Enlace Judío México – Estados Unidos hasta la fecha alberga una de las comunidades más grandes de judíos en el mundo. Se ha caracterizado por su crecimiento amplio tanto en la industria como en las ciencias y las artes. En casi cualquier área que a la que se mire habrá habido un judío brillando en algún punto de la historia de ese país. Sin los judíos norteamericanos no podríamos entender el avance industrial de finales del siglo XIX y siglo XX, los descubrimientos científicos y médicos como el descubrimiento de ciertos virus y la creación de vacunas como la hepatitis y el polio; el mundo artístico y el popular como el universo de los comics. La fuerte inmigración que hubo de judíos a lo largo de ambos siglos marcó el rumbo que ese país tendría en su desarrollo. Por eso mismo no es de extrañarse que el primer judío en pisar esas tierras dos siglos antes de las grandes inmigraciones fuera un explorador y científico que descubrió todo tipo de métodos, metales y especies herbarias nuevas. El siguiente artículo de Efraim Pavlona nos habla de Joajim Gans el primer judío en pisar tierras Norteamericanas.
Joajim, Jaim, Gans (conocido como Dougham o Yougham Gannes) nació en la basta comunidad judía de Praga en el siglo XVI, en ese entonces capital del reino de Bohemia. Nada se sabe de su juventud e infancia. Sin embargo, los registros históricos demuestran que Gans fue invitado a Inglaterra en 1581 para enseñar sus técnicas de fundición y extracción de metales; pues Gans había inventado un método nuevo y más barato para la purificación del cobre, reduciendo el proceso de quince o dieciséis semanas a cuatro. También desarrolló nuevas técnicas para la producción de ácido sulfúrico, vitriolo (que es un tipo de sulfato) y otros compuestos como el salitre, que entonces se usaba para la pólvora.
El “Maestro Yougham”, como era llamado, pronto se convirtió en un científico respetado en la corte de la Reina Elizabeth I. Cuando Sir Walter Raleigh obtuvo el permiso real de explorar el Nuevo Mundo en 1584 contrató a Gans como el principal metalurgo de la expedición. El principal objetivo de Gans era descubrir los metales valiosos del Nuevo Mundo y determinar si era provechoso continuar a exploración y la colonización de esas tierras. Gans se alistó en el viaje y en 1585, fue uno de los fundadores de Roanoke, la primera colonia inglesa en el continente Americano.
Sorprendentemente, los arqueólogos han descubierto el laboratorio de Gans lleno de equipos de metalurgia e instrumentos científicos. Su equipo (junto con Thomas Hariot) descubrió gran variedad de plantas, mapeo los alrededores e incluso descubrió una nueva cura para la sífilis a través de la planta sasafrás. Sin embargo, más importante fueron sus consideraciones con respecto a los metales; determinó que el Nuevo Mundo tenía grandes cantidades de hierro, cobre y probablemente oro y plata, tan convincentemente que la reina aprobó seguir invirtiendo en él.
También se le da el mérito de haber sido el primer judío en Norte América al igual que el primer científico y especialista de materia prima en el Norte del continente. Su laboratorio se le conoce como “el primer centro científico de Norteamérica” y como el “nacimiento de la ciencia en Norteamérica.”
Desafortunadamente, la primer colonia no duro mucho tiempo, 104 de los 108 miembros fundadores (incluyendo a los Gans) regresaron a Inglaterra al año siguiente. Los Gans se instalaron en Bristol y continuaron su trabajo para la Compañía Real de Metalurgia. Cuando en el pueblo que vivía se supo que hablaba hebreo e yidish fue convocado por el reverendo del lugar y le preguntó si negaba a “Jesús Cristo el hijo de D-os.” Gans respondió: “¿Qué necesidad tiene el D-os Todopoderoso de tener un hijo? ¿No lo puede todo?” y por consecuencia fue apresado bajo los cargos de blasfemia.
Fue llevado a Londrés para ser juzgado por la corte privada de la Reina. Lo que ocurrió después es poco claro. No hay más registros de los Gans. Muchos historiadores creen que le fue perdonada la pena de muerte gracias a las aportaciones tan importantes que hizo a Inglaterra y que en su lugar fue deportado. Existen los registros de un tal “Joajim Gantz” que compró una propiedad de 80 kilometros en Praga en 1596 no muy lejos de una mina. Es probable que haya decido pasar sus últimos años en la tranquilidad de su patria.
Numerosos eruditos creen que Joajim Gans es el origen del personaje Joabin, el científico sabio y “buen judío” de Nueva Atlantis, la famosa novela de Francis Bacon. No hay duda que fue un personaje de gran importancia en la historia del continente americano.
Fuente: Jew of the Week
Enlace Judío México e Israel.- Desde la semana pasada la comunidad entera ha estado trabajando y preparando un festejo muy especial para esta celebración de tanta importancia para todo el pueblo judío: Shavuot.
THELMA KIRSCH
Antes del festejo las niñas de once años iniciaron su preparación para convertirse en Bnei Bat Mitzvot.
Justamente en este día, el día de la entrega de la Torá, cuando nuestras niñas, como parte del pueblo, se comparan con aquellos que salieron sin Ley de Egipto y reciben en Har Sinaí el mayor de los regalos que D-s ha ofrecido a los hombres.
El Rabino Pinchas Ben Mordechai, sacó la Torá del Aaron Hakodesh y explicó a las niñas, paso a paso, lo que contiene, las leyes que deben observarse durante la lectura de la Parashá y todo lo relacionado con los honores y las Mitzvot que deben ser especialmente cuidadas, el cómo se escribe, etc. El acercamiento que tuvieron con la Torá fue de gran nivel e importancia.
¡Una experiencia inolvidable!
Otra de las actividades fue el que las niñas (cómo regalo para la comunidad) arreglaron la Sinagoga con plantas y flores, logrando un lugar festivo y simbólico, además de preparar una canasta con las frutas y los símbolos de la Torá que fue utilizada más tarde durante el Tikun Leil Shavuot, además, ellas fueron las encargadas de entregar el postre (un delicioso pastel de queso) para la cena que prosiguió al rezo.
El Centro Israelita de Monterrey preparó la cena comunitaria a la que acudió gran parte de la comunidad. Luego, se llevaron a cabo pláticas acerca de un tema muy difícil y controversial visto desde diferentes ángulos: religioso, histórico, científico y legal: ¿Por qué las cosas malas suceden a la gente buena?
Más tarde, el Rabino y algunos hombres de la comunidad continuaron con el estudio que es menester llevar a cabo durante la noche de Shavuot.
En el Centro Israelita se prepararon los Kidushim posteriores a los rezos del domingo y del lunes para todos, tanto para aquellos que estuvieron en la Sinagoga escuchando Los Diez Mandamiento y los invitados que llegaron desde fuera de la ciudad o para cualquier socio que desease asistir. Como ya es costumbre, la asistencia fue muy nutrida, la convivencia y las relaciones que surgen de esos momentos son dignos de mencionar.
Y así pasamos un año más celebrando la entrega de la Torá a Moshé en Har Sinaí. Todos en comunidad. Todos en familia.
Enlace Judío México e Israel.- Los detalles selectivos en exhibición en el Centro de Documentación de los Terrenos de Concentraciones del Partido Nazi, un museo en Núremberg, da un indicio de las formas en las cuales el pueblo alemán eligió recordar el Holocausto y la era del régimen nazi.
ROIE YELLINEK
Las leyes raciales nazis que llevaron al asesinato de millones de judíos en el Holocausto fueron promulgadas en la ciudad de Núremberg. Núremberg es una ciudad típicamente alemana, y los hechos que tuvieron lugar allí tienen una importancia particularmente grande en el recuerdo histórico alemán.
En Núremberg, Alemania ha construido un museo en el ala norte de los restos de la inconclusa Sala del Congreso, los terrenos de las enormes concentraciones del partido nazi. Esta zona fue bombardeada por los aliados a finales de la Segunda Guerra Mundial.
El video introductorio del museo hace un gran esfuerzo por conectar el pasado, el presente, y el futuro. Contrasta lo que existe hoy en el área del museo (pasto verde, complejos deportivos, un lago) con lo que había allí en el pasado (un proyecto enorme de construcción diseñado para glorificar el nombre de Hitler y su partido).
Lo que el video no hace es abordar las consecuencias de las decisiones que fueron tomadas en ese lugar. Intenta crear una imagen consoladora y genérica de otro museo histórico más, en vez de enfocarse en la condición singular del lugar como el epicentro una vez del partido nazi.
El video expresa curiosidad e incluso orgullo por el tamaño tremendo del proyecto de construcción de la época nazi, mientras no transmite ningún indicio de culpa o comprensión de su significado histórico. El video editado suavemente es acompañado por música placentera, y los actores que aparecen en él son todos jóvenes y “agradables.”
El museo mismo exhibe el proceso histórico que comenzó con el nacimiento de Hitler y terminó con los juicios de Núremberg, los que tuvieron lugar después que terminó la guerra. La falta de atención prestada al Holocausto es asombrosa, como lo es el enfoque del museo para presentar los Juicios de Núremberg.
El idioma del museo es por supuesto el alemán, pero a los visitantes se les proporcionan auriculares para que puedan entender los subtítulos.
Lamentablemente, el hebreo no es uno de los idiomas proporcionados. La misión del museo parece estar más enfocada hacia adentro: dar al público alemán una forma más cómoda de ver los acontecimientos que ocurrieron en Núremberg.
La exhibición inicia con el contexto en el cual creció Hitler y a partir del cual desarrolló su ideología asesina. Exhibe su libro Mein Kampf como un objeto precioso y raro, aunque está prohibido para la venta o distribución en muchas partes del mundo occidental. El museo discute las consecuencias de la Primera Guerra Mundial para los alemanes, incluyendo el daño al orgullo nacional y a la situación financiera del país. Parece estar sugiriendo que los alemanes fueron empujados hacia la guerra por las duras realidades que enfrentaron después de la Primera Guerra Mundial, un mensaje que los absuelve, al menos parcialmente, de la culpabilidad por su subsiguiente historia genocida.
El museo dedica un gran espacio de exhibición a la resistencia interna alemana al partido nazi, a la que describe como un gran movimiento. Este fenómeno fue de hecho marginal y casi enteramente ineficaz. El marco del museo trata de pintar la guerra y el Holocausto como acontecimientos que fueron casi impuestos sobre los alemanes, no como iniciativas nazis que no podrían haber sido implementadas sin la participación y apoyo de la vasta mayoría de la población alemana.
Esa participación es mencionada por el museo, pero en una forma que parece nostálgica. Los festivales nazis eran celebrados una vez al año en Núremberg, y el museo señala más de una vez que el mismo Hitler llegó a la estación central de tren de la ciudad para dar la bienvenida a los que habían llegado a los para los festivales.
En el museo entero, el Holocausto es mencionado apenas tres veces, con una mención más indirecta. Este menoscabo del Holocausto ilustra la narrativa revisionista que está intentando promover el museo.
En su primera mención (Exposición 1605), el Holocausto aparece con una explicación muy corta (relativa al resto de las exhibiciones) del exterminio sistemático de gente judía y no judía en los campos de concentración – un programa que fue planificado, construido, y operado por alemanes. El subtítulo dice que apenas más de la mitad de las víctimas fueron asesinadas en campos de concentración, muriendo el resto de enfermedad, desnutrición, y otras causas.
Esto también suena como un intento por reducir la carga de culpa de los nazis.
La segunda mención son dos imágenes borrosas de pilas de cuerpos. Los cuerpos no tienen caras o nombres, y las fotos son desde una gran distancia. Esto reduce la magnitud del horror descripto, y mitiga el hecho que las muertes mostradas en las imágenes fueron el resultado del despliegue de las cosas terribles descriptas en secciones anteriores del museo.
La tercera mención al Holocausto está cerca del monumento a los seis millones muertos (Exhibición 2002), la que fue creada en cooperación con el museo Yad Vashem del Holocausto y otras organizaciones. La referencia en el monumento es a la “gente,” no “judíos,” aunque los nombres que aparecen en él son judíos y el número es identificado exclusivamente con el intento de genocidio nazi contra el pueblo judío.
El museo no intenta abordar ese intento de genocidio planificado cuidadosamente. Hace anónimas a sus víctimas, despojándolas de cualquier identificación étnico-religiosa específica. Al hacerlo, los planificadores del museo, en nombre de los organismos oficiales de la municipalidad de Núremberg y otros funcionarios alemanes, están tratando de remodelar la historia de las atrocidades nazis.
La última sección del museo trata de los Juicios de Núremberg. Los describe como una contribución importante al desarrollo del derecho internacional moderno, indicando un grado no poco sustancial de orgullo local. Los creadores del museo borran el hecho que los jueces eran estadounidenses y otros, mientras que los criminales eran alemanes o afiliados con ellos.
El museo, los que lo planearon, y los que tomaron parte en su establecimiento han tratado de conferir sobre sí mismos y el pueblo alemán una historia que es más fácil de digerir que la realidad histórica. La narrativa del museo dice que 1) los alemanes fueron llevados a una situación que casi los obligó a iniciar la guerra; 2) durante el régimen nazi tuvieron lugar cosas de las que los alemanes pueden estar orgullosos; 3) los alemanes fueron también víctimas, y algunos de ellos se opusieron al régimen; y 4) el Holocausto pertenece a los márgenes del recuerdo histórico.
El museo es un intento por aliviar el recuerdo colectivo alemán y absolver al pueblo alemán de la dificultad enorme de vivir a la sombra de su pasado. Este mensaje hace más fácil justificar la hostilidad alemana hacia Israel, el único estado judío del mundo. Cuando los alemanes apoyan a Irán, el que busca destruir a Israel, nos incumbe a nosotros recordarles su verdadera historia, ya sea que ellos estén dispuestos a escucharla o no.
*Roie Yellinek es estudiante de doctorado en el departamento de Estudios Meso-Orientales en la Universidad Bar-Ilan, miembro del Kohelet Policy Forum y el China-Med Project, y periodista independiente.
Fuente: The Begin-Sadat Center for Public Affairs
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México.
Enlace Judío México e Israel – Alfredo Achar es más que un gran empresario: también es un filántropo que ha dedicado buena parte de su vida a impulsar la educación y el bienestar de miles de familias mexicanas. En esta entrevista exclusiva nos habla al respecto.
Enlace Judío México e Israel – ¿Levantarse con el pie derecho? ¿No ir a casa directamente después de visitar a los dolientes? ¿Una novia no debe ver a otra? Sobre estas costumbres, mitos y supersticiones, el rabino Shlomo Zaed habló en una interesante conferencia el pasado 5 de junio.
Sobre las costumbres en el judaísmo existen muchos mitos y realidades que con el tiempo se han hecho tradiciones en la vida diaria de los practicantes. El 5 de junio, en la Sinagoga Shar Lesimja, el rabino Shlomo Zaed impartió una conferencia sobre
este tema.
“El día que D-os nos entregó la Torá la recibimos aceptando los 10 mandamientos y los principios que están escritos en la Torá, que dice en el Libro de Vaikra, capitulo 19, versículo 26: “No pueden ustedes hacer ningún tipo de supersticiones, tampoco poner tiempos positivos o negativos”, dijo al iniciar su conferencia el estudioso.
Sin embargo, aseguró, hay algunas supersticiones que tienen base en la Torá. “Comenzaremos con el “mal de ojo”, ¿mito o
realidad? El mal de ojo sí existe. En la Torá dice que si una persona ve a otra con celo y envidia puede provocar que el otro sea dañado”, dijo. Agregó que el mal de ojo “tiene su energía dependiendo de cuánto uno se la cree y se sugestiona. La Gemara dice que si una persona va a entrar a una ciudad, que se tome el dedo pulgar de una mano con la mano contraria.”
Ahora bien, según el rabino, “para protegerse del mal de ojo el pueblo judío debe decirse a sí mismo “yo soy del pueblo de Yosef Hatzadik” Los ojitos, manitas, peces, ruda, shepe (piedra color turquesa) tiene base en los libros. Cargar con un diente de ajo. El hilo rojo, la mayoría de los jajamim no están de acuerdo que protege, pero no está prohibido usarlo”, aseguró.
También habló de las costumbres de las mujeres ancianas y dijo que “no hay que desperdiciarlas. Levantarse con el pie derecho. De que siempre te dirijas hacia la derecha. Vestirse y bañarse comenzando con el pie derecho. No se debe la persona sentirse mal si no comienza de esta manera.”
Otra costumbre es no pasar por encima de un niño: “es una costumbre antigua y anteriormente el que se lo hacía le pedía que pase nuevamente (Beer Moshe). Hay la creencia de que —el niño— va tardar en crecer si no lo vuelves a saltar. Hay quien dice que son fantasías, pero si te llega a pasar, hazlo para que no te sugestiones (Rab. Mazuz).”
Y más sobre pequeños: “No poner a un bebé frente al espejo: tiene base esta costumbre y hasta que no salen los dientes
mejor no hacerlo, ya que provoca que no le salgan los dientes y que no hable (Beer Moshe, tomo ocho, capítulo treinta y seis). Cuando un bebé está riéndose solo, que le peguen delicadamente en la nariz (Jida Debash Lefi capítulo, letra diez y ocho)”, citó.
También habló sobre cruzar los dedos de las manos: “El que lo hace sin estar consiente es una señal que del cielo lo están sellando con un decreto malo (Zohar). Por lo tanto, no hay que hacerlo conscientemente, si lo hace de manera consciente debe pensar en hacer Teshuba (Rab Jaim Palatchi).”
Dijo que el mito de que una novia no puede visitar a otra, o una mujer que acaba de tener un bebé no visita a otra por
cuarenta días, “no tiene bases en la Halajá, son inventos de personas gentiles que se filtraron al judaísmo (Yabia Omer diez, página 346). Dice que si una novia va con otra se deben de cambiar un pasador para evitar el pensamiento de que algo malo va a pasar”.
En temas más universalmente extendidos, el rabino habló sobre los mitos que rodean al número 13. “El número 13 (viernes o martes): Está prohibido creer en esto. Está basado en que en la última cena era con trece apóstoles. Para el pueblo de Israel el número trece es positivo. Hay trece letras al juntar los nombres de los patriarcas y las matriarcas”.
¿Y qué hay sobre jalarse el oído cuando uno estornuda”. Según el rabino Zaed está prohibido (Mishné Halajot. Rab Menase Klein tomo dos, capítulo 237) aunque “hay quién lo permite (Ozar Kol Minhage Yeshurún 92)”, mientras que abrir el Tanaj para tomar decisiones se permite (Birkei Yore Dea Capítulo 179, inciso seis)”.
Luego habló sobre el luto (Abeilut): “No ir dos veces a la casa de los abeilim (enlutados), quién se cuida. No ir directo a su casa después de visitar con abeilim. Hay quién se cuida. No recibir en la casa a alguien con la barba de luto: es un mito”, aseguró.
Otros mitos (Beer Moshe): “Gato negro, no tiene importancia. Si tose, están hablando bien de él, si estornuda tres veces seguidas es señal que es verdad. No sentarse en la esquina de la mesa porque no te vas a casar en siete años. Los novios cuando se casan el que pise primero al otro en la jupá es el que llevará las riendas de la casa”.
Concluyó su charla con la siguiente sentencia: “Para terminar el día de hoy sé integro con Hashem: Teshuvá, tefilá, Tzedaká, rompe cualquier decreto. Seguridad en Hashem. No hay alguien fuera de él. Debemos tener una alegría verdadera”.
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(JTA) — Un senador holandés de derecha dijo que los judíos durante el Holocausto fueron conducidos a las cámaras de gas “como corderitos mansos”.
Toine Beukering, quien el martes se unió a la Eerste Kamer, la cámara alta del parlamento holandés, hizo la afirmación en una entrevista publicada el sábado por el periódico Telegraaf.
Como legislador del partido Foro para la Democracia, Beukering se inclinó hacia el tema durante una charla sobre su candidatura a presidente del Senado holandés.
Recordando sus largos años de servicio en las fuerzas armadas, dijo que el Holocausto fue una de las razones por las que se alistó.
“Cuando era niño, leí todo un estante de libros sobre el Holocausto. Siempre me interesó descubrir cómo es que todo eso fue posible. Que los judíos, un pueblo tan valiente y combativo, fueran conducidos a las cámaras de gas como si fueran corderitos mansos. Siempre me ha fascinado. Realmente nunca encontré una respuesta para eso. Pero para mí significaba una cosa: nunca más. Es por eso que usé un uniforme durante 40 años y he estado en todo el mundo”, dijo Beukering.
Presionado para explicar su referencia a los corderos, dijo: “Bueno, hubo poca resistencia por parte de los judíos. Escapes y demás. Hubo muchas razones para esto, pero es una historia triste que nunca se debe permitir que se repita”.
Agregó que su afirmación no estaba destinada a ofender, y que la mantiene.
En Facebook, Ronny Naftaniel, vicepresidente de la Organización Judía Central de Holanda, se propuso corregir a Beukering.
“Los judíos montaron una considerable resistencia. A menudo en situaciones desesperadas. Lo de ‘corderitos mansos’ es un mito”, escribió Naftaniel.
Enlace Judío México e Israel – Ubicado en el Monte Hertzl y rodeado por el hermoso bosque de Jerusalén, se encuentra uno de los lugares más visitados del estado de Israel: el museo Yad Vashem.
Se trata de una majestuosa construcción dedicada a explicar a detalle la historia del Holocausto. Pero más que un recinto con objetos del pasado, Yad Vashem es un espacio de memoria y de reflexión, un santuario que condena el genocidio judío perpetrado por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial, al mismo tiempo que enaltece la vida reclamando valores como la igualdad y la libertad.
Las instalaciones cuentan con diversos espacios, por ejemplo:
1.-En la sala de la memoria podemos ver los nombres de muchos de los campos de concentración y exterminio, en el centro hay una llama de fuego que arde permanentemente y que acompaña a una urna que contiene cenizas de algunas víctimas del Holocausto.
2.-La sala de los nombres es un imponente espacio alto y cilíndrico que muestra fotografías e información de personas que murieron en el Holocausto. El objetivo de este recinto es convertir a las tantas muertes anónimas en fotografías con nombre y apellido, pues cada uno de los judíos asesinados tuvo un nombre y merece un recuerdo digno.
3.-En el jardín de los justos entre las naciones podemos encontrar los nombres de las miles de personas que arriesgaron sus vidas para salvar la de alguien más. Mostrándonos en este espacio que aun en los tiempos más oscuros, cada individuo puede hacer la diferencia y actuar a favor de la empatía y la piedad.
4.-Uno de los grandes tesoros de este museo es la enorme base de datos a la que se puede tener acceso. En las computadoras, cada visitante tiene la posibilidad de buscar información sobre una persona o familia, así como su destino durante la Segunda Guerra Mundial.
5.-“Yad la Yeled” es un espacio que honra al millón y medio de niños judíos asesinados durante el Holocausto. El escuchar sus nombres, sus edades y ver sus fotografías convierte el ambiente en algo sumamente estremecedor.
6.-El valle de las comunidades es un grande espacio rocoso que rinde homenaje a todas las comunidades judías que han florecido en Europa, y que debido al Holocausto nazi, su población fue afectada parcialmente o en su totalidad. En las rocas se encuentran grabados los nombres y lugares de cada una de esas comunidades.
7.-En el museo podemos ver fotografías y todo tipo de objetos auténticos que narran lo sucedido durante el régimen nazi. En la galería de arte se puede apreciar las creaciones de artistas judíos fechadas antes, durante o después del Holocausto.
Sin embargo, las palabras no hacen justicia a lo que este maravilloso museo ofrece, pues es el conjunto de todas sus áreas lo que provoca que Yad Vashem sea uno de los museos más visitados en el mundo. Reconocido internacionalmente y multipremiado, el Museo Yad Vashem en Israel logra en cada visitante un aprendizaje verdaderamente invaluable.
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(JTA) — La ciudad de Nueva York cerrará una escuela ortodoxa en Brooklyn porque ha seguido admitiendo estudiantes no vacunados en violación de una orden de la ciudad.
La Academia Talmúdica Unida (UTA) Central para Niños de Satmar, una escuela jasídica en el vecindario de Williamsburg, estará cerrada este martes por la tarde por violar las estipulaciones sobre vacunas y registros de vacunación, supo la Jewish Telegraphic Agency. Es la décima escuela ortodoxa en la ciudad de Nueva York que se cerrará este año debido al problema, según un funcionario de la ciudad con conocimiento del asunto.
Williamsburg, que tiene una gran población ortodoxa, ha estado experimentando un brote de sarampión desde el año pasado que ha infectado a 588 personas en la ciudad de Nueva York. La ciudad dice que el brote se concentra principalmente en la comunidad ortodoxa.
En abril, la ciudad declaró una emergencia de salud pública debido al brote, obligando a las personas en cuatro códigos postales de Williamsburg a vacunarse. La ciudad también anunció que cerraría escuelas en Williamsburg que permiten la asistencia de estudiantes no vacunados. Nueve de las 10 escuelas cerradas hasta ahora están en Williamsburg. La décima está en el barrio de Queens.
Las autoridades ortodoxas han instado a sus comunidades a vacunarse, y los defensores de las comunidades citan datos que muestran que las tasas de vacunación ortodoxa en Brooklyn son altas. Pero quedan en la comunidad focos de resistencia a la vacunación. Según los datos del Departamento de Educación del estado, más de 20 escuelas ortodoxas en Brooklyn tuvieron tasas de inmunización inferiores al 90 por ciento el año pasado. Los expertos recomiendan una tasa de inmunización de al menos el 95 por ciento.
El condado de Rockland en Nueva York, hogar de la ciudad altamente ortodoxa de Monsey, también ha tenido un número significativo de casos de sarampión. Sólo un 77 por ciento del condado está vacunado, según datos estatales.
En el caso de la escuela Satmar, dijo el funcionario de la ciudad, los funcionarios escolares no cumplieron con los plazos para proporcionar a la ciudad los registros de vacunación de los estudiantes. Cuando se recibieron esos registros, las investigaciones mostraron que la escuela todavía estaba admitiendo a estudiantes y profesores que no estaban vacunados.
JTA se ha acercado a la escuela para comentarios.
A la escuela no se le avisó con anticipación que se cerraría para que los administradores de la escuela no falsifiquen documentos con anticipación.
Para reabrir, dijo el funcionario, la escuela debe redactar un plan de acción correctiva que garantice que ya no admitirá a los estudiantes no vacunados. La facultad necesitará saber cómo actuar si asiste un estudiante no vacunado. Antes de que la escuela vuelva a abrir, la ciudad tendrá que aprobar el plan de la escuela.
Los funcionarios de la ciudad harán revisiones diariamente para asegurarse de que la escuela permanezca cerrada en el ínterin.
Enlace Judío México e Israel – La policía francesa arrestó a una célula neonazi acusada de planear ataques contra lugares de culto judíos o musulmanes, informaron este martes fuentes judiciales.
Cinco miembros del grupo “de ideología cercana al movimiento neonazi”, fueron acusados entre septiembre y mayo del presunto complot, dijo una fuente cercana a la investigación.
“Las investigaciones dejan suponer que alimentaban un plan para llevar a cabo un ataque, probablemente contra un lugar de culto”, dijo la fuente judicial.
Las fuentes no dieron detalles de objetivos o motivos específicos.
En septiembre de 2018, la policía de la ciudad de Grenoble en el sureste de Francia, arrestó a un hombre por posesión de armas ilegales. La investigación los llevó a los otros cuatro sospechosos, dos de ellos menores de edad.
Investigadores de la sección antiterrorista de la fiscalía del país se hicieron cargo de la investigación en enero e inculparon a los sospechosos de delitos terroristas, fabricación y transporte artefactos explosivos en relación a una organización terrorista.
Si bien elementos yihadistas atacaron en Francia repetidamente desde 2015, un puñado de supuestos complots que involucran a extremistas de derecha han aparecido en los titulares en los últimos meses.
En noviembre, seis personas fueron detenidas por un presunto complot para atacar al presidente Emmanuel Macron.
En julio de 2017, un joven de 23 años fue acusado de conspirar para asesinar al presidente en el desfile militar del Día de la Bastilla en Francia. El hombre dijo a los investigadores que pretendía matar a Macron junto con “musulmanes, judíos, negros y homosexuales”. Tres cuchillos de cocina fueron hallados en su auto.
En junio de 2018, 13 personas vinculadas al grupo radical Action des Forces Operationnelles fueron arrestadas por la policía antiterrorista por un presunto complot para atacar a musulmanes.
Fuente: The Times of Israel, AFP / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel.-En entrevista en Telediario para hablar sobre el secuestro, Luis Wertman, presidente de Confianza México, llamó a mantenerse alerta para identificar hechos fuera de lo común, como gente merodeando en nuestro alrededor. Y recomendó tomar rutas alternas hacia la escuela o trabajo.
Sobre el protocolo a seguir en caso de un secuestro, Wertman Zaslav dijo que “lo primero que tenemos que hacer cuando estamos viviendo una situación inesperada es acudir a alguien al que le tengamos confianza y que pueda tener la cabeza fría para que sirva de puente ante autoridades confiables, como es el caso de la Coordinación Nacional Antisecuestro.”
“Entonces, la primera regla de oro cuando recibimos una llamada inesperada es colgar y no engancharse para poder contactar a un puente de confianza, que puede ser un familiar, un amigo o una autoridad que pueda guiarte”, agregó.
“Cuando vemos gente merodeando afuera de nuestra casa, cerca de la oficina o escuela, lo recomendable es que la gente que se encarga de la seguridad debe de ir a consultar a esta gente y hacerle saber que está siendo observada, eso, en la mayoría de los casos, hace que el delincuente desista y se retire a otro lugar”, señaló.
El experto en temas de participación ciudadana, prevención, seguridad y procuración de justicia, dijo que es posible erradicar el secuestro, la violación, así como disminuir al mínimo el homicidio, “siempre y cuando exista la voluntad y el compromiso, en conjunto, entre sociedad y autoridad lo que puede poner fin a estos ilícitos. Una sociedad no debe ser permisiva ante este tipo de delitos, los hechos extraños y sospechosos que suceden en nuestra colonia son responsabilidad de la sociedad de denunciarlos para que la autoridad cumpla con su responsabilidad de darnos tranquilidad, seguridad y paz”, aseguró.
Enlace Judío México e Israel – El jefe del Comando Norte de las FDI amenazó este martes con tomar acciones contra el grupo terrorista Hezbolá en Líbano, como parte de sus esfuerzos para construir infraestructura en la frontera entre el país árabe e Israel, informó el sitio The Times of Israel.
El general Amir Baram acusó a Hezbolá de violar la resolución 1701 de la ONU, que puso fin a la Segunda Guerra del Líbano de 2006, al “construir infraestructura en las aldeas de la frontera y tratar de amenazarnos con fuerzas de ataque”.
Dijo que en una guerra futura contra el grupo terrorista, Beirut “pagaría un alto precio” por permitir que Hezbolá se resguarde en su territorio.
“La lealtad de Hezbolá fue y sigue siendo para el líder supremo de Irán, no para los ciudadanos del Líbano. Como resultado directo de esto, la nación del Líbano pagará un alto precio en la próxima campaña por cooperar con el terrorismo chiita”, afirmó.
El alto oficial hizo sus comentarios en una ceremonia conmemorativa del aniversario número 13 de la Segunda Guerra del Líbano de 2006.
“Los 13 años que han pasado desde la Segunda Guerra del Líbano y la estabilidad de seguridad que trajo a la región son la mejor evidencia de la disuasión creada por la guerra”, señaló.
La resolución 1701 de la ONU instó a todos los grupos armados, además del ejército libanés, a permanecer sobre el río Litani del país. Israel sostiene que Hezbolá está en constante violación de esto, manteniendo un porcentaje significativo de su arsenal de cohetes y morteros en el sur del país, además de realizar patrullas y otras actividades militares a lo largo de la frontera.
A finales de 2018 y principios de 2019, Israel descubrió al menos 6 túneles de ataque transfronterizos excavados por Hezbolá desde el sur del Líbano hasta Israel.
Según el ejército, Hezbolá había planeado usar los túneles para secuestrar o matar a civiles o soldados israelíes, así como para apoderarse de una porción del territorio israelí en caso de cualquier detonación de hostilidades.
“Israel no permitirá que [Hezbolá] cumpla sus planes y las ambiciones destructivas que tienen él y su patrón Irán”, dijo Baram.
“Continuaremos frustrando los esfuerzos de Hezbolá para amenazar nuestra seguridad de manera abierta y encubierta, según sea necesario. “Y si se impone una guerra, exigiremos un alto precio a esta organización y a quienes le brinden cobertura, donde sea necesario”, dijo.
Israel ha librado dos guerras en el Líbano, una en 1982 contra grupos terroristas palestinos y otra en 2006 contra Hezbolá, así como varias operaciones menores.
Aunque en constante tensión, la frontera norte de Israel no ha visto combates significativos desde el final de la guerra de 2006.
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Enlace Judío México e Israel – Líbano dijo este martes que no asistirá al taller económico “Paz para la prosperidad”, donde se tiene previsto que se revele la parte económica del plan de paz del gobierno de Donald Trump para el conflicto palestino-israelí, informó el sitio The Times of Israel.
El ministro de Relaciones Exteriores de Líbano, Gebran Bassil, anunció que su país no participará en la cumbre internacional a realizarse el próximo 25 y 26 de junio en la ciudad de Manama, capital del Estado del Golfo.
Bassil afirmó en un comunicado que Beirut no asistirá porque los palestinos no estarán presentes allí. Además, señaló que no se ha dado suficiente información sobre el plan para que sigan adelante.
Defendió los derechos de los refugiados palestinos, de los cuales un número se encuentra establecido en su país, y aseguró además que Israel debe entender que la paz en la región “no será por la fuerza, sino restableciendo el respeto a los derechos de Líbano y Siria”.
El liderazgo y voces del sector empresarial palestinos han asegurado que no participarán en la cumbre, como parte de su rechazo a que EE.UU. funja como intermediario para un proceso de paz, al que acusan de estar sesgado a favor del Estado de Israel.
Previamente este día, los países árabes vecinos de Egipto, Jordania y Marruecos confirmaron su asistencia a la cumbre.
Los Emiratos Árabes Unidos, Catar y Arabia Saudita anunciaron el pasado mes de mayo que también asistirán al evento auspiciado por EE.UU. y Baréin.
Se tiene previsto que la parte política del plan de paz, que aborda temas como el estatus de Jerusalén o el destino de los refugiados palestinos, no sea abordado en esta cumbre, sino en una etapa más avanzada.
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Enlace Judío México e Israel.- El imán de Al Azhar, Ahmed el Tayeb, es blanco de innumerables críticas por una declaración que hizo durante una entrevista en un programa de televisión local.
Durante el mes sagrado del Ramadán, el líder religioso afirmó que “una esposa puede ser golpeada siempre y cuando ningún hueso resulte roto”, como parte de un remedio simbólico para reformar, castigar y disciplinar.
El líder musulmán justificó sus declaraciones en los textos del Corán y las disposiciones de la legislación islámica, y aseguró que éstos son válidos en todo momento y lugar.
Ésta es la cita de una Aleya del Corán a la que hace referencia:
“Los hombres están a cargo de las mujeres en virtud de la preferencia que Alá ha dado a unos sobre otros […] aquellas cuya rebeldía temáis, amonestadlas, no os acostéis con ellas, pegadles; pero si os obedecen, no busquéis ningún medio contra ellas”.
Según El Tayeb, el hombre tiene “normas y límites” a la hora de pegarle a una mujer:
“No debe romperle un hueso, ni provocarle daños en un órgano o miembro de su cuerpo ni pegarle con la mano en la cara ni darle heridas ni causarle perjuicio psicológico.”
Detalló que si se llegara a esa instancia, se debe hacerlo con el Swak (un pequeño palo de madera que se usaba antiguamente para limpiar los dientes).
Tras las declaraciones, la autoridad se ha topado con quienes discuten que el Corán esté permitiendo la violencia de género. No obstante, otros religiosos de Egipto ratificaron las declaraciones de El Tayeb.
Fuente:unotv.com
Enlace Judío México e Israel – El presidente del Partido Laborista de Israel, Avi Gabbay, anunció esta mañana que no buscará la reelección a la cabeza del partido de cara a las próximas elecciones.
JONATHAN LIS
Sin embargo, subrayó que no abandonará el partido y que tiene la intención de reservar el segundo puesto que había sido ocupado por Tal Rousso. Gabbay sugirió que el próximo presidente sea elegido en elecciones primarias el próximo mes.
“No me postularé para dirigir el partido en las elecciones que se llevarán a cabo el próximo mes. La intención ya estaba clara en la víspera de las últimas elecciones, pero no se toman decisiones importantes en medio de la tormenta, así que esperé a que las cosas fueran relevantes para decidir y hacer el anuncio”, escribió en su cuenta de Facebook. “Pasamos por un proceso que nos enfrentó con obstáculos en todas direcciones, un viaje marcado con desafíos complejos desde dentro y desde fuera, lo que hizo que nuestra misión fuera muy difícil”, agregó.
Gabbay también admitió que “hubo errores por los cuales asumo toda la responsabilidad, y sé que se cometieron con plena convicción en nuestro camino y en nuestro compromiso de ganar”.
Se espera que la convención del Partido Laborista de 3.700 miembros decida el miércoles si además de elegir a un nuevo líder se celebran elecciones primarias para la lista del partido de cara a las nuevas elecciones del 17 de septiembre.
Una decisión clave para quien suceda a Gabbay como presidente es si el partido formará una alianza con Kajol Láván o el partido de izquierda Meretz. Los funcionarios de Meretz han mostrado interés en dicha unión, pero los líderes de Kajol Laván han dicho que al presentarse en una lista conjunta con el laborismo, el partido no obtendría más votos y alejaría a los votantes de derecha.
El veterano Partido Laborista sufrió una fuerte derrota en las elecciones del 9 de abril, cuando obtuvo sólo seis escaños en la Knesset bajo el liderazgo de Avi Gabbay.
El presidente del partido fue duramente criticado al romper de la alianza política con el partido Hatnuá de Tzipi Livni a principios de este año, a través de un sorprendente anuncio televisado.
Durante la campaña electoral, Gabbay prometió que su partido no se uniría a un gobierno liderado por Netanyahu, pero después de las elecciones, negoció un acuerdo con el primer ministro y dijo durante el fin de semana que aún lamenta no unirse a la coalición de Netanyahu y evitar nuevas elecciones.
A principios de este mes, cuando Gabbay anunció que el partido celebraría nuevas elecciones para el cargo de presidente, varios legisladores surgieron como posibles sustitutos. Entre ellos se encuentran el ex primer ministro Ehud Barak, el exlíder del partido Amir Peretz, los diputados Itzik Shmuli y Stav Shaffir, el exjefe del Estado Mayor de las FDI, Yair Golan, Eitan Cabel, Danny Yatom y Danny Atar.
El lunes, Tal Russo, ex jefe del Comando Sur de las FDI quien obtuvo el segundo lugar en la lista del partido en las últimas elecciones, anunció que se retiraba de la política.
En su página de Facebook, escribió: “Amigos, ingresé a la política hace cuatro meses con grandes planes para cambiar al Partido Laborista y al Estado de Israel, nada menos. Pero dadas las circunstancias, elecciones anticipadas y nuevas elecciones primarias para elegir al líder del partido después de tan poco tiempo, no podré hacer lo que esperaba. No quiero ser parte de la lucha por una herencia [de la dirección del partido], así que retiro mi candidatura para el liderazgo del partido, y de la lista para la 22a Knéset”.
Fuente: Haaretz / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
(JTA) — El Congreso de EE.UU. quiere usar la tecnología israelí para proteger a las fuerzas estadounidenses en el extranjero.
La Cámara de Representantes presentó un proyecto de ley el lunes que haría que el Ejército comprara dos baterías de defensa de misiles Iron Dome de Israel. La medida cuenta con apoyo bipartidista.
Hace cuatro meses, el Ministerio de Defensa de Israel anunció que el Ejército de EE.UU. compraría el sistema a su desarrollador, Rafael Advanced Defence Systems Ltd., en virtud de un acuerdo entre el Ministerio y el Departamento de Defensa norteamericano “para las necesidades inmediatas del Ejército de los EE.UU.”.
La Ley de Protección contra Fuego Indirecto de EE.UU. e Israel de 2019 fue patrocinada por el representante Mikie Sherrill, un demócrata judío de Nueva Jersey, y copatrocinado por Joe Wilson, un republicano de Carolina del Sur.
“El Iron Dome es un sistema de defensa comprobado que brindará mayor protección a nuestras tropas en el campo”, dijo Sherrill en un comunicado. “El acceso a esta tecnología aborda los vacíos críticos en nuestras capacidades actuales”.
Desde su despliegue en 2011, el Iron Dome ha interceptado más de 2,000 cohetes lanzados contra Israel desde Gaza.
Enlace Judío México e Israel – Con un caos político encima, el presidente en funciones de Moldavia, Pavel Filip, anunció este martes la decisión de trasladar la embajada de su país en Israel desde Tel Aviv a Jerusalén, reportaron medios locales.
La decisión, tomada junto a otra relativa a la embajada de EE.UU. en la capital moldava de Chisináu, fue aprobada “teniendo en cuenta la situación política incierta que tenemos en el país”, dijo Filip en una reunión con su gabinete, de acuerdo al sitio Adevarul.
“Hoy adoptamos la decisión de recolocar la embajada de la República de Moldavia en Israel desde Tel Aviv hacia Jerusalén. Fue un esperado compromiso para respaldar a nuestros aliados”, escribió en un mensaje de Twitter.
https://twitter.com/filip_pavel/status/1138485568088813568
El país europeo actualmente se encuentra en medio de una crisis política con una especie de gobiernos paralelos, luego de que este domingo el Tribunal Constitucional de Moldavia disolviera el parlamento, cesara de su cargo al presidente Igor Dodon, jefe de Estado del país desde 2016, y declarara ilegal el nuevo gobierno de la primera ministra Maia Sandu.
La decisión del órgano judicial fue vertida por considerar ilegal la formación de gobierno hecha entre el Partido Socialista y el partido de derecha ACUM el pasado sábado 8 de junio, debido a que afirmó que se forjó fuera del plazo estipulado.
La coalición de gobierno anulada daba fin a tres meses de negociaciones luego de las elecciones legislativas del pasado 24 de febrero.
Así, el Tribunal designó a Filip, primer ministro del gobierno anterior, como presidente en funciones, y este convocó a nuevas elecciones para el próximo 6 de septiembre.
Sin embargo, Dodon, que sigue considerándose presidente del país, derogó este lunes el decreto de la disolución del parlamento así como el establecimiento de los comicios electorales.
“Un primer ministro en funciones no tiene derecho a asumir las responsabilidades de un presidente, y antes de firmar este decreto era obligatorio realizar consultas con las fracciones parlamentarias, y estas no tuvieron lugar”, dijo.
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Enlace Judío México e Israel.- El domingo 9 de junio, mientras regresaba a casa, el rabino Sholomo Tawil fue atacado por tres hombres en el centro de Rosario, Argentina.
Después de ataques verbales y pisotear su sombrero, comenzaron a golpearlo hasta que intervinieron los transeúntes.
“Expresamos nuestra solidaridad con el rabino Tawil y su familia, aliviados de haber sobrevivido a este ataque salvaje que fue claramente antisemita.
Su atuendo judío lo marcó como un objetivo para los perpetradores. Después de una serie de eventos similares en los últimos meses en Buenos Aires, instamos a las autoridades de Rosario a identificar y detener a los atacantes.
Su sentencia debe reflejar las agravantes circunstancias de los delitos de odio … La dilación será vista como un estímulo para los racistas y antisemitas en Argentina y las Américas “.
“Estamos solicitando a Luis Almagro, Secretario General de la Organización de los Estados Americanos, que condene estos asaltos a los judíos como primer paso en su aprobación, la semana pasada, de la Definición de Antisemitismo de la IHRA (Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto)”, declararon los Dres. Shimon Samuels y Ariel Gelblung, respectivamente, Director de Relaciones Internacionales y Representante para América Latina del Centro Wiesenthal.
