ELENA BIALOSTOCKY PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO- Kahan señaló que antes de la dictadura, a principios de los años 70´s, ya había dudas sobre la vialidad de la vida judía en Argentina.
“Por ejemplo, el hecho de organizar campamentos juveniles ya causaba conflicto para el gobierno. La cuestión del antisemitismo tuvo una dimensión pública bastante relevante, respondía en un principio por las disputas internas del peronismo. El peronismo es un movimiento que se constituye en los 40’s con la subida al poder de Juan Domingo Perón, y tiene la particularidad de tener líneas que van a la derecha y otras a la izquierda: ambas conviven dentro del partido en forma conflictiva que con el tiempo se radicaliza ; en el año 1973, se hace una contienda interna, después de una elección democrática que lleva a una lucha armada en donde la derecha peronista trata de exterminar a la izquierda peronista. Se le unen las juventudes universitarias, montoneros, juventud peronista y más, buscan contrariar a la derecha peronista. La violencia política se sirvió también del antisemitismo, condenando la presencia judía en la derecha; eso sirvió para acusar la participación de la vida judía argentina.”
En ese contexto, la violencia política en los espacios públicos fue acompañada por acciones violentas en instituciones judías, como atentados, bombas, pintadas en espacios judíos. Estas actitudes afectaban la vida judía en una forma muy particular.
“El antisemitismo público no se liga solo a la dictadura militar, sino que viene de años atrás, incluso podíamos decir que la dictadura militar en cierta forma le puso un alto al antisemitismo, controló esa dimensión pública del antisemitismo en las calles e instituciones“.
Un estudio explica que en los primero años de los 70´s era muy común que los jóvenes que participaban en los movimientos sionistas o en instituciones privadas judías se fueran o lo abandonaran por cuestiones políticas y se incorporaran al movimiento nacional. Del año 76 en adelante gran parte de los jóvenes vuelven a los movimientos sionistas, a las sinagogas e instituciones judías, sintiendo como un refugio dichas instituciones, sabiendo que dentro de las instituciones no le iba a pasar nada.
“El antisemitismo se deriva en una resistencia al orden clandestino de detención de personas. Se presenta un terrorismo de estado del espacio público, siendo otra forma el secuestro; con ello, se acrecentó el antisemitismo”.
Los centros clandestinos de detención era adonde las fuerzas de seguridad, formadas por policías, fuerzas armadas y el ejército llevaban a militantes políticos, sospechosos políticos, sindicales o estudiantes, que eran detenidos bajo sospecha de ser parte de la fila de la subversión. Estas detenciones no eran legales: ” Se detenía y después se avisaba a las autoridades, es por donde pasaron los treinta mil desaparecidos. En esta forma también aumenta el antisemitismo: el solo hecho de que tu apellido sonara judío, te habilitaba para ser detenido y que se tratara de forma aberrante”, explicó.
“Durante la dictadura no desapareció el antisemitismo, sino que se llevó a cabo de forma clandestina: era el terror de estado, continuó diciendo el Dr. Kahan “los lugares más seguros para los judíos eran las instituciones y escuelas judías, dentro las personas se sentían más seguras que en las universidades o espacios públicos”.
“El día del golpe de estado, 24 de marzo de 1976, se reconoce la violación de los derechos humanos en Argentina; la reconoce la Embajada de los Estados Unidos y el Departamento de Estado. Es tal que Amnistía Internacional manda un comité a mediados del año 76. En ese primer informe se hace notar la desaparición de algunos judíos. Esto tiene un impacto muy grande en los Estados Unidos, uniendo la dictadura militar con un gran antisemitismo”.
“La junta militar trató de buscar en el espacio internacional un diálogo permanente con la comunidad judía. Como ejemplo: la comunidad judía pedía que el gobierno argentino prohibiera ciertas publicaciones tremendamente antisemitas: desde los años 60´s, ninguno de los diferentes gobiernos hace caso de esta petición. Al llegar la dictadura militar, queriendo demostrar que está proactivo ante la comunidad judía, ésta prohibe la circulación de todas estas revistas”.