(JTA) – Con frecuencia se cita la marcha anual del Día de al-Quds en Berlín como un excelente ejemplo del surgimiento del llamado nuevo antisemitismo en Europa: odio a los judíos en relación con Israel, a menudo por personas de sociedades musulmanas.
CNAAN LIPHSHIZ
A pesar de los intentos de los organizadores en los últimos años de suprimir algunas expresiones de antisemitismo, la marcha de cientos de participantes se caracteriza por las frecuentes llamadas al asesinato de israelíes, conspiraciones sionistas y cantos de “Palestina libre desde el río hasta el mar“. Se exhiben banderas de grupos terroristas como Hamás y Hezbolá, y los imanes regularmente predican versos antisemitas del Corán a la multitud en farsi y en árabe.
“Bajo el disfraz de ‘crítica a Israel’, usan estereotipos antisemitas clásicos, identificando a Israel como ‘características judías’: ‘dominador’, ‘avaricioso’ o ‘asesino de niños’“, observó el sociólogo Imke Kummer sobre los manifestantes.
(Irán lanzó el Día de al-Quds en 1979 para expresar su apoyo a los palestinos y oponerse al sionismo e Israel, y han seguido eventos internacionales de apoyo. Al-Quds es el nombre árabe de Jerusalén).
Semejante agitación se ve en todo el mundo. Para muchos, es especialmente preocupante en las calles donde la persecución a los judíos por parte de los nazis y sus colaboradores fue tan brutal que hizo que sociedades enteras de Europa prometieran “Nunca más“.
Curiosamente, sin embargo, algunos de los incidentes documentados en la marcha del Día de al-Quds en Berlín han sido clasificados por las autoridades como formas de antisemitismo de extrema derecha, según han descubierto grupos de vigilancia independientes.
Los críticos dicen que el ejemplo de la marcha y otros incidentes mal etiquetados están facilitando los intentos de politizar el antisemitismo y complicando la batalla aparentemente perdida para resolverlo.
“Significa que en Alemania no podemos usar realmente las estadísticas oficiales sobre el antisemitismo“, dijo a la Agencia Judía Telegráfica Daniel Poensgen, un investigador del Departamento de Investigación e Información sobre el Antisemitismo, o RIAS.
El Ministerio del Interior de Alemania no respondió a la solicitud de JTA para hacer comentarios.
Las dudas sobre la metodología del ministerio se han vuelto más pronunciadas mientras sus datos divergen cada vez más con información de toda Europa occidental y de las percepciones de los propios judíos alemanes.
El mes pasado, el ministro del Interior, Horst Seehofer, dijo que los partidarios de los grupos de extrema derecha fueron responsables de aproximadamente el 90 por ciento de los 1,800 incidentes antisemitas registrados en Alemania en 2018, un aumento del 20 por ciento respecto al año anterior.
En Francia, en contraste, más de la mitad de los incidentes de antisemitismo, y prácticamente todos los violentos, son perpetrados por inmigrantes de países musulmanes o sus descendientes, según la Oficina Nacional de Vigilancia contra el Antisemitismo.
En Gran Bretaña, el Community Security Trust sugiere que los perpetradores de extrema derecha son responsables del 50-60 por ciento de los incidentes donde las víctimas ofrecieron una descripción física de sus atacantes. Esto sucedió en aproximadamente el 30 por ciento de los 1,652 casos en 2018, un aumento del 19 por ciento con respecto al año anterior.
En los Países Bajos, el director anterior del CIDI, el principal perro guardián del antisemitismo, dijo que los musulmanes y árabes son responsables de aproximadamente el 70 por ciento de todos los casos registrados en un año determinado.
En una encuesta realizada en 2016 a cientos de judíos alemanes que habían experimentado incidentes antisemitas, el 41 por ciento dijo que el perpetrador era “alguien con una visión extremista musulmana” y otro 16 por ciento dijo que era alguien de la extrema izquierda. Solo el 20 por ciento identificó a sus agresores como pertenecientes a la extrema derecha.
“Claramente hay una discrepancia aquí, y habla de la inexactitud de las estadísticas oficiales alemanas“, dijo el investigador de RIAS Poensgen.
Poensgen dijo que su organización de vigilancia ha hablado con funcionarios sobre el problema de las estadísticas.
“Hubo interés en nuestras críticas, fueron escuchadas y estudiadas, pero hasta ahora [hay] una gran renuencia a nivel federal para cambiar su sistema de categorías“, dijo Poensgen.
La confianza en las autoridades alemanas se vio socavada en 2014 cuando un tribunal alemán dictaminó que el antisemitismo no estaba detrás del intento de tres palestinos de incendiar una sinagoga en la ciudad de Wuppertal. (Un tribunal superior confirmó la decisión en 2017.)
Para algunos críticos, existe una dimensión política de la aparente reticencia de las autoridades alemanas a culpar al antisemitismo de los inmigrantes musulmanes. Las encuestas sugieren que el grupo es considerablemente más antisemita que los no inmigrantes, o al menos más abierto al respecto.
Pero “el nuevo antisemitismo musulmán es un tabú, ya que abordar el problema solo fortalecería a los opositores de la inmigración“, escribió Krisztina Koenen, periodista de Frankfurter Allgemeine Zeitung y der Welt, escribió en un análisis que publicó en marzo en la revista húngara-judía Neokohn.
El gobierno de la canciller alemana, Angela Merkel, ha recibido críticas considerables, entre ellas el hecho de que está importando el antisemitismo, por su decisión de permitir la entrada de más de 2 millones de inmigrantes de Siria y Oriente Medio desde 2015.
El año pasado, una entidad federal alemana se esforzó por refutar la afirmación de importar antisemitismo. El estudio de la fundación EVZ con sede en Berlín afirma que no hay conexión entre el antisemitismo y la inmigración, a pesar de las afirmaciones de algunos judíos de lo contrario.
La conclusión provocó críticas mordaces por parte del rabino Andrew Baker, director de asuntos internacionales del Comité Judío Americano y hombre clave sobre el antisemitismo de la organización intergubernamental de la OSCE. Dijo que los autores del informe “ignoran los datos, descartan el problema y culpan a las víctimas“.
Poensgen dudó que las estadísticas oficiales alemanas estén siendo deliberadamente mal etiquetadas con fines políticos.
“Lo más probable es que sea el resultado de un sistema de clasificación desactualizado, que por razones históricas está diseñado para monitorear el antisemitismo de extrema derecha“, dijo.
Citó un caso en 2014 en el que unos 20 hombres gritaron el eslogan nazi “Sieg heil” en la marcha del Día de al- Quds, un evento anual pro palestino en el que los participantes mayoritariamente musulmanes suelen cantar consignas antiisraelíes y antiamericanas. El episodio aparece como un incidente de extrema derecha en los registros del Ministerio del Interior.
Sin embargo, tal etiquetado incorrecto ayuda al intento de la extrema derecha alemana de desacreditar al gobierno, dijo Poensgen.
RIAS utiliza un sistema de clasificación más matizado que el del gobierno, dijo. El año pasado, indicó que la extrema derecha era responsable de aproximadamente el 18 por ciento de los delitos de odio antisemitas donde los perpetradores podrían estar afiliados a un grupo de población o ideología. Los islamistas y activistas antiisraelíes representaron alrededor del 11 por ciento de los 1,083 casos del año pasado en Berlín (RIAS limitó su informe de monitoreo de 2018 a esa ciudad). Otras categorías de perpetradores incluyeron a los teóricos de la conspiración, la extrema izquierda y los centristas.
La afiliación política de alrededor de la mitad de los casos se clasificó como desconocida.
Las autoridades alemanas han hecho intentos de abordar específicamente el antisemitismo musulmán. La agencia de inteligencia más importante de Alemania publicó recientemente un análisis de 40 páginas sobre el aumento del antisemitismo por los extremistas islamistas que fue recibido por los líderes judíos.
Pero el sistema del gobierno para clasificar los incidentes antisemitas es defectuoso, dijo Laszlo Bernat Veszpremy, quien investigó el antisemitismo entre inmigrantes recientes a Europa en un documento publicado por el Instituto de Investigación de Migraciones de Budapest.
Tiene cinco categorías: derecha, izquierda, ideología extranjera, ideología religiosa y desconocida, que rara vez se utiliza.
“El problema es que en ninguna parte se menciona el islam, por lo que los ataques islamistas o ‘pro palestinos’, que podrían motivar a los perpetradores musulmanes o árabes, pueden incluirse en al menos tres categorías: de derecha (nacionalista), extranjera (laica) o religiosa“, dijo Veszpremy a JTA.
“La situación de facto es que casi cualquier incidente antisemita en Alemania se atribuye automáticamente a la extrema derecha debido a cómo funciona el sistema de clasificación“.
En Francia y Bélgica, las autoridades con frecuencia son acusadas de minimizar o endulzar el antisemitismo de izquierdas e inmigrantes.
“Hoy ya no tengo plena confianza en que los crímenes de odio antisemitas en Francia se manejen adecuadamente“, dijo recientemente a JTA Sammy Ghozlan, ex comisionado de policía y fundador de la Oficina Nacional de Vigilancia Contra el Antisemitismo de Francia, o BNVCA. Citó una serie de fallas percibidas en el juicio por asesinato de un hombre musulmán que mató a su vecina judía mientras clamaba a Alá y la llamaba demonio.
El juez que preside el caso reabrió recientemente el tema de la cordura del acusado, por su propia iniciativa, después de que se lo juzgara apto para ser juzgado en evaluaciones psiquiátricas luego de su arresto. Los críticos alegan que el tribunal parecía reacio a decir que el ataque fue motivado por animosidad anti-judía.
En su informe anual para 2016, la Comisión Consultiva Nacional de Derechos Humanos de Francia, un organismo de control del gobierno, escribió que “una parte significativa de los actos antisemitas (acciones y amenazas) se refiere a la ideología neonazi, mientras que en la mayoría de los otros casos, las motivaciones de los perpetradores son difíciles de determinar“.
No mencionó los ataques de los musulmanes, que según la BNVCA son responsables de casi todos los incidentes violentos antisemitas en Francia.
El informe también cuestiona la existencia misma de un “nuevo antisemitismo” generado por los críticos de Israel, diciendo que si este nuevo antisemitismo existe, “entonces pertenece a una minoría” de los casos.
En Bélgica, el abogado del perro guardián federal del país contra el racismo, UNIA, en 2017 protestó por la condena del discurso de odio de un hombre palestino que gritó que había matado judíos en una manifestación antiisraelí, aunque la UNIA fue uno de los iniciadores de su juicio. La sentencia fue “justicia distorsionada en lugar de justicia verdadera“, escribió el abogado de la UNIA.
Joel Rubinfeld, presidente de la Liga belga contra el antisemitismo, dijo que el caso mostraba que la UNIA era “parte del problema, no la solución, del antisemitismo“. El Foro flamenco de organizaciones judías dijo en 2017 que ha “perdido toda confianza” en la UNIA.
Los fiscales belgas rechazaron recientemente una denuncia penal presentada contra el propietario de un café turco que en 2014 colocaron un cartel en su negocio diciendo que los perros son bienvenidos en su negocio cerca de Lieja, “pero los judíos no“.
La oficina del fiscal explicó su decisión de no procesar al dueño del café diciendo que había prometido escribir una carta en la que se disculpaba con la comunidad judía. La carta aún no se ha visto.
Como reacción, Rubinfeld invocó a uno de los pintores surrealistas más conocidos de Bélgica.
“Esto“, dijo, “es algo fuera del mundo de Rene Magritte“.
De la traducción (c)Enlace Judío México
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