MORRIS STRAUCH PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Robert Koch, pionero de la microbiología médica del siglo XIX, que nació en la comunidad judía de Clausthal, Reino de Hanover, Alemania del 1843, fue de los fundadores de la bacteriología moderna. Identificó las bacterias causantes de la tuberculosis, cólera y ántrax, y recibió el Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1905 por sus trabajos en tuberculosis. Claro que recibió la Order Pour le Merite prusiana, que recibió Órdenes Honorarias en Rusia y Turquía, que fue Miembro Extranjero de la Royal Society, que hay un premio anual a la excelencia biomédica que lleva su nombre, que fue el primer médico alemán condecorado con la Gran Cruz de la Orden Alemana del Águila Roja, claro que hay un instituto a su nombre en Berlín, el Robert Koch Institut, RKI, y que se han erigido estatuas de él por todo el mundo.
Robert Koch nació el 11 de diciembre de 1843, hijo de Hermann Koch y Mathilde Julie Henriette Biewand; tuvo diez hermanos y dos hermanas. Como buen niño genio ya había aprendido autodidácticamente a leer y escribir a los 5 años. A los 19 años, ingresó a estudiar ciencias naturales en la Universidad de Göttingen pero año y medio después se cambió a medicina. Las publicaciones de su profesor de anatomía en 1840, Jacob Henle, sobre los microorganismos parasitarios como agentes causantes de las enfermedades infecciosas, influyeron en su campo de interés.
Antes de graduarse realizó trabajos de investigación con George Meissner en el Instituto de Fisiología, sobre el efecto de la carne y la grasa en la excreción de ácido succínico. Como la auto experimentación estaba de moda en aquel entonces, Koch decidió comer 1/2 kg de mantequilla todos los días y medir las concentraciones de ácido succínico en su orina, pero el deterioro en su estado de salud lo hizo interrumpir los experimentos. Se graduó de la escuela de medicina con los más altos honores en 1866 y se fue a Berlín donde estudió química durante seis meses con Rudolf Virchow.
Más tarde se convirtió en asistente en el Hospital General de Hamburgo con miras a trabajar como médico de un barco y navegar por el mundo, pero también quería casarse con el amor de su infancia, Emmy Fraatz. Al final Emmy pudo más que sus deseos trotamundos. Para financiar su boda tuvo que cambiar de empleo como médico al Asilo para Enfermos Mentales en Langenhagen, cerca de Hannover, donde podía ganar más. Se casó con Emmy el 16 de julio de 1867, y en 1870 se ofreció como voluntario para el servicio en la guerra franco-prusiana. Tendrían a su única hija Gertrud en 1865, que eventualmente se casaría con el Dr. E. Pfuhl.
Entre 1880 y 1885, Koch fue asesor gubernamental en el Departamento de Salud Imperial. Comenzó a realizar investigaciones sobre microorganismos en un laboratorio conectado a su sala de exploración de pacientes. Con las primeras investigaciones en este laboratorio, Koch desarrolló la técnica de crecimiento bacteriano y de aislamiento y cultivos puros de patógenos en laboratorio.
En aquel entonces había una invasión de Ántrax entre los animales de granja en el distrito de Wollstein, la cual Koch se decidió a estudiar sin equipo de laboratorio, sin bibliografía y sin colaboración científica, al mismo tiempo que atendía a sus pacientes. Montó el laboratorio en su departamento con el microscopio que le había regalado su esposa. Pollender, Rayer y Davaine ya habían descubierto el bacilo del ántrax antes, pero no lo habían relacionado con la fiebre esplénica. Koch inoculó ratones, con astillas de madera hechas en casa, con bacilos del ántrax tomados del bazo de animales de granja que habían muerto por la bacteria: todos los ratones murieron por los bacilos, mientras que ratones control inoculados al mismo tiempo con la sangre del bazo de animales sanos no sufrieron la enfermedad. Esto confirmó el trabajo de otros investigadores que habían demostrado que la fiebre esplénica podía transmitirse por contagio por la sangre de animales infectados con ántrax.
Koch estudió, dibujó y fotografió cultivos puros de los bacilos de ántrax en un medio de cultivo de humor acuoso de ojo de buey, llamó a esta bacteria Bacillus anthracis. Registró el crecimiento de los bacilos y observó que cuando las condiciones son desfavorables producen esporas redondeadas resistentes a condiciones adversas, dando lugar a bacilos de ántrax nuevamente cuando las condiciones de crecimiento son favorables. Ferdinand Cohn, profesor de Botánica en la Universidad de Breslau invitó a Koch, para demostrar sus experimentos. El 30 de abril de 1876, Koch dio tres históricos días de demostración de la primera descripción de un ciclo de vida completo de una bacteria. Cohn publicó ese año el trabajo de Koch sobre el ciclo de vida del bacilo del ántrax: Beitrdge zur Biologie der Pflanzen, -Contribuciones a la biología de las plantas- en su revista botánica, Koch se hizo famoso inmediatamente. En 1878 Koch publicó sus métodos de fijación, tinción y fotografía de bacterias con una base práctica y científica para el control de estas infecciones.
En 1880 Koch fue nombrado miembro de la Reichs-Gesundheitsamt -Oficina de Salud Imperial- en Berlín, donde lo asistieron Loeffler, Gaffky y otros. Inventó nuevos métodos de cultivo de cepas puras –Reinkulturen– en medios sólidos, como papa y agar, en el tipo especial de plato plano inventado por su colega Petri, como los que usamos en todos los laboratorios desde el siglo XX. También desarrolló nuevos métodos de tinción de bacterias y estableció los protocolos de obtención de bacterias patógenas en cultivos puros.
En 1881 cuando Koch comenzó a buscar al agente patógeno de la tuberculosis, solo se sabía que esta era contagiosa y transmisible a animales experimentales, no se sabía que la causaba, pero ya se conocía desde hacía siglos y todavía a principio de los 1900s era la segunda causa de muerte. La tuberculosis ataca principalmente los pulmones, en casos avanzados los destruye lentamente. Él pensaba erróneamente que el microorganismo que la provocaba en el hombre y los animales era el mismo.
En 1868 el cirujano francés Jean-Antoine Villemin había publicado sus estudios sobre contagio de la tuberculosis en conejos y conejillos de indias, a partir de tejido pulmonar tubercular. En 1881 Koch logró crecer cepas de Mycobacterium tuberculosis en medio de cultivo comprobando después la actividad infecciosa de la bacteria, y desarrolló una prueba de diagnóstico por medio de tinción de la bacteria en tejido infectado. Mientras que la mayoría de los microorganismos crecen en colonias después de 24-48 hrs, M. tuberculosis tarda de 10-15 días para formas pequeñas colonias apenas visibles, y no es fácil de teñir. Accidentalmente Koch hizo alcalino el medio de tinción con hidróxido de potasio, y se dio cuenta que se podía teñir más rápidamente si se calentaba la solución. Al final Koch decoloraba el tejido en condiciones tales que las bacterias mantenían la tinción.
Él lo expresó así:
“En base a mis observaciones extensivas, considero probado que en todas las condiciones tuberculosas del hombre y los animales, existe una bacteria característica que he designado como bacilo tuberculoso, el cual tiene propiedades específicas que le permiten distinguirse del resto de los microorganismos. De ésta correlación no se desprende necesariamente que estos fenómenos estén correlacionados causalmente. Para probar que la tuberculosis es causada por el bacilo, los organismos deben ser aislados del cuerpo y cultivados tanto tiempo en cultivos puros que se liberen de cualquier producto de la enfermedad del organismo animal que todavía pudiera estar adherido al bacilo. Después de esto, el bacilo aislado debe ser usado para transferir la enfermedad a otros animales, y provocar a otros animales el mismo cuadro de padecimiento que puede generarse a través de la inoculación de animales sanos con materiales tuberculosos desarrollados naturalmente.”
Después de una breve estancia en Breslau, Koch pasó de Wollstein a Berlín donde ocupó un cargo desde el cual desarrolló varias técnicas de esterilización y cultivo.
Laboratorio de Robert Koch. Cámara de microfotografía a la izquierda, sobre la mesa. Thomas D Brock & Katherine M Brock. 1978. Prentice Hall, Inc. 2nd Ed. Basic Microbiology with Applications.
Entre 1832-62, el mundo vivó una pandemia de cólera que empezó en Asia, pasando por Europa, hasta América. Los primeros trabajos epidemiológicos del cólera los realizó el medico inglés John Snow en la década de los 1850s, en Londres, demostrando que el agente causante del cólera se propagaba a través del agua contaminada. En 1883 con los brotes de cólera en Egipto y la India, Koch dirigió la Comisión Alemana del Cólera, a esos países. En India encontró la bacteria Vibrio cholerae, la misma que aisló el anatomista italiano Filippo Pacini en 1854. Koch describió su modo de transmisión. Cuando el cólera irrumpió en Francia, para disgusto de Louis Pasteur, Koch fue invitado a investigar.
Entre 1885 y 1891 le encargaron a Koch varios puestos: Profesor de Higiene en la Universidad de Berlín, director del recién creado Instituto de Higiene de aquella universidad, cirujano general –Generalarzt– de la ciudad de Berlín, profesor honorario de la Facultad de Medicina de Berlín, y director del nuevo Instituto de Enfermedades Infecciosas.
En el Congreso Médico Internacional de Berlín en 1890 Koch presentó los postulados sobre los criterios que debe cubrir un organismo para decirse que es la causa de una enfermedad: 1. El organismo siempre debe estar presente, en todos los casos de la enfermedad. 2. El organismo debe aislarse de un huésped que presenta la enfermedad y crecer en cultivo puro. 3. Las muestras del organismo tomadas de un cultivo puro deben causar la misma enfermedad cuando se inoculan en un animal saludable y vulnerable en el laboratorio. 4. El organismo debe aislarse del animal inoculado y debe identificarse como el mismo organismo original aislado por primera vez del huésped original.
Debido a una epidemia de cólera en Hamburgo, entre 1892-93, Koch fue a aquella ciudad y encontró una incidencia diferente de cólera entre Hamburgo y su ciudad adyacente Altona, ambas irrigadas por el río Elba. El río Elba pasa primero por Hamburgo y después por Altona, por lo que la primera recibía el agua natural y la segunda tenía que usar filtros de arena para tratar el agua. La incidencia de cólera en Altona era tan baja respecto a Hamburgo que en calles fronterizas entre ambas ciudades del lado de Hamburgo habían casos de cólera mientras que cruzando la calle en Altona no. Koch había encontrado en Hamburgo lo que el Dr. Snow en Londres 35 años antes, un problema de contaminación y tratamiento de agua.
“Aquí tenemos un experimento llevado a cabo con más de cien mil seres humanos, que a pesar de sus vastas dimensiones, cubre con todas las condiciones que se requieren para un experimento de laboratorio totalmente concluyente… El grupo que recibe agua del Elba sin filtrar sufre severamente de cólera, y el que recibe agua filtrada, muy ligeramente… Para el bacteriólogo nada es más fácil que explicar que el cólera se restringe a la esfera del suplemento de agua de Hamburgo. Sólo tiene que señalar que la bacteria del cólera entra al agua de Hamburgo a partir de las salidas de desagüe de las alcantarillas de Hamburgo… Altona recibe agua que es mucho peor que la de Hamburgo pero que está casi totalmente libre de cólera por medio de un filtrado cuidadoso.”
Koch formuló reglas para el control de la epidemia de cólera aprobadas en Dresden en 1893 las cuales son la base de los métodos de control que actualmente todavía se utilizan.
En 1893 los Koch se divorciaron y ese mismo año Robert se casó con la joven actriz Hedwig Freiberg, quien lo acompañó a varios de sus viajes de investigación.
Buscando una cura para la tuberculosis Koch desarrolló dos tipos de compuestos que llamó tuberculina, aunque ninguno funcionó como se esperaba, servirían más adelante para descubrir compuestos de diagnóstico. En esa misma época, 1896, sus colegas del Instituto de Enfermedades Infecciosas, von Behring, Ehrlich y Kitasato, hacían descubrimientos trascendentales sobre la inmunología de la difteria.
En el Congreso Médico Internacional sobre Tuberculosis de 1901, en Londres, Koch anunció que los bacilos de la tuberculosis humana y la bovina no son el mismo, se trataba de diferentes especies. La noticia desató mucha controversia, pero tenía razón.
Aunque Robert Koch no fue medico de barco para recorrer el mundo, sí pudo viajar a Italia, Asia y África para estudiar la malaria, la peste bovina, la fiebre de la costa del este, la fiebre de aguas negras, la surra equina, y la peste bubónica. Aunque no encontró el virus de la peste bovina, logró limitar la epidemia en Sudáfrica vacunando al ganado sano con dosis de bilis tomada de las vesículas biliares de animales infectados. Trabajando con la malaria confirmó los trabajos de Sir Donald Ross y ayudó a controlarla con quinina. En 1904 hizo estudios sobre especies patógenas de Babesia, Trypanosoma y espiroqueta.
Después de recibir el Premio Nobel en 1905, regresó a África Central en 1906 para trabajar en el control de la tripanosomiasis humana. Allí encontró que el atoxilo es tan efectivo contra la tripanosomiasis como la quinina contra la malaria.
Ya con deterioro en su salud, el 9 de abril de 1910 Robert Koch sufrió un ataque cardiaco. Al mes siguiente dio una conferencia en la Academia de Ciencias de Prusia, y el 27 de mayo murió a los 66 años de edad en Baden-Baden por otra falla cardiaca.
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Fuentes:
Thomas D Brock & Katherine M Brock. 1978. Prentice Hall, Inc. 2nd Ed. Basic Microbiology with Applications. page: 6-16.
S R Lakhani. Early clinical pathologists: Robert Koch (1843-1910). JClin Pathol 1993;46:596-598. www.ncbi.nlm.nih.gov
Robert Koch.Wikipedia. en.wikipedia.org/wiki/Robert_Koch
Robert Koch – Biographical. The Nobel Prize in Physiology or Medicine 1905. Robert Koch. www.nobelprize.org
Enlace Judío México.- El palestino Ismat Mansur aprendió hebreo a través de lo que denominan jocosamente “el método tradicional”: en una cárcel israelí; y hoy regenta una academia de idiomas en Ramala, donde aumenta el interés por aprender la lengua de Israel, el país enemigo.
MURAD AL SABI
Hasta hace unos años Mansur no podía ocultar la procedencia de su hebreo: una estancia en prisión; pero ahora el viceministro de Educación palestino, Basri Saleh, confirma la expansión de esa lengua entre la población y la proliferación de academias y centros para su aprendizaje.
“Hay un trato diario con los israelíes, en lo económico, en lo político, en los puestos de control militares que atraviesan los palestinos”, explica a Efe este gerente y ex presidiario sobre la expansión del hebreo.
“Lo aprendí en la cárcel y comencé a enseñarlo a otros prisioneros palestinos. Es necesario saber pensar como los israelíes y ampliar las posibilidades para encontrar un trabajo, porque la mayoría de las compañías necesitan contratar a gente que sepa hebreo para comunicarse con Israel”, explica Mansur.
En 2015, se animó a abrir una academia de lengua y traducción donde percibe que los palestinos buscan nuevas herramientas, pese a que se mantiene el debate entre los que consideran que normaliza las relaciones con Israel y quienes defienden la utilidad de aprender el idioma.
La organización local Family Relief Society incluyó un curso de hebreo en 2016 en los programas del colegio privado que administra en Ramala y asegura que la tendencia a la alza se mantiene.
“Cuando comenzamos solo había 40 alumnos y este año están registrados 120. Somos el único colegio en Cisjordania que ofrece un certificado a los estudiantes que cursan dos años”, declara a Efe Tabit Aby Al Roos, director administrativo del centro.
La Autoridad Nacional Palestina (ANP) contempla desde 1990 la enseñanza de este idioma, pero asegura que la falta de personal no ha permitido que se desarrollaran planes académicos aunque subvenciona cursos en centros privados.
Mansur intentó incluir los suyos en los currículos oficiales: “Solicité una iniciativa al Ministerio de Educación para enseñar hebreo en los colegios oficiales palestinos, pero no es su objetivo integrarlo en el programa”, explica.
La mayoría de los centros universitarios en Cisjordania no incluyen la lengua hebrea como asignatura obligatoria aunque en algunos casos son requeridos para cursar licenciaturas, como en la Universidad de Al Najah, en Nablus, en la Universidad de Hebrón, al sur de Cisjordania o en la de Birzeit que ofrece un programa de estudios israelíes.
Los estudiantes de esas universidades están a menos de una hora (algunos a diez minutos) en coche de un mundo, Israel, donde la lengua dominante es el hebreo.
También en la Franja de Gaza, controlada desde 2007 por el movimiento islamista Hamás y abiertamente hostil hacia Israel, aumenta el aprendizaje del hebreo, como en la Universidad Islámica donde se imparten cursos opcionales.
La grafía hebrea está presente en todos los territorios palestinos, así como en el empaquetado de gran parte de los productos que aquí se comercializan, y en Cisjordania las fuerzas de seguridad israelíes se convierten en un forzado interlocutor en los puestos de control y vigilancia que se despliegan por todo el territorio.
Asimismo, decenas de miles de palestinos trabajan en colonias israelíes y necesitan este idioma para comunicarse. Las nuevas generaciones no lo ven sólo como una oportunidad laboral, sino también como necesario para la promoción, ya que las empresas israelíes ofrecen mejores puestos de trabajo.
“Es una buena opción aprender la lengua de nuestros vecinos israelíes, entender sus medios, conocer bien la comunidad”, opina Dawod Dawod, lectora en la Universidad privada Moderna de Ramala.
Aun así, incluso en Jerusalén Este, son mayoría los palestinos que aún no hablan hebreo, como tampoco la inmensa mayoría de israelíes judíos aprenden árabe, algo que quizás agranda la brecha y hace que vivan dándose la espalda los unos a otros.
Fuente:lavanguardia.com
Enlace Judío México.-La ex presidenta argentina y senadora electa Cristina Fernández de Kirchner deberá presentarse este jueves en los tribunales para prestar declaración como investigada en el caso del supuesto encubrimiento de los iraníes acusados de atentar contra una mutualista judía en 1994.
La ex mandataria deberá comparecer ante el juez federal Claudio Bonadio, aunque tiene derecho a no declarar y presentar un escrito, algo que ya ha hecho en otras ocasiones en las que fue citada por este magistrado por otras causas judiciales.
Fernández, que en las elecciones del pasado domingo obtuvo una banca en el Senado, que asumirá el próximo 10 de diciembre, está acusada, junto a otros ex miembros de su Gobierno, de presunto encubrimiento en un caso abierto por una denuncia que presentó en 2015 el fiscal Alberto Nisman días antes de morir.
Nisman, cuya muerte sigue sin ser esclarecida, tenía a su cargo la investigación sobre el atentado contra la mutualista judía AMIA, de Buenos Aires, que dejó 85 muertos y sigue impune.
Pocos días antes de ser hallado muerto en su apartamento de un disparo en la cabeza, Nisman denunció que un acuerdo firmado entre Argentina e Irán en 2013 para investigar conjuntamente el atentado buscaba, en realidad, encubrir a los sospechosos del ataque.
La comunidad judía atribuye a Irán y al grupo chií Hezbolá la planificación del atentado, que fue el segundo contra objetivos judíos de Argentina, después de que 29 personas murieran en 1992 al explotar una bomba frente a la embajada de Israel en Buenos Aires.
La denuncia del fallecido procurador fue desestimada por “inexistencia de delito” a principios de 2015, pero el caso fue reabierto a finales del año pasado y posteriormente fue unificado con otro por presunta traición a la patria, también con eje en el polémico acuerdo.
Fernández será la última de las quince personas citadas a prestar declaración indagatoria por Bonadio, un juez que la ex mandataria intentó sin suerte recusar en varias oportunidades.
Entre quienes fueron indagados está el excanciller Héctor Timerman, quien afirmó que sus gestiones solo estuvieron encaminadas a “avanzar” en un proceso de investigación del caso AMIA que estaba paralizado.
Según Timerman, la firma del acuerdo con Irán fue impulsada por Interpol con el acuerdo del propio Nisman y del magistrado que llevaba el caso AMIA.
El memorándum nunca entró en vigencia porque no fue ratificado por Irán y, en Argentina, aunque fue aprobado por el Parlamento, posteriormente fue declarado inconstitucional por la Corte Suprema.
Fernández, que siempre ha sostenido la legalidad de la firma de aquel acuerdo, carga ya con tres procesamientos judiciales por hechos ocurridos durante su mandato.
Dos de los procesamientos fueron dictados por Bonadio: uno por supuestas irregularidades en contratos de futuros de dólar por parte del Banco Central y otra por presunta asociación ilícita para lavar dinero a través de la empresa Los Sauces, propiedad de la familia Kirchner.
En una entrevista la semana pasada, antes de los comicios, Fernández denunció que había una “muy evidente de persecución política” en su contra “instrumentada a través del Poder Judicial”.
“Parte del cronograma electoral, más allá de que la Justicia investigue, es esta seguidilla que comenzó cuando Bonadio me citó a indagatoria por el memorándum de entendimiento con Irán”, afirmó.
Fuente:economiahoy.mx
Enlace Judío México.-Luego del último escándalo antisemita protagonizado por un grupo de ultras de la Lazio que uso la figura de Ana Frank como insulto antisemita, la serie A propuso la iniciativa de leer fragmentos del Diario de Ana Frank antes de cada partido.
Esta iniciativa se une a la del presidente del Lazio, Claudio Lotito, de organizar visitas al campo de exterminio de Auschwitz para educar y generar conciencia.
Además de esto, la Federación de Fútbol italiana (FIGC), la cúpula del Lazio y muchos representantes del deporte y de la política manifestaron su indignación por el grave hecho y anunciaron duras medidas para identificar y castigar a los responsables.
Por su parte, el presidente del Parlamento Europeo, el italiano Antonio Tajani, condenó el episodio en el inicio de la sesión del organismo en Estrasburgo. “Es muy grave usar una imagen de Anna Frank como insulto hacia otro grupo de personas”, señalo.
El pasado domingo, en ocasión del partido de liga entre los clubes Lazio y Cagliari, algunos ultras del lazio dejaron en el Estadio Olímpico carteles con un fotomontaje que mostraba a Ana Frank con la camiseta del Roma con el objetivo de insultar a sus rivales.
Con información de: marca.com
Enlace Judío México – El Centro Social Monte Sinaí fue escenario de la conferencia “S.O.S.” del afamado conductor de televisión Yordi Rosado. Yordi cuenta con más de 17 años de experiencia en el tema de los adolescentes, y presentó su nuevo libro en el que da algunos consejos que los padres de familia con hijos de esta etapa pueden aplicar para mantener un equilibrio familiar.
El escritor, actor y conferencista también abordó temas de actualidad, como la incomprensión que se tiene a los jóvenes, para poder estimularlos y alentarlos en sus deseos de superación poniendo como ejemplos claros los múltiples errores que los padres cometen a diario.
Yordi, a través de sus experiencias personales, así como de la investigación y consejo de especialistas en el tema, ha desarrollado una serie de fórmulas que son tan prácticas que lo único que se necesita es poder entablar un diálogo e interacción con los hijos.
Y hace énfasis en un tema de actualidad y que es uno de los más preocupantes: “las redes sociales” en cualquiera de sus plataformas, que han generado un descontrol de información personal de quien las usa, ya que, entre otros problemas se ha incrementado el chantaje sexual a jovencitas que sin pensar comparten contenidos sexuales de manera irresponsable.
También habló sobre el problema del consumo de sustancias prohibidas (drogas) y sustancias toleradas (alcohol) y la forma de crear conciencia en la juventud para poder evitar tropiezos en la vida y que pueden llegar hasta el suicidio.
Enlace Judío felicita a la Comunidad Monte Sinaí por siempre preocuparse por la educación y permanencia de los jóvenes de la Comunidad.
Enlace Judío México.- Con la finalidad de prepararse para posibles emergencias y desastres naturales transfronterizos los países de Israel, Palestina y Jordania se encuentran realizando maniobras conjuntas apoyados por España, Italia y Francia. En el operativo participan cerca de 400 profesionales de los países involucrados.
Según se informó en un comunicado del Ministerio de Exteriores israelí, tal ejercicio conjunto es denominado Fuego de Bosques en Oriente Medio y es asesorado por el Programa de Maniobras de Protección Civil de la Comisión Europea.
“El objetivo general es que los participantes intercambien conocimientos y desarrollen capacidades comunes, para que sean capaces de responder eficazmente a situaciones de desastre, en concreto a lo largo de las fronteras mutuas”, señala el comunicado.
En el operativo participan cerca de 400 profesionales de los países involucrados quienes en los próximos días trabajarán juntos e intercambiarán experiencias y habilidades.
Se trata de profesionales de equipos de emergencia y de respuesta inmediata, bomberos, atención médica y distribución de ayuda humanitaria, que ensayarán posibles catástrofes que afecten a un país y a sus vecinos.
La finalidad de tal ejercicio es “preservar vidas y recursos naturales, más allá de la nacionalidad o las fronteras”, señala el comunicado.
Con información de:lavanguardia.com
Enlace Judío México – La responsabilidad que tiene un padre sobre sus hijos nunca termina, va más allá del momento en que ellos ya han crecido. Es en padre quien le da al hijo una moral sólida, un grupo de valores y formas que lo arropan; sólo él puede heredarle al hijo una tradición de la cual sostenerse. Por eso el ejemplo que le dé y las enseñanzas que le trasmita perdurarán más allá de la infancia y la adolescencia. Será una guía para su hijo por el resto de su vida.
Sin padres y sin mentores no podríamos sobrevivir; son los padres y maestros quienes nos enseñan a distinguir el bien del mal, lo correcto de lo incorrecto; y son los primeros en darnos las herramientas necesarias para poder manejar el mundo en que vivimos.
Sin embargo, pese al gran rol que tienen también cargan con un gran conflicto: A la vez que son guías deben aprender a permitir que sus hijos y alumnos aprendan de primera mano sus propias lecciones; y deben aprender a respetar el camino que han escogido seguir. La siguiente historia es sobre un padre y un hijo que se enfrentan a diferencias ideológicas, el amor que se tienen puede abrirles los ojos para ver más allá de sus diferencias. Esperamos les guste.
El padre de Mosché Leib era opositor del jasidismo. Cuando supo que su hijo había abandonado la casa sin pedirle permiso, para estudiar junto a Rabí Schmelke, en Nickolsburg, encendióse de ira. Cortó una vara y la dejó en la casa preparada para el día del regreso de Mosché Leib. Cuando veía en algún árbol alguna rama apropiada, arrancábala, pues le parecía más apropiado a su propósito, y tiraba la vieja.
Pasó mucho tiempo, muchas varas fueron arrojadas vírgenes a la calle. Una vez, haciendo el criado limpieza en la casa, depositó la vara en la buhardilla. A los pocos días llegó Mosché Leib, quien había recibido permiso del maestro para hacer una breve visita a los suyos. Cuando lo vio entrar, el padre se levantó y miró a su alrededor, como si buscará algo. Mosché Leib subió a la buhardilla, tomó la vara y se la llevó al anciano, quién contempló, vencido ya, y con cariño, las serias y amadas facciones del futuro gran rabí.
Fuente: Raíces
Enlace Judío México – En la última década, la tecnología israelí agrícola ha traído beneficios en materia de seguridad alimentaria, reducción de tiempos de producción y efectos benéficos al medio ambiente.
Alrededor del 7% de las inversiones internacionales en Israel en la mitad de este año se han concentrado en las tecnologías de agricultura, de acuerdo a un reporte publicado esta semana.
En la primera mitad del año, las compañías dedicadas exclusivamente a tecnología de punta en el ramo lograron recaudar cerca de 80 millones de dólares.
Lo recaudado en su totalidad en el sector tecnológico agrícola fue de 131 millones de dólares en los primeros 9 meses de este año, un 35% más que lo que recaudaron en todo el 2016.
En 2012 las inversiones en materia de tecnología agrícola fue de 500 millones de dólares, mientras que para 2016 fue de 3 mil 100 millones de dólares.
En esta última década, el sector de tecnología agrícola israelí ha producido innovaciones en materia de seguridad alimentaria, reducción de los tiempos de trabajo y en materia ambiental, de acuerdo al reporte publicado por la organización Start-Up Nation Central.
“Con un equipo de trabajo a bajo costo y altamente calificado, y con un influjo de experiencia e innovación tecnológica que viene desde la Academia y del sector de la alta tecnología, aún hay mucho por hacer.
“Mientras los retos agrícolas globales se vuelven más agudos, los agricultores y los negocios agrícolas alrededor del mundo están volteando hacia la tecnología agrícola israelí para proyectos de colaboración” señaló el analista Fredrik Liljedahl en el reporte.
Hoy día operan más de 460 compañías de tecnología agrícola en Israel, de las cuales más del 25% fueron fundadas en los últimos 5 años, mientras que el 50% de ellas fueron fundadas en los últimos 10 años.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Este año se cumplen 70 años de la historia del barco Éxodo, una historia digna de recordar, pero para contar la historia desde el inicio, tenemos que dar unos pasos hacia atrás.
Era 1945, la Segunda Guerra Mundial había terminado y el pueblo judío se encontraba contabilizando los daños de su propio Holocausto: seis millones de judíos fueron aniquilados, pero de aquellos terribles campos de exterminio habían sobrevivido 250,000 judíos, entre los cuales había 40,000 niños.
Reubicados ahora en campos de desplazados, miles de sobrevivientes comenzaron a buscar, de nuevo, un comienzo.
No sólo era Hitler y su nazismo quien los había golpeado, una gran parte de la población europea había sido testigo mudo del masivo asesinato, así que los judíos sobrevivientes sólo podían visualizar su futuro en Eretz Israel, su tierra ancestral, pues durante más de 20 siglos, el antisemitismo había demostrado que se requería una nación para el pueblo judío.
Sin embargo, desde el final de la Primera Guerra Mundial, aquella tierra prometida de la que tanto hablaba la Biblia se encontraba bajo mandato británico, un mandato que desde 1939 había limitado estrictamente la inmigración judía. Estas políticas migratorias tuvieron consecuencias desastrosas, pues impidieron que millones de judíos, se salvaran de la maquinaria de muerte que fue el nazismo.
Sin familia y con la vida destruida, a los sobrevivientes del Holocausto les quedó claro que Eretz Israel sería el único lugar en donde podían reconstruir sus vidas. Ahí, ya se encontraba una comunidad judía que llevaba prosperidad a toda la región, así que establecerse en aquella colonia británica se convirtió en la única y más importante determinación. En este contexto, el barco Éxodo, es ejemplo de lucha, coraje y la más firme convicción.
En 1947, la Haganá compró un barco viejo, la venta parecía no tener nada de especial, pero el objetivo era utilizar esta embarcación para transportar a miles de judíos. La meta era llegar a Palestina, pues ahí, no sólo los esperaba una comunidad judía ya establecida, sino una oportunidad para reconstruir sus vida.
El barco comprado tenía el nombre de “President Warfield” y había sido botado en 1928, sus casi 2 décadas de uso rudo lo tenían convertido en una chatarra sobre el mar, sin embargo, aquel barco viejo y maltratado sería un fiel testigo, testigo de uno de los hechos más trascendentales para el pueblo judío.
El 11 de julio de 1947 el barco zarpó del puerto de Sete, en Francia, con 4,545 pasajeros a bordo. Ike Aronovich era el Capitán y Yossi Harel el comisionado de la Haganá. La misión de llegar a Palestina y descender ahí a todos sus pasajeros, los invadía de ilusión, incertidumbre y miedo.
Dentro de la embarcación se podía escuchar varios idiomas, inglés, francés, alemán, húngaro, polaco o italiano; sin embargo, esa diversidad de nacionalidades compartía el mismo pasado, y a pesar de que eran miles de personas hacinadas en un barco viejo y pequeño, utilizaban el tiempo en cantar y en aprender Hebreo.
Así pues, el momento esperado estaba llegando, el barco Éxodo se acercaba a su destino final, pero a 40 kilómetros de la costa 3 buques ingleses lo interceptaron y a pesar de que el barco lleno de inmigrantes todavía se encontraba en aguas internacionales, los buques ingleses iniciaron un ataque.
La escena fue devastadora, 3 de los pasajeros del barco éxodo murieron y un centenar quedó herido, pero ese, era sólo el inicio.
Rápidamente, las escenas llamaron la atención de la comunidad internacional, pues aquellos pasajeros eran mucho más que unos inmigrantes ilegales, eran sobrevivientes del Holocausto, por lo que más que ser un tema político, era un tema profundamente humano.
Después del ataque los británicos fueron duramente criticados, y posteriormente el barco fue remolcado. La costa de Haifa se convirtió en el nuevo escenario. Los pasajeros fueron trasladados a 3 buques ingleses, pues después de dos exhaustivas semanas, la totalidad de los pasajeros sería devuelta a Francia.
Así pues, el barco llegó a Toulon, donde de los más de 4,000 pasajeros, sólo desembarcaron 59 ancianos y enfermos, el resto de los pasajeros se negaron a desembarcar, tenían muy claro cuál era su objetivo y no accederían a bajar en ningún otro lugar.
Pese a las pésimas condiciones de higiene los pasajeros se quedaron e hicieron huelga de hambre bajo un calor de 50 grados, muchos de ellos enfermaron, estaban hambrientos, exhaustos y aún así no desembarcaron.
Ante este hecho, las autoridades francesas se negaron a utilizar la fuerza para desembarcar a los pasajeros. Con la mirada internacional puesta en aquel barco de sobrevivientes judíos, el gobierno francés prefirió no proceder con acciones que provocaran críticas y comentarios negativos, pues el mundo entero miraba atento. Aquellos pasajeros eran las víctimas no sólo de Hitler y de sus cámaras de gas, sino de un mundo entero que les había cerrado las puertas negándoles el derecho a la vida y a la libertad. El caso del barco Éxodo tocaba un gran dilema moral.
Ante la negativa de los pasajeros a desembarcar, el 21 de Agosto el gobierno británico estableció un ultimátum:
“Es imposible que los barcos británicos estén por tiempo indefinido en aguas francesas, por lo que se ha decidido que los judíos que no desembarquen antes de las 6:00 de la tarde del 22 de agosto, el barco partirá a la zona británica en Alemania”.
Habían transcurrido días de valiente resistencia, pero finalmente, el 30 de agosto los barcos emprendieron el viaje hacia Alemania. 4,500 pasajeros, estaban siendo obligados a regresar al mismo país que había perpetrado para ellos un Holocausto. Ahí, en Hamburgo, fueron llevados a Poppeldorf, un campo de concentración nazi que ahora estaba siendo utilizado como campo de refugiados.
Después de 30 años de un mandato lleno de complicaciones, al imperio británico le quedó claro que aquella región de Medio Oriente comúnmente conocida como Palestina representaba una situación difícil de controlar.
Meses después de que el barco Éxodo fuera devuelto a Alemania, Gran Bretaña entregó el tema de Palestina a las recién creadas Naciones Unidas, donde después de una votación, los judíos lograron su pequeña, pero independiente nación.
Decenas de barcos repletas de refugiados llegaron en los años siguientes, lo que siguió después fue la construcción de un Estado próspero y fuerte, pues historias como la del barco Éxodo quedaron escritas en la historia judía, influyendo en el trabajo y en la actitud de cada día, pero sobre todo, tatuando un episodio más de lucha, en la memoria colectiva.
Enlace Judío México – Mediante este simbólico gesto el Lazio expresa su repudio a los actos antisemitas que ultras de su propia afición realizaron contra el estadio de equipo Roma el pasado domingo.
Los jugadores del equipo italiano Lazio calentaron este miércoles con playeras con el rostro de Ana Frank y la frase “No al antisemitismo” antes de su encuentro contra el Bolonia.
De la misma manera leyeron durante la ceremonia previa al encuentro fragmentos del diario de Ana Frank y pidieron un minuto de silencio, tal como lo acordó la Serie A italiana para todos los partidos de la jornada.
Uno de los fragmentos leídos por los jugadores italianos es el siguiente.
“Veo al mundo mientras se transforma en una selva, escucho el trueno que se aproxima y que, algún día, también nos destruirá. Siento el sufrimiento de millones. Y, de todas formas, cuando miro al cielo, siento que de alguna manera todo mejorará, que esta crueldad terminará, y que de nuevo habrá paz y tranquilidad”.
Esta medida fue la respuesta que el Lazio quiso expresar ante los actos que los ultras de su afición realizaron el domingo al pegar estampas de Ana Frank en el estadio del equipo del Roma y pintar frases antisemitas.
La policía italiana ya ha identificado a 16 sospechosos de haber realizado las muestras de odio antisemita.
Fuente: infobae / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Drake, hijo de la judía canadiense Sandi Graham, fue criado desde pequeño en el judaísmo y siempre ha estado apegado a sus raíces.
El rapero judío canadiense Drake celebró sus 31 años la noche de este lunes en la ciudad de Los Ángeles en lo que llamó su “fiesta de re-bar mitzvá“.
De acuerdo al portal de espectáculos E! News, la idea de que la temática fuera su “re-bar mitzvá” le vino a la mente a Drake por el hecho de que 31 al revés es 13, la edad en la que los niños judíos llevan a cabo su ceremonia.
Así lo señalaban los vasos para el festejo, que tenían marcada la leyenda de “Aubrey’s Re-Bar Mitzvah“. Aubrey es el primer nombre del rapero.
El festejo se celebró en el antro Poppy de la ciudad californiana a donde se dieron cita amigos suyos como los actores Leonardo Dicaprio, Jamie Foxx y Tobey Maguire, entre otras personalidad del cine y la música.
A través de su página de Instagram, Drake compartió diversas fotos de la celebración, y entre ellas, una de un mural que sus amigos y familiares le hicieron con motivo de su bar mitzvá a sus 13 años.
Fuente: E! Online / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – 40 años después de la muerte de Truus Wijsmuller finalmente se está filmando una película sobre la héroe desconocida que rescató a niños judíos de los nazis.
Cada vez que uno de los nietos o nietas de Arthur Adler celebraba su Bar o Bat Mitzvá, llevaba consigo la Biblia que recibió en su propio Bar Mitzvá en la sinagoga portuguesa de Amsterdam, en marzo de 1939.
El Bar Mitzvah de Adler no fue organizado por sus padres, sino por una mujer holandesa no judía llamada Geertruida Wijsmuller-Meijer (también conocida como Truus Wijsmuller) que lo rescató de Alemania junto con su hermana Melly en un Kindertransport (transporte de niños) cuatro meses antes. Un año después de su Bar Mitzvá, poco antes de que la Alemania nazi invadiera los Países Bajos, Melly y Arthur viajaron a Estados Unidos, donde se reunieron con sus padres y otros hermanos. Esto también fue gracias a los esfuerzos de Wijsmuller.
“La tía Truus” salvó las vidas de miles de judíos, principalmente niños, durante el Holocausto, pero su historia no se conoce. Pocos, incluso en los Países Bajos, han oído hablar de Wijsmuller desde su muerte en 1978 a los 82 años.
Niños rescatados por Truus Wijsmuller, Bergen aan Zee, Holanda (Cortesía de Arthur Adler)
Setenta y dos años después de la Segunda Guerra Mundial, La cineasta holandesa Pamela Sturhoofd está en una carrera contra el reloj para encontrar a parte de estos “niños” que ahora tienen entre 80 y 90 años, y entrevistarlos para filmar un documental sobre la intrépida y decidida Wijsmuller.
Entre las historias que ha recuperado está el relato de una visita de Wijsmuller a Adolf Eichmann en Viena en diciembre de 1938 para convencerlo de que le permitiera llevarse a Holanda a 600 niños judíos del Tercer Reich. Hitler aceptó.
La héroe olvidada de Holanda
Sturhoofd, de 50 años, se enteró de Wijsmuller cuando el rabino Lody van de Kamp la invitó a fimar un cortometraje relacionado con su libro recientemente publicado sobre los Kindertransport que salvaron a unos 10.000 niños, “Sara, het meisje dat op transport ging” (“Sara, la niña que iba en el Transporte”).
“El nombre de Truus seguía apareciendo. No podía entender cómo su historia no era conocida, así que comencé a investigar sobre ella. Decidí hacer un documental sobre ella, porque realmente merece el reconocimiento”, dijo Sturhoofd.
Entre los documentos que la cineasta utilizó para localizar a los sobrevivientes que fueron rescatados por Wijsmuller figura la lista de pasajeros del SS Bodegraven, el último barco que zarpó desde el puerto de IJmuiden a Gran Bretaña tras la invasión alemana en mayo de 1940. Wijsmuller logró colocar a los 74 niños restantes en el orfanato Burgerweeshuis de Amsterdam en el barco. Truus podría haberse ido con ellos, pero optó por quedarse con su marido y continuar sus esfuerzos de rescate desde el territorio ocupado.
Sturhoofd localizó a 14 niños de la lista de pasajeros, más otros tres que fueron rescatados por Wijsmuller. Actualmente tienen entre 84 y 94, y viven en Israel, Suiza, Canadá, el Reino Unido y Estados Unidos. Entre ellos se encuentran Arthur Adler, de 91 años, quien radica en Teaneck, Nueva Jersey, y las cuatro hermanas Scheinowitz. Dos viven en Israel, una en Toronto y otra en Zurich.
“Cuando llegamos a la estación, venía un tren con niños y una señora, una dama con sombrero, siempre recuerdo su sombrero, y le dijo a mi madre: ‘Mañana volveré con un transporte de niños, tú estarás allí con tus hijos y yo los llevaré”, relata Sophie Scheinowitz, de 87 años, en el trailer del documental titulado “Los Niños de Truus”.
Muchos niños eran muy pequeños, y por lo tanto no recuerdan detalles de lo sucedido. Muchos reprimieron el trauma de la separación de sus padres.
Niños judíos abordando un barco como parte del Kindertransport fuera de la Europa ocupada por la Alemania nazi (Cortesía de Pamela Sturhoofd)
Sheryl Abbey, la hija de Adler, que vive en Jerusalén comenta que su padre rara vez habló de lo que sufrió durante la guerra. Aún no puede hablar de la separación de sus padres.
Arthur Adler se separó de sus padres cuando en septiembre de 1939 huyeron de Alemania con su hermana menor y permanecieron en Amsterdam antes de viajar a Nueva York. A su llegada a Estados Unidos, los padres de Adler se comunicaron con Wijsmuller para que Arthur y su hermana Melly fueran trasladados desde Amberes. La familia se reunió nuevamente en Nueva York el 21 de marzo de 1940.
Arthur estaba entre los 150 niños que fueron rescatados en un Kindertransport de Alemania a Holanda poco después del Kristallnacht (Noche de los Cristales) en noviembre de 1938. Adler recuerda que los chicos mayores fueron enviados a un centro de capacitación profesional en Eindhoven. Su grupo y el de adolescentes y niños más jóvenes fueron llevados inicialmente a Bergen aan Zee, una ciudad en la costa norte de Holanda.
Arthur Adler con su hija Sheryl Abbey (Cortesía de Sheryl Abbey)
En marzo de 1939, el grupo de Adler fue trasladado a Bergerweeshuis, un orfanato en Amsterdam. “La señora Wijsmuller venía al orfanato todos los días con un comité de mujeres judías. Sólo más tarde me enteré de que ella era una de las personas que habían organizado nuestro rescate”, señaló Adler.
Arthur recuerda que Wijsmuller se preocupaba de que los niños tuvieran clases de natación y los invitaba a cenar los viernes por la noche en la casa que compartía con su esposo banquero.
“A pesar de que ella misma no era judía, Wijsmuller conocía las tradiciones judías. Se aseguró de que los niños acudieran a la sinagoga, y de que mi papá celebrara su Bar Mitzvá cuando cumplió 13 años”, dijo Abbey.
Wijsmuller, que no tenía hijos, nació en Alkmaar en 1896. Sus padres liberales criaron a los huérfanos austríacos tras la Primera Guerra Mundial, lo cual debe haber dejado una huella en ella. Después de casarse con el banquero Joop Wijsmuller en 1923, se dedicó al trabajo social, a través del cual llegó a conocer el Comité Judío de Refugiados y el Comité de Intereses Judíos Especiales en la década de 1930.
Más tarde, utilizó sus conexiones en Europa y el Reino Unido para organizar los Kindertransport. Desde fines de 1938 hasta mayo de 1940, rescató a niños judíos de la Alemania nazi a los Países Bajos y luego a Gran Bretaña.
Después de que Alemania invadió los Países Bajos en mayo de 1940, Wijsmuller continuó con sus actividades de rescate y resistencia. Ayudó a los judíos de los países bálticos y Polonia a escapar a Palestina a través de Marsella. Además de acompañar personalmente a los refugiados que huían en sus peligrosos viajes a los puertos, también entregó alimentos, medicinas y documentos falsificados a los reclusos en los campamentos de Gurs y St. Cyprien en la zona desocupada de Francia.
Luego de ser detenida, interrogada y liberada en mayo de 1941 por la Gestapo, Wijsmuller bajó su perfil, aunque siguió trabajando con un grupo eclesiástico que enviaba paquetes de alimentos a los campos de Westerbork, Bergen-Belsen y Theresienstadt, y también a las cárceles de Amsterdam.
En 1944, salvó a un gran grupo de niños judíos y logró convencer a los alemanes de que 50 huérfanos judíos internados en Westerbork eran “arios”. En lugar de ser transportados a Auschwitz, fueron enviados a Bergen-Belsen y luego a Theresienstadt, donde recibieron preferencia y sobrevivieron a la guerra. Wijsmuller los recibió en la estación de trenes de Maastricht tras su liberación.
Entonces, ¿cómo es que esta mujer excepcionalmente valiente y fuerte, que hizo hazañas heroicas para salvar la vida de tantos niños judíos ha sido olvidada en gran parte hoy en día?
Después de la guerra, Wijsmuller fue miembro del Ayuntamiento de la ciudad de Amsterdam y de la Junta Directiva de la Casa de Ana Frank, y luchó por los derechos de las personas con discapacidad. En 1966 fue declarada Justa entre las Naciones por Yad Vashem, donde recibió el galardón y plantó un árbol en 1967. Su fallecimiento en 1978 fue señalado por la prensa israelí de lengua hebrea e inglesa, pero después de eso, fue en gran parte olvidada.
Truus Wijsmuller en Yad Vashem, Jerusalén, 13 de abril, 1967 (Yad Vashem)
Según Irena Steinfeldt, directora del departamento de “Justos de las Naciones de Yad Vashem, hay 26,000 historias inspiradoras de no judíos que ayudaron y salvaron a judíos durante el Holocausto, pero pocos de ellos reciben la atención del público.
“Hay que recordar que cuando Wijsmuller fue reconocida, en 1966, la investigación era más limitada. En ese entonces Yad Vashem ni siquiera era un museo en pleno funcionamiento”, dijo.
“En ese entonces, el Holocausto no había recibido el significado y la importancia que tiene actualmente. Todos los libros y documentales recientes sobre el Holocausto despiertan el interés público en el tema”, expresó Steinfeldt.
La Dra. Patricia Heberer Rice, historiadora del Museo del Holocausto de Estados Unidos, lamenta que Wijsmuller no sea más conocida, pero no la sorprende. Las memorias de Wijsmuller “Geen tijd voor tranen” (“No hay tiempo para lágrimas”) no han sido traducidas al inglés, tampoco una entrevista de la televisión holandesa que descubrió Sturhoofd, ni un informe alemán de 33 páginas de una entrevista a Wijsmuller realizada por la Biblioteca Wiener de Londres en 1957.
Rice también señaló la modestia de los holandeses que rescataron a judíos que preferían no llamar la atención después de la guerra. (Con excepción de Miep Gies, quien escondió a Anne Frank, y Corrie ten Boom, que escribió la exitosa obra, “The Hiding Place” (“El Escondite”) en 1971, se trasladó a California y fue acogido por la comunidad cristiana evangélica estadounidense).
Por su parte, Adler está contento de que alguien finalmente ponga en relieve las acciones de Wijsmuller 40 años después de su muerte, y 80 años después de que ella le salvó la vida.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- Por lo menos en una docena de atentados terroristas que hubo dentro de la llamada Intifada individual –que por suerte ahora parece haber bajado en este 2017- hubo un aviso previo en Facebook.
EDGARDO KRAWIECKI PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
El 8 de octubre del 2015, el palestino Tarik Iejie pidió disculpas a su familia por la red social Facebook antes de salir a intentar matar a cuchillazos a un soldado israelí, en la ciudad de Afula. También uno de los asesinos de la joven Hadar Cohen, de 19 años, el 3 de febrero del 2016 en Jerusalén, que cumplía su servicio militar en Gendarmería, avisó previamente en Facebook de sus intenciones.
El terrorista de 17 años que ingresó en la habitación donde dormía la niña Halel Ariel, de 13 años, matándola a sangre fría en el asentamiento de Kiriat Arbá el 30 de junio del 2016, escribió en un post de Facebook apenas una hora antes de cometer el crimen: “La muerte es un derecho, y yo exijo mi derecho a tenerla”.
Un caso de estudio; entre la ficción y la realidad.
El canal 10 de la televisión israelí realizó un simulacro con dos identidades reales pero con publicaciones ficticias. Les pidió a un judío y a un árabe que en sus propias páginas de Facebook dieran a entender que dentro de poco perpetrarían un atentado terrorista. Al judío con un perfil de extrema derecha contra palestinos y al árabe contra población civil judía en una ciudad de Israel. Quisieron probar cómo actuaba frente a ello el propio Facebook y la Policía de Israel.
El judío escribió el siguiente post: “Una niña judía dormía en su casa y un terrorista la asesinó a sangre fría. No me quedaré tranquilo hasta que pueda vengar esa muerte”.
El árabe escribió en su muro de la red social: “La ocupación nos ahoga el alma y asesina a nuestros hermanos y hermanas. Me preparo para un evento en el que me convertiré en mártir. Y pido de antemano el perdón de mi familia”.
Los post “ficticios” no fueron tan inventados, ya que fueron sacados de publicaciones reales que se suelen escribir en las redes sociales. Incluidos videos en los que se mostraba cómo se mata a un judío y otras “delicias” que copiaban de publicaciones reales, donde se instruía -entre otras cosas- cómo acuchillar a una persona. Por ejemplo, mostraban en manuales instructivos que los radicales islamistas cuelgan en Facebook y en otras redes sociales en formato de clip “cómo se corta a un judío por la mitad”.
A las cuatro horas de haber publicado estos “post” en Facebook, el judío Daniel Levy ya había recibido 606 likes, con 25 personas que lo compartieron y 12 reacciones a favor, solidarizándose con él. Al rato ya había 1200 likes y 34 compartidos y 16 respuestas más. Y Facebook ni se entrometía, aunque muchas de las respuestas alentaban a la venganza e incitaban a la violencia. Tampoco reaccionó la Policía israelí.
El árabe israelí Shadi contaba que había recibido muchas llamadas de parientes y amigos pensando que su cuenta de Facebook había sido hackeada, porque no creían que él pudiese escribir semejantes cosas. Y condenaban el lenguaje que utilizaba.
En Facebook no se encendió ninguna luz roja. Hubiesen podido decir que salían a matar en un atentado al día siguiente, y a nadie dentro de la red social parecía importarle.
Las publicaciones polémicas crean interés y generan tráfico hacia estas páginas. Ese es el interés de una red social: generar tráfico.
Pero cuando uno de los amigos del árabe Shadi escribió algo, condenando una visita de la ministra de Justicia Aielet Shaked al Wadi Ara, la Policía israelí enseguida lo detuvo para interrogarlo. Es decir, las fuerzas de seguridad israelí leen todo; lo que pueden o quieren.
Hubo varios detenidos de este tipo durante los últimos dos años por publicaciones en las redes sociales. Pero específicamente, Facebook se niega a pasarle a Israel información de lo que pasa en los territorios ocupados más allá de la línea verde, que es la línea de demarcación que se estableció en el armisticio árabe-israelí de 1949, firmado entre Israel y sus oponentes árabes (Egipto, Siria y la entonces Transjordania) al finalizar la Guerra árabe-israelí de la Independencia, en 1948. Aunque esto que contamos estaba dentro del territorio soberano de Israel, y tampoco estaban de acuerdo con pasarles la información requerida a las autoridades de Israel.
Facebook, Israel y los territorios ocupados.
Como de la Margen Occidental provienen la mayoría de los atentados que se produjeron últimamente en Jerusalén y otras localidades. Facebook, como todo el mundo, no reconoce el control israelí en la Margen Occidental. Facebook tiene como política ponerse en contra a la menor cantidad de gente posible. Aunque muchas veces suceda lo contrario.
Finalmente, la Policía israelí mandó efectivos a la casa de Shadi en la localidad de Iafía y a la de sus padres. Como no estaba, le llamaron por teléfono para que se presentase en una comisaría de Nazareth lo antes posible, por las cosas que había escrito en Facebook. Al presentarse, le interrogaron durante una hora y contó que solo lo liberaron porque intervino la presentadora del canal 10 de televisión, Aiala Jasón, que le había metido en el problema, explicando que era parte de un reportaje televisivo. Shami contó luego, desde el escenario de la emisora, que si no hubiera sido por ella, le hubieran dejado detenido. Y que piensa que la Policía sola no habría detectado la publicación, sino que alguien fue quien la leyó y llamó para delatarle.
Una curiosidad más, es que varios diputados árabes israelíes llamaron a Shadi directamente a su casa para disuadirle por lo que había escrito, y le preguntaron si estaba en sus cabales. Entre ellos, Ayman Odeh, el líder de la Lista Árabe Unificada (13 mandatos en la actual Knéset).
Al judío que dijo que iba a salir a vengar la muerte de la niña nadie le llamó ni a nadie le importó si iba en serio o no. En su caso la Policía israelí ni intervino. Y en las respuestas de la gente, solo lo vanagloriaban y contó que hasta algunos le pedían que borrase el post para que no le detuviera la Policía.
La Policía de Israel y las alertas en las redes sociales
En la práctica, la Policía israelí a veces actúa. Como sucedió el año pasado cuando tres palestinos de Naplusa fueron detenidos, tras publicar en Facebook que planeaban cometer un atentado en Jerusalén e iban camino a ejecutarlo. Dos de ellos tenían 15 años y el líder 22. Les estuvieron siguiendo gracias a sus publicaciones, vieron cuando pasaron el checkpost de A-Ram, cuando se atrincheraron en un sitio en construcción en el barrio de Jabel Mukaber de Jerusalén Oriental, y allí fueron interceptados. Los tres estaban todavía desarmados y en Israel se sospechaba que estaban camino a buscar fusiles caseros del tipo Carl Gustav para agarrársela a los tiros contra la población civil, como ellos mismos habían contado luego que harían.
También está el caso de la poetisa árabe israelí Dareen Tatur, residente en Nazareth, que fue detenida el 11 de octubre del 2015 a las 4 de la madrugada sin orden judicial y procesada en abril del año pasado tras subir un poema en Facebook y en youtube, intitulado: “Resiste, pueblo mío, resiste”. Estamos en Octubre del 2017 y aún sigue detenida. El tipo de lenguaje visceral utilizado por Dareen es muy común dentro de la poesía en lengua árabe y no significaba directamente que ella estuviera llamando a cometer atentados como lo interpretó la Policía de Israel.
Estuvo tres meses detenida sin juicio previo, y luego, cuando un tribunal israelí entendió que ella no representaba un peligro para la seguridad nacional, ya quedó “marcada” como una potencial “terrorista”; como una persona peligrosa para la seguridad pública. Uno de los cuestionamientos que hubo fue que los policías israelíes no pueden interpretar poesía árabe por mano propia. De todos modos, Dareen fue sentenciada a arresto “domiciliario” en la localidad de Kiriat Ono (en pleno centro de Israel) y no en su ciudad de residencia Nazareth.
La vara de Facebook contra la incitación a la violencia y el terrorismo en su plataforma parece no ser la misma que aplican en otros aspectos.
Cuando la compañía de juguetes Toys R Us -que también tiene una red de tiendas en Israel- se quejó ante Facebook hace unos años sobre un post de pornografía infantil junto a un aviso publicitario suyo, la red social de inmediato dio de baja estas publicaciones, haciendo caso inmediato al pedido. Desde entonces, no permitieron nada relacionado con pornografía en Facebook hasta ahora. Una red social responde a estas cuestiones solamente cuando siente que le toca el bolsillo. El terrorismo no le hace nada; la pornografía, al parecer, sí.
Cuando el Estado Islámico corta cabezas y cuelga el clip grabado con sus asesinatos en Facebook, Twitter o YouTube, a estas redes sociales les lleva por lo menos 7 minutos hasta que reaccionan. Y siete minutos en la red es una eternidad. Ya ha llegado a miles de manos y se lo han pasado los unos a los otros. El objetivo del uso de las redes sociales ya fue completado, aunque les saquen el video del internet.
Se sabe que tanto Israel como otros países le exigen a Facebook que entregue información exacta sobre las personas que están detrás de amenazas concretas.
Y pese a que se vanagloria de ser un país líder en alta tecnología, Israel carece de la capacidad de detectar las amenazas de Facebook por sí mismo. Ni Israel ni ningún otro Estado han podido hasta ahora por sí solos crear un algoritmo capaz de hacerlo.
De hecho, las redes sociales son hoy en día una de las principales fuentes de información de inteligencia. Pero la información que circula es impresionante por la cantidad de cruces que tiene el propio Facebook. La red social sabe más de cada uno de nosotros de lo que nos gustaría saber.
Ahora que Facebook también es la empresa dueña de WhatsApp, también sabe dónde podemos estar en cada momento y todo lo que escribimos. Y también está el hecho de que puede llegar a escuchar conversaciones por el micrófono de nuestros celulares o ver imágenes a través de su cámara fotográfica. Es lo mismo que ha intentado Microsoft a partir del Windows 10. Por lo tanto, es de suponer que Facebook tiene sobre nosotros mucha más información que la que dice tener.
Sin ir más lejos, Edward Snowden, puso el dedo en la llaga cuando contó sobre el pacto secreto de Facebook, Google y Microsoft mediante el cual le transfirieron a la inteligencia norteamericana información pormenorizada y privada sobre sus usuarios. Esto fue lo que le permitió a los estadounidenses capturar a 55 terroristas. El precio a pagar por ello fue prácticamente acabar con la privacidad de miles de millones de personas en el mundo. Bienvenidos al mundo sin intimidad.
Y a las redes como Facebook, que es una compañía con fines de lucro, no le interesa en lo más mínimo dilucidar por donde pasa el límite entre la privacidad, la libertad de expresión y la incitación a la violencia. Tampoco hay un algoritmo que permita distinguir dónde termina la libertad de expresión y dónde comienza la apología del terrorismo. Y es lo que alegan las propias redes sociales.
El caso Laikin
El padre de Mija Laikin, Robert Laikin -un activista israelí norteamericano por la paz y el diálogo con los palestinos- fue asesinado en setiembre del 2015 en un atentado terrorista contra un autobús en el barrio jerosolimitano de Armón Ha Natziv.
Mija Laikin afirmaba por televisión que de la misma manera como lo explican en Facebook, asesinaron a su padre a sangre fría. Y se preguntaba cómo es que permiten en Facebook publicar clips que enseñan a asesinar sin siquiera revisar el contenido. Está persuadido que sin estos clips que enseñan a matar judíos en la red, su padre hoy estaría aún vivo.
Mija contaba en una entrevista concedida a la televisión israelí: “Uno de los terroristas que asesinó a mi padre, publicó en Facebook antes del atentado, los diez mandamientos del Yahid (mártir) y hablaba de su intención de convertirse en mártir”.
El problema con el shaming en general (la humillación pública adrede a una persona) y con la incitación a la violencia y/o terrorismo en particular, dentro de las redes sociales como Facebook o twitter, es que no hay con quién hablar dentro de ellas al respecto. Cualquiera que se sienta damnificado, no importa cuánto proteste o patalee, que es como si fuera a chocar contra una pared. En YouTube es más frecuente hallar que se haya retirado un contenido de apología a la violencia o que sea inconveniente para todo público; parecen más receptivos que Facebook a estas cuestiones.
En las redes sociales no hay contralor ni una norma ética, ni valores democráticos por encima de los autoritarios. Todo apunta al negocio del bolsillo de los pocos dueños de la red social.
Se trata de un vacío moral que a la vez es la gran caja fuerte de quienes están al frente de este Gran Hermano del siglo XXI.
Hasta la Policía israelí se queja de Facebook, que siempre le promete que va a poner a alguien como enlace, y luego se desentienden. El propio representante de la unidad Cyber de la fuerza en un debate sobre tecnología y seguridad en la Kneset sostuvo: “Hubo muchos casos en que nos dirigimos a Facebook con pedidos puntuales, y se negaron a responderlos uno por uno; principalmente relacionados con cuestiones judiciales”.
Y cuando Simón Milner, un representante de Facebook internacional, salió de la Kneset en la misma sesión -a la que fue invitado especialmente- se negó a firmar una petición contra el shaming en su red social.
Estamos muy cerca de la venta de datos personales sin autorización previa de los interesados por parte de las redes sociales, que poco parecen fijarse cuando las convierten en un vehículo moderno hacia la comunicación de la violencia, incluso posibilitando la utilización de identidades falsas. El fin de la privacidad en la red ya está entre nosotros.
Cuando en abril de este año el presidente estadounidense Donald Trump promulgó una ley, aprobada por el Congreso, que elimina las garantías de privacidad en la red, que había impulsado Barack Obama, autorizando a las empresas proveedoras de internet a vender datos de sus usuarios, como los historiales de búsqueda o la localización de cualquier computadora, tablet o celular es casi una institucionalización de lo que fuimos analizando en estas líneas. Así, queda sin validez el reglamento de los demócratas que exigía el permiso previo de los usuarios para la venta de datos y consolida un triunfo para las grandes empresas de telecomunicaciones y las principales redes sociales.
Enlace Judío México – Mnuchin ha sido activo desde su nombramiento a inicios del año en el Departamento del Tesoro en impulsar los esfuerzos para combatir el financiamiento del terrorismo.
El secretario del Tesoro de EE.UU., Steven Mnuchin, visitará Israel mañana jueves como parte de una gira por Medio Oriente.
Después de llegar de Arabia Saudita, entre el jueves y el viernes sostendrá un encuentro con el primer ministro Benjamín Netanyahu, con el ministro de finanzas Moshe Kahlon y visitará Yad Vashem, entre otras actividades. Después de esta visita volará hacia Emiratos Árabes Unidos.
El Departamento del Tesoro considera a esta visita como una continuación de la visita que realizó el presidente Donald Trump en mayo pasado, señaló a través de un comunicado.
De acuerdo al diario israelí Globes, Mnuchin es muy importante para Israel, gracias a que con sus acciones desde su nombramiento a inicios del año, EE.UU. ha logrado implementar diversas sanciones contra el terrorismo y avanzar en este campo.
El subsecretario de Inteligencia Terrorista y Financiera del Tesoro, Sigal Mandelker y personal de especializado en financiación terrorista acompañan a Mnuchin en esta gira.
Mnuchin nació en el seno de una familia judía de Nueva York y tiene una amplia carrera en el sector bancario privado.
Fuente: Globes / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – La revelación que ha acabado con muchos rumores, la hizo este miércoles durante el festejo atrasado en la Knesset por el cumpleaños 68 de su padre Benjamín Netanyahu.
Yair Netanyahu le dejó claro a su padre que jamás entrará a la política durante el festejo atrasado por su cumpleaños 68 en la Knesset este miércoles.
“Te admiro por el precio que pagas a favor del pueblo de Israel y por la Tierra de Israel, pero jamás en mi vida entraré a la política” aseguró Yair durante la celebración.
Su madre aplaudió inmediata efusivamente la declaración de su hijo, a la que siguieron los aplausos de los demás presentes.
Esto acaba con los rumores que se sugerían que Yair, hoy de 26 años, estaría por entrar en la política israelí, quien participó de manera activa durante la campaña electoral de 2015 a favor de su padre.
A inicios de este mes, Netanyahu declaró a Fox News que no deseaba que su hijo siguiera sus pasos, debido a que lo considera “una vida muy pesada”.
Yair Netanyahu ha estado en la boca de los medios israelíes en los últimos meses, sobre todo por una polémica publicación de una caricatura con diseños antisemitas sobre George Soros que hizo en Facebook. https://www.enlacejudio.com/2017/09/10/adl-denuncia-meme-antisemita-hijo-netanyahu/
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia del
Sr. Bernardo Schmidt Nedvedovich Z’’L
Falleció el miércoles 25 de octubre del 2017.
La levaye se llevará a cabo hoy miércoles 25 de octubre a las 2:00 p.m. en el Bet Hajaim de Comunidad Bet El.
La shive será en casa de los familiares del miércoles 25 al martes 31 de octubre del 2017.
Esposa: Sra. Marcela M. de Schmidt.
Hijos: Daniela y Mijail Schmidt M.
Hermanos: lche Samuel, Kive, Frida y Jorge Schmidt.
Que la familia no sepa más de penas.
Enlace Judío México.- Esto que voy a contarles hoy, suena kafkiano. El término kafkiano generalmente se utiliza como una metáfora de una situación angustiosa, algo que no podemos explicar, laberíntica, como las novelas y los cuentos del mismo Franz Kafka.
SHULAMIT BEIGEL EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Como en el relato de “El Proceso” por ejemplo, una novela inacabada del escritor checo, donde el protagonista, Josef K. es arrestado una mañana por una razón que desconoce, y desde ese momento penetra en una pesadilla para defenderse de algo que nunca sabe qué es, tan solo para encontrar, una y otra vez, que las más altas instancias a las que pretende apelar no son sino las más limitadas, y que no puede acceder a ellas, (¿les suena conocido?) o en “La Metamorfosis”, que narra la historia de Gregorio Samsa, un comerciante de telas quien un día amanece convertido en un enorme insecto. Y lo peor de todo es que en ambos relatos los protagonistas no saben por qué les pasó eso y tampoco tienen una salida. ¿Terrible verdad? Se los advertí: kafkiano.
Pero lo verdaderamente kafkiano lo encontré en estos días, en situaciones de desencuentros, al igual que en la película de Hong Kong “In the mood for love”, que en castellano se llamó “Deseando amar”, una película que refleja la cadencia del desencanto en el desencuentro, algo que me hizo asociarla con el laberinto kafkiano. Rozando lo perverso que implica el desencuentro, retorcido y ambiguo, para dejar aguijoneando callejones sentimentales sin salida.
Laberintos encontrados (mi propio desencuentro-encuentro)
Sucedió hace unos días en que fui a buscar a alguien a Jerusalén, alguien a quien aquí llamaré David para no comprometer a nadie, y no lo encontré. Fue después de un largo viaje primero, que llegué a Jerusalén, cuando un amigo de ambos me dijo que David se terminaba de ir a Tel Aviv, de donde yo acababa de venir. Lo más probable es que nos habíamos cruzado en el camino. Me quedé esperando un momento pero me impacienté y regresé a mi casa. Pero entonces, cuando llegué, me dijeron que David se acababa de ir. Me cuesta describir la situación y los sentimientos que me embargaron. Casi como si estuviéramos en la misma carretera, pero cada uno yendo en sentido contrario. Fue una terrible sensación de desencuentro el no haberlo visto y que él no me haya encontrado a mí. En pocas palabras, que no nos hayamos encontrado cuando lo habíamos planeado, pensado, deseado. Eso es algo kafkiano. Morirse en los deseos imaginarios de Kafka. Y de los míos.
Todo ello me hizo filosofar acerca de otra dimensión de lo kafkiano. Que se relaciona con el miedo que tienen ciertas personas al matrimonio, a tener una pareja, un hogar con su rutina, donde tenemos que pagar un alto precio (el de nuestra libertad) por el miedo a la soledad.
Obsesivos compulsivos en un laberinto kafkiano
Mi amiga Miriam por ejemplo, está casada con Yosi. Conoció a Marcelo, y aunque quería a su esposo, no sabía si dejar a su marido para irse con Marcelo. En esas circunstancias, como toda mujer, esperaba que en una confrontación abierta se desencadenara una pelea entre ambos hombres para tomar una decisión. Muchos de ustedes saben que los triángulos amorosos suelen tener patas cortas, como las mentiras. Pero esto no sucedió así en este caso, porque Marcelo admiraba al marido de Miriam, por una razón medio rara e increíble: por la habilidad del esposo de Miriam, Yosi, para escribir cuentos con estilo kafkiano.
Miriam también tenía lo suyo. Carismática, generosa y divertida. Había conocido a Marcelo hacía varios años y sintió al conocerlo que era el mejor hombre del mundo, generoso y profundo. Y Marcelo la consideró una mujer llena de luz. Se enamoraron locamente. Después de un largo intercambio por WhatsApp, Messenger, llamadas telefónicas y otras vainas, un día, así nomás, Marcelo decide descontinuar la relación, a pesar de que seguía amando profundamente a Miriam. La insoportable levedad del ser ausente lo carcomía. No pudo seguir en ello. Y se alejó, víctima de un mundo virtual que a veces asoma como más real que el que vivimos a diario. Con una cansina y repetida cotidianeidad. Aburrida y gris como muchos días nublados de Londres. Contrastando con el color de las ilusiones que da la fuerza de la imaginación y las fantasías.
Miriam murió muy joven, después de esta relación amorosa-platónica y ardiente-después de la cual fue internada en un hospital psiquiátrico por su padre, para impedirle que se casara nuevamente. Miriam se escapa, se exilia en otro país, y desde entonces su vida no es sino una cadena de pasiones, luchas y dramas kafkianos. No es de aquí ni es de allá. No es de su marido ni de su amante. Pero se ha quedado preguntándose a sí misma si puede ser incluso que ella no sea dueña de su propia vida. Cuando la tenía al alcance de la mano. La soledad y la lejanía la condenaron a un encierro kafkiano, allende los mares. No, este relato no fue tomado de una telenovela venezolana. Aunque también éstas, a veces, son kafkianas.
Los solterones kafkianos
No se trata aquí de ofender a nadie. He conocido muchos solteros y solterones a lo largo de mi vida, aquellos seres que han elegido esta situación como algo permanente, como un destino elegido, o tal vez fatal. O porque ya no podían vivir con una mujer, o porque preferían hacerlo solamente con su propia sombra. Hay hombres ineptos para el matrimonio y que se encuentran en una situación existencial que tal vez la padecen o tal vez la disfrutan, pues son ineptos para el matrimonio perdurable. Y se auto condenan a vivir en un universo espiral del que no pueden salir. Un mundo Kafkiano tal vez. A puerta cerrada, como la obra de teatro existencialista creada por el filósofo Jean-Paul Sartre, un infierno donde no existe el tiempo, o es un eterno presente, sin cambios, angustiante, con el miedo a mostrarse en un mundo de apariencias.
He conocido a muchos hombres así, llenos de manías, neuróticos, obsesivos, que construyen buena parte de su vida a partir de ese temor fundamental al lazo conyugal. Mi amigo Marcelo por ejemplo, a quien ustedes no conocen, se pasó eludiendo en la vida a la mujer concreta, viviendo como un obsesivo compulsivo, posponiendo a través de otras actividades su relación posible y comprometida con una mujer de carne y hueso, y prefería la compañía de una muñeca inflable, a la que le insuflaba aire en una gasolinera. Muy kafkiano, ¿no creen?
El solterón suele ser un hombre que llega a su casa en las noches con unas empanadas grasosas en un bolso de plástico, o con unas pizzas con toda la mozzarella ya fría y seca, junto con su chaqueta desgastada y sus libros, o el periódico de la tarde que lleva doblado bajo el brazo. Entra a su casa, va hacia su cuarto, se quita el abrigo, la bufanda en los días de invierno, y pone en la mesa las empanadas o la pizza sobre un viejo trozo de papel, mientras oye calentarse el café. Prende su ordenador y empieza a chatear, tratando de evitar por medio de mensajes la proximidad especifica que caracteriza la relación conyugal. La mimetiza en su muñeca, con cara de Gloria Trevi y cuerpo de Thalía cuando era joven.
Ante la incapacidad para el matrimonio sostenido, asumir la soltería tiene sus reglas de honor según el código de los solterones: no se vale vivir con una tía o con la mamá que te planche las camisas almidonadas, o te prepare el desayuno matinal.
Y su vida tiene el signo de la tristeza. De un sobrevivir amargo por tanta soledad. Por un amor que no está. Por una vida que no fue, y por la chica que se le ha ido, antes de la relación comenzar, una y otra vez. Hasta llegar a la gasolinera. Buscando un consuelo que ninguna muñeca puede dar. Aunque se infle con más aire que el neumático del camión más grande del mundo. El amor lo vence a todo. Pero la soledad todo lo empantana.
Y ahora sí, Franz Kafka
Franz Kafka construyó buena parte de su vida y de su obra literaria también a partir de ese temor fundamental al lazo conyugal, y se pasó eludiendo en la vida a la mujer concreta, posponiendo a través del género epistolar una relación posible y comprometida con la mujer real de carne y hueso, tratando de evitar por medio de las cartas antes, que serían los mensajes por WhatsApp de hoy, la proximidad especifica que caracteriza la relación de pareja.
Tal vez para que no desvanezca la magia. Que sin ella, todo desaparece, hasta el amor.
Enlace Judío México – En 2016 la aerolínea Kuwait Airways canceló un boleto a un ciudadano israelí que planeaba viajar de Fráncfort hacia Bangkok, lo que generó un litigio que aún continua.
El gobierno de Alemania ha lanzado una investigación para averiguar si Kuwait Airways se negó a venderle boletos a israelíes, lo que implicaría una violación a las leyes aeronáuticas alemanas.
La investigación fue lanzada por el ministro de transporte de Alemania, Alexander Dobrindt, y se basa en una demanda judicial realizada contra la aerolínea por el Proyecto Lawfare, una organización israelí-norteamericana dedicada a denunciar estos casos, por presunta discriminación contra un israelí que trató de volar de Fráncfort hacia Tailandia.
El israelí había reservado su vuelo en junio de 2016 para salir de Fráncfort hasta Bangkok, pero la aerolínea canceló el boleto después por le hecho de su nacionalidad.
“Este caso deja en claro que no debería haber lugar para la discriminación en Alemania. Las leyes y valores de nuestro país deberían hacer que los legisladores actúen inmediatamente para terminar con las violaciones sistemáticas derechos civiles de Kuwait Airways en nuestro país” señaló Nathan Gelbart, director del Proyecto.
El legislador alemán Volker Beck, miembro del Grupo de Amistad Parlamentario Alemania-Israel, aseveró que Kuwait Airways solo tiene dos opciones ante esto, “terminar su discriminación o terminar sus operaciones en Alemania.
De acuerdo al Proyecto, se han presentado ya demandas en contra de Kuwait Airways en los EE.UU. y en Suiza, lo que ha llevado incluso a que se cancele una línea entre el Aeropuerto JFK de Nueva York y Heatrow en Londres.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
