Enlace Judío México – Esta noche empieza Lag BaOmer el día 33 de la cuenta del Omer. Desde la época de los rishonim (teólogos judíos medievales) este día ha sido considerado como una pausa al luto que se hace durante el Omer; de acuerdo a la tradición más aceptada hoy es el día en que dicho luto termina.
Existen varias razones por las cuales celebramos Lag BaOmer. Muchos rishonim lo relacionaron con el motivo original por el cual hacemos luto en estos días; la muerte de los alumnos de rabí Akiva. Según algunas opiniones la epidemia se detuvo en Lag BaOmer. De acuerdo a otras opiniones, únicamente hubo 33 días de muerte durante la época de la cuenta y por eso en el día 33 el luto se termina.
Muchas fuentes que empiezan desde la época de los ajaronim (teólogos judíos modernos) mencionan que celebramos este día gracias al aniversario luctuoso del tana (rabino de épocas del Talmud) rabí Shimón bar Yojai. Mientras que este día podría parecer un día triste, en realidad se convierte en un momento de celebración y alegría, porque en este día ascendió al Cielo y obtuvo la recompensa de su rectitud; también fue éste el día en que pasó mayor número de enseñanzas a sus alumnos de Torá.
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Las anteriores son las dos razones más conocidas, sin embargo existen otros autores que se basan en otros sucesos para señalar a Lag BaOmer como un día de celebración y el final del periodo de luto. A continuación examinaremos dos de ellas:
El Benei Yisajar relaciona el regocijo de Lag BaOmer con la idea que existe un ascenso espiritual conforme avanza la cuenta del Omer; desde Pesaj (el éxodo de Egipto) a Shavuot (el recibimiento de la Torá). No es el único teólogo que lo hace, otras fuentes antiguas sostienen la misma idea. El Zoar Jadash se refiere a las 49 puertas de impureza de las que los hijos de Israel se levantaron; el Zoar compara esta cuenta con la cuenta que una pareja hace para separar los días de impureza con los días de pureza en los que pueden estar juntos.
Lo que el Benei Yisajar agrega es que Lag BaOmer es un umbral crítico en dicha cuenta; marca una etapa del progreso tan significativa que pasamos del estado de contar los días desde la salida de Egipto a empezar a contar los días que nos traen cercanía con Shavuot.
El Jatam Sofer también sugiere una serie de fuentes en las cuales se puede basar el estatus tan especial que se le da a Lag BaOmer. Ente ellas se encuentra un midrash que sugiere que los judíos empezaron a comer del maná en ese día.
Lo que ambas explicaciones comparten en principio es que Lag BaOmer no marca la división entre dos periodos inherentemente distintos o un evento especial. En cambio, este día constituye una etapa en el proceso que naturalmente es gradual. Cada día nuestro entendimiento se vuelve más claro, pero en este día adquirimos una claridad mayor. Cada día reducimos nuestra dependencia en el pasado egipcio mientras el pan de Egipto lentamente es desechado de nuestros cuerpos y reservas; en este día dejamos de ver al pasado por nuestro sustento y empezamos a ver hacia delante a la dependencia absoluta en D-os.
Ambas perspectivas de Lag BaOmer nos recuerdan que los avances importantes y los cruces irreversibles no necesariamente dependen de momentos estruendosos. Muy seguido son el resultado de un avance lento y metódico que se hace poco a poco con cada día.
Fuente: torah.org
