Enlace Judío México e Israel.- Sobre la Kristallnacht, la noche de los cristales rotos, la barbarie reprimida y la manía antisemita de la nación alemana estallaron en una furia y destrucción incomparables.
STEWART WEISS
Si el Holocausto representa la noche más oscura de toda la historia judía, si no humana, como escribió Elie Wiesel, entonces los eventos del 9 al 10 de noviembre de 1938 pueden ser la noche más oscura de la Shoá. En lo que más tarde se conocería como Kristallnacht, la noche de los cristales rotos, la barbarie reprimida y la manía antisemita de la nación alemana estallaron en una furia y destrucción incomparables.
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Con el pretexto del asesinato del diplomático alemán Ernst vom Rath por Herschel Grynspan, un judío polaco-alemán cuyos padres habían sido brutalizados, los soldados de asalto nazis SA y la Juventud Hitleriana arrasaron Alemania, Austria y los Sudetes, destruyendo todo lo judío a su paso. Unas 1.500 sinagogas y salas de estudio fueron saqueadas, profanadas y quemadas; más de 7,000 negocios judíos fueron dañados o destruidos; cientos de cementerios judíos y miles de tumbas fueron profanados. 30,000 hombres judíos fueron enviados a los campos de concentración de Dachau, Buchenwald y Sachsenhausen, muchos de ellos nunca regresaron, y hasta 700 judíos fueron asesinados en el acto.
La motivación para estas atrocidades fue múltiple. Por supuesto, el antisemitismo local no era un fenómeno nuevo en Alemania; había estado furioso y en aumento desde que Hitler asumió el poder en 1933. Los judíos fueron demonizados por una serie de “crímenes” despreciables, incluido el hecho de que supuestamente fueron responsables de la aplastante derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial y de causar hiperinflación y la Gran Depresión. Las Leyes de Nuremberg de 1935 institucionalizaron el odio a los judíos, haciéndolo socialmente aceptable, y prepararon al público alemán para la eventual purga de sus judíos.
También hubo un factor financiero significativo. El Partido Nazi necesitaba desesperadamente una afluencia masiva de fondos para pagar las materias primas que suministraban la voraz maquinaria de guerra alemana, que pronto se desataría en el mundo. El dinero judío era una fuente obvia de ingresos, por lo que se confiscó sumariamente una gran cantidad de bienes y propiedades judías. De hecho, las propias víctimas judías de la Kristallnacht se vieron obligadas a pagar mil millones de marcos ($ 5.5 mil millones en los términos de hoy) por el asesinato de vom Rath.
Además, esta era una forma para que los nazis aceleraran su plan para hacer Alemania completamente Judenrein (libre de judíos). En los 10 meses posteriores a la Kristallnacht, más de 115,000 judíos, casi la mitad de la población judía restante que aún no había huido de Alemania, emigraron del Reich. Al acercarse los pasos de la Conferencia de Evian, que había fracasado miserablemente en su intento de encontrar una solución internacional para el problema de los refugiados judíos, la Kristallnacht fue la forma en que Hitler le dijo enfáticamente al mundo: “Los quieran o no, los judíos no tendrán lugar en nuestro país“.
Quiero sugerir otro nombre no menos apropiado para la Kristallnacht: “La noche de las ilusiones destrozadas“. Si bien los diseños genocidas de Hitler sobre la judería mundial ciertamente no eran ningún secreto, Mein Kampf ya los había esbozado en 1925; este evento lo hizo claro como el cristal al mundo entero que toda vida judía estaba ahora en peligro mortal. Ninguna cantidad de ilusiones o racionalización, como la infame declaración del primer ministro británico Neville Chamberlain, “Paz en nuestro tiempo“, hecha solo cinco semanas antes, podría negar o descartar la efusión del odio nazi. Periodistas extranjeros lo presenciaron y lo denunciaron; incluso The New York Times lo convirtió en su historia principal en audaces titulares. Y aunque algunos alemanes condenaron los ataques, multitudes masivas de civiles comunes y corrientes participaron con entusiasmo en los disturbios y se unieron a la carnicería contra sus vecinos.
La Kristallnacht es ampliamente considerada como la fecha en que comenzó el Holocausto. A partir de este momento, la verdad fue dolorosa, innegablemente clara para que todos la vieran. Ningún judío podría estar a salvo en ningún lugar al que llegaran los tentáculos nazis. A diferencia de otros períodos trágicos en nuestra historia, cuando nuestros perseguidores podían ser comprados con dinero o influencia política, la Shoá estaba obsesivamente decidida y era prácticamente impenetrable; significaba erradicar a cada último miembro de nuestra fe, sin excepciones, incluso a muchos que no tenían idea de que tenían sangre judía.
Si hay algo positivo que extraer del horrendo legado de la Kristallnacht, y todo lo que siguió, es imperativo tomar en serio el antisemitismo, ya que es muy serio. Lo que comienza como “prejuicio benigno“, palabras calumniosas de odio y meras amenazas, puede transformarse rápidamente en actos de violencia muy reales. La sociedad puede ser rápidamente víctima de demagogos carismáticos, adoptando una mentalidad mafiosa que desafía tanto la lógica como las normas culturales. Por razones que nadie ha identificado definitivamente, los judíos se convierten en el objetivo tradicional de elección para los males de la sociedad, reales o imaginarios. Los desvaríos de un Erdogan, las imágenes nazis del periodismo palestino, el surgimiento de la supremacía blanca estadounidense y el BDS de izquierda en el campus son amenazas que no deben ignorarse ni excusarse.
El cristal, lo sabemos, es un medio que nos permite ver los eventos con claridad. Pero eso es solo cuando elegimos abrir los ojos y comprender la realidad que nos está mirando a la cara.
El autor es director del Centro de Extensión Judía de Ra’anana; [email protected]
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
