ENLACE JUDÍO

Cuando se habla de los sabras, se dice que son agresivos por fuera y dulces por dentro. Así es Israel. La belleza de la ciudad vieja de Jerusalem no es lo que nos inspira el deseo de sentarnos a la sombra de sus paredes, sino la energía que mana del interior de sus templos. En la base militar, que parece necesitar una mano de pintura, están los mejores aviones del mundo. Y sobre los hombros de unos niños, apenas salidos de la adolescencia, reposa la defensa del Pueblo Judío en su totalidad.

Por ello, para conocer el corazón de Israel, se requiere un recorrido privilegiado, en el que se puedan conocer sus realidades.

Un viaje de la mano de Keren Hayesod no es un viaje común. No cualquiera celebra Yom Haatzmaut en el Monte Herzl, en primera fila: nos maravillamos con una super producción y cantamos Hatikva a todo pulmón, en la nación misma que nuestra participación hizo posible.

Celebramos Yom Hazikarón en una secundaria, donde escuchamos los nombres de los egresados de la misma caídos en acción y nos paralizamos, igual que la población entera, en recuerdo de las víctimas de la guerra y del terror.

No cualquiera puede estar en el Kotel con su Rabino, ni recorrer las calles de Jerusalem con quiEnes se volvieron parte d e nuestra familia, los filántropos de Monte Sinaí.

No cualquiera saluda de la mano a Shimón Peres, ni se sienta a debatir con le Miembro de la Knesset Shlomo Mula, quien nos explicó las complejidades de la política israelí. Ni cualquiera conoce el ex Rabino Principal Yona Metzger, y hasta a Obadia Yosef, dirigente del Partido Shas.

No cualquiera escucha un recital privado del cantante de origen sirio Gilad Segev, ni puede escuchar salmos de la boca de una pareja rusa-etiope, además de un espectáculo de música electrónica israelí y las Mañanitas ¡en hebreo!

No cualquiera tiene el privilegio de cenar en los mejores restaurantes- pero también en el refectorio de Hadassah Neurim, donde pudimos constatar “ las paredes descarapeladas del Estado”, la juventud desfavorecida que es atendida por el Estado- y el apoyo de la Diáspora.

No cualquiera tiene la oportunidad de apoyar al único Estado judío en el mundo. Monte Sinai con su compromiso inquebrantable con el Estado de Israel, dejó plasmada una vez más su huella en el Hospital Hillel Yaffe y la aldea Hadassah Neurim. Nuestros nombres se funden con el de Israel y el nombre de Monte Sinaí se escribe en letras de oro. Este viaje ha sido de los que se guardan en el corazón.

Visitado 165 veces / 49 visitantes

ESTHER CHARABATI

Después de protagonizar el cuento de hadas y de ver cómo el malvado marido (o la miserable esposa) asesina al maravilloso ser de quien nos enamoramos (y que era él mismo), a veces cancelamos la posibilidad misma del amor.

La palabra suena bonito, las parejas de tórtolos nos causan envidia, nos estorba tanto espacio en la cama, pregonamos nuestra aspiración de tener pareja…pero cada vez que alguien se cruza en nuestro camino, preferimos no reconocerlo. Así mezclados, miedo y deseo nos paralizan o nos hacen ir de un error a otro sin que descubramos el motivo de tanto fracaso.

El amor duele, es un hecho, pero también deleita. ¿Quién está dispuesto a privarse de la dicha de amar por el posible –o ineludible- sufrimiento que implica? Sólo aquél que haya decidido conformarse con una vida a medias, sin riesgos y sin gozos.

Cada vez que nos enamoramos, nuestra vida recibe una sacudida tal que ya nunca podrá recuperar la estabilidad anterior; porque el amor nos transforma. Sólo entonces, como dice Lacan, damos lo que no tenemos. Nos volvemos estudiosos, sencillos, generosos, amables, bellos, alegres y temerarios para ser dignos del ser amado. Él no exige, pero todo nos parece poco cuando se trata de complacerlo. El amor, en realidad, contiene y supera a todas las virtudes, porque cuando amamos no necesitamos reglas ni consejos, somos buenos naturalmente.

Tal vez tememos expresarlo: preferimos un amor silencioso y sobreentendido. Pero el amor que no se expresa, que no se expone, que no se arriesga, no es. Además, el amor libera: nos da la fuerza necesaria para abandonar rutinas y prejuicios, para romper con ideas que no sosteníamos pero aceptábamos. Porque sólo siendo felices adquirimos el valor y la energía necesarios para enfrentarnos a nuestros propios fantasmas, para contemplarnos ante el espejo y permitir que emerja otro yo más valiente, decidido a afrontar cualquier peligro para conservar el estado de felicidad que hemos descubierto y que no estamos dispuestos a abandonar.

Es tan intenso el gozo que nos proporciona el amor, que a veces sólo la esperanza de encontrarlo un día nos mantiene lejos de las aguas de la resignación. Aunque hayamos perdido el amor, aunque de momento no seamos capaces de darlo ni de recibirlo, seguimos en la orilla, soñando con el instante en que nuestra mirada y nuestra voz encontrarán sus pares.

Haber amado prefigura el amar de nuevo, pues significa que tenemos la capacidad de entrega y de goce necesaria para el intercambio. Aquellos que han amado pueden dormir tranquilos con la seguridad de que, si se atreven, amarán de nuevo.

Visitado 288 veces / 109 visitantes

EJECUTIVOS.ES

Mubarak amasó una fortuna repartiendo Egipto como si fuera de su propiedad. Algunos creen que él y su familia acumularon 2.000 millones de dólares y otros elevan esa cifra hasta los 70.000 millones.

La mayoría de esos fondos estarían en cuentas secretas en el extranjero o habrían sido utilizados para comprar fastuosas propiedades en Londres, Madrid, Nueva York o, incluso, en el mismo Egipto.

Las autoridades responsables de identificar y recuperar esos valores han dado largas al asunto, se lamentó Amir Marghany, miembro del Grupo Legal para Recuperar la Riqueza del Pueblo. Eso dio más tiempo a los intermediarios de Mubarak para llevar el dinero a paraísos fiscales, apuntó.

“La gente se siente frustrada”, señaló. “El proceso podría llevar años, y no hay garantías de que lleguemos a ver un centavo”, añadió.

La fiscalía emitió una prohibición de viaje y dispuso el congelamiento de los bienes de Mubarak y de su familia, así como de sus allegados más cercanos tras la caída del régimen en febrero de 2011.

La cancillería ordenó a las embajadas que pidieran a los gobiernos que identificaran y devolvieran los bienes de esas personas, de acuerdo con la

href=”http://www.unodc.org/unodc/en/treaties/CAC/index.html” target=”_blank” class=”notalink”>Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción, suscrita por este país.

Las instituciones financieras de la Unión Europea y de Suiza trabajan con una lista de 19 nombres, entre los que hay familiares de Mubarak y de sus allegados. El Departamento de Asuntos Exteriores de Canadá amplió ese listado hasta llegar a 140 personas.

Hay un rumor según el cual la familia de Mubarak tendría una propiedad de primera calidad en las ciudades estadounidenses de Nueva York y Los Ángeles, pero el gobierno de ese país se negó a solicitar datos para ubicarlas u ordenar el congelamiento de los bienes.

Autoridades del Departamento del Tesoro (ministerio de Hacienda) de Estados Unidos arguyeron que la fiscalía de Egipto no suministró los documentos necesarios.

Según el especialista, los allegados a Mubarak, o él mismo, pueden ir a un banco de Estados Unidos y retirar el dinero. Muchos gobiernos son renuentes a actuar en contra del expresidente

egipcio y sus socios hasta que las investigaciones judiciales no confirmen el origen ilícito de los bienes. Jurisdicciones secretas, es decir países con sistemas financieros opacos, como Liechtenstein y las Islas Caimanes, también sopesan el posible impacto sobre su reputación.

“Si sientan un precedente y dan información, esos países ya no podrán ser paraísos fiscales para lavar dinero y sus economías nacionales se hundirían”, dijo Marghany a IPS.

Suiza fue uno de los primeros países en bloquear los bienes de la familia Mubarak, con una ley aprobada pocas semanas antes de la renuncia del expresidente y que permite al gobierno congelar y repatriar fondos malversados y depositados en cuentas bancarias de ese país y en fideicomisos de líderes de regímenes autocráticos.

“El objetivo fue preservar los bienes que pudieron ser adquiridos de forma ilegal y depositados en Suiza para evitar que sean transferidos a otro lugar”, explicó Rita Adam, subdirectora del Dirección de Derecho Internacional Público. Assem el-Gohary, director de la Autoridad de Ganancias Ilícitas de Egipto, anunció en octubre de 2011 que Mubarak y su familia tenían 450 millones de dólares en cuentas, ahora congeladas, de bancos

suizos. Pero un abogado defensor negó que el dinero fuera malversado.

Funcionarios suizos informaron que los bienes permanecerán congelados hasta que las autoridades judiciales determinen si su origen es legal

o no. Pero al no haber perspectivas de cuándo se emitirá un dictamen, la ciudadanía egipcia se pone impaciente.

También aumenta el malestar de la población por el destino de los bienes de la familia Mubarak congelados en Gran Bretaña.

La unidad de congelamiento de bienes del gobierno británico congeló el equivalente a 138

millones de dólares tras el derrocamiento del expresidente, pero se negó a ofrecer a las autoridades egipcias detalles sobre la naturaleza y la propiedad de los bienes en cuestión.

Según Londres, revelar información viola la legislación nacional sobre la protección de la confidencialidad de los clientes bancarios.

Frente a la presión interna, el gobierno de Egipto demandó a la autoridad financiera responsable del gobierno británico ante la

justicia de ese país por negarse a dar los datos necesarios para completar los procedimientos para repatriar los bienes.

Pero los escépticos sostienen que es una bomba de humo para tranquilizar a la población, y acusan a los generales del gobernante Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas de lanzar una cruzada ostentosa contra la corrupción, mientras protegen tácitamente a Mubarak y a sus bienes.

Amr Adly, director de la Unidad de Economía y Justicia Social, de la Iniciativa Egipcia por los Derechos Personales, con sede en El Cairo, señaló que los funcionarios de la fiscalía responsables de recuperar los bienes de Mubarak en el extranjero parecen haber archivado el caso.

“Recuperar esos bienes es un procedimiento complejo que depende sobre todo de un fallo judicial”, explicó. “Mubarak está procesado por varios cargos, entre ellos ordenar matar a manifestantes, vender gas a Israel y delitos económicos relacionados con inmuebles en Egipto”, precisó.

Pero ninguno incluye los bienes que el expresidente tiene en el extranjero, añadió.

Visitado 317 veces / 113 visitantes

PERIODISMO HUMANO.COM

RIF HOMS.- Hasta la llegada de el checheno, la sala se había convertido en una improvisada competición de egos y furor guerrero. El primero en contar su historia había sido Al Baghdadi, un joven que no aparenta más de 25 años y que se vanagloria de haber “combatido contra los invasores en Irak, de Bagdad a Nayaf y Faluya, y después contra los israelíes en el Líbano”. Su expresión triunfal se desvanece cuando se retiró la visera de la frente, mostrando una zona de cráneo donde el pelo le ha dejado de crecer. “Esto es de [la prisión iraquí de] Abu Ghraib. Es lo que me traje de recuerdo de las torturas”. Entonces sus compañeros del Ejército Libre de Siria, organización que hoy en día suma a todos los grupos armados que combaten al régimen de Damasco, le animan. “Vamos, Baghdadi, que eres un valiente”. Uno de ellos exclama: “Sí, pero desde lo que le ocurrió en Abu Ghraib, siempre anda nervioso”.

La llegada del sheikh, un hombre bajo, rechoncho y con una poblada barba, cambia el humor de la sala. Un respeto intimidatorio se impone y todos se levantan para saludarle, a él y a sus acompañantes, fuertemente armados, antes de formar en las alfombras para celebrar una oración en la que toman parte la gran mayoría de los presentes. Sólo cuatro hombres se quedan sentados en el suelo y recostados contra la pared, exhalando volutas de humo con expresión ausente, mientras la voz de sheikh resuena en la sala.

Pero ni la aparición del sheikh con su armamento puede competir con la presentación, media hora después, de el checheno, un individuo que luce las holgadas ropas negras que suelen vestir los combatientes caucásicos, así como los compactos rizos en el largo pelo negro, cubierto por un taqiyah (birrete típico musulmán), y la barba larga e hirsuta que tanto recuerda a señores de la guerra como Ibn al Jattab o Shamil Basayev, líderes de los muyahidin chechenos. Cuando se le inquiere si combatió en la república caucásica, el checheno se pierde en risas y justificaciones en árabe, jaleado por sus colegas. No responde al ruso, pero eso no significa que no lo comprenda.

La conversación transcurre en una posición militar del Ejército Libre de Siria en algún punto de la provincia de Homs. Pese a la tensión bélica, el ambiente es distendido: media docena de hombres, algunos vestidos de civil y otros con uniformes militares, fuman y charlan sobre la revolución con la recién llegada. Algunos rechazan estrecharle la mano, símbolo de rectitud religiosa en el Islam antes infrecuente en Siria, donde durante los 40 años de dictadura del Baaz la religión ha sido un ente invisible que se ejercía de puertas para dentro, ya que la exteriorización de cualquier tipo de fervor religioso entre los suníes implicaba una asociación a los Hermanos Musulmanes y acarreaba consecuencias que podían incluir ser ejecutado por ello.

La presencia de clérigos entre las filas de las milicias armadas confirma que la religión se impone como un nuevo factor en el alzamiento, si bien no representa el espíritu que llevó a la población a levantarse. Desde el inicio de la revolución, secular y reformista en sus orígenes, los crímenes sectarios y la propaganda del régimen han generado un rencor entre la minoría alauí –que ostenta el poder y ahora se ve amenazada- y la mayoría suní –a la que se tildó de terrorista por participar en las manifestaciones- que corrompe los valores originales del levantamiento.

En pocos meses, la revolución corre el riesgo de transformarse en un conflicto sectario. La llegada de combatientes de otros países musulmanes, si bien minoritaria según los sheikhs y jefes del ELS entrevistados, es un hecho y la progresiva islamización de los desertores es otra realidad fácil de observar en los checkpoints del Ejército Libre de Siria, antes casi exclusivamente manejados por uniformados y ahora controlados por más civiles que militares desertores, algunos ataviados con bandanas en la frente con la shahada -demostración de fe islámica, No hay más Dios que Alá y Mohamed es su Profeta- o vestidos con shalwar kemiz, la ropa tradicional centroasiática consistente en camisola y pantalones bombacho que popularizaron los muyahidin afganos. Antes eran prendas insólitas en Siria.

La presencia de clérigos es común ahora en las posiciones militares, y también la de jefes de milicias con profundas convicciones religiosas a cargo de la instrucción islámica y militar de sus hombres. Abu Leila, licenciado en Economía, poeta y estudioso de la lengua árabe y la religión islámica de 28 años, ha elegido para su brigada –compuesta por 200 hombres y peresente en toda la región de Homs- el nombre de Katiba al Khadraa, las Brigadas Verdes, por sus connotaciones islámicas.Una treintena de individuos, en su mayoría barbudos, exhiben en las frentes y gorras tiras de tela negra con la shahada. Rechazan estrechar la mano a una mujer, pero la moderación de su discurso contrasta con el de cualquier grupo islamista de la región.

“La religión es lo más importante para nosotros, no sólo en la revolución sino en nuestra vida cotidiana”, explica Abu Leila, tocado con una kefiyah, el tradicional pañuelo ajedrezado rojo y blanco. “Pero la verdadera religión, no la que sale en televisión. Lo único que buscamos es paz y dignidad”.

Abu Leila admite que la religión ha encontrado en la revolución y la represión del régimen el ambiente ideal para desarrollarse, y no sólo entre las filas de los combatientes, sino también de la sociedad. “Ahora la población es más religiosa porque se siente abandonada por todos y busca la protección de Dios. Ahora más gente acude a las mezquitas, más se dejan crecer la barba. El régimen y su persecución contra los suníes ha tenido mucho que ver en este auge del Islam”, explica el líder de las Brigadas Verdes. “Pero eso no quiere decir que queramos a los salafistas o a los Hermanos Musulmanes, que no existen sobre el terreno. Lo que queremos es tener la libertad de ir a la mezquita cuando lo deseemos”.

El sheikh Abu Baqr, clérigo de Baba Amr que no tardó en sumarse a las filas del Ejército Libre de Siria, se expresa en el mismo sentido. “Este es un buen momento para que los clérigos demos formación religiosa y espiritual a los combatientes”, asevera en otra posición militar situada cerca de Quseir, rodeado de ocho voluntarios civiles y tres desertores del ELS. El que ostenta mayor cargo es el capitán Abu Omar, quien fuera uno de los responsables del ELS en Baba Amr. “Es obvio que la revolución es ahora más religiosa. La atmósfera de libertad se puede notar, y eso hace que la gente pueda expresarse con libertad, también en lo que respecta a su religión”, alega el joven clérigo, que no aparenta más de 25 años.

Abu Baqr defiende que su presencia no significa que sea uno más, sino más bien un combatiente independiente consejero en cuestiones religiosas. “Al principio hacía mi revolución desde la mezquita, pero sobre el mes de octubre decidí tomar las amras. Según el Islam, los predicadores debemos estar en la primera línea para ayudar a tomar las decisiones correctas. Hay mucho riesgo de que los combatientes comiencen a matar por motivos sectarios, y hay que prevenir la fitna”, término que se refiere a la guerra intermusulmana. El clérigo es tajante en lo que se refiere a la posibilidad de que la revolución democrática se transforme en una guerra sectaria. “No queremos una revolución islámica, no queremos a los salafistas ni a los Hermanos Musulmanes”, dice con pausas, consciente de la atención que suscitan sus palabras entre los combatientes que comparten con él té humeante en el paupérrimo chamizo donde se protegen de la lluvia. “Debemos mantener la religión lejos de la revolución, y preparar a una generación de buenos musulmanes”, defiende Abu Baqr.

Los argumentos de ambos recuerdan al Irak del 2003 cuando, tras la invasión, el riesgo de confrontación sectaria, animado por los rencores de la mayoría chií hacia la minoría suní liderada por Sadam Husein que se había privilegiado durante décadas, crecía. Entonces los líderes de ambas partes rechazaban tajantemente la posibilidad de combatir entre ellos. Lo terminarían haciendo gracias a las divisiones creadas por Estados Unidos y a los atentados indiscriminados, muchos de ellos reivindicados por Al Qaeda, destinados a generar el odio entre ambas comunidades. El mismo factor que comienza a aparecer ahora en la Siria del vacío político, la violencia y la inestabilidad.

“Al Qaeda entrará tarde o temprano” en Siria, considera Abu Baqr. “Habrá diferentes versiones de Al Qaeda, matarán a otros musulmanes e intentarán fomentar el conflicto sectario. Pero les combatiremos espiritualmente”. Los últimos atentados en suelo sirio han sido reivindicados por el Frente Al Nousra, un grupúsculo extremista de reciente aparición aparentemente vinculado con Al Qaeda. Lo más preocupante es el llamamiento de Ayman al Zawahiri, heredero de Bin Laden, a entrar en Siria.

Abu Leila explica abiertamente que él hizo la yihad en Irak contra la ocupación. Otros de sus hombres admiten haber vivido la misma experiencia. Pero, para ellos, la actual situación en Siria no es una yihad, sino una agresión contra su comunidad. “Desde el principio de la revolución, las minorías sirias eligieron quedarse al margen. Los suníes nos mantuvimos firmes, y por eso nos agredieron. Y si me agreden, me tengo que defender porque me obliga mi religión”, alega.

Gracias a su experiencia en Irak, el líder de las Katiba al Khadraa sabe bien el riesgo que implica una eventual entrada de Al Qaeda en el tablero de juego sirio. “Por supuesto que nos da miedo que se introduzca en el país. Si lo hacen, tendremos que combatirlos como combatimos ahora contra el régimen, porque no necesitamos a nadie que nos importe su religión”. Afirma que ya ha habido casos de combatientes que han ofrecido dinero a cambio de luchar entre sus filas, ofrecimiento que ellos, afirma, declinan amablemente. Ahora bien, distingue entre los voluntarios ajenos a Siria y otros como iraquíes o libaneses. “¿Por qué tendría que llamarles extranjeros, si somos hermanos? Fueron los británicos y los franceses quienes rediseñaron nuestras fronteras separándonos. Son nuestros hermanos y no vienen desde fuera, sino desde dentro. Son escasos pero vienen, y son bienvenidos”.

En una reciente entrevista con la BBC en árabe, el opositor sirio Haytham Manna admitía la presencia de no sirios entre las filas de los grupos armados. “Los grupos yihadistas que han combatido desde Afganistán hasta Bosnia constituye un gran peligro para nosotros. Para su información, puedo compartir los nombres de tres miembros del ELS que han sido asesinados a manos de combatientes árabes no sirios”.

Abu Baqr admite haber recibido siete ofertas de ayuda. “No pude aceptarlas porque el Islam sirio es moderado, y no se puede exportar aquí el modelo de Irak o Afganistán”. Sin embargo, es vox populi el hecho de que cada vez más combatientes llegan desde el exterior, especialmente desde Irak, Libia y Líbano, para ayudar a los suníes. El caso más reciente es el de Abdel Ghani Jawhar, un líder de Fatah al Islam, grupo extremista suní libanés cuya ideología se aproxima peligrosamente a la de Al Qaeda: pereció mientras montaba un explosivo en la localidad de Quseir hace unas semanas. Las autoridades libanesas estiman que Jawhar entró en Siria junto a otros 30 libaneses a principios de abril. No lo hicieron bajo la bandera de ningún grupo, pero se describían a sí mismos como muyahidin, o combatientes santos.

Abu Leila –no tiene hijos, pero se autoasignó el patronímico eligiendo cuidadosamente el nombre de Leila, que significa el que se hace a sí mismo- reconoce que los sentimientos religiosos se están extendiendo en una revolución que comenzó siendo secular y democrática. Y eso, en su opinión, les da fuerzas. “No tenemos entrenamiento pero tenemos principios. Y sobre todo, no tenemos miedo a la muerte. Me gusta vivir, disfruto de la vida, pero si sólo se me permite elegir entre ser un esclavo y morir, eligiré morir mil veces”, dice Abu Leila tras reflexionar unos segundos.

Sin embargo, el joven economista transformado en líder de milicia –que ha perdido en esta revolución a 13 familiares, incluyendo a sus ancianos padres, tiroteados por adeptos al régimen- no coopera con otras facciones dependiendo de sus convicciones religiosas. “No nos aliamos por religión sino por principios”, dice. “Antes trabajábamos todos juntos, pero ahora nos hemos reorganizado en pequeños grupos”. Pregunto si cuenta con financiación del extranjero y lo niega ofendido. “¿Quién quiere que nos ayude, América Saudí?”, dice en un juego de palabras que denosta el régimen wahabi, habitual fuente de financiación de grupos extremistas suníes. “En mi brigada cada uno se paga sus armas”.

Sin embargo, Abu Leila deja claro que no desea para Siria un estado islámico. “Me da igual que después de la revolución venga un Estado laico o uno religioso. Sólo quiero que, sea cual sea, nos devuelva nuestra libertad para ejercer nuestra religión. Sólo quiero recuperar mis derechos, ser libre para ir a la mezquita o para nombrar a Ala”.

De ser cierta, la moderación que propugnan los clérigos podría influir positivamente en sus hombres, especialmente en un contexto donde el sectarismo exacerba los peores instintos. Cada vez más desertores y civiles que han tomado las armas acusan a las Brigadas Farouk, una de las facciones del ELS y muy fuertes en Homs, de “estar compuestas de salafistas” con tono de reproche, y cada vez más activistas lamentan en voz alta estar perdiendo la revolución por culpa de las acciones de unos pocos fanáticos.

“Que no se engañe nadie: esto no es una revolución, es una guerra entre suníes y alauíes”, dice con rotundidad Mofaz, un joven desertor, antes de explicar una batalla entre milicianos anti Assad y shabiha (milicia suní) acontecida en Quseir, frente a una mezquita donde los alauíes tomaron posiciones. “Desde el 1 de febrero, esto es una guerra civil. Hemos perdido la revolución”, se lamenta Khaled, un activista de Baba Amr que lleva implicado en la insurrección contra la dictadura desde el principio, hace más de un año, y que, tras la caída de Homs y el crecimiento de los movimientos armados, parece sumido en el pesimismo.

El auge del sentimiento religioso no representa a los cientos de miles de ciudadanos, de toda clase y condición, que se sumaron a las manifestaciones y que siguen arriesgando sus vidas para exigir libertad en las calles. Pero, a su juicio, es un riesgo innegable para la revolución. “Todo empezó con un propósito impecable, libertad de expresión, democracia, igualdad… Ahora todo ha cambiado. Es una guerra de venganza. Los alauíes se van a llevar la peor parte. No lo podemos parar, ahora más del 40% del ELS son civiles armados y están deseando vengarse, y lo harán en los alauíes”, continua este activista de Homs.

Aunque los insurrectos lo nieguen, la presencia de Al Qaeda en Siria parece un hecho. “Los últimos atentados llevan sus huellas digitales”, deplora Khaled. “Al Qaeda va a encontrar un paraíso aquí, si no lo está haciendo ya. Necesitamos una investigación que aclare quién está provocando estos atentados, porque no benefician a los sirios. Algunos, no me cabe duda, fueron organizados por el régimen pero otros parecen cometidos por Al Qaeda”, prosigue el activista. “¿Quién los ha traído aquí? El vacío político, el régimen. Que Bashar va a caer es cuestión de tiempo, pero el problema es qué nos espera después. No va a ser democracia, será Bosnia. Todos, desde Irán a Israel, desde Al Qaeda hasta Estados Unidos, buscan la inestabilidad de Siria. Nos preparamos para convertirnos en Bosnia y nadie nos ayuda a evitarlo”.

Visitado 338 veces / 121 visitantes

LA VANGUARDIA.COM

(Barcelona).- Tanto hemos oído eso de “que viene el lobo” que puede que, por una vez, vaya a ser verdad. Vuelven los interminables rumores de crisis para la que fue la pareja más mediática del pasado año y, esta vez, la cosa parece que va en serio -o eso es lo que asegura parte de la prensa rosa del país-. Twitter hierve de comentarios sobre la supuesta infidelidad de Gerard Piqué hacia Shakira. La publicación Cuore lleva a su portada de esta semana la noticia de que el defensa azulgrana se estaría viendo con la modelo Bar Refaeli, ex de Leonardo DiCaprio, algo que ya avanzó el periodista Jesús Mariñas en su columna del pasado lunes en La Razón. La noticia está en la calle.

Según la citada revista, la guapa israelí ha sido vista en la capital catalana con bastante frecuencia. Presenció el Barça – Madrid el pasado enero junto a Dani Homedes y visitó hace unos días Barcelona como invitada especial de un evento para novias.

La revista aporta otros datos a la historia como una supuesta discusión entre la mediática pareja y unas imágenes de la cantante colombiana cabizbaja y seria en el aeropuerto de Barcelona abandonando la ciudad.

Bar Refaeli, de 27 años, que se hizo muy popular a raíz de su relación con el actor de Titanic, habría atado lazos con el Barça incluso invitando a Pep Guardiola a un exclusivo club en Tel Aviv –siempre según Cuore- cuando el entrenador fue de viaje de placer a la ciudad junto a su familia.

La modelo, muy activa en su Twitter, no ha dejado pistas a su reguero de fans sobre quién ocupa en la actualidad su corazón ¿Será Piqué?

Visitado 383 veces / 141 visitantes

GLOBEDIA.COM

La lucha a favor de los lugares libres de humo se endurece cada vez más extendiéndose a los espacios abiertos y, como ya te habíamos contado, algunos países cuentan con playas y parques donde los fumadores quedan excluidos.

Ahora, el Gobierno de Israel ha ampliado la ley contra el tabaquismo y lo ha hecho en los espacios públicos abiertos, en donde estará prohibido fumar una vez que la normativa entre en vigencia. Alentada por Benjamín Netanyahu, primer ministro israelí que también preside actualmente la cartera de Salud, la enmienda caracteriza puntualmente cuáles son los espacios donde se hará efectiva la prohibición, esto es, estaciones de tren, paradas de autobús, salas de fiestas abiertas, piscinas y espectáculos de todo tipo.

La introducción de leyes que luchan contra el tabaquismo, viene dándose desde el año 1983 por distintos gobiernos que, en los últimos años, han sido terminantes en cuanto a la prohibición de fumar en todos los espacios públicos cerrados, instituciones y lugares de trabajo pero, con el afán de velar por la salud de los ciudadanos, esta vez el Ejecutivo ha avanzado sobre las zonas que quedaban pendientes de regular: los espacios públicos.

Si bien la normativa levantará voces de protesta y hasta de acusaciones por discriminación, desde el Ejecutivo destaca que “la nueva enmienda trata de no ser demasiado agresiva”, por lo que aún está permitido fumar, por ejemplo,en los estadios y los anfiteatros.

Visitado 412 veces / 147 visitantes

El grupo de defensa israelí Shurat HaDin (Israel Law Center) ganó un juicio de $ 323 millones en un tribunal de EE.UU. contra Irán y Siria, acusados de apoyar a los terroristas que mataron a un adolescente estadounidense y otros diez en un atentado de 2006, informó la Associated Press el martes.

La abogado del grupo, Nitzana Darshan-Leitner, mujer judía ortodoxa, dijo a la AP que Shurat HaDin había ganado juicios  anteriormente contra Irán, pero nunca en contra de Siria.

Representó a la familia de un niño de 16 años de edad, Daniel Wultz de la Florida, una de las 11 personas que murieron cuando un atacante suicida de la Yihad Islámica suicida estallar explosivos en un restaurante de Tel Aviv, hace seis años. El padre de Daniel fue gravemente herido en el ataque.

Darshan-Leitner dijo a la AP que Irán apoya financieramente el movimiento Jihad Islámica , mientras que Siria ha concedido al grupo un refugio para entrenar en su territorio.

El juez Royce Lamberth dijo en el fallo del lunes, según AP, “Cuando un Estado decide utiliza el terror como instrumento de política – como Irán y Siria lo siguen haciendo –  este estado pierde su inmunidad soberana y merece una condena sin adornos. Actos de barbarie como el 17 de abril 2006  no tienen cabida en una sociedad civilizada y presentan una depravación moral que no conoce límites “.

Un abogado estadounidense que representó a Siria argumentó que el caso debe ser desestimado por motivos de “inmunidad soberana”, pero el tribunal no aceptó su argumento, según el informe.

Darshan-Leitner dijo que hay una buena probabilidad de que la familia de la víctima recibirá una indemnización a través de los activos congelados de Siria , que se encuentran en poder de los EE.UU.

“Por primera vez un tribunal estadounidense está reconociendo la responsabilidad del gobierno de Siria por sus décadas de apoyo al terrorismo”, dijo a la AP.

Darshan-Leitner ha ganado cientos de millones de dólares a favor de las víctimas del terrorismo en juicios contra los grupos terroristas musulmanes.

Visitado 538 veces / 187 visitantes

Un israelí jefe de MI en los EE.UU. para mantener conversaciones secretas
grupo israelí gana M $ 323 en traje de terror
El ex EE.UU. Secretaria de Estado Rice visitará Israel

Visitado 1031 veces / 230 visitantes

PRENSA LIBRE.COM

Facebook indicó en un documento ante los reguladores que cerca de 421 millones de sus acciones se ofrecerán a la venta, un aumento respecto de los 337 millones que formaban parte de su plan de venta previo. El total no incluye más de 63 millones de acciones adicionales que los operadores financieros del acuerdo pueden vender por su cuenta para cubrir el exceso de demanda.

La decisión se anuncia un día después de que Facebook incrementó el rango de precio esperado para la venta de acciones, colocándolo entre US$34 y US$38 por acción, un aumento de su margen anterior de entre US$28 y US$35.

Se espera que el precio final se establezca el jueves por la tarde. Las acciones podrían empezar a participar en el mercado Nasdaq el viernes bajo el símbolo “FB”.

En caso de que todas las acciones, incluyendo las que serán ofrecidas para los aseguradores, logren venderse en la máxima cantidad dentro del rango de precio, la oferta de la red social podría generar más de US$18 mil 400 millones. Eso podría convertir a la oferta pública inicial de Facebook en una de las más exitosas en la historia.

La oferta de la compañía es la más esperada en años y podría valorizar a Facebook en más de US$100 mil millones.

En un documento presentado ante la Comisión de Valores y Cambio de Estados Unidos, Facebook indicó que los títulos adicionales disponibles provienen de sus accionistas actuales. Los accionistas que venderán ahora ofrecen aproximadamente 241 millones de acciones, un aumento en comparación con cerca de 157 millones de acciones que anunciaron previamente que venderían.

Facebook no recibirá nada de lo recaudado en la venta de acciones de los accionistas.

El documento ante los reguladores también reveló que el director general de la red social más famosa del mundo, Mark Zuckerberg, controlará la compañía con aproximadamente el 55,8% de las acciones con derecho de voto. Esto representa una ligera baja respecto del 57.3% de las acciones que inicialmente esperaba tener.

Facebook cuenta con más de 900 millones de usuarios que se conectan a la red al menos una vez al mes.

La entidad financiera Morgan Stanley encabeza al grupo con 33 sociedades inversionistas seleccionadas para la oferta de Facebook, seguida por JPMorgan Chase y Goldman Sachs.

Visitado 682 veces / 199 visitantes

EL PAÍS

Siria sigue siendo el primer destino de los cargamentos de armas de Irán en lo que supone una violación de la prohibición de exportaciones de armamento impuesta al régimen de Teherán. Así lo establece un informe confidencial sobre las sanciones que pesan sobre Irán por el desarrollo de su programa nuclear. El Gobierno de Teherán, junto al de Moscú, es de los pocos aliados de Siria, cuyo régimen lleva 14 meses en una feroz campaña de represión contras los opositores.

Los datos del informe han salido a la luz cuando el Gobierno iraní y la Agencia Internacional de la Energía Atómica negocian en Viena las disputas en torno al programa nuclear de Irán. También la semana que viene delegados iraníes negociarán en Bagdad con el llamado grupo 5+1, que incluye a los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas (EE UU, Reino Unido, Francia, Rusia y China) y Alemania.

El informe, elaborado para el comité de sanciones del Consejo de Seguridad de la ONU, asegura que se han investigado tres envíos ilegales de armas el año pasado. “Irán ha seguido desafiando a la comunidad internacional a través de envíos ilegales de armas… Dos de estos cargamentos fueron destinados a Siria, que es “una parte esencial en estas transferencias ilícitas”. El informe dice que los cargamentos con destino a Siria, que fueron interceptados por funcionarios turcos en la frontera con Siria, incluía rifles de asalto, ametralladoras, explosivos, detonadores, morteros…

El comité de sanciones todavía puede modificar el documento antes de que sea debatido en el Consejo de Seguridad. No se sabe cuándo se entregará el informe al Consejo de Seguridad. El año pasado, el informe sobre Irán nunca fue publicado porque Rusia bloqueó su publicación.

Visitado 736 veces / 224 visitantes

AGENCIA JUDÍA DE NOTICIAS

Un nuevo sistema para evaluar la alta educación de todo el mundo ha posicionado a Israel en el 19º lugar, entre 48 países, usando un método que observa a los estados en su totalidad, en vez de en universidades individuales.

Una organización llamada Universitias 21 desarrolló un sistema de clasificación, creado por investigadores del Instituto Melbourne de Económicas Aplicadas e Investigación Social, para identificar los países que proveen la mejor educación universitaria.

La escala visualiza a 48 países a través de un prisma de 20 criterios en cuatro categorías: recursos (inversión gubernamental y privada en la educación alta), rendimiento (en términos de investigación y la provisión de una fuerza de trabajo educada en mantenerse a tono con las necesidades del mercado), conectividad (colaboración interracial), y entorno (políticas y regulaciones gubernamentales, oportunidades de diversidad y participación).

En uno de los criterios – el porcentaje de personas en la fuerza laboral con educación universitaria – Israel estuvo en el 3er lugar, luego de Rusia y Canadá.

Los diez países líderes según la escala de la organización Universitias 21 fueron Estados Unidos, Suecia, Canadá, Finlandia, Dinamarca, Suiza, Noruega, Australia, Holanda y Gran Bretaña.

Estados Unidos salió en el primer lugar de artículos académicos publicados, mientras que Suecia tuvo el mayor número de dichos artículos per cápita, seguido de Suiza, Dinamarca, Australia, Holanda y Canadá.

El gobierno de Finlandia gasta el mayor porcentaje de su Producto Bruto Interno en educación universitaria, seguido por Noruega y Dinamarca.

Los 48 países incluidos en el estudio fueron tomados de la lista de la Fundación de Ciencias Nacionales de Estados Unidos en a que se encuentran los países líderes en la producción de artículos académicos del 2006 y 2007.

Visitado 784 veces / 229 visitantes

EL PAÍS

La integración entre el ser humano y las máquinas continúa dando sus frutos. El último, dos personas que, tras años paralizadas, han conseguido beber por primera vez sin ayuda gracias a un brazo artificial que han movido con el cerebro. Es el último avance lo publica la revista Nature.

La idea lleva años en proceso de perfeccionamiento: si los impulsos cerebrales son de tipo eléctrico, tienen que poder traducirse por una máquina. Y en esta línea está el trabajo, financiado en parte por los Institutos Nacionales de Salud (NIH por sus siglas en inglés) de Estados Unidos. El objetivo es construir una interfaz cerebro-ordenador.

El dispositivo consiste de un sensor del tamaño de una pequeña pastilla que se inserta en el cortex motor del cerebro del voluntario, la zona que controla los movimientos. Este receptor contiene un centenar de diminutos electrodos del tamaño de un capilar, que captan las señales eléctricas que produce el cerebro. Esta información se traslada hasta un receptor donde un programa lo traduce en órdenes para un brazo artificial. El nombre del proyecto lo dice todo: Braingate, puerta del cerebro en inglés. Así han conseguido los voluntarios agarrar una botella y llevársela a la boca. Algo que llevaban años sin poder hacer por sus medios.

Los beneficiarios han sido una mujer de 58 años, paralizada por un ictus cerebral en 1996, y un hombre de 66, en la misma condición desde 2006. Ambos tuvieron que pasar un duro proceso de entrenamiento, hasta que aprendieron a pensar de manera que el dispositivo entendiera las órdenes y fuera capaz de traducirlas.

El proyecto Braingate no es nuevo. Empezó en 2004. Y heredó y mejoró otros trabajos, como los que, ya en 1998, permitieron que personas con parálisis movieran el cursor de un ordenador con el cerebro. La diferencia es que ahora se trata de movimientos más complejos y tridimensionales, frente a uno de arriba-abajo y derecha-izquierda con el que se empezó.

El proceso de aprendizaje, junto con su precio, es el que hace que el sistema sea, de momento, poco aplicable de una manera generalizada. Cada uno de los voluntarios necesitó de meses de entrenamiento acompañado por un experto que ayudó a calibrar el aparato. Empezaron manipulando objetos de espuma, para luego pasar a otros rígidos.

Otra limitación, en personas con infarto cerebral como las que han participado en el ensayo, es que la parte del cortex a la que se conectan los electrodos tiene que estar sana y ser capaz de procesar los pensamientos de los voluntarios, ya que, si no, no habrá emisión de señales que el aparto sea capaz de traducir. En otros casos, como lesionados medulares, puede ser más fácil, ya que su inmovilidad no está causada por el cerebro.

El sistema tiene indudables aplicaciones, pero los propios autores admiten que no es la solución definitiva para personas paralizadas. En ese caso, lo que se está intentando es conectar las señales que son capaces de producir, sea a nivel de un nervio o del cerebro, con los músculos correspondientes. Así se evitará depender de dispositivos como el brazo artificial. En cualquier caso, son todo proyectos a largo plazo.

Visitado 781 veces / 233 visitantes

Las aplicaciones de Skype y WhatsApp son las más conocidas en telefonía por internet (o VoIP) y en mensajería, respectivamente. Pero hay muchas otras más. Como Viber, una aplicación para Android e iOS desarrollada en Israel, que permite justamente eso: mensajería y llamadas telefónicas gratuitas usando redes 3G y wi-fi, entre quienes tengan instalada la aplicación, que es gratuita.

Según datos de la compañía, existen más de 50 millones de usuarios en 193 países. La gente está accediendo cada vez más al sistema de las llamadas gratuitas, y el llamado de Viber se escucha fuerte.

Visitado 788 veces / 225 visitantes

Esta semana se ha concedido el prestigioso premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales a la filósofa judía Martha Nussbaum.
Martha Nussbaum nació en Nueva York , la hija de George Craven, un abogado de Filadelfia, y Betty Warren, diseñadora de interiores. Estudió en la escuela Baldwin en Bryn Mawr. Ella describió su educación como “elitista de la la Costa Este… muy estéril, muy preocupada por el dinero las apariencias”. Más tarde acreditará su impaciencia con los “filósofos” como el repudio “de mi propia educación aristocrática. No estaba de cauerdo con todo lo que se erige como un grupo o en una elite, como el grupo de Bloomsbury o Derrida “.

Estudió teatro y los clásicos en la Universidad de Nueva York , obteniendo una licenciatura en 1969, y poco a poco se trasladó a la filosofía, mientras que en la Universidad de Harvard , donde obtuvo un MA en 1972 y un doctorado en 1975, estudiando con GEL Owen. En este período cotrae matrimonio con Alan Nussbaum (se divorciaron en 1987), y se convierte al judaísmo. Su interés en el judaísmo ha continuado y profundizado : el 16 de agosto de 2008 realizó el bat mitzvah en un servicio en el Templo de KAM Isaiah Israel de Chicago, con una intervención personal de la Parasha Va-etjanan y la Haftará Nahamu , en un D’var la Torá acerca de la conexión entre el no- narcisismo genuino y el consuelo y la búsqueda de la justicia global .

Martha Nussbaum es un miembro de la Academia Americana de las Artes y las Ciencias (elegida en 1988) y la Sociedad Filosófica Americana . En 2008 fue elegida miembro correspondiente de la Academia Británica . Es Presidente Fundadora y ex Presidente de la Asociación de Desarrollo Humano y Capacidad y ex presidente de División Central de la la Asociación Filosófica Americana. Además es doctora Honoris Causa con 40 títulos honoríficos de Universidades en América del Norte, Europa y Asia.

Cuenta entre otros premios con:
1990: Brandeis Creative Arts Award en la no-ficción
1991: PEN-Spielvogel Diamondstein Premio a la mejor colección de ensayos
1998: Premio Ness Libro de la Association of American Colleges y Universidades
2000: Libro de concesión de la Sociedad Norteamericana de Filosofía Social (Sexo y la Justicia Social )
2002: Premio Grawemeyer en Educación (Cultivo de las humanidades )
2003: Medalla De Distinción del Barnard College
2004: Asociación Americana de Editores Universitarios profesionales, académicos y de Derecho (por su actividad en las Humanidades )
2005: Figuran entre los 100 mejores intelectuales de la política exterior mundiales (como en 2008 y 2010) y por Prospect.
2007: Premio de Reconocimiento de las Alumnas de Radcliffe.
2009: Premio en Jurisprudencia “Henry M. Philips” de la Sociedad Filosófica Americana.

Visitado 809 veces / 242 visitantes

17 de mayo 2012- El ex primer ministro español, José María Aznar, citó al presidente ruso Vladimir Putin, quien le habría dicho hace unos años: “No se preocupen sobre Irán, Israel se ocupará de eso”.

Aznar, hablando ayer en el Centro de Asuntos Públicos de Jerusalem sobre un encuentro que tuvo con el líder supremo iraní Ali Khamenei en el 2002, dijo que los comentarios de Putin se hicieron luego de que le suplicara que no venda los misiles anti aviación S300 a Irán.

“Podemos venderle cualquier cosa”, dijo Aznar que expresó Putin, mientras agregó: “Porque al final Israel se ocupará de eso”.

Aznar, uno de los pocos líderes occidentales que se ha encontrado con Khamenei, dijo que los iraníes dejaron en claro cuando se encontraron en octubre del 2000 que “Israel es un cáncer histórico y una anomalía condenada a desaparecer”.

El ex primer ministro español dijo que encontró en Khamenei un hombre no solo inspirado por la fe, sino también alguien “más nacionalista que lo imaginado”.

Aznar destacó que el líder iraní quería que Irán florezca en todos los campos, especialmente en ciencia y tecnología, para obtener autosuficiencia e independencia. Era este deseo, dijo, el que ha llevado a los iraníes a luchar para desarrollar armas nucleares, en vez de comprar una de Corea del Norte o Pakistán.

También dijo que durante su conversación, Khamenei expresó que “una confrontación abierta con Israel y Estados Unidos es inevitable”, y que estaba “trabajando para Irán para prevalecer en tal lucha”.

Aznar contó que Khamenei dejó en claro durante su conversación que era “necesario eliminar la amenaza que presentaba Israel”. El ex primer ministro español dijo que esto obviamente significaba que el Estado Judío debe ser “eliminado”.

Visitado 817 veces / 240 visitantes

17 DE MAYO 2012- Los planes estadounidenses para un posible ataque militar a Irán estáN listo y la opción es “totalmente disponible”, dijo el embajador de EE.UU. a Israel, días antes de que Teherán reanuda las conversaciones con las potencias mundiales que, se sospecha, quieren desarrollar armas nucleares.

“Sería preferible resolver esto diplomáticamente, mediante el uso de la presión, que utilizar la fuerza militar”, dijo el embajador Dan Shapiro, en declaraciones sobre Irán emitidas por la Radio del Ejército de Israel el jueves.

“Pero eso no significa que esa opción no esté disponible. No sólo disponible, sino lista. La planificación necesaria se hizo para asegurarnos de que esté lista”, dijo Shapiro el martes.

Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia, Rusia, China y Alemania han estado usando las sanciones y las negociaciones para tratar de persuadir a Irán de frenar su enriquecimiento de uranio, el cual puede producir combustible para reactores, isótopos médicos, y, en niveles superiores, material fisible para ojivas nucleares.

Nuevas conversaciones se inauguraron en Estambul el mes pasado y se reanudarán el 23 de mayo en Bagdad.

Israel, que generalmente se cree tiene el único arsenal atómico de Oriente Medio, se siente amenazada por la perspectiva de que su archienemigo Irán se haga nuclear, y ha insinuado que podría lanzar una guerra preventiva.

Pero muchos analistas creen que sólo Estados Unidos tiene el poder militar para hacer un daño duradero al programa nuclear de Irán.

En enero, Shapiro dijo a un periódico israelí, que los Estados Unidos “garantizan que la opción militar está lista y disponible para el presidente en el momento en que decide a usarla”.

Visitado 815 veces / 242 visitantes

17 de mayo 2012- Lo más relevante en la vida de un escritor, no importa de qué tiempo, de qué talla, de qué estilo es la huella que deja en sus lectores. Yo era muy joven y quería ser escritora. Un día me encerré a leer Aura de Fuentes. Cuando salí de mi cuarto, me encontraba transfigurada. Le dije a mi madre: Recuérdame que no vuelva a escribir una sola línea, ya lo escribió todo Carlos Fuentes. La prosa del autor me golpeó de una manera contundente. ¿Acaso era posible escribir así? Qué atrevimiento, qué maravilla. Con el tiempo sí me convertí en escritora, soy poeta y lo asumo.

La memoria de esa tarde la tengo bien presente. Ha crecido dentro de mí. Así es la literatura de los grandes. Después vinieron otras lecturas de Fuentes, tan o más disfrutables que Aura. No soy experta en su obra, desde luego, me falta. He sido, sin embargo, como tantos, su atenta lectora. Su voz en cuanto a lo que pensaba sobre nuestro país será siempre inconfundible: un referente necesario para muchos de nosotros.

Como siempre que muere algún ser querido, pienso que ningún homenaje le hará justicia. Su presencia, imprescindible, se quedará con nosotros a través de su obra.

Que en paz descanse Carlos Fuentes.

Visitado 829 veces / 243 visitantes

16 de mayo 2012

“Tomo los valores del judaísmo como filosofía de vida, lo cual me marca absolutamente todo”, dijo Beatriz Rojkés, quien se convirtió en la primera presidenta de origen judío de la Argentina al reemplazar en forma temporal a la titular del Ejecutivo nacional, Cristina Kirchner, y al vicepresidente Amado Boudou, ambos de viaje.

Rojkés estará a cargo del gobierno por un día y medio desde este miércoles, debido a que la Presidenta viajará a Angola, mientras que el vicepresidente Amado Boudou se embarcará por la noche con destino a Suiza para recibir un premio para la Argentina en la Unión Internacional de Telecomunicaciones.

La presidenta provisional del Senado es el tercer cargo del gobierno y el segundo en la línea de sucesión.

Rojkés fue elegida para representar a la norteña provincia argentina de Tucumán en el Senado en 2009. Dos años más tarde, fue designada presidenta provisional del Senado por la jefa de Estado. Se convirtió en la primera judía y mujer en ocupar el cargo.

Rojkés está casada con José Alperovich, el actual gobernador de Tucumán. Él fue el primer judío en ser elegido gobernador y en prestar juramento sobre una Biblia judía en la Argentina.

En una entrevista realizada hace unos meses por la Agencia Judía de Noticias (AJN), la legisladora expresó que “como judía hay un sentimiento y un compromiso muy grandes” hacia Israel.

Justamente ese sentimiento fue el que la llevó a sumarse al Grupo Parlamentario de Amistad Argentino-Israelí. “Seguramente ahora tendré más posibilidades de generar lazos de amistad (con Israel) y mostrar la verdad de la historia y no la que nos quieren vender en Latinoamérica”, afirmó Rojkés, quien siempre tuvo un fuerte vínculo con la comunidad judía.

En esa charla con AJN, la senadora y esposa del gobernador de Tucumán, José Alperovich reveló que recién conoció Israel hace 6 años. “Viajaba muy poquito para no dejar a mis hijos chicos”, se justificó.

Incluso señaló que el motivo de ese viaje a Israel fue para “ver y conocer la verdad de la historia” en el lugar y explorar “la posibilidad de abrir mercados en Israel” para Tucumán y la Argentina. “Esto último pudimos hacerlo cuando era parlamentaria del Mercosur y la Argentina todavía no había firmado el convenio de libre comercio” entre Israel y el bloque regional, recordó.

En cada entrevista, Rojkés trata de dar muestra de su vínculo con el judaísmo. “Vengo de una familia no religiosa, pero sí profundamente judía, en la cual la tzedaká (justicia social) era lo más importante”, subrayó.

Su vínculo con el judaísmo fue ratificado cuando el 30 de noviembre juró sobre la Torá en la ceremonia previa a la reasunción de su banca como senadora.

Rojkés aseguró que tanto ella como su marido practican el judaísmo “con orgullo, como tiene que ser”. “Esto es algo que es así, en algún momento hemos tenido algún problema de dificultad pero nunca he sentido tener inconvenientes por mi condición de judía, salvo en alguna oportunidad cuando salió todo un fascismo desconocido durante el gobierno de (Antonio) Bussi que salieron con una bandera que tenía una cruz”, afirmó.

No obstante, con la sanción del Digesto Jurídico Provincial, en diciembre de 2008, se dio de baja a la polémica Bandera de Tucumán luego de 13 años de existencia, aunque nunca fue usada efectivamente como símbolo provincial.

Para Rojkés, la decisión de la Presidenta de designarla como titular provisional del Senado “supone una ponderación de un trabajo responsable, de mucha vocación, en el intento de cambiar el medio” en el cual se vive.

“Yo estaba muy cómoda siendo la compañera de (el gobernador de la provincia de Tucumán) José Alperovich y trataba de hacer lo máximo para enriquecer toda su tarea de gobierno, sin ambición alguna -ni mucho menos lobby- de ocupar otro lugar”, aclaró.

Visitado 699 veces / 176 visitantes

SEFRA DAYME

Rinde de 10 a 12 porciones.
Ingredientes

• Aceite de maíz, el necesario
• 3 cebollas rebanadas en julianas
• 1 cabeza grande de pescado y el espinazo
• 1 zanahoria entera
• 1 tallo de apio entero
• 2 tazas de arroz lavado, remojado durante 15 minutos y escurrido
• 4 tazas de caldo de pescado
• Sal al gusto
• 1 cucharada de comino
• 1 cucharada de pimienta árabe
• 6 filetes e pescado de 100g c/u
• 1 taza de harina
• ½ taza de piñones fritos o tostados
• ½ taza de almendras fileteadas, fritas o tostadas.
• ½ taza de pasitas blancas remojadas y escurridas.

Preparación:
Se fríe la cebolla en aceite hasta que tome color dorado oscuro. Aparte se barnizan la cabeza y el espinazo de pescado con aceite; se acomodan en un refractario con la zanahoria y el apio, y se hornean a 250°C durante 40 minutos o hasa que se doren. La zanahoria y el apio se apartan. Se desmenuzan la cabeza y el espinazo, y se hierven con la cebolla. Se cuela el caldo y se reserva.
Aparte, se fríe el arroz y, cuando empiece a dorar, se agrega el caldo de pescado (si no se completan las 4 tazas, se puede utilizar agua) y se sazona con sal, el comino y la pimienta.
Se empanizan los filetes de pescado con una capa delgada de harina y se fríen en aceite. Se desmenuzan en trozos grandes y se mezclan con almendras, los piñones, las pasas y el arroz, cuidado que el pescado no se deshaga.

Visitado 961 veces / 246 visitantes

SEFRA DAYME

Ingredientes

• 500g de queso panela
• 25 muerras (se adquieren en tiendas árabes)
• 4 Huevos: 2 batidos y dos para mezclar con el queso.
• 1 taza de ajonjolí limpio
• ½ litro de aceite de maíz, para freír.

Preparación:

Se mezclan el queso, los huevos y la sal. Se abren las muerras por uno de los pliegues, se rellenan con 1 cucharada de picadillo y se vuelven a cerrar. Se acomodan sobre una charola para hornear sin engrasar. Se barnizan con huevo batido y se espolvorean con suficiente ajonjolí. Hasta este punto, se pueden congelar.

Se fríen en una sarten con el aceite. También se pueden hornear a 250°C, rociándolas con un poco de aceite, durante 20 minutos hasta que adquieran un color dorado.

Visitado 949 veces / 226 visitantes

LA RAZÓN.ES

El portavoz vaticano, Federico Lombardi, informó hoy que el 11 de mayo Benetton hizo público un comunicado en el que reconocía “su pesar por haber herido la sensibilidad de Su Santidad Benedicto XVI y los creyentes, aseguraba que todas las fotos del papa las había retirado de los circuitos comerciales y se comprometía a no usar en el futuro una imagen del papa sin la autorización de la Santa Sede”.

Lombardi recordó que el 11 de noviembre de 2011, el grupo Benetton sorprendió con una campaña publicitaria en la que presentaba un fotomontaje “provocador” con la imagen del papa besándose con el imán de la mezquita Al-Azhar de El Cairo, Ahmed Mohamed el-Tayeb.

El jesuita señaló que una de esas fotos, a tamaño gigante, fue colgada en el puente del monumental Castel Sant’Angelo de Roma, a pocos pasos del Vaticano, y que ese mismo día la Santa Sede hizo pública “una dura declaración” y anunció que estudiaba emprender medidas legales contra Benetton para proteger la figura del papa.

Lombardi manifestó que el comunicado del pasado viernes de Benetton es fruto de un acuerdo entre los abogados de la Santa Sede, Giorgio Assumna y Marcello Mustilli, y los del grupo Benetton.

“El grupo Benetton reconoce públicamente haber herido la sensibilidad de los creyentes, reconoce que la imagen del papa tiene que ser respetada y sólo puede usarse previa autorización de la Santa Sede”, precisó Lombardi.

El portavoz añadió que la Santa Sede no ha pedido compensaciones de tipo económico, “pero ha querido lograr el resarcimiento moral que supone el reconocimiento del abuso cumplido y reafirmar su voluntad de defender, incluso con medios legales, la figura del papa”.

En vez de un resarcimiento económico, el Vaticano pidió “y ha logrado del grupo Benetton” que este realice un acto de caridad, “limitado, pero efectivo”, con alguna actividad caritativa de la Iglesia.

“Se cierra así, también desde el punto de vista legal, un episodio muy desagradable que no debería haber ocurrido, pero del que se espera obtener una lección de debido respeto por la imagen del papa -como por la de cualquier otra persona- y por la sensibilidad de los fieles”, subrayó Lombardi.

La campaña publicitaria que desató las iras del Vaticano contra Benetton, firma de moda caracterizada por sus polémicos anuncios, llevaba por título “Unhate” (lo que podría traducirse por “Contra el odio”), nombre que adopta una fundación creada para combatir la cultura del odio, según dijeron aquellos días los responsables del grupo textil.

El papa Benedicto XVI no era el único que aparecía en los fotomontajes, donde pudo verse, entre otros, al presidente estadounidense, Barack Obama, besarse con el mandatario venezolano, Hugo Chávez, y al jefe de Estado francés, Nicolás Sarkozy, hacer lo propio con la canciller alemana, Ángela Merkel.

También aparecían el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, besándose en la boca con el presidente de la Autoridad Nacional Palestina, Mahmud Abás. Tras desatarse el escándalo, Benetton retiró el fotomontaje del papa.

Visitado 1220 veces / 320 visitantes

UNIVISION.COM

El jefe del partido neonazi griego Amanecer Dorado, Nikos Mihaloliakos, que consiguió su escaño en los comicios del 6 de mayo, negó la existencia de las cámaras de gas nazis en una entrevista concedida a la televisión, lo cual provocó una protesta del Gobierno en un país donde el negacionismo no es un delito.

“¿Auschwitz, qué Auschwitz? Yo no he ido. ¿Qué ocurrió allí? ¿Usted estaba allí? preguntó Nikos Mihaloliakos, según el vídeo de una emisión difundida por la cadena privada Mega.

“No hubo ni hornos (crematorios), ni cámaras de gas, es una mentira”, agregó el dirigente. También dijo haber “leído muchos libros que ponen en duda la cifra de seis millones de judíos” exterminados por los nazis.

Es la primera vez desde las elecciones que Mihaloliakos hace públicamente declaraciones negocionistas. Amanecer Dorado obtuvo el 6,9% de los votos (21 diputados) en un contexto de cólera de los griegos frente a la austeridad, que también aviva sentimientos xenófobos.

Su jefe también reiteró que considera a Hitler “una gran personalidad histórica del siglo XX”. “Yo no digo ‘heil’ (grito de consigna durante las manifestaciones nazis, ndlr) simplemente porque es algo que se dice a alguien que está vivo”, respondió a un periodista que le preguntaba si mantenía el llamado a hacer el saludo nazi que había adoptado en 1987.

El portavoz del Gobierno saliente, Pantelis Kapsis, “condenó de la manera más categórica” estas declaraciones “que deforman la historia y constituyen un atentado brutal a la memoria de los millones de víctimas del Holocausto”.

Kapsis recordó que entre esas víctimas figuraban “decenas de miles de judíos griegos”, en una poco común referencia oficial al destino de una comunidad cuyo exterminio por parte de los nazis se recuerda desde hace muy poco en los libros de historia.

El Consejo de los judíos de Grecia pidió recientemente a “los dirigentes políticos, sociedad civil, comunidad de educadores e intelectuales que condenen y aíslen a las fuezas” del tipo de Amanecer Dorado.

Visitado 939 veces / 212 visitantes

EL MUNDO.ES

Al menos 46 personas murieron el pasado martes en diversos actos de violencia en Siria, la mayoría en la ciudad de Jan Sheijoun, en la norteña provincia de Idlib, donde habría sido atacado un vehículo de la ONU, según activistas de la oposición.

Activistas de Jan Sheijoun acusaron a las fuerzas del gobierno de disparar contra una protesta mientras un equipo de observadores de la ONU se encontraba en el área, señaló el Observatorio Sirio para los Derechos Humanos, con base en Londres.

El observatorio citó a activistas señalando que un vehículo de los observadores recibió el impacto de una granada propulsada con un cohete por las fuerzas de seguridad, algo que no confirmó ni desmintió el portavoz de la ONU en Siria. Los activistas publicaron supuestas imágenes del automóvil dañado.

Los observadores de la ONU, que deben monitorear el cumplimiento del alto el fuego vigente desde el 12 de abril, se desplazaron a esa localidad para asistir al funeral de un opositor del régimen, cuando se acercaron al control y desde ese lugar se abrió fuego en su contra, señalaron los opositores.
Ocho muertos en un bombardeo

Además, según el Comité de Coordinación Local, al menos ocho personas murieron también este martes en un bombardeo de las fuerzas de seguridad contra la ciudad costera de Banias. “Los tanques bombardearon con artillería pesada áreas en Banias desde las primeras horas de la mañana y causaron la muerte de ocho personas y heridas a otras diez, entre ellas niños”.

Pero la televisión siria afirmó que se trató de la explosión de bomba cuando terroristas preparaban una carga explosiva.

En Deir as Sour murieron siete personas, entre ellas desertores, según el grupo, mientras continuaron los bombardeos a Al Rastán, en la central provincia de Homs, hiriendo a al menos nueve personas.

Mientras tanto, rebeldes de la provincia sur de Daraa aseguraron que el opositor Ejército Libre de Siria repelió un asalto contra la localidad de Daal y obligó al Ejército a retirarse del área.

Más de 12.000 personas, la mayoría civiles, han muerto desde el inicio de los enfrentamientos en Siria en marzo de 2011, según el Observatorio Sirio de los Derechos Humanos. De ellas, 900 murieron desde que entró en vigor supuestamente una tregua el 12 de abril.

Participación en las elecciones

Pese a la violencia y el terror, más de la mitad de los sirios llamados a las urnas en los comicios parlamentarios del 7 de mayo salieron a votar: la Comisión Electoral siria cifró este martes la participación en torno al 51%.

Sin embargo, la oposición, que boicoteó los comicios, duda de que la cifra sea fiable y habla de una participación máxima del 20%.

Políticos en Damasco dijeron que el partido Baaz del presidente Bashar al Assad y sus aliados pudieron asegurarse 200 del total de 250 mandatos del Parlamento.

Escenificación ridícula y fraude

Al Assad había presentado los primeros comicios tras la autorización de nuevos partidos como columna de sus reformas democráticas. Críticos con el régimen hablaron sin embargo de una escenificación ridícula y de fraude.
Mientras tanto, un miembro del opositor Consejo Nacional Sirio, fundado el año pasado e integrado por grupos de la oposición, dijo que la cúpula confirmó a Burhan Ghaliun como presidente del organismo.
En el vecino Líbano seguía entretanto la tensión en la ciudad de Trípoli después de dos días de enfrentamientos entre partidarios y detractores del régimen sirio. En la espiral de violencia murieron seis personas.

Visitado 905 veces / 206 visitantes

JOSÉ KAMINER TAUBER PARA ENLACE JUDÍO

Con la expulsión de los judíos de España primeramente en el año 1492 y el de Portugal en 1497, se abre una época de extremada migración judía de la península ibérica para escapar de la imposición del cristianismo y de la inquisición.

Uno de los destinos de este éxodo, fue la joven república calvinista de los Países Bajos. Un siglo más tarde, varios de sus descendientes cruzaron el océano para instalarse en la nueva colonia holandesa de Recife en Brasil, donde la vida comunitaria judía se instaló por primera vez en el Nuevo Mundo.

Cuando Portugal recuperó esta colonia en el año de 1654, los judíos se dispersaron y varios de los refugiados llegaron hasta el Caribe holandés, creando nuevas comunidades judías. Mientras que aproximadamente 23 judíos navegaron durante meses en altamar, la pequeña comunidad judía llegó justo antes de Rosh HaShana, hasta el puerto holandés de Nueva Ámsterdam (posteriormente Nueva York) y solicitaron permiso para instalarse allí. Este fue un día de septiembre de 1654, iniciando así el principio de la historia judía en Norteamérica. El gobernador holandés Peter Stuyvesant recibió de mala manera a los refugiados judíos que llegaron exhaustos después de sobrevivir a tormentas y piratas en altamar. Aún “El gobernador dijo que si los judíos se enfermaban o tenían alguna necesidad, se iban a tener que ocuparse de sí mismos.

El judaísmo del periodo colonial como población nunca superó la décima parte del uno por ciento de la población estadounidense, sin embargo, se crearon paradigmas de vida comunitaria judía que persistieron durante mucho tiempo.

Los primeros judíos llegaron a América a pesar a la limitación del Gobernador de Nueva Ámsterdam, Peter Stuyvesant. Sobre el terreno al cual se edificaría la actual ciudad de Nueva York que fue primeramente habitado por los holandeses, que otorgaron la utilización de aquellas tierras a la “Compañía Holandesa de las Indias Orientales”. Como varios de los dirigentes de tan poderosa empresa eran precisamente judíos, la prohibición del Gobernador quedó evitada de muchas maneras. Stuyvesant debió aceptar el hecho de la presencia de aquélla nueva comunidad, que se dedicaba al comercio con los indios y sobre todo, a prestar dinero a los colonos holandeses. No obstante, deseoso de controlar al máximo las actividades de los recién llegados, el Gobernador les obligó a vivir separados de los colonos y de los indios, limitando su residencia a la Isla de Mannhattan. Para asegurarse de que la separación era efectiva, hizo construir una pared ante las casas de los judíos; la calle así formada se llamó “Calle de la Pared”, o, en inglés, WALL STREET, y así continúa llamándose en la actualidad.

Con el logro de la independencia Estadounidense, nunca antes una nación se había envuelto tan intensamente con los principios de la libertad y democracia en general y la libertad religiosa en particular. Judíos y miembros de otras religiones minoritarias podrían disentir de las opiniones religiosas de la mayoría sin temor a las persecuciones.

Visitado 1315 veces / 351 visitantes

DROR EYDAR – ISRAEL HAYOM

Al principio, la ceremonia conmemorando el Día de la Nakba en la Universidad de Tel Aviv (que tuvo lugar el lunes) no atrajo la atención de los titulares, aun cuando sus partidarios trataron de auparla a través de las redes sociales. El evento alcanzó la proporción deseada y se convirtió en un escándalo en toda regla – para deleite de sus organizadores – después de que unos bien intencionados grupos sionistas dieran relevancia al esfuerzo por llorar la pérdida de Palestina. A continuación, los políticos respondieron, estalló una conmoción en la Knesset, y el diputado árabe Ahmad Tibi (Raam Taal) fue galardonado con una plataforma para una de sus típicas y arrogantes declaraciones. Los medios de comunicación olieron la sangre y tuvieron un feliz día de campo. Así es como una ceremonia marginal se convirtió en un tema candente.

Mientras tanto, la Nakba se ha arraigado en el discurso israelí utilizando las técnicas utilizadas por la propaganda de Stalin, esas que desarrolló y empleó el agente de la antigua Unión Soviética Willi Münzenberg en los países occidentales. Münzenberg comprendió que la persona que asigna quién tiene la culpa o es el culpable dentro de una sociedad también tiene el poder de absolver a los demás. La izquierda radical ha trabajado durante décadas para transformar el nacimiento de Israel de un milagro histórico a un acta de acusación. Estas son las mismas tácticas que los revolucionarios comunistas utilizaron en las sociedades democráticas y que el fallecido periodista Eugenio Methvin describió como una “tecnología de demolición social”, mediante la cual la manipulación de las masas conduce a la destrucción total. Esto es precisamente lo que la conmemoración y la legitimación de la Nakba intenta lograr: definir a Israel como el culpable único y fundamental de la situación palestina y regional, y por extensión, como una verdadera lacra moral para el mundo.

Este enfoque tiene como objetivo inculcar otro discurso público sobre la Guerra de la Independencia y la creación de Israel, mediante el cual, y bajo unos términos que fingen inocencia – como por ejemplo, el “desastre civil”, el “sufrimiento humano causado” y el “reconocimiento de la injusticia hecha a los palestinos” -, se conviertan en la “base o el núcleo de cualquier discusión política”. Cualquier persona inteligente comprende que el foco no se dirige hacia el sufrimiento privado, sino en la “injusticia” que supuso la propia creación del Estado judío. Esta es la fuerza impulsora detrás de la ceremonia de conmemoración de la Nakba. Todas esas charlas y parloteos sobre el “humanismo” son simplemente un pretexto más para la deslegitimación de Israel y la campaña en contra de su existencia.

Nadie está tratando de evitar que nadie recuerde. También recordamos a esos otros extranjeros que nos robaron la tierra mientras estábamos en el exilio, y como con el retorno a Sión desde el siglo XIX un flujo constante de árabes de la región llegaron hasta allí en busca de trabajo [N.P.: el retorno a Sión ha sido una constante en la historia judía, desde Maimónides, Yehuda Halevi..., la emigración sefardí en los siglos XVI y XVII, hasta el comienzo de la emigración ashkenazi de los discípulos del Gaón de Vilna a principios del siglo XIX, la emigración yemenita o de los judíos de Bukhara...]. En ese sentido, los descendientes de los refugiados palestinos siguen siendo eternos refugiados en lugar de integrarse en los países árabes de su entorno, en gran parte gracias a la ONU.

Sí, hubo una guerra. Y sí, como consecuencia de ella, muchas aldeas fueron destruidas y se dio lugar a la creación de refugiados, aunque sólo una minoría de ellos fueron expulsados. Al mismo tiempo, 850.000 judíos fueron expulsados ​​de los países árabes y llegaron de manera clandestina a Israel, donde tuvieron que vivir al principio en tiendas de campaña y chozas de hojalata. Sin embargo, mientras que la comunidad judía del recién fundado Israel absorbió a sus hermanos y hermanas, lo que hizo innecesario esos campamentos de tránsito, los países árabes dejaron intactos los campos de refugiados para que pudieran ser utilizados como una herramienta más en su guerra contra el Estado judío. Los que conmemoran la Nakba continúan con esa estrategia, y sus esfuerzos para inflar este tema no debe ser apoyado.

Visitado 1356 veces / 352 visitantes

DANIEL POMERANTZ – TIMES OF ISRAEL

¿Piensa que no tiene “talento” para los idiomas? Eso es como estar sentado en el sofá comiendo patatas fritas todos los días, y luego quejarse de que no puede correr una maratón ya que no tiene tanto “talento” como ese tipo que entrena todas las mañanas.

Con respecto a los idiomas, como con la vida, se trata principalmente de estar ahí y practicar. Como una persona de habla inglesa en Israel, no es necesario aparecer y practicar: en Israel se puede subsistir perfectamente en esos pequeños espacios donde se vive en inglés durante toda la vida. No hay nada malo en ello si te conviene, pero si verdaderamente usted está listo para afrontar la aventura del hebreo, aquí están las 10 cosas de las que no le suelen hablar en las clases:

10.- Si usted es judío, entonces ya sabe más hebreo de lo que usted piensa. ¿Aún cree que no sabe nada? Apuesto a que conoce las palabras “Shabbat” y “Shalom”. Póngalas juntas y ya tiene una frase entera. Cada viernes por la tarde sonará como un profesional. Piensa en palabras y frases como “Mazal Tov” y “L’Chaim”, y tendremos el comienzo de un vocabulario real. A medida que continúe aprendiendo, otras palabras familiares desde la infancia se le abrirán camino en momentos sorprendentes, y eso le recordará que el hebreo no es solamente un idioma: es su idioma.

09.- Si no tienen miedo, entonces lo están haciendo mal. Es como andar en bicicleta: hay que seguir adelante y pedalear, incluso si considera que aún no está preparado. Seguro que alguna vez se caerá y se pelará la piel de las rodillas. Unas cuantas veces. Pero es la única manera de aprender. En el mundo real se trata de utilizar el hebreo tanto como sea posible, independientemente de que usted crea que su hebreo es bastante malo. Si de vez en cuando considera que su actitud es algo tonta, eso significa que está haciendo algo bien.

08.- Cuando salga a la calle pida el menú en hebreo. Al principio, mi objetivo era encontrar un artículo dentro del menú que pudiera entender, y eso es lo que pedía. Si yo no podía entender ningún artículo, me gustaba pedir algo que pudiera pronunciar. A veces acabé llevándome una sorpresa, pero ya nunca más me olvidé del nombre de ese plato en particular.

07.- Quédese dormido durante la noche escuchando la radio en hebreo. Recuerdo que es bueno dejar que el lenguaje entre en su cerebro sin la presión de tener que entenderlo. Parece que existe algo en el cerebro humano que encuentra un ritmo a todo ese galimatías y marca las diferencias. Con la llegada de las radios por Internet, esta opción está disponible para todos aquellos que viven en el extranjero.

06.- Mire la televisión. Mis amigos me sugirieron que viera los programas para niños porque el lenguaje sería bastante simple. Una buena idea en teoría, pero los programas infantiles no me llamaron la atención. Descubrí entonces que los reality shows televisivos eran aún más fáciles de comprender que los programas para niños. No estoy muy seguro de la buena salud de la televisión israelí, pero gracias a las versiones locales de Survivor, Big Brother y The Bachelor mis conocimientos del idioma hebreo han aumentado, así como probablemente haya descendido mi nivel cultural. Una vez más, en Internet también es accesible la televisión israelí y no importa en qué lugar del mundo vivas.

05.- Vayan al teatro. En un principio, un amigo me preguntó: “¿Crees que vas a entender algo?”, y le respondí alegremente: “Probablemente no”. La comprensión no tiene tanta importancia, estar ahí es lo que cuenta. Lo peor que puede suceder es que la cosa resulte un tanto aburrida, pero de vez en cuando cogerá una frase o dos, y entonces creerá que es una gran victoria personal. Además, usted necesitará mejorar su nivel cultural para contrarrestar la visión de los reality show.

04.- Haga yoga. Así escuchará las mismas frases en hebreo repetidas una y otra vez, mientras trata de realizar los mismos movimientos de los demás. Si usted sigue sin entender, siempre podrá echar un vistazo a la persona de al lado para saber qué hacer. Así es más o menos cómo me las arreglo en las clases de yoga, incluso cuando entiendo lo que me dicen, Usted aprenderá sobre partes de su cuerpo, sobre movimientos, y sobre gramática y conjugaciones, y todo ello sin lápiz ni papel. Y aún mejor: usted realmente lo recordará.

03.- Basta con mirar a su alrededor. El mundo es su aula. Lea carteles, titulares de periódicos, carteles en la calle. Hable con la gente, pregunte direcciones, de instrucciones, tenga un argumento. Siéntese en una cafetería, pida un café en hebreo, y luego disfrute de él mientras lee el periódico como un verdadero israelí.

Aunque lo mejor que puede hacer con un periódico es luchar con la pronunciación de las palabras, se lo prometo, eso marca la diferencia, Y nada más, usted se verá como muy israelí con su café y su periódico. Otra opción son los diarios israelíes en Internet, disponibles en cualquier parte del mundo.

02.- Consiga amigos en lengua hebrea. Para salir de esa pequeña y tentadora burbuja que representa el idioma inglés, visite a una familia de lengua hebrea para la cena de Shabbat, o salga con los amigos a beber algo. Incluso si usted a veces se queda fuera de la conversación, todas estas experiencias suman.

01.- Tome algunos “vasos de actitud medio llenos”. Yo nunca me pregunto si mi hebreo es “bueno”, solamente si es mejor que el de ayer. Es la manera de que su transformación se le acerque sigilosamente: ahora disfruto de la compañía de mis amigos en lengua hebrea sin sentirme excluido y me desahogo con los menús en lengua hebrea.

Cada vez entiendo más (y disfruto) de la radio, la televisión y el teatro, e incluso asisto a conferencias de negocios y políticas de cierto nivel político. Para mi último reto, estoy tomando clases de actuación y, “hasta yo mismo”, lo estoy haciendo relativamente bien. Todavía cometo errores, y a veces hasta me siento un poco tonto, pero estoy mejor que ayer, y eso es lo único que me importa.

Visitado 1204 veces / 241 visitantes

Por fin, luego de una jornada más de tráfico intenso e ingrato, logré llegar a la sede de Fundación DB. Cuando leo el letrero hay algo que me inquieta, pues yo lo había entendido como Debe, con todas las implicaciones que eso podría tener.

Llegué ligeramente retrasado y ahora debo de esperar a la directora de esta Fundación, la Sra. Sofía Cherem. Su secretaria me informó que en unos minutos vendría, pues se encuentra en una pequeña junta. Miro a mi alrededor, veo algunas niñas que me miran y sonríen. Comienzan a pedirme que les tome fotos: algunas toman su plato de comida y medio se cubren la cara o juegan con él.

Regreso a la oficina e instantes después viene una niña, que imaginé sería la hija de la Sra. Sofía Cherem. Mi cabeza empieza a elaborar todo un diálogo: “Seguramente me dirá:’Qué dice mi mamá que siempre no’. O, ‘Qué si la puede esperar tantito’. O, …” De pronto me extiende su fina mano y me dice “¿Enrique?”. Le contesto afirmativamente y ella me responde “Soy Sofía”. Entonces me alegro de que mis pensamientos no sean sonoros.

Pasamos a otra parte de la Fundación e iniciamos la entrevista. Aún no puedo salir de mi asombro de su juventud y seguridad. Le pregunto acerca del origen del nombre de esta Fundación: “Cuando yo estaba en la prepa tenía una amiga muy cercana. Un día le encontraron leucemia y a los ocho días falleció. Yo entré en una depresión muy fuerte y cuando comencé a salir, retomé este proyecto. Yo tenía como 17 años.”

Sofía nos cuenta que las iniciales de esta institución son las iniciales de su amiga Denis Bistre, z”l, a la memoria d ella se fundó y nombró esta institución que hoy por hoy da albergue a 20 niñas a las cuales, sin duda alguna les ha cambiado el destino o, por lo menos, les está brindando una oportunidad de vivir de forma diferente. Hablamos de niñas que fueron maltratadas, abusadas, etc., y que hoy reciben techo, educación, atención y cariño.

Sofía no llega a los 24 años de edad, esta por finalizar la carrera de Relaciones Internacionales y, aunada a ello “tenemos miles de planes”, entre ellos fundar una Casa Hogar para Niños. Hay una pregunta que no puedo dejar de preguntar: ¿Por qué, teniéndolo todo, qué necesidad?” Y, ella con su enorme sonrisa, lo dice de una manera muy sencilla: “Desde niña fui así, me dolía ver a un niño con hambre. Es algo que D-os me dio”, resume confiada.

Pero, no todo es miel sobre hojuelas y en ocasiones los recursos no alcanzan y todos los días se libra la lucha por conseguir donaciones. Si alguien esta interesado: sofiacherem@gmail.com o www.fundaciondb.org .

Visitado 1589 veces / 372 visitantes

MAX BERY PARA ENLACE JUDÍO

La medicina y la enfermedad han sido las características de la identidad judía desde los tiempos bíblicos. Se ha admirado siempre a los médicos judíos por sus éxitos y sin embargo estuvieron sufriendo el estigma de seres inferiores y defectuosos, física y moralmente.

Los judíos desarrollaron una fuerte tradición de medicina popular, basándose en textos griegos y romanos. Durante la Diáspora se dedicaron a la curación de los males como un deber religioso, lo que dio a la medicina un status especial en su cultura. La imagen legendaria del médico judío se fortaleció en parte por la diferencia de puntos de vista sobre la medicina entre cristianos y judíos. Mientras la Iglesia medieval atribuía los males a causas sobrenaturales, ya que consideraba el cuerpo como el recipiente de los pecados, los judíos tomaron un punto de vista más pragmático, se volvieron doctores.

Moisés Maimonides, reverenciado como médico y consejero en la corte del rey de Egipto, en el siglo treceavo, es recordado en la historia judía como el Alberto Schweitzer medieval, pero él no era un caso atípico. Del siglo décimo en adelante los médicos judíos se dedicaron a traducir antiguos textos médicos, redactando tratados y practicando la medicina en la corte de los nobles europeos.

De acuerdo a una anécdota del siglo 16, Francisco primero, Rey de Francia, sufriendo de una enfermedad desconocida pidió a Carlos Quinto, el Emperador del Santo Imperio, que le mandara su médico judío.
Aparentemente, para congraciarse con el Rey Francisco, el médico le dijo que ya no era judío, habiéndose convertido a la fe verdadera. Eso hizo que el Rey se enfureciera, despidiéndolo de inmediato y pidió un autentico médico judío. Cuando floreció la época de la Iluminación los judíos en Alemania y en otras regiones liberales de Europa empezaron a acudir a las Universidades para estudiar medicina moderna.

Inteligentes sí lo eran, pero los judíos nunca pudieron sacudirse del estereotipo cristiano de que eran congénitamente degenerados. No es coincidencia que tomaran a Moisés Mendelsohn, jorobado y hablando el alemán con un fuerte acento yidish, como el prototipo del judío aquejado con múltiples defectos físicos. Aun cuando los judíos se integraron con éxito dentro la sociedad secular germana, se mantuvo la noción de que la judeidad estaba asociada con enfermedades y dolencias, desde la diabetes hasta desordenes mentales, como la depresión y la esquizofrenia. Los nacionalistas antijudíos veían esos defectos y otros más, como la prueba de la degeneración fundamental de la ” raza” judía. No es difícil extrapolar estas ideas con las de la Solución Final.

De hecho este punto de vista racista tiene una base real. Por culpa de su cohesión histórica los judíos sufren en forma desproporcionada de docenas de desordenes físicos. La mayor parte de estas enfermedades son recesivas y asociadas con mutaciones sobre los autosomo, que son los 22 cromosomas no sexuales ,( los cromosomas -X- e -Y- se llaman cromosomas sexuales ya que de terminan nuestro sexo).Se especuló al principio que se debían a la endogamia sistemática practicada en sus comunidades cerradas ya que ,como en el caso de los ultra-ortodoxos ,los matrimonios estaban muchas veces arreglados de antemano y a veces entre primos. Pero si esto fuera la razón única, las víctimas de estos desordenes hubiesen tenido menos hijos o hubiesen fallecido antes de tiempo, por efecto de la selección natural. Se atribuye actualmente a una combinación de mutaciones genéticas, debida a que los judíos europeos pasaron por variaciones importantes de población , y posiblemente a selecciones positivas, en la cual un rasgo negativo se preserva porque también confiere alguna ventaja evolutiva.

Por culpa de su historia de aislamiento cultural los judíos están más propensos en adquirir enfermedades causadas por genes recesivos, pero no están más propensos en nacer con desordenes genéticos que cualquier otro grupo étnico. “Cualquier persona, independientemente de su herencia, anda con más de 50 significativos glitches (errores de programación genética) en su ADN.” Sucede que estamos más enterados sobre los riesgos existentes en la población judía, dice Harry Oster, un genetista pediátrico y Director del Programa Genético Humano en el Centro Médico Universitario de Nueva York. “Se estima que uno de cada trescientos niños judíos nace con uno o varios de estos desordenes.

Aunque el término ” enfermedad judía” es comúnmente utilizado, inclusive entre los científicos, muchos desordenes que son anormalmente comunes entre los judíos (cáncer, enfermedad de Parkinson, fibrosis cística, pérdida de audición, y otros) también existen en la población no-judía, aunque en proporciones menores.” Sabemos que la mayoría o tal vez la totalidad de los desordenes humanos tienen una causa genética, y estamos adquiriendo los útiles para estudiar, tratar y eventualmente prevenir o curarlos, comenta Gideon Bach, jefe del Departamento de Genética Humana en el Centro Médico de Ein Karem en Israel. Es más fácil detectar anomalías genéticas en grupos con genealogías homogéneas, como las de los Judíos.”

Se supone que la mayor parte de las enfermedades ” judías” resultan de las mutaciones que aparecieron con la consolidación de grupos judíos ashkenazis, hace unos mil años, y se han preservado, debido a la cohesión histórica de estos grupos, cuando menos hasta hace unas recientes décadas. Se dividen en dos categorías principales: cáncer de pecho, de ovarios, de la próstata, y otras enfermedades, como el síndrome de Bloom,* y la anemia de Fanconi,* que causan la ruptura del sistema que repara el ADN descompuesto, y una cantidad extraña de desordenes cerebrales y nerviosos, como el Gaucher*, Nieman-Pick* y Tay- Sachs* que también tendrían que ver con los misterios de la inteligencia.

Hay menos desordenes genéticos específicos en los judíos sefaradís, los orientales y otras pequeñas poblaciones aisladas, probablemente porque se mezclaron más con gentiles que los judíos europeos. Por consiguiente manifiestan más bien los desordenes genéticos de la población no- judía de su entorno. Sin embargo la atención de los genetistas se focalizó en dos pequeñas poblaciones con raíces judías: los Samaritanos y los Karaítas

Los Samaritanos sufren de muchos desordenes genéticos, algunos debido a sus antiguas raíces y por lo tanto compartidos con sus antiguos vecinos del Cercano Oriente, y otros como el daltonismo de más recién origen .Se detectan periódicamente entre los Judíos, los Samaritanos y los Árabes indígenas en Israel, problemas de sordera congénita y desordenes musculares que les llega a causar problemas motrices.” Cuando los jóvenes deciden casarse, nadie quiere pensar en genética, menciona Benyamin Tsedaka, un Samaritano que habla en nombre de su comunidad, pero hemos aprendido a ser más cuidadosos”

Los Karaítas son un grupo de judíos que se separaron de la comunidad principal de Babilonia en el siglo quinto, en rebelión contra sus normas burocráticas y los altos impuestos. Conocidos originalmente como los Ananitas, por el nombre de su leader Anan Ben David, un miembro de una familia aristocrática rabanita de Bagdad, rechazaron el judaísmo rabínico y la evolución de la ley oral a través de los siglos, insistiendo que únicamente los Cinco Libros y el Libro de los Psalmos podrían ser leídos en la sinagoga. Siguiendo las antiguas tradiciones tribales fueron los hombres y no las mujeres quienes pasaron su identidad religiosa a sus hijos.

Los seguidores de Anan tomaron más adelante el nombre de Karaítas y se consideraron como el autentico Pueblo del Libro. Igual que los Samaritanos, los Karaítas se casaban únicamente dentro de su comunidad, pero en contra de otros grupos judíos, se mezclaron culturalmente con sus vecinos. Por esta razón, y a pesar que no eran biológicamente distintos de otras comunidades judías, en el siglo 19 las autoridades rusas y más adelante los nazis los consideraron como una secta religiosa, pero no como una “raza”. Salvaron así de las legislaciones antjudías y en muchos casos sus vidas.

Los Karaítas de la Unión Soviética, Siria y Egipto fueron eventualmente aceptados como ciudadanos de Israel, aunque clasificados como ” no judíos”, a raíz de los reclamos de los ortodoxos. Los Karaítas europeos parecen proceder de la comunidad de Istambul. El estudio de las mutaciones genéticas han demostrado que comparten un numero de desordenes genéticos con los Judíos del Cercano Oriente y de los Árabes. Sin embargo a pesar de sus reclamos, los estudios del ADN indican una considerable mezcla con los Tátaros y otros grupos con los cuales convivieron durante siglos. Hoy día únicamente quedan unos 10,000 descendientes de esta antigua secta.

Enfermedades judías:

*Enfermedad de Tay-Sachs: anemia, desorden del sistema nervioso central.
*Enfermedad de Gaucher: causa anemia, cansancio, degeneración ósea.
*Sindrome de Bloom: hipersensibilidad a la luz solar, baja estatura, voz aguda, manchas café, etc.
*Anemia de Fanconi: disminución células sanguíneas, sordera, problemas de visión, etc.
* Enfermedad de Nieman-Pick: falta de ciertas enzimas, deterioración neurológica, alteración de las células del hígado, bazo, cerebro.

Todas estas enfermedades degenerativas son muy poco frecuentes, un caso en varios decenas de miles, pero las características ashkenazis hacen que las mutaciones en la enfermedad de Tay- Sachs por ejemplo, son cien veces más comunes que en la población en general.

Visitado 1456 veces / 321 visitantes

ENLACE JUDÍO

El domingo 20 de mayo se inaugura a las 12:00 horas, en “El Kafecito” del Centro Cultural Condesa, la exposición del pintor expresionista mexicano, Eduardo Cohen, quien consideró siempre al dibujo como un territorio autónomo, con la misma dignidad artística que la pintura.

La exposición del artista abarca tres décadas de observación de las reglas de la plástica en las que produjo innumerables obras utilizando el lápiz, la tinta, el crayón, el pastel y la acuarela.

Visitado 1513 veces / 363 visitantes

Palestinos marcan “Día de la Nakba”
FDI: Hezbolá podría atacar a Israel
Irán ejecuta presunto espía
Golán Telecom ofrece llamadas ilimitadas por 99 NIS
Explotación petrolera en Altos del Golán
Palestinos marcan “Día de la Nakba”

Visitado 2096 veces / 396 visitantes