, con ocasión de las primeras elecciones libres que conocía su país, dieron la espalda a los Hermanos Musulmanes y auparon al poder a una coalición moderada que, a su vez, convirtió en primer ministro a un musulmán liberal, enemigo de la mortífera tesis del choque de civilizaciones y demócrata: el antiguo presidente de la Federación Libia por los Derechos Humanos, un hombre que nunca se comprometió con el gadafismo, el hombre que, el 10 de marzo de 2011, encabezó la primera delegación de libios libres recibida en el Elíseo por Sarkozy: Ali Zeidan.

El honor de los musulmanes reposaba, hace 20 años, en ese otro gran personaje que también me honró con su amistad y que, cuando regía el destino de una Bosnia en guerra, rechazó las tentaciones del diablo: Occidente tergiversaba las cosas; Occidente se escabullía; Occidente, sin decirlo y, a veces, diciéndolo, jugaba la carta serbia como hoy juega, en Siria, la carta Bachar el Asad; pero él, con la espalda contra la pared, las manos atadas y una tarea —sagrada, para él— sobre los hombros, la de proteger a un pueblo cañoneado día y noche, resistió la tentación, esa tentación a la que otros habrían cedido, y que era aceptar, a falta de algo mejor, la única ayuda concreta que le ofrecían, la de Irán.

El honor de los musulmanes reposa en esos profesores universitarios norteamericanos (Azar Nafisi, Ahmed al Rahim), en esos movimientos cívicos (American Islamic Forum for Democracy, Free Muslim Coalition Against Terrorism), en esos simples ciudadanos de Detroit, Dearborn y otros lugares que, inmediatamente después del 11 de septiembre, condenaron el terrorismo, denunciaron a los “jeques de la muerte” como Yusef al Qaradawi, el profesor loco de Al Yazira, y expresaron su indefectible adhesión a Estados Unidos de América, su país.

El honor de los musulmanes reposa en los palestinos que, como Yaser Abd Rabbo y muchos otros, se asociaron con distintos israelíes para diseñar y presentar en Ginebra, hace un poco más de 10 años, el único plan de paz que, a día de hoy, es al mismo tiempo serio, viable y aplicable inmediatamente, pues se basa en la condición previa de un doble y mutuo reconocimiento: todos ellos sabían que, al hacerlo, se exponían a la ira de Hamás y de Hezbolá; sabían que ellos, los verdaderos patriotas palestinos, pasarían por ser traidores a “la causa”; como también sabían que no volverían a tener un solo día de tranquilidad, un día sin amenazas; y, sin embargo, lo hicieron; y, sin embargo, aguantaron; nunca se arrepintieron ni se echaron atrás.

El honor de los musulmanes reposa en el imán de Drancy, Hassen Chalghoumi, que combate el antisemitismo tan firmemente como el racismo, y ha viajado a Israel con una delegación de imanes franceses para rezar en Yad Vachem, así como sobre las tumbas de las víctimas de la matanza de Toulouse: él también se arriesga a lo peor; en cualquier momento, él también puede pagar con su vida y con la vida de sus seres queridos la valiente decisión que ha tomado; por no hablar de ese otro tribunal, el de la opinión pública, ante el cual ya ha empezado a comparecer. Un tribunal que, frívolo, antojadizo, tan presto a echar pestes como flores, a sospechar como a entusiasmarse, a ver complots por todas partes como a aplaudir el valor, ya empieza buscarle tres pies al gato y a atribuirle turbias intenciones; pero él tampoco da su brazo a torcer; él tampoco se aparta de la hermosa línea que se ha fijado.

El honor de los musulmanes reposa en el islam, simple y llanamente en el islam, cuando este es fiel a su principio, que (como sabemos, pero, desgraciadamente, olvidamos a menudo) significa “paz”.

Fuente:elpais.com

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IKER SEISDEDOS

Corre estos días una especie por el mundo del jazz en España (tan necesitado de buenas noticias) que habla de un prodigioso trompetista israelí llamado Avishai Cohen (no confundir con el bajista del mismo nombre y nacionalidad). Fue capaz de devolver la esperanza a los aficionados durante una exitosa gira que le llevó a principios de mayo por seis ciudades. No se debió solo al buen ambiente de los conciertos o al alto nivel artístico de un trío completado por Reiner Elizarde El Negrón al contrabajo e Iago Fernández a la batería, fue sobre todo el feliz reencuentro con la aventura del jazz de club. El de instrumentista bregado en la escena del bajo Manhattan y ahora residente en Tel Aviv, un estilo que aporta un estilo contemporáneo a partir de Don Cherry, Clifford Brown u Ornette Coleman, a quien Cohen acostumbra a visitar en su casa de Nueva York desde aquel día en que lo abordó “como un fan cualquiera en una firma de discos”.

Durante un encuentro reciente en Madrid, poco antes de conocer por primera vez al contrabajista con el que firmaría un brillante concierto, Cohen (Tel Aviv, 1978), vegetariano de complexión breve, se mostró como un tipo afable preocupado por sus pintas al estilo de los viejos jazzmen y con pasado de niño prodigio. “Empecé a tocar como a los 10 años. No sé si eso me convierte en demasiado precoz; sí sé que tenía una enorme facilidad con la trompeta. Tuve muy claro desde el principio que me dedicaría a esto. Así que tampoco empleé demasiado tiempo en los estudios. Hoy desearía haberlo hecho”.

A su educación musical contribuyó el hecho de que sus dos hermanos mayores, Yuval y Anat, también fueran saxofonistas de jazz, con los que de mayor firmaría como 3 Cohens tres discos hasta la fecha. “No somos exactamente famosos en nuestro país, porque provenimos del un estilo minoritario”, explica Avishai. “En realidad, soy más conocido en Israel por mis excursiones en bandas sonoras o en el campo del rock”. ¿Como por ejemplo cuando, recientemente, acompañó en directo y ante 55.000 personas a la banda de funk de estadio Red Hot Chili Peppers?. “No hubo demasiado tiempo para ensayos. Por suerte, conozco bien su repertorio”.

El chico, como los hermanos, pasó por la Escuela de Música de Berklee en Boston (“me salté la mitad de los cursos, venía bien aprendido”) y echó los dientes en la escena de Nueva York, donde vivió durante años antes de regresar, como padre de dos hijos, a Tel Aviv, “un lugar tan bueno como otro cualquiera desde el que salir de gira”.

Cohen respira la misma tranquila espiritualidad en persona que sugieren los dos últimos proyectos como líder de sus inseparables Omer Avital y Nasheet Waits: los álbumes Triveni y Triveni II (todas las referencias están editadas por Anzic y distribuidas por Distrijazz). Los discos fueron grabados el mismo día y bautizados en referencia a la palabra en sánscrito que define el lugar de encuentro entre tres ríos sagrados de India. Quizá por eso, encaja bien las preguntas sobre el conflicto palestino; está claro que no comparte los modos de su compatriota, el muy beligerante saxofonista Gilad Atzmon: “Vivimos un momento interesante en Israel, como ha quedado demostrado en las últimas elecciones. El conflicto de pronto ya no es lo más importante para la gente, en parte, debido a la crisis. Por supuesto, creo que tenemos que acabar con la ocupación inmediatamente. Hace muchos años que debimos hacerlo, pero no somos los únicos culpables en esta historia. Arafat perdió todas las oportunidades que se le presentaron porque él no hizo política para la gente sino para su cartera. Tampoco lo culpo, es cierto que para la cultura árabe no es tan importante lo que consigues sino cómo lo consigues. En los 90, solía ir con Arnie Lawerence a tocar a Ramala, era un momento difícil. Había un club llamado Flamingo, que por supuesto ya no existe”.

Tampoco pierde los nervios con el tema del “otro Avishai Cohen”. ¿Dos jazzmen israelíes de fama internacional con el mismo nombre? “No tengo relación con él. En cierta ocasión me sugirió que me cambiase en nombre… ¡En realidad, aunque él es [ocho años] mayor, yo empecé a tocar antes! Hubo un tiempo en que el tema me cabreaba. Ahora sencillamente no pienso demasiado en él”.

Fuente:http:elpais.com

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Un comité gubernamental israelí ha concluido este domingo que el niño palestino Mohamed Al-Dura, convertido en símbolo de la segunda Intifada, no murió por fuego israelí en un tiroteo en Gaza, rebatiendo así las imágenes de un canal televisivo francés en las que aparecía inconsciente junto a su padre.

Las imágenes del canal France 2 tomadas el 30 de septiembre de 2000 y que dieron la vuelta al mundo días después de iniciarse la Intifada, supuestamente muestran la muerte del menor, agazapado junto a su progenitor durante un tiroteo entre fuerzas israelíes y milicianos palestinos en la franja de Gaza, en unas circunstancias que una década después siguen despertando interrogantes.

Israel hizo público este domingo ese informe, tres días antes de que un tribunal francés se pronuncie sobre un caso que aborda este asunto. El documento cuestiona el papel de fuerzas israelíes en la muerte de Al-Dura y señala que el niño aparece con vida al final de la grabación del canal francés.

“En contra de lo que alega el reportaje de que el niño fue asesinado, la investigación del comité sobre el material bruto muestra que en las escenas finales, que no fueron difundidas por France 2, el chico aparece con vida”, reza el informe del Ministerio de Asuntos Internacionales y Estrategia.

Deslegitimizar

El niño se convirtió en símbolo del alzamiento palestino contra la ocupación y de las denuncias palestinas a Israel por empleo excesivo de la fuerza. Israel, por su parte, asegura que la cinta fue empleada por los milicianos para lanzar ataques contra objetivos israelíes.

El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, que ordenó la constitución del comité investigador en 2012, ha dicho este domingo que las acusaciones vertidas por el canal francés fueron “manifestaciones de la actual campaña deshonesta para deslegitimar a Israel”.

Por su parte, el titular de Asuntos Internacionales y Estrategia, Yuval Steinitz, calificó las acusaciones contra Israel de carentes de fundamento y consideró el caso un “libelo de sangre moderno contra el Estado de Israel”.

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• Shalom – Qué es Tashema

Shalom, es un programa semanal que se emite los domingos por la mañana. Intenta reflejar el pensamiento e identidad judíos. Shalom dirigido por Coty Aserín y presentado por David Gozlan, pretende acercar al televidente a la vida y Fiestas Judías, contribuyendo a una mayor difusión de las diferentes culturas.

Fuente:rtve.es

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