Enlace Judío México.- Cada una de las grandes mujeres judías de la Biblia posee rasgos, fortalezas y capacidades únicos. También hay una trama común, una especie de tapiz especial de temas recurrentes, entrelazando a estas figuras ilustres de la historia judía.
Sará, la primera mujer judía, fue una excelente socia de Abraham en su misión de esparcir el monoteísmo ético por todo el mundo pagano. Después de muchos años de esterilidad, ella tomó a Hagar, la sirvienta, como madre sustituta para el hijo que ella esperaba que liderara a la nación judía. Sin embargo, Ishmael no resultó como Sará había planeado; él era un hombre salvaje. Eventualmente, cuando nació y creció Itzjak, Sará le exigió a Abraham que alejara a Ishmael y a Hagar. Abraham, el hombre de la bondad, se resistió a esa actitud aparentemente dura. Pero Dios estuvo de acuerdo con Sará y el Midrash confirma que ella tenía intenciones puras:
Sará vio a Ishmael construyendo altares y sacrificando animales a la idolatría. Dijo: “¡Si mi hijo Itzjak aprende de él, se profanará el Nombre del Cielo!”
Abraham dijo: “… ¿Cómo podríamos deshacernos de ella? ¿Qué dirá la gente de nosotros? ¡Habrá una profanación del Nombre de Dios!”
Sará dijo: “Si ambos hablamos sobre una profanación del Nombre de Dios, ¡entonces dejemos que Dios decida entre mis palabras y las tuyas!”
Dios estuvo de acuerdo con Sará, como está escrito (Génesis 21:12): “En todo lo que Sará te diga, escucha su voz” (Tosefta Sotá 5:7).
Al analizar la diferencia de opinión entre Abraham y Sará en este encuentro, emergen características claves de la primera matriarca:
El enfoque global
Sará vio los efectos a largo plazo de la influencia de Ishmael sobre Itzjak. Si Itzjak no desarrollaba la estatura y el comportamiento necesarios en un patriarca de la nación judía, no habría una nación judía. Que todo el mensaje de santidad en el mundo fuera atrofiado o abortado, sería una gran profanación del Nombre de Dios
Por otro lado, Abraham se enfocó en el presente: nuestros vecinos saben que tenemos una sirvienta egipcia y pensarán mal de nosotros si la echamos junto con su hijo. Pueden interpretar que eso significa que las personas santas son crueles; también eso es una profanación del Nombre de Dios.
Al comparar las opiniones, Sará tiene una visión increíblemente a largo plazo, comprendiendo la imagen global del destino judío y de la reparación del mundo.
Entendimiento de la naturaleza humana
Es interesante que pese a lo dura que parece Sará en su confrontación con Abraham, el Midrash acentúa también su capacidad diplomática para tener una discusión buena y pacífica. Ella no ataca la opinión de Abraham ni trata de probar que ella tiene la razón. En cambio, señala la similitud de las opiniones: “A ambos nos preocupa la profanación del Nombre de Dios”. Luego deja que Dios tome la decisión, aparentemente sin saber quién ganaría. Dios está de acuerdo con Sará, como está escrito: “En todo lo que Sará te diga, escucha su voz”.
Sará entendía mejor que Abraham cuál era el ambiente necesario para la educación de Itzjak. Ella también tuvo la habilidad de influir diplomáticamente sobre su marido para que él aceptara su punto de vista.
Rivká entiende en profundidad la personalidad de sus hijos
Rivká es otra mujer con un gran entendimiento de la naturaleza, las necesidades y el destino futuro de sus hijos.
Itzjak, el esposo de Rivká, favorecía a Esav como el siguiente eslabón en la cadena judía:
Itzjak amaba a Esav pues tenía la presa en su boca (Génesis 25:28)
Esav engañaba con palabras a su padre. Él le preguntaba: “¿Cómo se separa maaser de la sal y de la paja?” Entonces Itzjak pensaba que Esav era estricto en el cumplimiento de las mitzvot (Rashi).
Itzjak vio que a Esav le interesaban ciertos aspectos de la ley judía y, en base a eso, lo consideró recto. Sin embargo, Rivká vio la totalidad de la personalidad de sus hijos: “Y Rivká amaba a Iaakov” debido a que entendía su esencia, porque era capaz de ver toda la persona, sin dejarse engañar por factores externos.
Al igual que Sará, su predecesora, Rivká comprendió que para cumplir el destino judío a largo plazo era necesario actuar de inmediato. También sabía cómo influir sobre su marido para convencerlo que hiciera lo que ella sabía que era mejor. Su plan engañoso de vestir a Iaakov como si fuera Esav y robar las bendiciones, tuvo el objetivo de demostrarle a Itzjak que tal como él fue engañado al dar las bendiciones, también Esav lo había estado engañando todo el tiempo.
El entendimiento que tenía Rivká de la naturaleza humana, combinado con su visión global y a largo plazo, tuvo un impacto duradero en el destino judío.
El convincente argumento de Miriam
Miriam es otro ejemplo de una mujer judía que, al confrontar al sabio más grande de la generación, demostró poseer estas cualidades singulares.
Siendo pequeña, Miriam fue testigo de las terribles tragedias de la esclavitud egipcia y de la muerte de muchos niños judíos a causa del decreto del Faraón. Durante ese período trágico, Amram, su padre, había perdido las esperanzas de construir una nación. Para asegurar que no hubiera más niños judíos que sufrieran en este mundo, Amram se separó de Iojéved, su esposa. Entonces todos los hombres judíos siguieron en ejemplo.
Miriam le dijo: “Padre, tu decreto es peor que el del Faraón. Él sólo decretó la muerte de los niños, mientras que tú has decretado tanto en contra de los niños como de las niñas. Él sólo decretó en este mundo, mientras que tu decreto es en este mundo y en el Mundo Venidero. Él es malvado y es posible que sus decretos no se cumplan. ¡Pero tú eres recto y Dios seguramente permitirá que tu decreto se haga realidad!”
Amram se volvió a casar con su esposa y también el resto de los hombres volvieron a casarse con sus esposas. (Talmud Sotá 12b)
Por su mérito, de allí nació el grandioso Moshé. Vemos la visión de futuro y la confianza en sí misma que tuvo Miriam al hablar con su padre y convencerlo de abandonar lo que hubiera sido equivalente a un suicidio nacional. Miriam logró ver la imagen global más allá de los hechos presentes: ¡tenemos que construir una nación, un futuro, una misión! Ella no se quedó atrapada por la desesperación del presente, sino que se aferró a su visión y a su responsabilidad de mantener a la nación de cualquier forma posible.
Miriam también demostró un profundo entendimiento de la personalidad de su padre. Lo enfrentó con sabiduría, con una lista de tres razones racionales, y no con un reclamo emocional para que recuperara la fe y la esperanza. Y tuvo éxito.
Becerros y espías
¿Son sólo unos pocos individuos especiales quienes tienen la capacidad de entender profundamente la personalidad de los demás, una visión a largo plazo y la habilidad de ver más allá de los hechos y las cifras para enfocarse en una realidad más profunda y espiritual?
Estas cualidades elevadas existen también a nivel nacional. La Torá nos cuenta que grupos enteros de mujeres se elevaron por encima de las discusiones y no se involucraron en dos grandes pecados que cometieron los hombres judíos durante la travesía por el desierto.
El Becerro de Oro
Después de la entrega de la Torá, cuando Moshé tardó unas horas de más en volver después de estar 40 días en el Monte Sinaí, el pueblo judío le pidió a Aharón un sustituto, un líder tangible que tomara el lugar de Moshé. Basados en la lógica y en sus cálculos erróneos, ellos supusieron que Moshé había muerto. Para crear un líder sustituto, Aharón les dijo que le llevaran las joyas de sus esposas. Él esperaba que las mujeres (¡que aman sus joyas!) no estuvieran dispuestas a darlas de inmediato, y eso daría tiempo para que Moshé regresara. Sin embargo, los hombres estaban apurados y le llevaron sus propias joyas de oro. De esta manera tuvo lugar el trágico pecado del Becerro de Oro.
El Midrash nos cuenta que las mujeres se rehusaron categóricamente a dar sus joyas; no por una necesidad materialista, sino por el ridículo objetivo propuesto:
Aharón dijo: “Tomen los aretes de sus esposas, hijos e hijas y tráiganmelos” (Éxodo 32:2). Las mujeres oyeron y se rehusaron a darles a sus maridos las joyas, diciendo: “¿Quieren hacer un becerro sin poder para salvar? No los escucharemos”.
Dios las recompensó en este mundo dándoles el cumplimiento de Rosh Jódesh y en el Mundo Venidero para que tengan el mérito de renovarse como la luna nueva (Pirkei de Rabí Eliezer 45).
Por su profundo entendimiento y la capacidad de ver más allá de la lógica que engañó a los hombres, las mujeres judías fueron recompensadas con la mini festividad de Rosh Jódesh, la celebración de la luna nueva. Esto quizás se deba a la capacidad para ver más allá de la oscuridad inmediata del presente hacia un mañana más claro, así como la luna que después de su momento más oscuro revela una luz plateada y continúa creciendo e iluminándose hasta llegar a ser completamente visible.
El pecado de los espías
Poco después de ese evento, 12 espías fueron a explorar la Tierra de Israel. Ellos volvieron con un informe muy desalentador: la tierra estaba llena de gigantes y fortalezas que parecían inconquistables. Ellos estimaron que sería imposible conquistar la tierra y en consecuencia esa noche, el nueve del mes de av, el pueblo judío lloró. Como consecuencia debieron permanecer 40 años vagando por el desierto, murieron todos los hombres de entre 20 y 60 años y el nueve de av se convirtió en un día catastrófico durante toda la historia judía.
A partir de un pequeño indicio en el texto: “Nuestras esposas e hijas serán violados” (Números 14:3), los comentaristas deducen que sólo los hombres perdieron las esperanzas, pero no las mujeres. También aquí la inclinación natural de los hombres de ver la evidencia superficial y arribar a conclusiones lógicas terminó siendo engañosa y falsa. Por su parte, las mujeres se resistieron a la tentación de desesperarse. Ellas vieron más allá de la superficie, apreciaron la realidad de la ayuda Divina y la visión de un futuro en el que se cumpliría el plan maestro de Dios.
¿Quién tiene el mérito?
Sin embargo, en las referencias midráshicas y textuales falta algo con respecto a la abstención de las mujeres al no participar en estos grandes errores de la historia judía. Esas mujeres no reciben crédito directo por su entendimiento y por su visión. Sólo nos enteramos que las mujeres no estuvieron entre los pecadores a través de alusiones indirectas.
Podríamos pensar que los individuos merecen el reconocimiento y eso los ayuda a seguir creciendo, pero que no ocurre lo mismo cuando se trata de un grupo. De hecho, las mujeres judías fueron reconocidas de forma conjunta por continuar trayendo niños al mundo durante la difícil esclavitud egipcia. Lo mismo ocurrió en el caso de las hijas de Tzelofajad por querer asentarse en la Tierra de Israel y tener una porción en ella (ver Números cap. 27). ¿Por qué no reconocer también a todas las mujeres judías por permanecer firmes y evitar los dos famosos pecados del Becerro de Oro y de los espías?
Aparentemente la Torá sigue el famoso dicho judío de lefum tzar agra, de acuerdo con el esfuerzo es la recompensa. En otras palabras, no se da mérito por algo que es natural y no involucra mucha elección ni acción. En los casos del Becerro y de los espías, las mujeres judías exhibieron sus cualidades naturales y su habilidad de entendimiento y visión a largo plazo; de ver más allá de la superficie para llegar a una realidad más profunda. Pero no fueron más allá de esos límites naturales: no influyeron ni impactaron en quienes las rodeaban, no los convencieron para que no consideraran sólo el corto plazo y no perdieran la fe. Finalmente, las historias del Becerro y de los espías tuvieron un final trágico.
En contraste, Sará confrontó a su marido y le pidió diplomáticamente que presentara su desacuerdo ante Dios; Rivká implementó sutilmente un plan para que la bendición la recibiera el hijo correcto; Miriam destacó tres razones concisas y racionales por las que su padre estaba equivocado. Sin embargo, las mujeres en el desierto permanecieron calladas. No se escuchó indignación ni desacuerdo con las quejas públicas y la histeria. Si bien no fueron parte del problema, tampoco fueron parte de la solución.
El Midrash (Bereshit Rabá 19:9) cuenta sobre un matrimonio de personas rectas que no podía tener hijos. Eventualmente decidieron divorciarse e intentar volver a casarse con otras personas. La historia cuenta que ambos se casaron con personas malvadas. Al final, el hombre recto se volvió malvado y el hombre malvado se volvió recto. El Midrash dice que de aquí aprendemos “que todo depende de la mujer”.
Una mujer, con sus dones Divinos y, especialmente, con su dosis extra de entendimiento (biná), tiene una capacidad impresionante para impactar de manera positiva sobre su entorno. La medida en que aproveche ese entendimiento para influir sobre los demás, es la medida en que estará desarrollando su potencial y por eso merece reconocimiento y recompensa. Sin embargo, si meramente usa ese entendimiento que Dios le regaló para permanecer en el camino correcto, sin pensar en formas creativas y efectivas para influir sobre quienes la rodean… ¿Qué es lo que ha hecho para merecer algún reconocimiento?
Si las mujeres en el desierto hubieran organizado una gran rebelión, protestando contra las quejas y el llanto sin sentido… Si tan sólo se hubieran tomado el tiempo, cada una a su manera, para explicarles a los hombres de su familia por qué estaban equivocados… ¡Si tan sólo lo hubieran hecho!
El poder en nuestro interior
Las mujeres judías que analizamos en esta serie marcaron una gran diferencia, influyendo sobre su entorno y sobre la nación judía de una manera poderosa.
Rajel y Leá utilizaron sus rasgos respectivos de compasión, generosidad y el poder transformador de la plegaria para afectar el destino de sus esposos y de sus hijos.
Dina pudo impactar e influir sobre un hombre malvado, ¡sin decir ni una palabra!
Deborá usó su sabiduría sutil para influir sobre su marido y guiar a la nación judía para que regresara a Dios y a la Torá.
Rut brindó a la nación de Israel sus rasgos de modestia y humildad a pesar de venir de una cultura extraña, usando una forma especial de descaro para influir proactivamente sobre Boaz para que se casara con ella.
Ester usó su entendimiento del carácter humano para influir sobre Ajashverosh para que anulara su decreto y para pedirle a Mordejai la implementación de un plan para llevar a la nación judía de regreso hacia Dios.
Por lo tanto, esto es lo que distingue a la mujer judía grandiosa de la mujer común y cotidiana. Todas estas mujeres poseían una fortaleza y virtudes inmensas, que utilizaron para impactar sobre su generación y sobre las futuras generaciones (ya sea mediante la confrontación directa o con una sutil determinación). Todas encontraron los medios para hacer lo que sabían que era correcto.
En esto yace el verdadero poder de la mujer judía. En primer lugar, poseen las cualidades innatas femeninas de entendimiento profundo, visión a largo plazo y la capacidad de ver la realidad oculta detrás de la superficie. En segundo lugar, tienen la sabiduría y el coraje para actuar en base a su potencial. De esta manera, cada mujer judía, de forma grande o pequeña, puede cambiar realmente el destino judío.
Fuente: Aish latino
Enlace Judío México – El dron iraní que se infiltró en el espacio aéreo israelí y la represalia de Israel en Siria este sábado equivalen a una escalada tangible en el enfrentamiento entre ambas partes. Pero ninguno de los dos bandos parece querer una guerra a gran escala en este momento, y la diplomacia rusa puede ayudar a calmar la situación.
BEN LYNFIELD
Irán envió el avión no tripulado que se infiltró en el espacio aéreo israelí el sábado en la madrugada para señalar a Israel que no aceptará más ataques contra blancos iraníes en Siria, según Meir Litvak, experto en Irán de la Universidad de Tel Aviv.
“Irán intenta establecer una línea roja a Israel. Su mensaje es: ‘Puedo entrar en tu territorio y atacarte, así que deja de hacer lo que nos estás haciendo’”.
Irán tienen la intención de seguir estableciendo bases militares en Siria, dice Litvak y agrega que sus generales se refieren al Mediterráneo como la frontera estratégica occidental de la República Islámica. “Se trata de si los iraníes sólo están interesados en disuadir a Israel, o si algunos elementos en Irán buscan una semi guerra para involucrar a sus proxies en Siria y convertir los Altos del Golán en otro frente”.
Cualquiera que sea el caso, el avión no tripulado, según las evaluaciones israelíes, aumenta las tensiones aunado al establecimiento de bases iraníes, el despliegue de milicias, y la construcción de fábricas de armas en Siria. “Israel ha atacado algunas de estas bases sin que ninguna de los partes lo admita. Pero ahora Irán ha desafiado abiertamente las reglas con el dron, provocando una fuerte respuesta de Israel”, agregó Gabriel Ben-Dor, experto en Oriente Medio de la Universidad de Haifa.
Litvak explica que Irán no quiere una guerra a gran escala en Siria, en parte porque la guerra civil – en la que respalda al régimen de Assad- aún no ha terminado, y Hezbolá, su aliado, aún está involucrado en la lucha. “Su pensamiento es: ‘dejemos que Hezbolá vuelva al Líbano para reagruparnos y reorganizarnos y pasar a la siguiente fase’. Los iraníes prefieren un conflicto de baja intensidad, en el que las milicias chiítas atacan desde el lado sirio de los Altos del Golán, a una guerra a gran escala”.
Ben-Dor espera que los incidentes del sábado activen la diplomacia rusa para encontrar una fórmula sobre la presencia iraní en Siria que sea aceptable tanto para Israel como para Irán. En su opinión, Rusia no debe verse estrechamente alineada con Teherán, ya que tiene sus propias preocupaciones de que Irán sea demasiado dominante en Siria.
Él considera que los intensos ataques de Israel el sábado no habrían sido posibles sin el consentimiento ruso. Y la declaración del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia sobre la escalada del sábado no condenó a Israel.
“Instamos a todas las partes involucradas a que actúen con moderación y eviten cualquier acción que pueda complicar aún más la situación. Consideramos que es necesario respetar incondicionalmente la soberanía y la integridad territorial de Siria y otros países de la región”, dijo el comunicado.
“Irán es un buen aliado de Rusia en la lucha, pero los rusos no quieren verlo como una gran potencia regional que controle a Siria. Prefieren que el régimen, algunos de los rebeldes e Israel coexistan de alguna manera. Los iraníes son propensos a la hostilidad y la violencia, algo que los rusos no quieren en este momento”, dice Ben-Dor.
En su opinión, la diplomacia rusa tendría que abordar las preocupaciones israelíes y no permitir el desarrollo masivo de armas iraníes en Líbano y Siria, y las bases iraníes deberían alejarse lo más posible de los Altos del Golán. Irán, por su parte, obtendría legitimidad para mantener sus fuerzas en Siria como uno de los principales pacificadores que deben tenerse en cuenta en un futuro acuerdo.
Israel tendrá que aceptar alguna presencia iraní en Siria, agrega Ben-Dor. “Depende de cuántas y qué tipo de bases. Israel no podrá expulsar a Irán de Siria porque ha estado luchando allí en el lado ganador y no es posible negarle los frutos de la victoria. Pero su capacidad ofensiva en Siria tendrá que ser controlada porque de lo contrario será demasiado amenazante para Israel”.
“La pregunta es cuántos iraníes permanecerán en Siria y cuál será su capacidad. Israel está tratando de asegurarse de que su capacidad sea muy limitada, y ellos se resisten a limitarlas tanto en Siria como en el Líbano”.
Litvak coincide en que los rusos pueden ayudar a salir de la crisis, por ahora. “No estoy seguro de que los iraníes quieran una guerra a gran escala y nosotros tampoco.. Tal vez ambas partes respondan a la presión de Rusia para calmar la situación.
“Pero no creo que Irán deje de aumentar su presencia militar debido a los ataques israelíes, porque Israel lo ha estado haciendo durante un año y no ha logrado detenerlo. Eventualmente, podemos encontrarnos en una guerra porque queremos detenerlos, ellos no quieren ser detenidos, cada parte aumenta las tensiones, y eso puede llevar a un conflicto armado”, dijo Litvak.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- Pudo haberse leído ayer en los retazos recopilados por Kapuscinski hace 39 años: un “¡Dios es el más grande!” reverberando en un callejón cercano al Gran Bazar; un “¡Muerte a América!”, garabateado en los muros de ladrillo rojo que rodean la antigua embajada de Estados Unidos, en la calle Taleghani; o la firmeza con que Seyed, marchando por la avenida Enghelab rumbo a la plaza Azadí, aseveró a este periodista: “La gente salió a defender sus ideales con todas sus fuerzas y todo su corazón. Y, así, la Revolución se consolidó”.
Irán conmemoró ayer el levantamiento popular que terminó la monarquía Pahlaví, y dio paso a la instauración de una República tutelada por el clero islámico, con un nuevo ejercicio de convicción colectiva. Hubo himnos patrióticos, elegías a los “mártires” defendiendo los intereses del país y reivindicación contra los “enemigos” EEUU e Israel. Varias decenas de miles de personas gritaron contra ambos países, algunos pudieron disparar balas de pintura sobre fotos de sus líderes, otros limpiaron sus zapatos sobre sus banderas.
Irán no ha reconocido la noticia del derribo israelí de uno de sus drones, anunciada por Tel Aviv el sábado. El general Hasan Salami, subcomandante de la Guardia Revolucionaria -fuerza paramilitar leal al Guía Supremo-, no mencionó el suceso ayer, durante una conferencia. Aun así, según la agencia estudiantil ISNA, aseguró en una intervención que “desde el punto en que nos encontramos podemos destruir todas las bases de EEUU en la región y hacer un infierno al régimen de los sionistas”.
Tampoco se hablaba del tema a lo largo de Enghelab, flanqueada por docenas de casetas de asociaciones que agasajaban a los participantes con diatribas nacionalistas, recitales de música o poesía épica y tentempiés. Allí no se dudaba del papel de Irán en Siria, definido por Ali Shamjani, secretario del Consejo Supremo de Seguridad Nacional, como de “asesoramiento”. “Irán se está defendiendo a sí mismo en Siria. Tanto a sí mismo como a quienes comparten sus ideales”, sentenció Majid, un joven militante basiyí.
“La Revolución sacó a Irán del yugo de la monarquía. Estamos ayudando al Islam en todas partes. Estamos sirviéndole”, enfatizó Behram, tras fotografiarse junto a una reproducción de un militar iraní muerto en combate. Junto a la Universidad de Teherán el mulá Shafie Madani departía con quien acudiese, por ejemplo, buscando respuestas sobre cómo ha cambiado Irán en las últimas cuatro décadas: “Lo que tenemos ahora es nuestro”, sentenció a EL MUNDO. “Si progresamos es por nosotros. Si falla algo, es cosa nuestra”. En el pensamiento síntesis de la Revolución Islámica, que en su origen arrastró a las calles a masas de todo tipo de ideologías contra el Sha Mohamed Reza, para acabar imponiéndose la facción piadosa, la soberanía propia frente a la injerencia externa juega un papel crucial. “Un iraní tenía, en su propia patria, menos derechos que un estadounidense”, recuerda Madani, sobre antes de 1979. “No creo que nadie diga que no hay problemas. Los tenemos. Pero todo el mundo apoya este sistema”, opinó Qasem, unas calles allende.
La República Islámica se acerca al 40º aniversario tras una ola de protestas, en las que denuncias de agravios económicos desembocaron en clamores contra el poder, y en plena apertura social del debate sobre la obligatoriedad del velo, elevado por los rigoristas a símbolo revolucionario.
Una carpa en Enghelab respondió ayer a las recientes reivindicaciones de chicas descubiertas en plena calle, culminadas con 29 detenciones, improvisando un certamen singular: el público, con aplausos, votó a la chica más tapada de entre nueve aspirantes en un escenario. La avenida Enghelab, en español “Revolución”, desemboca en la plaza Azadí (Libertad), coronada por una torre de 45 metros de mármol blanco. Al pie, el presidente Hasan Rohani llamó al pueblo a superar las diferencias en los próximos 365 días. “El próximo año será, literalmente, el de la madurez de esta revolución”, proclamó, “debemos ver más unidad nacional que en el último año”. Aunque sin referencias al episodio del día anterior, Rohani puntualizó triunfalista: “Estamos siendo testigos de cómo la región se vuelve más estable, mientras EEUU e Israel se debilitan”.
Fuente: BBC
Enlace Judío México.- Los coptos se han convertido en una de las minorías cristianas más perseguidas del planeta. Su arraigo en la sociedad egipcia, el hecho de que sean una de las principales minorías cristianas en Oriente Medio, y su valentía a la hora de defender sus derechos, han situado a los cristianos coptos en el blanco de los atentados terroristas del Estado Islámico.
El 9 de abril de 2017, Domingo de Ramos, el Estado Islámico perpetró dos atentados en Egipto contra cristianos en los que murieron al menos 44 personas. ¿Quiénes son esta minoría?
La palabra “copto” deriva de la palabra griega “aigyptos”. Por lo tanto “copto” y “egipcio” pueden considerarse casi como sinónimos.
Su lengua, el copto, deriva de la antigua lengua egipcia, aunque en la actualidad prácticamente solo se utiliza en el ámbito litúrgico. Casi todos los coptos egipcios tienen el árabe como lengua materna.
Según el Informe de Libertad Religiosa de Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), los cristianos representan el 4,95% de los 84 millones de egipcios, es decir, algo más de 4,1 millones de personas.
La mayor parte de los cristianos egipcios pertenecen a la Iglesia Copta Ortodoxa, aunque también hay una pequeña minoría católica.
Aunque la Iglesia Ortodoxa Copta nació en Egipto, y tiene su principal centro en este país, hay unos 65 millones de coptos repartidos en todo el mundo. Además de Egipto, cuentan con una importante presencia en Etiopía, Eritrea y los dos Sudán.
Fuera de Egipto, es especialmente pujante la comunidad copta de Etiopía, articulada en torno al Patriarcado Copto de Etiopía, donde el 62,8 % de sus 97 millones de habitantes (casi 61 millones) son cristianos, la mayoría también pertenecientes a la Iglesia Copta Ortodoxa.
Según la tradición, la Iglesia Copta Ortodoxa fue fundada por San Marcos en el primer siglo del cristianismo en la ciudad egipcia de Alejandría.
El cristianismo arraigó con fuerza en Egipto y cuando los musulmanes conquistaron el antiguo país de los faraones en el siglo VII, se encontraron con una sociedad profundamente cristiana.
Sin embargo, los siglos de dominación islámica hicieron que el cristianismo fuera retrocediendo de forma paulatina, con períodos de persecución y períodos de tolerancia, hasta llegar a su situación actual.
La tradición teológica, litúrgica, y cultural de la Iglesia Copta Ortodoxa constituye un patrimonio valioso que ayuda a comprender mejor la historia del cristianismo y la historia bíblica. Los monasterios coptos custodian una gran cantidad de manuscritos de gran valor para la comunidad cristiana.
A pesar de su denominación, la Iglesia Copta Ortodoxa no pertenece a la Comunión Ortodoxa. Los coptos no reconocen al Patriarca Ecuménico de Constantinopla como primado. La Iglesia Copta Ortodoxa se separó del tronco común cristiano durante el Concilio de Calcedonia, en el año 451.
Su actual Patriarca es el Papa Tawadros II, con el que el Papa Francisco mantiene una estrecha amistad.
Aunque la mayoría de los coptos pertenecen a la Iglesia Copta Ortodoxa, también hay una minoría perteneciente a la Iglesia Católica Copta, en comunión con Roma pero que sigue el rito copto.
EL ataque a los coptos comenzó en tiempos de Gamal Abdel Nasser, quien intentó borrar la historia de este grupo que hacía, según él “ue Egipto no se viera indistinto de los demás países árabes”, es decir, los coptos eran una mancha en la inmaculada visión del panarabismo. Con la llegada del activismo islámico, la vieja rencilla se ha reactivado y la sociedad copta se ve cercada entre musulmanes y panarabistas.
Actualmente hay cerca de un millón de coptos en EUA y 500,000 fuera de Egipto, Libia y Sudán.
Fuente: Deutsche Welle y Aciprensa
Enlace Judío México.- Como suele suceder con muchas empresas israelíes, sus fundadores se conocieron en el ejército. Los 3 veteranos – con formación e inquietudes para pensar en grande – decidieron apostar a una tecnología que aún tiene mucho por crecer: la impresión 3D. Así fue como hace 5 años fundaron Massivit 3D Printing Technologies.
Su fundador principal es Gershon Miller (quien fue también creador de la tecnología Objet de Stratasys), sus Co-fundadores son Moshe Uzan, e Igor Yakubov y su CEO Avner Israeli. Todos ellos con gran experiencia y conocimiento en el mundo de la impresión 2D y 3D.
Al salto diferencial lo lograron gracias a la invención de 6 patentes propias. Una de ellas es un gel que permite la impresión – rápida, económica y sin soportes – de grandes estructuras. La utilización de una materia prima que no es ni sólida ni líquida, fue la clave.
Al ofrecer una velocidad de impresión sin parangón y capacidades de doble impresión con dos cabezales, sus impresoras pueden producir rápidamente modelos de hasta 1,8m de altura; algo muy valorado por los proveedores de soluciones de publicidad, ya que les permite realizar anuncios originales con todo lo que la imaginación sea capaz de volcar a un diseño por computación.
Infobae, visitó la fábrica de Massivit 3D en Israel para probar esta tecnología y su impacto en diversas industrias que van desde la publicidad, la construcción, educación, entretenimiento, decoración, arquitectura hasta la automotriz. De regreso conversó con Tamara Rubinger, una diseñadora industrial argentina que trabaja en esa compañía en Tel Aviv.
— Hoy en día, la impresión 3D tiene muchísimas aplicaciones súper distintas, desde el mundo de la publicidad hasta la automotriz. Como pudiste ver cuando Infobae visitó en Israel la fábrica, aquí terminamos de ensamblar las impresoras 3D que tienen la particularidad de ser especialmente grandes. De hecho son las más rápidas y las más grandes del mundo. Pueden imprimir hasta 10 veces más rápido que las impresoras 3D convencionales. Lo mismo se traduce a los volúmenes, hoy podemos imprimir una persona entera, en tamaño real, en solo 4 horas.
— ¿Cuáles son las ventajas de esta tecnología frente a los procesos más tradicionales?
— En las impresoras 3D convencionales – más conocidas como FDM – se utiliza un filamento que se va derritiendo e imprime capa por capa hasta formar el modelo, leyendo el diseño 3D previamente realizado en la computadora. Nosotros, en vez de usar un filamento, fabricamos, aquí en Israel, un gel especial que se solidifica con una luz ultravioleta, que seca el material en el momento y de forma muy rápida. Eso permite que podamos imprimir, incluso grandes volúmenes, sin soportes, generando piezas huecas.
— Usaron esta tecnología en varias creaciones que dieron que hablar en el mundo…
— Sí. A algunos productos los hicimos con nuestros clientes (tenemos una cartera de 56 empresas que compraron nuestra máquina). Uno de los más conocidos fue logrado por Omus que está en Australia. Ellos crearon el primer local enteramente impreso 3D para Louis Vuitton. Tenía 10 metros de largo, 5 de ancho y casi 3 de altura. Fue un proyecto muy interesante que se hizo en solamente 3 semanas. Se utilizaron 2 máquinas, una instalada en Melbourne y otra en Sidney. Entre las dos imprimieron todo el local.
El mismo cliente de Australia imprimió varias gallinas con motivo del año nuevo chino para la marca Hermes. Luego las bañaron en oro y a otras les dieron una terminación de terciopelo.
Otro trabajo muy conocido fue uno que hizo Big Apple, en Nueva York. Ellos imprimieron para Macy´s un flamenco gigante para colocar al lado de los maniquíes.
Para la exhibición SGIA en Las Vegas imprimimos una mujer en tamaño real. Utilizamos también el mismo modelo en una de las calles principales de Tel aviv y proyectamos sobre la misma imágenes adaptadas especialmente. Se logró un efecto completamente diferente y llamativo (claramente muy distinto al típico cartel de la publicidad convencional)
Otro cliente de México llamado Grupo ROA usó esta tecnología para diseñar el águila de la bandera de México. Imprimieron una estructura gigante de 3 metros de ancho y 2,5 de alto, que fue colocada en la Casa de Gobierno.
— ¿ Y el toro de Wall Street que vimos en sus oficinas de Israel, para quién se fabricó?
— Ese fue un trabajo interno, obviamente haciendo alusión al que está en Nueva York. Da cuenta del tamaño y complejidad de las impresiones que pueden lograrse hoy.
— ¿Cuál es el futuro que le reconoces a esta tecnología? ¿En qué están pensando hacia delante?
— Hay muchas posibilidades. Cada vez se amplía más el mercado y las aplicaciones. Los clientes traen nuevas necesidades e ideas en diferentes campos e industrias. El mundo de la impresión 3D tiene aún mucho por crecer.
Fuente: Infobae
Enlace Judío México.- Hablando desde su propia experiencia predicadores musulmanes del Reino Unido aseguran que las mujeres no deberían ser youtubers porque los hombres se masturban en sus videos.
EDUARD YITZHAK
Puede que hablen por su propia experiencia y/o por la de sus correligionarios.
Predicador musulmán 1: Si su esposa está saliendo delante de la gente, mostrándose a sí misma, avergonzándose a sí misma, estando histérica y riéndose, y todo esto delante de la gente. O tal vez solo se están riendo de ella. Algunas personas son pervertidas, sólo están ansiosas por ella …
Predicador musulmán 2: De hecho, conozco a un chico que, cuando mira a una youtuber, en realidad se masturbaba con ella. Sepa que sus esposas se están expresando así, de esa manera. Y tienes muchachos que les están mirando así.
También dicen que los maridos de las youTubers son “dajus” y no tienen gueera (celos protectores) sobre sus mujeres. Por lo tanto, no pueden ir al Paraíso de Alá-. [1]
La capital de Egipto, El Cairo, es la ciudad grande más peligrosa del mundo para las mujeres. Mientras las mujeres de todo el mundo presentan historias de acoso sexual, un informe de la Fundación Thomson Reuters muestra que El Cairo se ha vuelto más peligrosa desde los levantamientos de 2011. El Cairo se estableció como una ciudad a menudo insegura para las mujeres en 2011 con una serie de agresiones sexuales de alto perfil en la Plaza Tahrir. Desde entonces, la situación solo ha empeorado, según una encuesta realizada por Thomson Reuters Foundation.
Las mujeres en El Cairo son objeto de acoso a diario, según los expertos. Desde 2011, las condiciones económicas en la capital egipcia y en todo el país se han deteriorado. El alto desempleo significa menos oportunidades para que las mujeres ganen su independencia económica y financiera, así como un exceso de hombres frustrados y sin trabajo, especialmente entre los jóvenes, y la educación musulmana sobre la inferioridad biológica e innata de la mujer.
“La economía se ha vuelto tan mala en los últimos dos o tres años que sufrimos un contratiempo al pensar que los problemas de las mujeres no son una prioridad”, Omaima Abou-Bakr, cofundadora de Women and Memory Forum, una organización no gubernamental que trata de mejorar la débil y frágil posición de las mujeres árabes en su cultura, dijo a la Fundación Thomson Reuters. [2]
Entre los países musulmanes, Egipto es uno de los más respetuosos con las mujeres, debido a que ha recibido influencia mucha más influencia de Occidente, tiene una minoría cristiana (copta) -que a pesar de estar discriminada y maltratada- ha ejercido una mayor influencia en los egipcios en el respeto hacia las mujeres y ha suavizado el trato hacia ellas, a diferencia de otros países musulmanes como Afganistán, Somalia, Sudán del Norte, Arabia Saudita, Yemen, -no occidentalizados y sin minorías judías y/o cristianas – el trato hacia las mujeres es mucho más vejatorio que en el moderno Egipto.
El 43% de los hombres egipcios todavía cree que a las mujeres les gusta ser acosadas sexualmente. En una encuesta reciente realizada por Mujeres de la ONU y Promundo, una organización brasileña que lucha por la igualdad de género, se reveló que alrededor del 43% de los hombres en Egipto creen que a las mujeres les gusta y admiran el acoso sexual. Además, el 71% de los hombres marroquíes están de acuerdo con esta teoría.
Informes anteriores de organizaciones nacionales e internacionales sugirieron que más del 99% de las mujeres egipcias han sido víctimas de acoso sexual. El 43% de varones egipcios y el 71% de varones marroquíes expresaron su opinión sobre el tema y mencionaron claramente que “las mujeres están excitadas por el acoso”. Sus puntos de vista también pueden traducirse en “mujeres como ser violadas físicamente, perseguidas en la oscuridad en su camino a casa, escondidas detrás de automóviles en las calles para escapar de sus acosadores, o las mujeres preferirían vivir del miedo y la duda en lugar de trabajos reales”.
Estos hombres justifican las acciones degradantes de acoso sexual hacia las mujeres culpando a las mujeres y citan “la ropa ajustada que visten estas chicas” o que “las chicas que comen en público quieren ser hostigadas” y que “las mujeres y las niñas están contentas cuando son objeto de acoso sexual”.
Según el informe que entrevistó a unas 10,000 personas de Medio Oriente, tanto hombres como mujeres, el 64% de los hombres egipcios admitió haber acosado a mujeres. Además, la gran mayoría de los encuestados culpan a las mujeres por el acoso sexual. [3]
Esta es la visión que los hombres musulmanes tienen sobre sus conciudadanas y correligionarias musulmanas. Pero la que tienen sobre las mujeres no-musulmanas es muchísimo peor, sin comparación posible.
El mismo Corán y los hadices consideran a las mujeres infieles, las no-musulmanas, como botín de guerra y potencialmente esclavas sexuales, mera mercancía sexual.
De estos textos sagrados para el Islam emana la ideología que permite a los musulmanes el Taharrush, las violaciones colectivas de musulmanes contra mujeres en occidentales que se remontan desde 1998. [4]
A mediados de enero de 2018 se ha juzgado a Mohammed Katar, de 50 años de edad, por haber agredido sexualmente y manoseado a una joven en las nalgas y el muslo mientras descendía por una escalera hacia la piscina en Mercer Hall, Great Harwood (Reino Unido).
El abogado del agresor musulmán, también musulmán, Raj Chopra declaró que la mujer asaltada en la piscina se habrá “olvidado” en dos o tres días, por lo que “prohibir a Mohammed Katar usar baños públicos de natación donde las mujeres estaban presentes sería draconiano”, ha informado el Lancashire Telegraph. [5]
“Fue un incidente breve y estas cosas se olvidan en dos o tres días”, declaró el abogado.
Argumento convincente para una mentalidad que se ha amamantado y adoctrinado en “los valores” del supremacismo islámico, en el que las mujeres son mera mercancía sexual, los homosexuales no tienen derecho a la vida, tampoco los judíos, y tampoco los cristianos; y que los judíos son descendientes de monos y los cristianos de cerdos, y ellas una “cerdas”, por lo que es “correcto” islámicamente hablando agredirlas y violarlas.
NOTAS
[1] https://www.trendsmap.com/twitter/tweet/952867160073875456
[2] Cairo named world’s ‘most dangerous’ city for women https://www.france24.com/en/20171016-cairo-deemed-worlds-worst-city-women
[4] Taharrush jamá´i. por Eduard Yitzhak, 18 de febrero de 2016. GEES
https://www.gees.org/articulos/taharrush-jamai
https://www.enlacejudio.com/2017/12/17/fracaso-de-la-funcion-del-velo/
https://www.enlacejudio.com/2017/11/03/adonde-vas-europa-iv/
Algunos violadores declaran ante los tribunales que no sabían que sus actos eran violaciones , otros alegan que es correcto violar “infieles” basándose en el Corán y la Sharía y que las cristianas son infieles que pueden ser esclavizadas y tener con ellas comercio carnal sin necesidad de tener su aprobación.
Corán 23:1-6: ¡Bienaventurados los creyentes, que hacen su azalá con humildad, que evitan el vaniloquio, que dan el azaque, que se abstienen de comercio carnal, salvo con sus esposas o con sus esclavas en cuyo caso no incurren en reproche.
Corán 4:23-24: En adelante, os están prohibidas vuestras madres, vuestras hijas, vuestras hermanas, vuestras tías paternas o maternas, vuestras sobrinas por parte de hermano o de hermana, vuestras madres de leche, vuestras hermanas de leche, las madres de vuestras mujeres, vuestras hijastras que están bajo vuestra tutela, nacidas de mujeres vuestras con las que habéis consumado el matrimonio – si no, no hay culpa -, las esposas de vuestros propios hijos, así como casaros con dos hermanas a un tiempo. Alá es indulgente, misericordioso. Y las mujeres casadas, a menos que sean esclavas vuestras. ¡Mandato de Alá! Os están permitidas todas las otras mujeres, con tal que las busquéis con vuestra hacienda, con intención de casaros, no por fornicar. Retribuid, como cosa debida, a aquéllas de quienes habéis gozado como esposas. No hay inconveniente en que decidáis algo de común acuerdo después de cumplir con lo debido. Alá es omnisciente, sabio.
Sunan Abu Dawud 2150: el apóstol de Alá envió una expedición militar a Awtas con motivo de la batalla de Hunain. Se encontraron con sus enemigos y lucharon contra ellos. Los derrotaron y los tomaron cautivos. Algunos de los Compañeros del Apóstol de Alá se mostraron reacios a tener relaciones sexuales con las cautivas en presencia de sus maridos que eran incrédulos. Así que Alá, el Exaltado, envió el versículo coránico: “Y todas las mujeres casadas están prohibidas para ti, excepto aquellas cautivas a quienes tu diestra posee“.
En mezquitas salafistas se inculca que las “infieles” (judías, cristianas, yazidíes, budistas, etc.) pueden ser violadas. Así lo hace el egipcio jeque Yusaf al-Qaradawi, una de las autoridades religiosas más influyentes del mundo musulmán sunnita, que declaró al London Telegraph en 2004 ante casos de violaciones grupales de musulmanes contra mujeres no-musulmanas, que ya se estaban produciendo desde los años 1990 que “Las mujeres deberían ser castigadas si estaban vestidas inmodestamente cuando fueron violadas”. Y añadió: “Para que ella sea absuelta de culpa, una mujer violada debe haber demostrado buena conducta”. El diario The New York Times revela que el Estado Islámico “eleva y celebra cada asalto sexual como espiritualmente benéfico e incluso virtuoso”.
Y como lo describe muy claramente el imam y jeque Muhammad Ayed el 11 de septiembre de 2015, (exactamente 14 años después del atentado del 11-S en Nueva York), en su sermón en la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalem, se dirigía a sus fieles diciendo que “los países europeos no están rodando la alfombra roja para los migrantes porque son compasivos, sino porque Europa está en extrema necesidad de una nueva fuente de mano de obra: “Europa se ha convertido en vieja y decrépita y necesita refuerzo humana … .ellos no están motivados por la compasión por el Oriente Medio, su gente y sus refugiados”, dijo Ayed, y agregó: “Pronto los vamos a pisotear bajo nuestros pies, Alá que lega. […] En toda Europa, todos sus corazones están entusiasmados por el odio hacia los musulmanes. Desean que estemos muertos, pero como han perdido su fertilidad, es por lo que buscan la fertilidad en medio de nosotros. […] Les daremos la fertilidad. Han perdido su fertilidad, Nosotros vamos a procrear hijos de ellas, les daremos fertilidad, vamos a conquistar sus países. Les guste o no, alemanes, americanos, franceses, italianos y todos lo que son como vosotros tomad, acoged a los refugiados. No tardaremos en recogerlos en la Venida del Califato, y os diremos: estos son nuestros hijos, y os enviaremos nuestros ejércitos contra vosotros!¡Esto ayudará a expandir el Califato!”
Un video de la profesora de teología de Al-Azhar, Suad Saleh, se está volviendo viral, en este ellajustifica la esclavitud sexual. En un episodio de su programa de televisión, Fiqh El Mar2a (Arabic for Women’s Jurisprudence), que se emitió el 12 de septiembre de 2014 en El Hayah 2, el erudito dijo que el Islam organiza milk al yameen – el concepto islámico de poseer mujeres – limitando estrictamente su practica para legitimar guerras entre musulmanes y sus enemigos, donde las mujeres no-musulmanas son consideradas botín de guerra. “Para humillarlos, se convierten en propiedad del comandante del ejército o de un musulmán, y él puede tener relaciones sexuales con ellas como si tuviera relaciones sexuales con sus esposas”, obviamente si necesidad de consentimiento por parte de ellas.
Una diputada de Kuwait declaró que los musulmanes deben tratar a las mujeres rusas cautivas en la guerra de Chechenia como esclavas sexuales y que es legal y legitimo venderlas a los hombres musulmanes en los mercados de Kuwait.
El jeque Abu Ishaq al-Huwaini ha declarado recientemente que “cuando quiero una esclava sexual, debo ir al mercado y elegir la mujer esclava con la que quiero casarme, y me caso con ella”. Huwaini afirma que después de que los musulmanes invadan y conquisten un territorio no-musulmán en el curso de librar una Yihad ofensiva de las propiedades y las personas de los infieles que se niegan a convertir o pagar yizya y vivir como dhimmis sometidos, han de ser tomados como Ghanima o “botín de guerra.”Los cautivos infieles son un botín de guerra, apto para ser distribuido entre los combatientes musulmanes (yihadistas) y llevados a “el mercado de esclavos, donde las esclavas y concubinas se venden y se compran”.
Todas estas declaraciones, y multitud de ellas similares, en las que se considera a la mujer no-musulmana, infiel y susceptible de ser tratada como esclava, y potencialmente esclava sexual, junto a la creencia del brutal predominio del hombre sobre la mujer, en el que las mismas esposas están obligadas a tener relaciones sexuales con él varón musulmán cuando a él le apetece, Corán 2:223: Vuestras mujeres son campo labrado para vosotros. ¡Venid, pues, a vuestro campo como queráis, haciendo preceder algo para vosotros mismos! ¡Temed a Alá y sabed que Le encontraréis! ¡Y anuncia la buena nueva a los creyentes!
Corán 4:34: Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Alá ha dado a unos más que a otros y de los bienes que gastan. Las mujeres virtuosas son devotas y cuidan, en ausencia de sus maridos, de lo que Alá manda que cuiden. ¡Amonestad a aquéllas de quienes temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles! Si os obedecen, no os metáis más con ellas. Alá es excelso, grande.
Si este es el trato que se le puede dar a las propias esposas, cuánto más denigrante es el que se le puede proporcionar a las esclavas, “infieles” capturadas en la Yihad.
https://www.enlacejudio.com/2017/11/03/adonde-vas-europa-iv/
Enlace Judío México.- Según Aftonbladet, el gobierno sueco se está preparando para volver a emitir el folleto “Si llega la guerra” y enviarlo a los 4,7 millones de hogares en el país. El director de comunicación de las Autoridades de Defensa Svante Werger ha declarado que “estamos anticipando la posibilidad de un ataque armado por parte de una nación extranjera”. [1]
EDUARD YITZHAK
El folleto se publicó por primera vez en 1943 durante la Segunda Guerra Mundial, pero se retiró después del final de la Guerra Fría. Como tal, su reactivación marca un nivel de temor al conflicto que no se ha visto en tres décadas.
Se podría pensar a primera vista que la “nación extranjera” se refiera Rusia, sin embargo, puede que se esté refiriendo a una “nación extranjera” mucho más cercana e interna, puede que se refiera a la Umá. [2]
Suecia ha recibido gran número de migrantes musulmanes que se han agrupado en guetos que rechazan la cultura y los valores suecos mientras recogen sus cheques del estado de bienestar. Estos guetos se han convertido en zonas prohibidas en las que los suecos y la policía sueca no pueden entrar de forma segura.
Es en estos lugares, no-go-zones, que grandes grupos de hombres jóvenes musulmanes, han estado acumulando armas de uso militar, lo que constituye de facto un ejército paramilitar. Migrantes musulmanes han lanzado granadas de mano contra población, miembros de los cuerpos de seguridad y se ha observado que estas pandillas de migrantes musulmanes paramilitares vagan por las calles con Kalashnikovs.
El Primer Ministro Stefan Löfven hizo la siguiente declaración sorprendente: “Si bien no es mi primera acción usar el servicio militar, estoy preparado para hacer lo que sea necesario para garantizar que el crimen organizado se vaya”.
La policía sueca no puede reconducir la situación. El Ministro de Justicia Morgan Johansson rechazó incluso la participación de los militares al afirmar que “los militares no pueden resolver este problema”.
Por ahora, el premier sueco Stefan Löfven espera que la lucha contra los delitos económicos de las pandillas itinerantes se traduzca en una reducción de la violencia en la calle al privar de sus capacidades financieras.
Pero no sólo Suecia teme una guerra civil entre suecos y migrantes musulmanes por lo que quiere preparar a los suecos a manejar las armas, también en Francia, Patrick Calvar, Jefe de la Dirección General de Seguridad Interior de Francia, declaró a miembros de la Comisión Parlamentaria de Francia, que su país, “está al borde de la guerra civil”. Calvar, dijo que la situación en Francia, “está tan al borde del precipicio, que sólo haría falta un nuevo ataque terrorista islámico para provocar una reacción en cadena que beneficie a la ultraderecha”. En declaraciones al diario francés Le Figaro [3] , Calvar, dijo que según su criterio, “esta confrontación civil va a ser casi inevitable y que tan solo uno o dos ataques terroristas más la podrían provocar”. Al respecto, advirtió sobre posibles ataques con coches bomba. Por lo tanto, según Calvar, deberán anticiparse y bloquear todos estos grupos, para impedir el presumible enfrentamiento, casi inevitable, entre la extrema derecha y los musulmanes si se producen nuevos ataques terroristas islamistas en Francia.
Según el Jefe de Seguridad Interior de Francia, esta posibilidad plantea una amenaza mayor que el propio terrorismo. Calvar también advirtió que, “Europa está en gran peligro y que el extremismo está creciendo en todas partes”.
Los comentarios del Jefe de la Dirección General de Seguridad Interior de Francia, coinciden en el tiempo con las advertencias del ex jefe del MI6, Sir Richard Dearlove [4] , quién también dijo que Europa se enfrentaba a un “levantamiento populista” si los gobiernos no toman el control de la crisis migratoria.
Los expertos en seguridad y el BND en Alemania también han advertido a la Canciller Angela Merkel, que la clase media alemana está cada vez más radicalizada debido a su política migratoria de fronteras abiertas.
El Jefe del Ejército suizo, André Blattmann, advirtió en un artículo de prensa suiza sobre los riesgos de disturbios sociales en Europa se han disparado. Recordando la experiencia vivida por Suiza en la Segunda Guerra Mundial: 1939/1945, Blattman teme que el aumento de la agresividad en el “discurso” público es una situación explosiva peligrosa, y aconsejó a los ciudadanos suizos que se armasen advirtiendo de que la base de la prosperidad suiza “está en entredicho”.
Blattmann realizó estas declaraciones al periódico Deutsche Wirtschafts Nachrichten, siendo las primeras declaraciones públicas realizadas por el alto mando militar después de los atentados de noviembre 2015 en París. [5]
Hace un siglo en el mundo árabe y/o musulmán había entre un 20-25 por ciento de cristianos, ahora no llega a un 5 por ciento. Paralelamente Europa se islamiza progresivamente, a sus puertas se amontonan millones de musulmanes empujados por la guerra religiosa entre musulmanes sunnitas y chiítas. Los países árabes -que nadan en el mar de los petrodólares- sólo financian las madrassas y mezquitas y empujan a sus hermanos árabes y correligionarios musulmanes a migrar a Europa con el confeso interés de islamizar Europa.
Estos migrantes musulmanes, en general, no acceden plenamente al mercado de trabajo, muchos por su barrera idiomática y falta de preparación profesional, otros por indolencia, y otros por ideología pensando que los “cruzados” europeos están obligados mantenerlos y proporcionarles asistencia social y sanitaria lo que agrava el paro de los sectores poblacionales europeos menos favorecidos, en los que crece la extrema derecha, que se erige como defensora de los intereses de los trabajadores autóctonos.
El sentimiento judeofóbico y anticristiano de muchísimos de estos migrantes musulmanes y sus ataques está causando temor entre los judíos europeos, violencia en las calles, quema de coches, agresiones sexuales y violaciones colectivas de hombres musulmanes contra muchachas y mujeres.
Los políticos y líderes de opinión buenistas intentan ocultar y justificar el silencio cómplice de la absoluta mayoría de los musulmanes en Europa ante los atentados yihadistas, intentando tapar el sol con las manos, lo que es aprovechado por la extrema derecha para justificar su xenofobia y odio a la alteridad.
De esta situación se benefician y se retroalimentan la extrema derecha y los salafistas y yihadistas, estos últimos que se erigen como defensores del colectivo musulmán.
Europa se va radicalizando y mientras tanto los políticos centristas no actúan con contundencia contra los salafistas y yihadistas y el terrorismo islámico, y sus aliados –la extrema izquierda- y contra la extrema derecha.
Creciendo tanto ambos extremos, el centro desaparecerá, lo que hace aumentar el riesgo de conflictos armados en Europa, temor que manifiestan jefes de Inteligencia de diversos países europeos, pero mientras tanto los políticos hacen la siesta y piensan que el dios Chronos, -del tiempo-, lo resolverá.
NOTAS
[1] https://www.libertynation.com/200-years-peace-sweden-prepares-war/
[2] Ummah: nación musulmana
[3] https://blog.lefigaro.fr/rioufol/2016/06/ceux-qui-veulent-provoquer-la-.html
https://www.atlantico.fr/pepites/sommes-au-bord-guerre-civile-estime-patron-dgsi-2742839.html
Enlace Judío México.- El gobernador Graco Ramírez anunció la construcción de 50 viviendas, áreas verdes, una guardería y un centro comunitario con talleres de alfarería y pintura, para reubicar a familias de Tlayacapan afectadas por el sismo del pasado 19 de septiembre.
Firmó el convenio de colaboración con la Fundación Cadena, de la comunidad judía en México, que compró un nuevo predio y junto con la Fundación Échale a tu casa y Adobe Home llevarán a cabo la instalación de una bloquera de adobe y la construcción del conjunto habitacional.
Las 50 familias, que suman 450 morelenses, vivían a las faldas del cerro La Ventanilla, el cual se desgajó con el sismo; la población fue reubicada en la Unidad Deportiva de Tlayacapan, de manera temporal.
Graco Ramírez sostuvo que esta acción es un acto de responsabilidad y solidaridad de su gobierno y la Fundación Cadena con estas familias ante el riesgo que representa para la vida regresar a sus viviendas.
Adelantó que esta misma decisión se tomará en Cuernavaca y Zacatepec con familias que están en zona de riesgo, a fin de que tengan mejores condiciones de vida y certeza jurídica del patrimonio.
“Tenemos que hacer un nuevo asentamiento humano, un nuevo lugar en donde vivan seguros, donde puedan hacer su vida de mejor manera”, explicó.
Fuente: Diario de Morelos
Enlace Judío México.- El escenario que muestra el mapa de la región en este aniversario pareciera ser positivo para los generales de la Guardia Revolucionaria Islámica (GRI): El general Qassem Soleimani, comandante de la Fuerza Al-Quds, el general de división Mohammad Ali Jaafari, comandante de la Guardia, el general Rahim Safavi, asesor militar del líder espiritual y ex jefe de GRI y el general Mohsen Rezae, secretario general y ex comandante de la Guardia transitan su mejor momento. Incluso es probable que los cuatro generales se sientan aliviados si miran el mapa regional.
Actualmente, Irán tiene un papel determinante en Irak, país al que domina a través de sus milicias adictas; por otra parte, en asociación con Rusia ha evitado la caída del régimen baasista y su aliado Assad, en Siria.
En tanto en el Líbano, hay quienes creen que las elecciones parlamentarias programadas para mayo consolidaran, por medios legítimos, la anexión del país dentro de la Media Luna Roja iraní. En cuanto a Yemen, los houtis continúan asumiendo su papel en el programa de colonización iraní sin desanimarse por la terrible situación humanitaria a la que han conducido al país.
La jactancia de los Generales de la Guardia Revolucionaria Iraní en los cuatro países no elimina las pésimas condiciones que transitan sus ciudadanos e instituciones políticas bajo injerencia de Teherán. En Irak, donde Irán está presente de forma categórica en el proceso de toma de decisiones, lamentablemente lo que se ve es un país roto y confundido entre sunitas y kurdos, a pesar de su importante victoria sobre ISIS, con el apoyo de la Alianza Internacional.
Siria, donde Moscú y Teherán han logrado salvar el régimen, se ha convertido en una jungla de banderas de estados y milicias que dibujan un escenario de país fracturado. Sobre Líbano, es difícil creer que está en su mejor momento como país libre y soberano, contrario a ello, es una víctima de la ocupación de Hezbollah, el ejército de ocupación iraní en el país. En cuanto a Yemen, todo sugiere que este país desafiante se convertirá en un estado fallido por la aventura de los houtis, socios de Teherán.
En contraste con los avances y logros, es difícil para los cuatro generales ignorar el hecho de que los últimos días han mostrado al mundo que la Revolución iraní está empezando a sufrir los síntomas de cumplir casi cuarenta años.
La carta abierta del dirigente de la oposición Mehdi Karroubi, enviada esta semana al líder espiritual es muy significativa. Karroubi escribió: “Los insto, antes de que sea demasiado tarde a dar lugar a las reformas estructurales del régimen con un diagnóstico preciso de la situación política, económica y exterior del país como también a una profunda evaluación de las políticas adoptadas en los últimos años”.
Un día después de que Khamenei recibiera la carta de Karroubi, el régimen recibió una nueva advertencia (sincera o no) del presidente Hassan Rouhani. “Todos los líderes del país deben escuchar las demandas y deseos de la gente. El régimen anterior perdió todo, porque no escuchó la voz y la crítica de los ciudadanos “, afirmó Rouhani.
Está claro que Rouhani y Karroubi son conscientes del creciente resentimiento en la calle iraní y de la decepción de las nuevas generaciones con las políticas nacionales y las aventuras regionales que agotan las energías del país y lo ponen en conflicto permanente con la gente de la región y la mayoría del mundo.
Los dos hombres se dan cuenta que el acuerdo nuclear no fue la salvación final para el régimen; y que la actual administración estadounidense se está preparando para imponer un doloroso paquete de sanciones que privará a Teherán de cosechar los frutos del acuerdo firmado con el presidente Obama, porque convencerá a los inversores de que el momento de regresar a Irán aún no ha llegado.
Las sanciones tienen como objetivo hacer que Irán pague el precio de violar países, perturbar la estabilidad, apoyar el terrorismo, fabricar peligrosos sistemas de misiles balísticos y por amenazar la seguridad de las vías de navegación regionales.
Lo que muy probablemente sucederá con la revolución iraní no es nuevo. Cualquier análisis histórico indica que el tiempo es el enemigo más feroz de las revoluciones. Las acaricia pero luego las enreda y distorsiona. Simpatiza con ellas y luego las ataca. Las prueba y luego destruye sus auras.
El tiempo es despiadado. Separa las fantasías de los sueños y los arrastra a la fría realidad de las estadísticas. La peculiaridad de una revolución no es suficiente para inmunizarla contra reglas fijas. El cambio es la única salvación. Negarse a reconciliarse con el tiempo es la forma más rápida y directa de colapsar más temprano que tarde.
No hay ideas que se ajusten a todos los tiempos y lugares. Las ideas son el fruto de su tiempo y llevan consigo también las características del lugar. El tiempo, como un río, lleva consigo nuevas y diferentes ideas e interrogantes.
El Imperio de la KGB no pudo proteger la revolución de Lenin de cometer suicidio y el poderoso Partido Comunista Chino (PCCh) no pudo proteger la revolución de Mao Tse-Tung de las necesidades y los vientos de los tiempos de cambios y nada sugiere que la Guardia Revolucionaria de Irán tendrá éxito allí donde otros han fallado.
En este mes, la revolución iraní ingresara en sus cuarenta años desde que su victoria e implicancias han repercutido en toda la región y el mundo. Sin embargo, continúa siendo una revolución que nació imbuida de “la ideología y la religión”, lo que la hace más débil que las dos mencionadas anteriores.
En el pasado, el partido de Lenin se parecía al propio Lenin, y el grupo de Mao reflejaba las creencias de Mao. Pero el tiempo ha cambiado, y aquí está la revolución de Khomeini enfrentando los problemas de ingresar en sus cuarenta años en un mundo muy diferente al de su nacimiento donde los generales de la Guardia Revolucionaria no han entendido que hay nuevos generales que representan una mayor amenaza para su régimen que los militares y generales estadounidenses.
Los nuevos “Generales”, vienen de las revoluciones científicas, tecnológicas y digitales, son “Generales” a los que no se puede enfrentar con cohetes o movilizando milicias adictas y fanatizadas.
Mientras los viejos generales de la Guardia Revolucionaria de Irán no están entendiendo los movimientos de la política mundial, ni están escuchando que la sociedad civil iraní quiere vivir en un país normal, con inversión y estabilidad, la juventud iraní está volviéndose hacia esos nuevos “Generales” que ven en sus teléfonos inteligentes.
Los nuevos “Generales” que seducen a los jóvenes iraníes son muy diferentes a los militares de la Revolución Islámica, entre ellos que se cuentan el General de Google, Larry Page; el General de Microsoft, Bill Gates; el General de Amazon, Jeff Bezos; el General de Facebook, Mark Zuckerberg y el General de Apple, Tim Cook.
En consecuencia, si la revolución iraní no capta el significado profundo de las señales y los dolores de ingresar en sus cuarenta años en un mundo que cambia aceleradamente y marcha a la modernidad, y si Khamenei no reflexiona sobre lo que el tiempo ha hecho con otras revoluciones como las de Lenin y Mao, su revolución acabará como las anteriores.
Fuente: Infobae
Enlace Judío México.- Cuando, en el año 1196, fue arrasado Puente Castro, entonces un pueblo muy cercano y hoy ya barrio de la actual ciudad, su Aljama se trasladó a León, en un entorno delimitado por las actuales Plaza Mayor, Plaza de Santa Ana y Plaza del Grano, denominada actualmente también -esta última- Plaza de Santa María del Camino, en honor a la Patrona del viejo Reino de León.
LUIS MADRIGAL
Muchos nombres, que aún se conservan en su literalidad, recuerdan su pasado comercial, asociado a la presencia sefardí: Calle de Zapaterías, Calle de Platerías, Calle de la Azabachería… Sin embargo se perdieron los de Cal de la Sinagoga, Cal de Moros, Cal Silvana, para ser substituidos por Misericordia, Santa Cruz, Puerta del Sol… La sinagoga mayor de León, se situaba en la actual calle de Misericordia y han aparecido restos de construcciones medievales en la antigua aljama, bodegas de patios, muy en particular el de Jabalquinto, en la Calle Juan de Arfe, el orfebre leonés (León, 1535- Madrid, 3 de abril de 1603), autor de la custodia de asiento de la Catedral de Sevilla, o pasajes como el Portillo de los Judíos, tras las fachadas que ocultan su origen medieval.
Deseo expresamente abrir un paréntesis para referirme a los Arce, toda una familia de orfebres leoneses que dejó su huella en toda España y que tuvo su asiento solariego en el marco de lo que hasta 1492 fue la Judería leonesa.
Enrique de Arfe (1475-1545), es el patriarca de la dinastía, al que también se llama “Enrique de Colonia”, por su probable origen germánico, dado que había nacido en una ciudad renana llamada Harff. Al llegar a España, Enrique, se afincó en León, donde muy probablemente nació su hijo Antonio y, con toda seguridad, su nieto, el ya citado Juan de Arfe. Esta familia de orfebres leoneses, los Arfe, posible castellanización de “Harff”, trabajó en casi toda España, con gran reputación de todos sus miembros. Al establecerse en León, en 1506, Enrique dio comienzo a su carrera española. Aunque comenzó sus trabajos en el gótico, en el que destaca la autoría de la custodia de la Catedral de León, no tardó en recoger el espíritu y la técnica renacentista que empezó a plasmar con enorme brillantez en su obra más conocida, la incomparable custodia de la Catedral de Toledo. Su nieto, Juan de Arfe, nacido en León en 1535, como ya se ha dicho, es el autor de la custodia de la Catedral de Santa María de la Sede de Sevilla. Del padre de este último, Antonio de Arfe, no se conoce nada antes de 1539, año en que le encargaron la custodia para la Catedral de Santiago de Compostela, ya concebida a la manera plateresca de superposición de templetes y con columnas de candelabro. El mismo año, se comenzaba en Zaragoza una muy semejante, de Forment y Lamaison, y similar será la custodia de Medina de Rioseco. Dentro del mismo tono cabe el resto de la producción de Antonio, que tras viajes, se estableció primero en Valladolid y finalmente en Madrid. Dejó una obra menos importante que su padre y que la que dejó posteriormente su hijo, Juan de Arfe. El abuelo Enrique, realizó también trabajos de orfebrería eucarística y litúrgica por encargo de otras catedrales españolas (Custodias de las Catedrales de Córdoba y de Cádiz, y otros trabajos en Sahagún, donde está enterrado el Rey Alfonso VI, el reconquistador de Toledo), y para piezas asociadas a los pasos procesionales de Semana Santa, como cruces, cofres y relicarios. También cuenta en su haber un esbozo para la custodia de la Catedral de Salamanca, que finalmente no le fue encargada.
También los hebreos habían ejercido en León las actividades de platería, aparte otras más variadas, al amparo del Fuero de León, otorgado a la ciudad por Alfonso V en el año 1017, que concedía derechos muy semejantes a judíos y cristianos, lo que a menudo se olvida, recordando sólo a los recaudadores de impuestos y prestamistas, sin reparar en que los oficios que dieron nombre en León a las calles ya citadas, estaban realizados no sólo por cristianos, sino también por muchos judíos leoneses.
Por otra parte, en este contexto aparece la figura más relevante de la cultura y el pensamiento judío leonés: El Rabino Moisés de León, nacido hacia 1240, posible autor del Libro del Zohar (Libro del Esplendor), que se considera la principal obra cabalística.
Avanzada la Edad Media, también en León cambian las dinastías, se suceden las crisis económicas, las hambrunas y las epidemias que asolan las ciudades, y el trato tolerante hacia los judíos da paso al recelo de la población. Este cambio de actitud hace que, a partir del siglo XIV, se limiten los derechos del pueblo hebreo, permitiendo a los cristianos atacar impunemente a los judíos: Los Quiñones y los Lorenzana en 1449 entraron en la judería saqueándola e hiriendo a sus habitantes. Todo contribuyó a que la población judía de León fuese decreciendo.
Lamentablemente, en 1492 los Reyes Católicos firman el Edicto de Granada, que, aunque su propio texto no lo diga expresamente, equivale a un verdadero decreto de expulsión de los judíos, poniendo fin a siglos de convivencia. Muchos, o algunos, decidieron aceptar el bautismo, pero durante mucho tiempo se vieron amenazados por la sospecha de judaizantes. Los casi 160,000 sefarditas que salieron de España en 1492, entre ellos los judíos leoneses, se repartieron por el Norte de África, Portugal, Turquía, Italia y Rumanía, donde hasta hoy en día mantienen el recuerdo de Sefarad. Así ha sido también en lo que concierne a León, donde ha regresado la escritora israelí Margalit Matiatiahu, de ascendencia leonesa.
Inicialmente la aljama se situaba en el actual barrio de Puente Castro, llamado Castrum Iudeorum, cuyos primeros elementos hebreos de remontan al siglo X, pero cuyo cénit se sitúa en los siglos XI y XII. Se conservan sus restos en proceso de excavación en el Cerro de la Mota, financiada por el Excmo. Ayuntamiento de León. De su cementerio proceden varias lápidas funerarias repartidas entre el Museo de León, la Sinagoga del Tránsito (Toledo) y el Museo de la Catedral de León.
Muy recientemente, en el año 1997, la Ciudad de León, por acuerdo de su Ayuntamiento, ha erigido el Monolito cuya imagen seguidamente se inserta, en recuerdo de los judíos leoneses que la habitaron, como muestra de reparación y respeto a la cultura, lengua y religión de sus conciudadanos sefardíes.
En este monolito, figuran las fechas de destrucción física de la aljama (1197) y de la construcción del monumento (1997), con la inscripción: “Puente Castro al Pueblo Hebreo”
y los versos de Margalit Matiatiahu:
“Estonses, nuestros nombres
se van a grabar en los caminos del secreto
y van a abrir las puertas de unión”
Enlace Judío México – Cientos de miles de iraníes conmemoraron el 39 aniversario de la Revolución Islámica, denunciando a Estados Unidos e Israel como opresores.
Al dirigirse a las multitudes que agitaban banderas en la Plaza Central Azadi (Libertad) de Teherán, el presidente iraní, Hassan Rohani no hizo referencia a los ataques aéreos de Israel contra blancos iraníes en Siria.
Sin embargo, dijo a la multitud: “Ellos (EE.UU. e Israel) querían crear tensión en la región… querían dividir a Iraq y Siria… querían crear un caos a largo plazo en el Líbano, pero con nuestra ayuda sus políticas han fracasado”.
Irán apoya al presidente sirio Bashar Assad en la guerra civil, a las milicias chiítas en Iraq, los rebeldes hutíes en el Yemen y Hezbolá en el Líbano.
El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, quien ve a Irán como una creciente amenaza para la estabilidad de Oriente Medio, se ha comprometido a trabajar con Israel y Arabia Saudita, el principal rival regional de Irán para frenar los intentos de Teherán de extender su influencia en la región.
Israel ha advertido en varias ocasiones sobre la presencia iraní en su frontera norte con Siria y el Líbano.
El ejército sirio afirmó que derribó un avión de combate F-16 israelí después de que Israel interceptó contra un avión no tripulado iraní que se infiltró en el espacio aéreo israelí. Irán ha negado el reclamo de Israel, diciendo que su presencia en Siria es de carácter consultivo únicamente.
En una muestra de desafío a la presión occidental para frenar su programa de misiles balísticos, Irán exhibió su misil balístico Ghadr con un alcance de 2.000 kilómetros en la céntrica calle Vali-ye Asr de Teherán.
Irán afirma que su programa de misiles tiene fines de defensa únicamente y no es negociable, como lo exigen Estados Unidos y Europa.
La televisión estatal iraní informó que “decenas de millones de personas” se reunieron en apoyo a la revolución en un país de 81 millones de habitantes, que enfrentó su peor crisis interna en casi una década a fines de diciembre.
Durante más de una semana, miles de jóvenes iraníes y de clase obrera, enojados por la corrupción oficial, el desempleo y una brecha cada vez mayor entre ricos y pobres, organizaron manifestaciones masivas contra el gobierno en 80 ciudades y pueblos, que fueron duramente reprimidas por la Guardia Revolucionaria de Irán.
Las autoridades iraníes dicen que 25 personas murieron y más de 3.000 fueron arrestadas durante los disturbios. La mayoría de los detenidos han sido liberados, pero alrededor de 300 manifestantes siguen en prisión, de acuerdo con el Ministerio del Interior de Irán.
“Estados Unidos quería interferir en nuestros asuntos de Estado, pero fracasó debido a la conciencia y unidad de nuestra nación”, dijo Rouhani, afirmando que las protestas fueron instigadas desde el exterior.
Fuente: Haaretz, Reuters / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – La legislación propuesta por Yoav Kisch (Likud) y Bezalel Smotrich (Bayit Yehudi) haría que las leyes israelíes se extiendan automáticamente a Cisjordania y se apliquen a los asentamientos israelíes.
La coalición de gobierno de Benjamín Netanyahu acordó posponer una votación programada para este domingo sobre un proyecto de ley para aplicar la ley israelí a los asentamientos de Cisjordania, a la luz de la situación de seguridad que comenzó ayer después de que Siria derribara un F-16 israelí e Israel destruyera un drone iraní.
“Después de los eventos de seguridad y para permitir conversaciones diplomáticas continuas sobre el asunto, hubo un consenso en la reunión de los líderes del partido de la coalición para posponer la presentación de la ley de soberanía”, dijo el portavoz del primer ministro Benjamin Netanyahu.
La legislación propuesta por Yoav Kisch (Likud) y Bezalel Smotrich (Bayit Yehudi) haría que las leyes israelíes se extiendan automáticamente a Cisjordania y se apliquen a los asentamientos israelíes.
En respuesta al voto pospuesto, Kisch dijo: “Creo que este es el mejor momento y el más correcto para presentar el ‘proyecto de ley de soberanía’, y por lo tanto, me negué a eliminarlo de la agenda. Al mismo tiempo, acepto la posición de los jefes de la coalición que optaron por posponerla para otro momento”.
“Seguiremos actuando en esta dirección, siguiendo la gran importancia del asunto. Sólo un gobierno del Likud dirigido por Netanyahu puede aprobar esto de manera responsable”, agregó.
El proyecto de ley se basa en una resolución aprobada por el comité central del Likud el mes pasado con el respaldo de muchos de los ministros y legisladores del partido, aunque se pensaba que Netanyahu era reacio a apoyarlo incluso antes de los eventos del sábado. La semana pasada, Bayit Yehudi dijo que se aseguraría de que el proyecto de ley se sometiera a votación el domingo.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Boaz Bismuth, editor general del diario israelí Israel Hayom, el de mayor circulación en el país, entrevistó al presidente de EE.UU., Donald Trump, sobre diversos temas alrededor de Israel, entre ellos el reciente reconocimiento de Jerusalén como su capital y la amenaza de Irán. Reproducimos aquí la entrevista completa.
Boaz Bismuth: ¿Es posible evitar que Irán establezca bases militares permanentes en Siria y en el Líbano?
Trump: Lo verán.
Boaz Bismuth: ¿Cree que Israel tiene derecho a defenderse si tales bases se establecen de hecho en Siria y el Líbano?
Trump: No quiero comentar sobre eso en este momento. Es demasiado pronto.
Boaz Bismuth: ¿Se siente como en casa en Washington, ahora, después de un año en el cargo?
Trump: Sí, realmente lo creo. Me siento como en casa, hemos tenido un gran éxito y un gran primer año”.
Boaz Bismuth: ¿Cree que su presidencia ha logrado la mayoría de lo que esperaba lograr en su primer año en el cargo?
Trump: Creo, en realidad, que he logrado más de lo que había prometido, en cierto sentido. Hicimos ciertas cosas que no estoy seguro de que alguien pensara que fueran posibles, incluida la mayor reducción de impuestos, y ANWR [permisos de perforación], y el [desmantelamiento] del mandato individual [bajo Obamacare], así como el recorte de regulaciones como nunca ha habido. Así que lo hemos hecho muy bien. Más allá de las expectativas.
Boaz Bismuth: ¿Cuál fue el momento culminante de su primer año? ¿Cuál fue el punto más alto?
Trump: Creo que Jerusalén fue un punto muy importante. Y creo que fue un punto muy importante. La capital, tener a Jerusalén como tu gran capital fue algo muy importante para mucha gente. Me han agradecido y en algunos casos no han agradecido, para ser 100% honesto al respecto. Pero fue una promesa muy importante que hice y cumplí mi compromiso.
Boaz Bismuth: Creo que toda la nación de Israel le da las gracias, señor. ¿La decisión sobre Jerusalén fue una de sus metas para su primer año en el cargo?
Trump: Sí. Dije que me gustaría poder hacerlo en el primer año. Puedo entender por qué muchos otros presidentes abandonaron su promesa, porque se les presionó tremendamente para que no lo hicieran. Los otros presidentes, todos han fallado en la promesa a pesar de que lo hicieron como una promesa de campaña, pero lo entiendo porque les diré que el cabildeo fue tremendo.
Boaz Bismuth: ¿Qué quisiste decir cuando dijiste recientemente en Davos que Jerusalén estaba fuera de la mesa debido a tu decisión?
Trump: Al sacar a Jerusalén de la mesa, quería dejar en claro que Jerusalén es la capital de Israel y, en cuanto a las fronteras específicas, apoyaría lo que ambas partes acordasen.
Boaz Bismuth: ¿Israel tendrá que dar algo a cambio de la decisión sobre Jerusalén?
Trump: Creo que ambas partes deberán hacer concesiones difíciles para llegar a un acuerdo de paz.
Boaz Bismuth: Obviamente hay suspenso en Israel sobre el plan de paz inminente. ¿Cuándo revelará EE.UU. su plan de paz?
Trump: Vamos a ver qué sucede. En este momento, diría que los palestinos no están buscando hacer las paces, no están buscando hacer la paz. Y no estoy necesariamente seguro de que Israel esté buscando hacer las paces. Sólo voy a tener que ver qué pasa.
Boaz Bismuth: ¿Los asentamientos formarán parte del plan?
Trump: Hablaremos de asentamientos. Los asentamientos son algo que complica mucho y siempre han complicado la construcción de la paz, así que creo que Israel tiene que ser muy cuidadoso con los asentamientos.
Boaz Bismuth: ¿Cómo ve la relación futura entre los países del Golfo, incluida Arabia Saudita, e Israel?
Trump: Está mejorando mucho. Creo que me respetan y aceptaron lo que hice [en Jerusalén]. Pero en los países del Golfo, he tenido muy buenas relaciones con muchos de ellos, pero creo que es hora, cuando la gente mira toda la muerte y la destrucción … años de muerte, destrucción, riqueza desaparecida y disipada, cantidades masivas de riqueza disipadas. Creo que la gente está cansada de eso. Por eso hacer la paz es tan inteligente para Israel y para los palestinos, y puede conducir a más que eso. Pero creo que Arabia Saudita y otros países han recorrido un largo camino.
Boaz Bismuth: Supongo que Egipto y El Cairo deben jugar un papel clave en el plan de paz. ¿Están dispuestos a jugar ese papel?
Trump: Creo que lo harán, quiero decir, en el momento oportuno. Ahora mismo estoy interesado en los palestinos y en Israel. No sé si realmente vamos a tener conversaciones, veremos qué sucede, pero creo que es muy tonto para los palestinos y también creo que sería una tontería para los israelíes si no llegan a un acuerdo. Es nuestra única oportunidad y nunca sucederá después de esto.
Boaz Bismuth: ¿Está dispuesto a cortar el apoyo a los países que boicotean a Israel y se oponen al movimiento BDS?
Trump: No quiero decir eso porque ¿sabes?, algunos países tal vez y algunos países no. Simplemente no quiero hablar de eso.
Boaz Bismuth: ¿Cuáles son sus pensamientos sobre las relaciones entre EE.UU. e Israel en este momento?
Trump: Creo que son geniales. Creo que Bibi Netanyahu es una persona excelente, un líder excelente, creo que las relaciones son buenas, pero creo que serán mucho mejores si alguna vez llegan a firmar un acuerdo de paz.
Boaz Bismuth: ¿El vicepresidente Mike Pence también desempeñará un papel en esta relación?
Trump: Sí. Él va a jugar un papel muy importante. Ha jugado un papel importante.
Boaz Bismuth: ¿Diría que nuestras naciones están más cerca que nunca?
Trump: Creo que probablemente estemos más cerca que nunca. Pero me siento mucho mejor si realmente podemos hacer un trato en términos de paz. Quiero decir que ciertamente no fue muy cercano con Obama, les dio el Acuerdo con Irán, que básicamente es un trato que dice que finalmente hagamos cosas malas a Israel. Obama fue terrible. Fue absolutamente terrible para Israel. Creo que nuestras relaciones son muy buenas. Creo que probablemente sean tan buenas como lo fueron alguna vez.
Boaz Bismuth: Nosotros en Israel creemos que el acuerdo de Irán 2015 reconoció efectivamente a la Revolución iraní.
Trump: El Acuerdo iraní para Israel es catastrófico. Nada menos. Creo que es catastrófico para Israel, en cómo se hizo, cómo se permitió que se hiciera, cómo se firmó, cómo se acordó, es bastante increíble. Es un trato terrible para muchas partes, pero creo que, en particular, es malo para Israel.
Boaz Bismuth: ¿Pero, habiendo heredado la realidad de Obama, puede Irán contenerse ahora?
Trump: Absolutamente, claro. Ya ves lo que está pasando, están teniendo disturbios en las calles.
Boaz Bismuth: ¿Le preocupa el clima político en Washington y dentro de las agencias policiales?
Trump: Creo que hemos aprendido mucho en las últimas tres o cuatro semanas. Estamos aprendiendo mucho y seguimos aprendiendo mucho. Creo que terminará muy bien.
Boaz Bismuth: ¿Notó algún cambio en el comportamiento de Irán desde que les lanzó la advertencia?
Trump: He notado mucho cambio en su comportamiento. Pero no voy a comentar cuál es el cambio. Pero definitivamente ha habido un cambio.
Fuente: Israel Hayom / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
David Farji Cohen Z”L
Esposa: Donna Corkidi Saba
Hijos: Alberto, Mauricio, Esther y Florina
El sepelio se llevará a cabo el domingo 11 de Febrero a las 13:00 hrs.
en el Nuevo Panteón Jardín (Cumbres de Sta. Fe)
Los rezos se realizarán por las mañanas y por las tardes.
Shajrit: 7:45 a.m. y Minjá: 6:00 p.m.
Hacemos extensivas nuestras condolencias a toda la familia
Que no sepan más de penas.
Enlace Judío México – La polémica ley sobre el Holocausto fue aprobada esta semana por el presidente de Polonia y está a la espera de una revisión por el Tribunal Constitucional de Polonia para su reglamentación y entrada en vigor.
El primer ministro polaco, Mateusz Morawiecki, pidió este domingo a los polacos que se abstengan de hacer declaraciones antisemitas en un momento en que el país está bajo fuego por la controvertida ley que criminalizará hablar sobre la responsabilidad de polacos en el Holocausto.
“Me gustaría invitar a cada uno de ustedes a contribuir al pensamiento positivo (…) para evitar declaraciones antisemitas, porque están al alcance de todos por nuestros enemigos, de nuestros adversarios”, dijo Morawiecki en una reunión con el ayuntamiento de de Chelm. “Vamos a evitarlo como la peste, incluso las bromas tontas e innecesarias. Lo más importante es que expliquemos juntos cómo fueron realmente las cosas”.
Los comentarios de Morawiecki se hacen eco de los del influyente líder del partido derechista Ley y Justicia, Jaroslaw Kaczynski. “Hoy, los enemigos de Polonia, incluso se puede decir que el Diablo mismo, están intentando una receta muy mala… Esta enfermedad es el antisemitismo. Debemos rechazarlo resueltamente “, dijo Kaczynski el sábado.
La ley fue aprobada esta semana por el presidente de Polonia y sólo está a la espera de el Tribunal Constitucional de Polonia la reglamente para su entrada en vigor a no más tardar finales de febrero.
A finales de enero, dos conductores de un programa de sátira polaco se mofaron de la cuestión al decir que, en cualquier caso, los campos de exterminio eran judíos, porque “¿Quién los operó y quién murió ahí? Judíos“, aseguró uno de ellos.
Por otra parte, un asesor del presidente de Polonia dijo que la reacción de Israel a la legislación se debe a un “sentimiento de vergüenza por la pasividad de los judíos durante el Holocausto“. Andrzej Zybertowicz hizo el comentario en una entrevista publicada el viernes en el periódico Polska-The Times.
A inicios de mes, la embajada de Israel en Polonia denunció la ola de mensajes antisemitas que recibió al tenor de la aprobación de la ley, incluso de manera personal en contra de la embajadora Anna Azari.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Se ha distribuido una identificación suya por la policía a lo largo de Amberes y las instituciones judías locales están en un estado de alerta elevado. Se les pide a los niños que no vaguen por más tiempo del necesario y que los adultos estén alertas.
El servicio de seguridad interna de la comunidad judía local de Amberes, Shmira, un grupo de voluntarios que se ofrecen para la vigilancia vecinal, están en alerta debido a la enésima liberación de un hombre musulmán de 24 años que ha realizado daños en numerosas casas, escuelas y sinagogas judías y ha atacado a personas en las últimas semanas, de acuerdo al portal local Joods Actueel.
“La policía y el ejército están haciendo un trabajo excelente, pero el tribunal le permite irse una y otra vez”, aseguran. La policía ha comunicado que es un refugiado musulmán. En algunos de los incidentes que ha realizado han sido dejar un Corán y una medalla árabe en la entrada de una sinagoga.
Lo que preocupa especialmente a la comunidad es que el hombre siempre regresa al vecindario judío inmediatamente después de su liberación. Comenzó hace unas semanas con la colocación de marcas en las puertas de las sinagogas y las escuelas, luego procedió a la eliminación de las pesadas mezuzas.
“Estamos tratando con un hombre que tiene un odio visceral hacia los judíos“, según uno de los voluntarios de Shmira que lo ha visto directamente. “El odio en sus ojos es algo que rara vez he visto”, dijo el hombre. El sospechoso también vocifera frases como, “¡Palestina es nuestra!“.
El viernes por la noche dio un empujón a varias personas y tiró el shtreimel de un judío de edad que caminaba, luego dejó un rastro de vandalismo en las zonas de Charlottalei, Consciencestraat, Brialmontlei y Mercatorstraat donde arrancó al menos 20 mezuzas judías de las puertas.
El individuo fue captado mientras arrancaba una mezuzá este viernes.
Fue arrestado por la policía y detenido durante 12 horas. Tras su liberación se dirigió inmediatamente de nuevo al barrio judío, de acuerdo a Shmira. Allí el guardia voluntario judío estaba en alerta máxima y cuando lo vieron venir le impidieron causar más daño. A pesar de que el hombre reincide y hace amenazas, el fiscal no considera necesario detener al hombre.
Mientras tanto, se ha distribuido una identificación de la persona en cuestión y las instituciones judías locales están en un estado de alerta elevado. Se les pide a los niños que no vaguen por las puertas de la escuela por más tiempo del necesario y que los adultos estén alertas.
Hace una semana en la misma ciudad de Amberes, un conductor casi arrolla a un padre e hijo judíos al manejar en estado de ebriedad. De acuerdo a la policía, se ha descartado cualquier intención antisemita y solamente quedó fichada la ebriedad del conductor.
Fuente: Joods Actueel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – El intercambio del sábado marcó el incidente más serio de Israel en la vecina Siria desde que comenzó la guerra civil en 2011. Los acontecimientos también marcaron el primer combate directo entre Israel e Irán tras casi 40 años de hostilidad.
En una rara expresión pública de apoyo a Israel por una figura islamista radical en Siria, un ex líder de la milicia siria de Al Qaeda respaldó el sábado los ataques aéreos israelíes contra objetivos sirios e iraníes en el país luego de que un avión no tripulado iraní se infiltrara en el espacio aéreo israelí, y llamó al estado judío para que de manera rápida “erradique” a Irán de Siria.
“Damos la bienvenida a cualquier bombardeo aéreo o naval israelí contra el régimen [de Bashar Al-Assad] e Irán en Siria. Los instamos a hacer más. Y le decimos a Israel: su silencio sobre la intervención de Irán en Siria se volverá contra ustedes. Es inevitable. Actúen con prisa para erradicarlos”, escribió Saleh Al-Hamwi en Twitter.
Hamwi fue fundador del Frente Nusra en 2012. En julio de 2015, el grupo yihadista dijo que lo destituyó por no estar en línea con la política interna del grupo. Según los informes, ahora está afiliado al grupo islamista Ahrar il-Sham que combate al régimen de Bashar Al-Assad.
El líder islamista sostuvo que Irán había enviado intencionalmente el avión no tripulado al espacio aéreo israelí con el fin de atraer a los aviones israelíes hacia el alcance del armamento antiaéreo estacionado en la base desde donde despegó.
“[Irán] envió un avión no tripulado y penetró en el espacio aéreo israelí con el conocimiento previo de que Israel respondería y bombardearía el sitio de lanzamiento de la aeronave”, tuiteó. “Se tomó una decisión por adelantado para derribar cualquier avión de combate israelí que bombardease el puerto aéreo” utilizando un sistema de defensa aérea S-200 de fabricación rusa, agregó Hamwi.
De acuerdo a Hamwi, ni Irán ni Israel están interesados en la guerra en este momento. Argumentó, sin embargo, que Irán había tenido éxito en su objetivo de disuadir los ataques aéreos israelíes, que según los informes se han convertido en un lugar común en Siria en los últimos años. “Ciertamente esto abre una nueva etapa”, escribió.
Hezbolá, apoyado por Irán y que ha estado luchando a favor también del régimen de Assad, elogió las defensas aéreas de Siria y dijo que el incidente del sábado marcaba el comienzo de una nueva era. “Este es el comienzo de una nueva era estratégica que pone fin a la violación del espacio aéreo y territorio sirio”, dijo el grupo terrorista en un comunicado publicado por la agencia de noticias ANI de Líbano.
El intercambio del sábado marcó el incidente más serio de Israel en la vecina Siria desde que comenzó la lucha en 2011. Los acontecimientos también marcaron el primer combate directo entre Israel e Irán.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – El presidente israelí Reuven Rivlin visitó el domingo a los pilotos heridos cuyo avión de combate F-16 fue derribado por un misil antiaéreo sirio.
MICHAEL BACHNER
“Hemos demostrado que somos capaces de lidiar con Irán”, dijo a los pilotos, refiriéndose a la intercepción de un dron iraní sobre Israel y a la represalia israelí contra blancos iraníes en Siria.
“Una vez más hemos visto el desempeño de los equipos, que operan al finalizar su entrenamiento y persiguen su objetivo, negándose a regresar antes de completar su misión”.
El navegador del F-16, quien resultó levemente herido al abandonar el avión, fue dado de alta del Centro Médico Rambam poco después de la visita de Rivlin.
El piloto que resultó gravemente herido con lesiones en el pecho y el abdomen recuperó el conocimiento esta mañana y ahora le han retirado el respirador.
Luego de agradecer a las fuerzas de seguridad por su contribución a la defensa de Israel, Rivlin agregó:
“Tenemos a Hezbolá en el norte y a Hamas en el sur, y hoy tenemos a Irán, y todos deben entender que Israel no se quedará de brazos cruzados cuando alguien intenta perjudicarnos y alterar la vida cotidiana de nuestros ciudadanos”, dijo. “No se trata sólo de una amenaza nuclear, sino de un país patrocinador del terrorismo”.
Rivlin dijo que el primer ministro Benjamín Netanyahu ha hecho lo correcto al advertir a la comunidad internacional sobre la amenaza iraní en los últimos años, y criticar el acuerdo nuclear firmado en 2015 con las potencias mundiales para frenar el programa nuclear de Teherán a cambio de un alivio de las sanciones.
“Las potencias mundiales y todos los países saben que no podremos aceptar la presencia iraní en nuestras fronteras”, continuó Rivlin.
“Mi corazón está contigo y tus compañeros, y espero que nos veamos pronto. Ustedes y todo el escuadrón han demostrado que no vuelven hasta cumplir con su misión, y agradezco a Dios junto con toda la nación que han regresado”, dijo Rivlin en una llamada telefónica con el navegador del F-16 antes de visitarlo en el hospital.
La Fuerza Aérea israelí anunció que abrió una investigación sobre las circunstancias que obligaron a los pilotos a abandonar el F-16 y si el avión efectivamente fue derribado por fuego enemigo.
Una investigación inicial revela que el F-16 fue dañado por la explosión de un misil antiaéreo junto al avión, conocido en Israel como Sufá, dijo un portavoz de las FDI.
El sábado, el mayor general (res.) Amos Yadlin, ex piloto de caza y jefe de la Inteligencia militar, rechazó las afirmaciones de que el derribo del F-16 demuestra que Israel ha perdido su superioridad aérea. “Es cierto, a veces hay pérdidas o errores de nuestro lado, pero el saldo es inequívoco”, tuiteó.
“Israel demostró sus habilidades para defender sus cielos; golpeó por primera vez directamente a las fuerzas iraníes en Siria y le exigió un precio a Irán; destruyó muchos sitios SAM sirios y dejó a Damasco expuesta a futuros ataques”.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
