16 de enero de 2020

Enlace Judío México e Israel – La fusión de Avodá-Guesher y Meretz es un alivio porque había una posibilidad real de que uno de esos partidos, muy probablemente Meretz, no hubiese reunido suficientes votos para cruzar el umbral electoral del 3.25%. Si eso sucediera, cerca de 150 mil votos podrían ser desechados y la victoria sería entregada a Netanyahu en bandeja de plata por sus mayores adversarios.

En la primera ronda de las elecciones de abril de 2019, Meretz se salvó al incluir a dos representantes árabes entre los cinco primeros de la lista, y más de 40 mil votantes árabes apoyaron a Meretz. En septiembre, al postularse como Hamajané Hademokrati, sólo un representante árabe estaba entre los cinco primeros, y con el rechazo de la población árabe a una lista que incluía a Ehud Barak (aunque en el décimo lugar, poco realista), el partido sólo obtuvo cuatro escaños y ningún representante árabe fue elegido.

En esta ronda, la fusión de los partidos sionistas de izquierda empujó al único representante árabe al undécimo puesto y podemos esperar que el nuevo bloque no obtenga casi ningún voto árabe. Es triste que la unión de lo que se denomina la izquierda sionista no haya madurado lo suficiente como para incluir a representantes árabes, de al menos un 20 por ciento en puestos realistas.

No sólo los votantes árabes están profundamente decepcionados con la composición de la lista unificada. Israel necesita una nueva visión y un campo pragmático de líderes que vean el imperativo de construir una sociedad compartida para los ciudadanos judíos y árabes del país.

En particular, después de tantos años de incitación contra los árabes en Israel, necesitamos una nueva estructura política que pueda sanar las heridas del odio y la incitación y construir una sociedad que sea compartida por todos los ciudadanos de Israel.

Debemos construir un campo político que abarque a Israel no sólo como el Estado-Nación del pueblo judío, sino también como el Estado de todos sus ciudadanos. Se trata de un campamento político que sustituya la Ley del Estado-Nación por una de igualdad para todos los ciudadanos de Israel, y que reinstaure el árabe como segundo idioma oficial del país.

Los ciudadanos árabes israelíes aceptarían a Israel como el Estado-nación del pueblo judío porque el pueblo judío del Estado de Israel respetaría a los ciudadanos árabes como iguales en todos los aspectos de la vida pública. Juntos trabajaríamos para construir un nuevo Israel basado en una asociación de cimientos sólidos de justicia e igualdad social, económica y política.

Juntos trabajaríamos por la paz con todos nuestros vecinos reconociendo los derechos nacionales y políticos del pueblo palestino y los derechos de los judíos a ser también ciudadanos del Estado palestino, donde Palestina es el Estado-Nación del pueblo palestino y sus ciudadanos judíos son ciudadanos iguales dentro de ese Estado. Esta es una visión política basada en lo que Netanyahu solía llamar mutualidad y reciprocidad.

Israel nunca podrá ser una verdadera democracia si por definición tiene ciudadanos de segunda clase. Esto es cierto para cualquier grupo de ciudadanos que se sienta de segunda clase, ya sean nuevos inmigrantes de Etiopía o de la antigua Unión Soviética, o jaredíes (ultraortodoxos) o cualquier grupo de personas que vivan en la periferia de la sociedad israelí. Necesitamos construir un Israel que sea un mosaico de todas las comunidades que son ciudadanos israelíes.

Un mosaico sólo muestra su belleza cuando todas sus piezas brillan y están intactas. Es la imagen de una sociedad que se mezcla e interactúa y celebra su diversidad. Hay lugares dentro de este Israel para que las comunidades expresen sus identidades individuales y prosperen dentro de sus propios entornos sin imponerse a los demás, pero debe haber un sentimiento de que todos somos parte de él y cada parte es crucial para el cuadro total.

La verdadera igualdad nunca se basa realmente en lo que una vez se llamó en Estados Unidos “separados pero iguales”. Un verdadero Israel democrático tendría que basarse en la ciudadanía compartida, en una sociedad compartida y en la interacción y aceptación de todas las partes de la sociedad -judíos o árabes, askenazis o mizrahim, religiosos, tradicionalistas o seculares, blancos o negros, hombres o mujeres, heterosexuales o LGBT- todos somos israelíes y todos formamos parte de Israel.

Debemos traducir o establecer la Declaración de Independencia en las leyes del Estado de Israel. Necesitamos un movimiento político que promueva la justicia social para todos sobre la base de los principios de la Declaración de Independencia. Sería un campo político que extendería su mano sinceramente a todos los vecinos árabes de Israel, en primer lugar a los palestinos, y trabajaría en la construcción de asociaciones transfronterizas que pondrían fin al control de Israel sobre el pueblo palestino de al lado.

Nunca hemos tenido un partido político como ese en Israel. Meretz, con uno o dos representantes árabes, nunca fue un movimiento político de una sociedad compartida, ni tampoco lo fue Hadash con su único representante judío. Qué esclarecedor y refrescante sería ver un movimiento político que sea inclusivo y abierto y que abarque a todos los ciudadanos de Israel.

El autor es empresario político y social que ha dedicado su vida al Estado de Israel y a la paz entre Israel y sus vecinos. Su último libro, In Pursuit of Peace in Israel and Palestine (En busca de la paz en Israel y Palestina), fue publicado por Vanderbilt University Press.

Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico

Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.

Enlace Judío México e Israel – La Fuerza Aérea de Israel lanzó un segundo escuadrón compuesto por poderosos cazas avanzados de combate F-35, conocidos en hebreo como Adir.

El escuadrón fue estrenado este jueves en la base aérea de Nevatim, localizada en el sur de Israel, de acuerdo al periódico The Jerusalem Post.

Durante la ceremonia asistieron altos mandos de la Fuerza Aérea de Israel, incluido su comandante Amikam Norkin, así como funcionarios de la compañía estadounidense Lochkeed Martin, constructora de la aeronave.

El nuevo escuadrón 116 “Leones del Sur” se unirá al escuadrón 140 “Águila Dorada”, que transferirá algunas de sus aeronaves F-35 hasta que Israel sea suplido con más unidades. El escuadrón 116 sirvió para la defensa aérea de Israel desde los años 50, pero fue suprimido en 2015.

El escuadrón 140 “Águila Dorada” fue lanzado en 2016 y declarado operacional en diciembre de 2017.

Norkin dijo durante la ceremonia: “En unos momentos todos saludaremos, y con una emoción que solo una familia de combate puede entender, volveremos a extender la bandera del escuadrón”.

“Durante 60 años, generaciones de pilotos y técnicos, oficiales, suboficiales y soldados lucharon en todas las guerras y operaciones, y entrenaron a generaciones de cazas de la tripulación aérea”, continuó.

“Muchos de nosotros llevamos el símbolo del escuadrón en nuestro pecho. Lo hice con orgullo como aprendiz del Curso de Entrenamiento Avanzado, y yo también ‘atrapé’ el espíritu del escuadrón que se convirtió en algo conocido en la fuerza aérea”.

“Estás a cargo de las habilidades estratégicas de Israel. Esta es una tarea sagrada que solo un equipo enfocado con un profundo sentido de compromiso realizará: esta es su tarea. La fuerza aérea tiene una gran responsabilidad todos los días. A partir de ahora, el escuadrón 116 volverá a ser parte del brazo estratégico, parte de nuestra ventaja cualitativa sobre nuestros enemigos. Los desafíos que enfrentamos son muchos y variados. Ahora somos más fuertes”.

Actualmente, la Fuerza Aérea de Israel posee un total de 20 cazas F-35, y se espera que la cifra llegue a 50 para el año 2024. Para este año se tiene contemplada la llegada de seis unidades.

Construidos por Lockheed Martin, los aviones F-35 tienen un distintivo de evadir la detección por radar, lo que permite que el avión funcione sin ser detectado en el interior del territorio enemigo, así como evadir sistemas avanzados de defensa antiaéreos como los S-300 y S-400, que se han desplegado en países como Siria.

Enlace Judío México e Israel – Jutzpe es un concepto judío que representa el ser un poco desvergonzado, pero de la mejor manera posible. En forma de astucia, que nos explica Lina Holtzman, la glamorosa directora de la revista Glow y la revista Black.

El argot cultural judío es muy extenso, pues ha evolucionado con los años. Habiendo pasado por diferentes culturas, las expresiones han formado parte de la vida judía y viceversa. Así es como Jutzpe (una versión idish de la palabra hebrea Jutzpá), llegó a la cultura estadounidense, a través de las lenguas de inmigrantes que decidieron aferrarse a ella y traerla al continente americano.

Sobre comedias de televisión y películas, esta curiosa expresión se esparció, influyendo a millones de personas. Por ello, Enlace Judío presenta a su mujer judía Lina Holtzman, la directora de la revista Glow y la revista Black, para explicarnos de qué se trata esta particular palabra y cómo puede ayudarnos.

Lina nos explica cómo esta pequeña palabra le ayudó a alcanzar su primer trabajo con Abraham Zabludovsky e inclusive una entrevista con el CEO de Cristian Dior.

Enlace Judío México e Israel – “Está de moda ser judío” dijo mi sobrino durante la cena del día del encendido de la primera vela de Janucá en diciembre pasado.

Lo dijo con entusiasmo, pero no se daba cuenta de la profundidad y realidad de lo que estaba diciendo ni la vigencia que su frase ha tenido por milenios, a veces con consecuencias muy tristes.

Uno de los campos en donde la participación de los judíos es más notoria públicamente es en el del entretenimiento y en especial en el cine.

Desde los inicios de la industria cinematográfica en Estados Unidos, la presencia de judíos fue muy importante. Como muestra están los Hermanos Warner (Warner Brothers), Samuel Goldwyn y Luis Mayer (Metro Goldwyn Mayer), entre otros.*

Ahora que se aproxima la ceremonia de entrega de los Óscares, es notoria la presencia de muchos actores de ascendencia judía entre los nominados.

Está Joaquin Phoenix, protagonista de Joker cuyo nombre real es Joaquín Rafel Bottom. Su madre Arlyn Dunetz es judía.

Scarlett Johansson, con dos nominaciones, una por mejor actriz en Historia de un Divorcio y otra por mejor actriz de reparto en Jojo Rabbit. Su madre, Melanie Sloan, también es judía, del Bronx, Nueva York.

Precisamente esta película, Jojo Rabbit es la tarjeta de presentación de Taika Waititi (Faititi, se pronuncia en maorí), que hasta ahora es poco conocido, por lo menos en México, pero que es una verdadera súper estrella que ha ganado premios y reconocimientos en todas las actividades en que se desempeña.

Taiki escribió el guión, actuó y dirigió Jojo Rabbit, película con varias nominaciones para los Premios de la Academia de Artes Cinematográficas de Estados Unidos, mejor conocidos como Óscares.

Nació en la costa este de Nueva Zelanda hace 46 años, cerca de la ciudad de Wellington. Su padre, que se llama igual que él, es maorí, perteneciente a una tribu aborigen y su madre, Robin Cohen es judía ashkenazí.

Su nombre completo es Taika David Waititi. Ha sobresalido como escritor, fotógrafo, pintor y escultor, actor, director de cine, comediante y diseñador.

En sus inicios usaba el nombre Taika Cohen como actor y Taika Waititi como artista plástico. Actualmente solo se identifica como “Waititi”.

Uno de sus más recientes e importantes trabajos fue dirigir la película “Thor Ragnarok”, de la saga de Los Avengers, en la que también desempeñó el papel de uno de los súper héroes, el bonachón Korg. Como dato curioso, en esa película también actuó junto con Scarlett Johansson.

Jojo Rabbit es la historia de un niño de diez años en la Alemania nazi que lucha por ser reclutado en las juventudes hitlerianas. Su madre (Johansson) es clandestinamente antinazi y esconde en el ático de su casa a una niña judía.

Waititi interpreta al amigo imaginario del niño, que es nada más ni nada menos que Adolf Hitler.

La película está nominada en las categorías de Mejor Película, Mejor Actriz de Reparto, Mejor Guión Adaptado (De Waititi), Mejor Diseño de Vestuario, Mejor Diseño de Producción y Mejor Montaje.

Dentro del Festival Internacional de Cine Judío en México, se presentará como primicia el jueves 16 de enero.

Elsa (La niña): “No sé nada de cómo ser una mujer. ¿Así es? ¿Haces cosas como tomar vino?

Rosie (La madre, Johansson): “Seguro. Bebes. Champaña si estás contenta. Champaña si estás triste. Conduces un auto. Apuestas si quieres. Posees diamantes. Aprendes a disparar una pistola. Viajas a Marruecos. Te haces de amantes. Los haces sufrir. Ves a un tigre a los ojos. Y confías sin miedo. Eso es lo que es ser una mujer.

Vale mucho la pena ver esta película y seguirle la pista a un judío maorí notable que dice:
A veces hay errores verdaderamente felices.

En este enlace se puede ver una entrevista a Waititi y algunos de los protagonistas en la que comentan algunos de los retos para la filmación de la película

Enlace Judío México e Israel – Luego de meses sin ocurrir, el lanzamiento de globos con material explosivo adherido desde Gaza hacia Israel repuntó de nuevo esta semana, sin que las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) se quedaran con los brazos cruzados.

“Hace poco tiempo un helicóptero de las FDI atacó una instalación utilizada para actividades subterráneas de la organización terrorista Hamás en el norte de la Franja de Gaza”, dijo el ejército israelí en un comunicado.

Las FDI afirmaron que el ataque fue una represalia en contra “de los globos explosivos lanzados desde el territorio de la Franja de Gaza hacia el territorio de Israel a lo largo del día”.

Material de video publicado por la cadena pública israelí Kan muestra a militantes de Hamás saliendo de una instalación ubicada en el norte de Gaza, poco antes de que iniciara el ataque.

Se trata del segundo ataque de las FDI contra instalaciones de Hamás en dos días consecutivos. El ataque de ayer ocurrió como respuesta al disparo de cuatro proyectiles desde Gaza contra el sur de Israel.

Este jueves, al menos dos racimos de globos con un material explosivo fueron aparentemente lanzados desde Gaza y terminaron por caer en el territorio israelí, informó el sitio The Times of Israel.

Uno de los racimos cayó en un terreno abierto, mientras que el otro terminó en un árbol. Uno de los explosivos detonó cuando zapadores de la Policía de Israel se acercaban para desactivarlo. No se registraron heridos ni daños.

Ayer, un objeto sospechoso atado a globos fue reportado cerca de la localidad de Sderot, a donde acudieron zapadores para su retiro.

Se trata de los primeros lanzamientos de los llamados globos explosivos de Gaza hacia el territorio de Israel en varios meses.

La táctica hostil contra el sur de Israel fue iniciada desde el año 2018, al tenor de las manifestaciones de la llamada Gran Marcha del Retorno, que también recurrieron al lanzamiento durante un inicio de cometas con material incendiario.

Las decenas de cometas y globos con material explosivo o incendiario lanzados desde entonces han causado múltiples incendios a lo largo del sur de Israel, que han dejado pérdidas por varios millones de nuevos shequels al país.

Enlace Judío México e Israel – La industria de la moda ha cobrado cada vez más conciencia sobre su impacto al medio ambiente. En modo de ejemplo, este mes de enero, la revista Vogue edición Italia, no tuvo en portada la clásica fotografía a todo color, con una esbelta modelo, en una excéntrica ubicación, luciendo las nuevas tendencias de maquillaje, peinado y ropa de la última temporada. No.

Este mes, el editor Emanuele Farneti decidió hacer la portada de una de las revistas más emblemáticas del mundo de la moda de forma más sustentable; con ilustraciones en acuarela, omitiendo con ello la huella ecológica que genera realizar una portada convencional.

Con esta medida se evitaron “las intensas luces de estudio, la basura por la cantidad de comida en envases desechables durante la sesión, la gasolina para que los cientos de personas se trasladen a locación, las envolturas de las decenas de paquetes que se envían para recibir las prendas necesarias y la electricidad para tomar las fotos”.

Y es que la industria de la moda sí genera un impacto ambiental importante; algunos analistas piensan que es de las más contaminantes dentro del sector que tiene contacto directo con el consumidor.

Según un estudio de la firma McKinsey, para fabricar 1 kilo de tela se generan 23 kilos de gases efecto invernadero y para lavar y secar con métodos convencionales, 1 kilo de ropa a lo largo de su vida útil, se generan 11 kilos de gases efecto invernadero. Una cantidad que sin duda los fabricantes de ropa podrían disminuir si cambiaran sus textiles y sus diseños. En este caso, el algodón (que corresponde al 30% de los textiles usados) y la lana son las fibras que más impacto generan, tanto por la utilización de agua en su producción como en su teñido.

Líderes en la industria han asumido este reto haciendo que durante las pasarelas de las pasadas semanas de la moda en Nueva York, París, Milán y Londres todo girara entorno a la sustentabilidad. El medio ambiente fue el verdadero tema de moda.

El pasado 10 de septiembre, la diseñadora Gabriela Hearst declaró, que su show en primavera 2020 será carbono-neutral. Dos días después, Gucci se sumó a la misma propuesta.

Paralelamente, el British Council, creó el Instituto de Moda Positiva (Institute of Positive Fashion) con la idea de “fomentar la innovación y desarrollar las alianzas necesarias para hacer cambios positivos hacia una industria más amigable con el ambiente.”

Por su parte, Dior decoró su pasarela con 100 árboles que luego replantó en jardines comunitarios, Saint Laurent advirtió que los generadores que usó para prender las 414 luces de su show usaron biocombustibles y Alexander McQueen rescató agujetas viejas y tul de estilos anteriores para confeccionar sus nuevos diseños.

Los consumidores, hoy en día, guardamos nuestra ropa la mitad de tiempo que hace 15 años… la vemos casi como si fuera desechable. Por esto, consumimos mucho más. En los últimos años, las ventas de la “moda rápida”, que ofrece a bajos costos prendas con lo último de la moda, se han incrementado 60%; obligando a que compañías como Zara produzcan hasta 24 nuevas colecciones y H&M de 12-16 al año para poder refrescar las vitrinas constantemente.

Según un estudio del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), la industria del vestido produce en un año más de 14 prendas por habitante de la Tierra. La organización de reciclaje de textiles, Reverse Resources, encontró que durante el proceso de corte, habitualmente se desperdicia 20% de la tela, y de la ropa ya manufacturada mucha acaba en los basureros.

Sin embargo, en promedio, solamente el 40% de la que se desecha se logra reciclar para hacer nuevas prendas, rellenos de cojines y materiales aislantes. Alemania, que es el país más avanzado en esta tarea: recolecta casi 75% de la ropa usada, de la cual reúsa la mitad y recicla un cuarto de ella. Para otros países los porcentajes son menores; Estados Unidos solamente recolecta el 15%, Japón el 12% y China el 10%.

En 2016, en Nueva York, la organización FabScrap abrió sus puertas para ayudar a los estudios de diseño del distrito de la moda a reciclar pedazos de tela y muestras inservibles de ropa. Cada semana reciben casi 2.8 toneladas de textiles que cortan en tiras y usan como relleno y material aislante, o revenden a estudiantes de moda, artistas y educadores. Hasta el momento, han colectado más de un cuarto de millón de kilos de marcas como Express, JCrew y Marc Jacobs.

Para diseñadores como David Silverstein, o Zero Waste Daniel, como se conoce comercialmente, los desperdicios son la mejor materia prima. Con la misión de hacer ropa que al cortarla genere cero desperdicio, este creativo ha logrado vestir a íconos de la moda, de la farándula y clientes conscientes con el planeta. En su estudio en Brooklyn, lleno de botes con fragmentos de telas de todos colores, Zero Waste Daniel construye sudaderas, playeras y vestidos únicos que van vende hasta en $595 dólares.

Varias otras marcas, como Patagonia, incentivan a sus clientes a regresar ropa de su misma firma, para reconfeccionarla a cambio de crédito para comprar algo nuevo. Lo mismo que Madwell, que invita a sus clientes a entregar a la tienda pares de jeans viejos a cambio de $20 dólares hacia un nuevo modelo de mezclilla; Madwell a su vez convierte los jeans viejos en material para insular casas. Según su página de Internet, hasta el momento llevan reciclados 830,714 pares de pantalones y 1,108 casas beneficiadas, ahorrando 415 toneladas de basura.

Por su parte, H&M y Levis son parte de I:CO, que recolecta zapatos y ropa para reciclar. Better Cotton Initiative reúne a más de 50 marcas y 700 proveedores que se han comprometido con la producción sustentable de algodón. Y 22 firmas de ropa pertenecen a la organización Zero Discharge of Hazardous Chemicals que se enfoca en mejorar la cadena de producción de productos de vestimenta. Muchos haciendo esfuerzos importantes hacia la sustentabilidad.

El desarrollo de nuevos textiles va encaminado hacia este mismo objetivo; en 2016, la Fundación Walmart otorgó 3 millones de dólares a 5 universidades para que enfoquen recursos en producir telas innovadores de menor impacto ambiental.

Por esto, ante la tentación que sufrimos al ir a un centro comercial, vale la pena considerar todo esto. Cada uno de nosotros somos parte de la cadena productiva de la industria del vestido, ya que somos los consumidores finales.

Por otro lado a todos nos gusta estrenar de vez en cuando y vernos siempre bien; pero hagámoslo de forma responsable. Aprópiate de lo que nos toca; elige marcas y prendas que miran al planeta con responsabilidad, lava y seca la ropa de manera prudente, conviértete en un fashionista consciente.

Enlace Judío México e Israel – Un total de 30 listas de partidos se registraron esta semana para competir en las elecciones del 2 de marzo de 2020 en Israel. La sorpresa: la unión de los partidos de derecha sin el extremista Otzma Yehudit. Esto dicen las encuestas electorales ante ello.

Según la encuesta publicada este jueves por el noticiero del Canal 12, el partido Kajol Lavan de Benny Gantz obtendría 34 escaños, frente a los 32 escaños del Likud de Benjamín Netanyahu.

La alianza de partidos árabes Lista Unida obtendría 13 escaños. La alianza de partidos de derecha Yamina obtendría 10 escaños. El partido religioso Shas, alianza de izquierda Avoda-Guesher-Meretz y el partido de derecha Yisrael Beitenu obtendrían 8 escaños cada uno. Finalmente, el partido religioso Yahadut Hatora obtendría 7 escaños.

Fuera de la Knéset quedaría el partido de extrema derecha Otzma Yehudit, que alcanzaría apenas el 2.1 por ciento de la votación, lejos del 3.25 por ciento que exige la ley para alcanzar al menos 4 escaños en la Knéset.

Exceptuando a Yisrael Beitenu, el bloque de partidos de derecha obtendría 57 escaños, mientras que el bloque de partidos de centro-izquierda obtendría 55 escaños, sin posibilidad para que ninguno logre formar una coalición de gobierno con el mínimo de 61 escaños requeridos.

Sobre el cuestionamiento de a quién consideran el más apto para ser primer ministro de Israel, el 40 por ciento optó por Netanyahu, mientras que el 38 por ciento optó por Gantz.

En tanto que la encuesta publicada por el noticiero de la cadena pública israelí Kan arrojó que Kajol Lavan obtendría 36 escaños, mientras que el Likud obtendría 31 escaños.

La Lista Conjunta obtendría 13 escaños. Avoda-Guesher-Meretz y Shas obtendrían 9 escaños. Yahadut Hatora obtendría 8 escaños. Finalmente, Yamina e Yisrael Beitenu obtendrían 7 escaños.

Otzma Yehudit quedaría fuera de la Knéset al obtener solo el 2.2 por ciento de la votación.

Así, el bloque de partidos de derecha obtendría 55 escaños, frente a los 58 que obtendría el bloque de partidos de centro-izquierda, de nuevo, sin contar con Yisrael Beitenu, de nuevo, sin que ninguno tengo la posibilidad de formar una coalición de gobierno.

El único cambio mostrado por esta encuesta fue la relativa a la preferencia del público de entre Netanyahu y Gantz sobre quién es el más apto para el cargo de primer ministro: el 42 por ciento dijo que el líder de Kajol Lavan, mientras que el 41 por ciento dijo que el actual mandatario.

Acorde a los datos de la encuesta publicada por el noticiero del Canal 13, Kajol Lavan obtendría 34 escaños, mientras que el Likud obtendría 31 escaños.

La Lista Conjunta obtendría 14 escaños. Avoda-Guesher-Meretz obtendría 9 escaños. Yisrael Beitenu obtendría 8 escaños. Yamina y Yahadut Hatora obtendría 7 escaños. Shas obtendría 6 escaños. Y, finalmente, Otzma Yehudit lograría pasar el umbral electoral y obtener 4 escaños.

Con este escenario, sin contar a Yisrael Beitenu, el bloque de partidos de derecha obtendría 55 escaños, mientras que el bloque de centro-izquierda obtendría 57 escaños, lo que repite el mismo escenario de imposibilidad de formación de coalición de gobierno.

El 40 por ciento dijo que Netanyahu es el más apto para ser primer ministro de Israel, mientras que el 36 por ciento dijo que Gantz.

Enlace Judío México e Israel – El Talmud describe el secreto para atraer berajá (bendiciones y abundancia) al hogar. Y dice así:

Dijo Rab Jelbó: “Que la persona sea cuidadosa en respetar y honrar a su mujer, ya que la berajá del hogar depende de ella, como está escrito: ‘Y Abram se benefició por ella’”.

Es lo que le dijo Rabá a la ciudad de Mejoza: “Respeten a sus esposas para que se hagan ricos”.

¿Quién en el mundo no quiere ser rico? El secreto está en el respeto a la mujer. No busquemos en otros lugares; vayamos a la fuente de las bendiciones que se llama “respetar a la esposa”.

El costado del hombre está oculto, lo cual nos enseña que toda la berajá al hogar llega a través de la mujer, que fue sacada de la costilla del hombre.

“Si tienes problemas económicos, no sólo no pelees con tu esposa, sino trata de quererla y admirarla y verás resultados sorprendentes.”

HONRA A TU MUJER POR ENCIMA DE TUS POSIBILIDADES

“Dijo Rab Avira: La persona debe comer y beber por debajo de su nivel económico (de sus posibilidades económicas). Que se vista según su nivel económico (ni más ni menos). Y que honre a su esposa e hijos arriba de su nivel económico (por arriba de sus posibilidades), ya que ellos (su esposa y sus hijos) dependen de él y él depende de Dios.”

Vemos un gran mensaje aquí: por cuanto que el hombre tiene la obligación y responsabilidad de mantener a su esposa e hijos, deberá honrarlos y mantenerlos por arriba de sus posibilidades. Y debido a que el sustento del hombre depende de Dios, deberá dar a su esposa e hijos todo lo que necesiten.

Pero no basta con dar a la esposa lo que necesita según sus posibilidades, sino más allá de sus posibilidades. Y por cuanto que la mujer depende de él y él de Dios, Dios le mandará todo lo que ella quiera; y ya que deberá honrarla a un nivel económico más elevado, Dios le mandará dinero.
El hecho de honrar y respetar a la mujer más allá de las posibilidades, Dios lo recompensa con riqueza.

DA A TU MUJER CON GENEROSIDAD

El hombre debe honrar mucho a su esposa, ya que toda la berajá del hogar se debe a la mujer. Por eso el hombre tiene que ahorrar en sus gastos personales y ser generoso con su esposa. Mientras el hombre dé con alegría (dinero o bienes materiales) a su esposa, Dios le mandará su sustento con mucha abundancia.

Así opina el Rambam, quien lo escribe como una ley: “Los Sabios obligaron al hombre a respetar y honrar a su mujer más que a él mismo, y dar a su esposa lo que necesite.”

EL DINERO ES COMO EL ABONO

El abono (estiércol), si te lo quedas contigo, apesta, pero si lo echas en tu jardín, de él saldrán árboles, plantas, flores y frutas. Igualmente sucede con el dinero: si sólo lo usas para ti, te afectará, pero si sabes repartirlo, tendrás muchas satisfacciones y beneficios.

“Quien encontró una esposa, halló bondad y atrajo el favor de Dios”
(Proverbios 18:22)

[1] “Shaaré Aharón” explica que el tzeniut (recato) de la mujer es lo que trae la berajá.

[1] Incluso pidiendo dinero prestado para atenderla bien (Maharshá y Damések Eliézer).

Este texto es un extracto del nuevo libro de Salomón Michan sobre Shalom Bait: “Construyendo un matrimonio eterno”.

Enlace Judío México e Israel – El arquitecto Marcos Shabot Zonana asumió el cargo este miércoles 15 de enero como nuevo presidente del Comité Central de la Comunidad Judía de México (CCCJM) para el trienio 2020-2022.

Al inicio de la ceremonia del cambio de presidencia, llevada a cabo en el Centro Maguén David, el presidente saliente Moisés Romano Jafif presentó su informe de actividades durante su cargo, de acuerdo al sitio Tribuna Israelita.

Romano destacó las relaciones con instancias y sectores de la política en México, los medios de comunicación, las demás religiones del país, la academia, organizaciones de diferente índole e instancias comunitarias nacionales e internacionales, sin dejar a un lado los lazos con Israel y la Diáspora.

“La clave del éxito está en la continuidad”, dijo Romano, que se desempeñó como presidente del CCCJM desde 2017, e instó “a seguir trabajando juntos en y para la comunidad”.

Al rendir protesta como nuevo presidente del CCCJM, Shabot agradeció a Romano por sus labores hechas y destacó la importancia del órgano comunitario judío mexicano.

Se comprometió a seguir fortaleciendo las relaciones y servicios del CCCJM, a aumentar el número de sus instituciones certificadas y a continuar fortaleciendo los lazos con Israel.

Shabot resaltó que actualmente se viven tiempos difíciles y muchos retos en México, pero que cuenta con el equipo necesario para hacerles frente.

Enlace Judío México e Israel – Desde 1948 y hasta 1979, Irán e Israel mantuvieron una relación cercana, que llegó a los lazos diplomáticos, militares y comerciales. ¿Qué pasó para que ambos países llegaran a ser enemigos mortales?

Desde 1948 y hasta 1979, Irán e Israel mantuvieron una relación cercana, que llegó a los lazos diplomáticos, militares y comerciales, además del hecho de que el país persa ha sido hogar de una antigua comunidad judía.

Israel veía a Irán como un apoyo contra los países árabes, e Irán veía a Israel como amigo por su alianza con Estados Unidos para ganar ventaja en su rivalidad con sus vecinos árabes.

En 1979 una revolución acabó con el gobierno de Irán cercano a Israel, el ayatola Ruhollah Jomeini se hizo del poder en el país e instauró un gobierno teocrático, dando origen a la “República Islámica de Irán”, que se opuso a la existencia de Israel y sostuvo un abierto apoyo a la causa palestina como una de sus prioridades.

El Irán de Jomeini cortó sus relaciones diplomáticas con Israel, pero la guerra que a Irán le estalló en cara con Irak terminó por llevar a Teherán a sostener aún un ligero y clandestino lazo entre ambos.

Israel vendió armas y respaldó a Irán durante dicho conflicto con Irak, enemigo en común de ambos, con el fin de tratar de reinstaurar algo de la influencia perdida en 1979 y evitar una victoria de Sadam Hussein.

Sin embargo, la década de los años 90 trajo un cambio drástico a la menguada relación entre Israel e Irán que sigue hasta hoy, con dos factores clave: la derrota de Hussein en la Guerra del Golfo y la caída de la Unión Soviética.

La principal amenaza de Irán pasó de ser Irak a ser Estados Unidos, “el gran Satán” junto con uno de sus mejores aliados en la región, Israel, “el pequeño Satán”, por lo que Teherán ya no necesitaba de Israel, y remontó su defensa por la causa palestina. Isaac Rabin llamó “régimen asesino” a Teherán, y Shimon Peres incluso lo comparó con Hitler.

La retórica alcanzó nuevos picos en los dos períodos del presidente Iraní Mahmoud Ahmadinejad (2005-2013), quien pidió la “aniquilación” de Israel y negó el Holocausto.

Durante las gestiones de Benjamín Netanyahu, la ambición Iraní para desarrollar armas nucleares se volvió la principal preocupación militar de Israel.

Israel presuntamente ha realizado acciones encubiertas durante esos años para frenar el progreso del programa nuclear.

Enlace Judío México e Israel – El caso de la joven israelí Naama Issachar parece haber dado un giro luego de meses de pesimismo sobre su destino en una prisión rusa.

El presidente Vladimir Putin estaría considerando dar el indulto a Na’ama Issachar en vísperas de su visita a Israel la próxima semana, según dijeron fuentes gubernamentales al periódico ruso Kommersant, informó el sitio Ynet.

Putin asistirá como uno de los principales invitados al Quinto Foro Mundial del Holocausto el próximo 23 de enero en el Museo de Yad Vashem, en el marco del Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto y de los 75 años de la liberación del campo de Auschwitz.

Las fuentes aseguraron que en el Kremlin no fue del agrado que Israel no estuviera de acuerdo en liberar a cambio de Issachar al hacker Aleksey Burkov, detenido en Israel por cuatro años y extraditado a EE.UU.

“Queríamos que el procedimiento fuera bidireccional”, señalaron, además de afirmar que es poco probable que Issachar sea liberada por “razones humanitarias”.

Por otra parte, el noticiero del Canal 13 israelí reportó que, de acuerdo a altos funcionarios israelíes, se han realizado progresos en los contactos entre Jerusalén y Moscú que puedan llevar a una posible liberación de Issachar.

Previamente este día, Benjamín Netanyahu y Putin entablaron una conversación telefónica en la que, además de abordar los recientes eventos regionales, trataron el tema de Issachar, según la Oficina del Primer Ministro de Israel.

Según los altos funcionarios israelíes, pese a que hace unos días el pesimismo sobre el caso de Issachar perduraba, la conversación entre Putin y Netanyahu parece haber llevado a un cambio positivo.

Issachar fue detenida en abril de 2019 por posesión de 9.6 gramos de canabis y sentenciada a 7.5 años de prisión el pasado mes de octubre. Su defensa ha perdido una apelación contra su sentencia pero han asegurado estar trabajando en una adicional.

Enlace Judío México e Israel – En artículos anteriores hemos explicado varias de las reglas que se siguen dentro de una dieta kosher. Hemos mencionado que dentro de las normas de preparación y consumo de alimentos está terminantemente prohibido mezclar leche y carne. No se puede comer nada que contenga una mezcla de ambos ingredientes o de productos derivados. La regla es tan estricta que incluso se separa la vajilla al interior de la casa. Se usan ciertos platos y cubiertos para comer productos cárnicos y otros para comer lácteos. Sin embargo, no hemos hablado de las razones para hacer esta separación ¿cuál es su origen y por qué seguimos con dicha practica? A continuación trataremos de abordar el tema.

Kabalá y Halajá ¿Por qué obedecemos las mitzvot?

Cuando uno pregunta las razones de determinada práctica judía (o mitzvá) la respuesta que recibe siempre va a ser múltiple. Se encuentran las razones personales, los recuerdos propios y experiencias educativas que llevaron a esa persona a realizar determinada actividad en su vida como una revelación que tuvo en Shabat, un recuerdo de su abuelo, un reto personal o algo por el estilo. Sin embargo, también se encuentran razones más universales, el aprendizaje que se puede obtener de cada acción, aquellas que responden a la pregunta ¿Por qué D-os o los rabinos ordenaron que esto fuera hecho así?, estas razones son filosóficas, las aprendemos reflexionando y analizando los textos, la búsqueda arroja respuestas muy profundas sobre la naturaleza del hombre y su relación con el mundo. Entre este tipo de razones se encuentran las razones cabalísticas.

La Kabalá es la mística judía surge alrededor del siglo XIII y busca explicar la influencia de los mundos espirituales sobre la materia. Explica los significados ocultos dentro de la Torá y la relación entre lo eterno y lo finito, la manera en que lo intangible afecta directamente sobre el mundo actual. Según los grandes cabalistas es una tradición que se ha trasmitido desde Abraham hasta nuestros días, aborda temas como la Creación, las fuerzas con las que D-os se manifiesta en el mundo y la forma en que el hombre influye en la eternidad. Da explicaciones a muchos pasajes que de otra forma no serían entendibles y ayuda a relacionar todos los eventos que suceden en la historia judía bajo hilos conductores comunes, aunque no es la más conocida ni estudiada por el común de la gente, es una las disciplinas judías más importantes en nuestros días.

Otro grupo que se distingue de todas las anteriores es el de la Halajá si bien las otras razones dan explicaciones sobre el significado de determinada práctica, nos dicen el porqué desde un ángulo filosófico la halajá nos da las razones legales para actuar de determinada manera. La palabra “halajá” quiere decir “caminar” o “comportarse” implica todo el razonamiento o la manera en que una practica se vuelve común y obligatoria. Nos dice las razones tangibles de por qué determinada práctica se lleva a cabo; es realmente la guía que nos permite realizar acciones. A través de ella sabemos cómo poner en práctica determinado principio, que medidas usar al realizar un ritual, cuándo se considera que comenzó una situación y cuándo se acabó, cuándo estamos obligados a actuar de cierta forma y cuándo no, cómo comportarse en un juicio, etc; en fin todo aquello que nos permite determinar la naturaleza de una acción y el carácter obligatorio de las normas. La gran mayoría de los rabinos discuten en este ámbito, si tal o cual acción está permitida o prohibida según la halajá y los aprendizajes pedagógicos que podemos aprender de ello.

Separar entre la carne y la leche al final es una práctica que tiene su raíz en la halajá, explicando su origen, podemos descubrir mucho del funcionamiento halájico.

La diferencia entre Torá y Talmud, mandatos rabínicos y mandatos toraicos

Toda mitzvá (mandato o práctica judía) tiene su origen en la Torá o en el Talmud. El Talmud es el registro de toda la tradición oral, es primordialmente textos legales que se mezclan con historias y reflexiones de rabinos. La Torá para los judíos es la guía que D-os da al hombre, es una exigencia de comportamiento; creemos que Moisés la recibió en el Monte Sinaí tanto en su forma oral como en su forma escrita, por eso hay leyes que no son explicitas dentro del texto toraico y que son explicadas en el Talmud.

Usualmente los rabinos del Talmud citan los pasajes donde se encuentran la mitzvá particular que están discutiendo, sin embargo, a veces los pasajes no son claros o a veces se sabe que determinada practica fue trasmitida oralmente por Moisés, pero en realidad no está escrita en la Torá. En ese caso, algunos rabinos buscan pasajes que lo insinúen y otros se conforman con obedecerla sin saber su fuente escrita, alegando que la tradición oral no necesariamente tiene asidero en el texto. Además la Torá nos pide que no “nos separemos de su palabra (la de los rabinos) ni a la derecha, ni a la izquierda” y de “escuchar y apegarnos a los mandatos que nos enseñaran” es decir la Torá le dio al Sanhedrín el poder de hacer mandatos y nos pide obedecerlos, de tal forma que existen los mandatos divinos, dados por D-os mismo a Moisés y los mandatos rabínicos, hechos por el Sanhedrín para “proteger Mis (de D-os) protecciones.”

a) Las que el texto de la Torá afirma explícitamente como no matar, no robar, no comer determinados alimentos. Éstas son mitzvot toraicas y el Talmud sólo discute los casos en que dicha mitzvá debe aplicarse y hasta que punto

b) Las que son insinuadas dentro del texto toraico pero que sólo pueden ser deducidas a través de la interpretación bíblica conocida como “drash”, la cual se sintetiza en las 13 reglas de rab. Ishmael, como veremos más adelante la separación entre la carne y la leche

c) Las que no tienen referencia alguna dentro del texto toraico, como ciertas determinaciones con respecto a los años sabáticos o la manera en que debe realizarse la shejitá

d) Las “guezirot”, son prohibiciones que los rabinos legislaron para proteger la Torá y evitar que la gente trasgrediera los mandatos divinos, por ejemplo no mover objetos sin utilidad en Shabat

e) “Takanot”, acciones activas que los rabinos vieron eran necesarias para que ciertos mandatos se cumplieran, o que se delimitaran ciertas categorías, como hacer una ketubá en el matrimonio para proteger a la mujer. Hay quien incluye en esta categoría las 7 mitzvot rabínicas y hay quien la separa.

En cuanto a la separación entre la carne y la leche entraría en la segunda y la cuarta categoría. A través de tres versículos que se repiten en la Torá y el proceso de “drasha” (reglas de interpretación rabínica) sabemos que debemos separar la carne de la res de la leche de cualquier animal. Sin embargo la separación de las vajillas y la separación del pollo son mitzvot (mandatos) creadas por los rabinos para proteger la Torá, la siguiente semana hablaremos de ello.

Artículos relacionados

Enlace Judío México e Israel – Gerardo Kleinburg, destacado crítico y productor musical, especialista en ópera y escritor, recibió a Enlace Judío en su casa para platicar de la reciente invitación que ha recibido para dictar una conferencia sobre Mozart en el lugar más mozartiano posible: Salzburgo.

El próximo 23 de enero, Gerardo Kleinburg dictará una conferencia en Salzburgo —cuna de Wolfgang Amadeus Mozart, y sede de los más importantes festivales que se realizan en el mundo en honor del destacado compositor austriaco—, en el marco de la Semana Mozart (Mozartwoche), proyecto a cargo del destacado tenor mexicano Rolando Villazón. Este magno festejo se realiza en torno al 27 de enero, aniversario del nacimiento de Mozart.

La disertación de Kleinburg será un tema tan poco común como interesante: “Mozart y sus amigos”. Allí expondrá delante del público más mozartiano posible cómo fueron las relaciones de un genio que durante su niñez no pudo tener amigos debido a sus interminables giras, pero que en su juventud y breve vida adulta suplió esa carencia rodeándose de todo tipo de amigos —muchos de ellos entrañables—, la abrumadora mayoría de ellos inmersos, de un modo u otro, en el mundo de la música.

Enlace Judío, por medio de Irving Gatell, les presenta esta charla deliciosa entre una persona que tiene en Mozart a su compositor favorito —el propio Gatell—, y otro que se ha consagrado al estudio del gran genio de Salzburgo, convirtiéndose en uno de los máximos conocedores del tema a nivel mundial —Kleinburg.

Allí se habla del festival, de Mozart, de algunos de los personajes más destacados que convivieron con él —como Lorenzo Daponte (un judeo-converso), Salieri o Beethoven—, de las óperas de Mozart —tema en el que Kleinburg es particularmente erudito—, y de los estilos musicales de la época.

La invitación a participar en este festival en la cuna del que fue acaso el compositor más talentoso de toda la historia, es un merecido reconocimiento a toda la trayectoria de Gerardo Kleinburg dedicada a la música, pero en la que Mozart siempre ha llevado el papel central.

Enlace Judío le desea a Gerardo Kleinburg todo el éxito en este reto personal, y le dedica un emotivo y feliz ¡Shkoyaj!

Enlace Judío México e Israel – Un grupo de activistas propalestinos, entre los que se encuentra la legisladora finlandesa Anna Kontula, intentaron desde Israel romper la valla de seguridad de Gaza e ingresar al enclave palestino como parte de una acción simbólica.

Además de Kontula, socióloga de 42 años por un partido de izquierda finlandés, durante el intento de daño a la valla de seguridad ocurrido el pasado lunes participaron también otros activistas de origen británico, austriaco y danés.

De acuerdo con la organización, los activistas y la legisladora fueron arrestados cuando apenas iban camino hacia la región aledaña a Gaza y retenidos por más de 10 horas en una estación de la Policía de Israel en la localidad de Ofakim en el sur de Israel, donde fueron interrogados antes de ser puestos en libertad.

Afirman que los servicios de seguridad israelíes les revelaron que sabían de sus intenciones de romper la valla de seguridad gracias a que intervinieron sus comunicaciones telefónicas, lo que llevó a su detención.

Según relató un asistente de Kontula en el parlamento finlandés, las autoridades israelíes la presionaron para que firmara una declaración en la que admitía las acusaciones en su contra, obstrucción de una investigación y poner en peligro el orden público, sin embargo, se negó, de acuerdo con el sitio Helsinki Times.

El grupo de activistas forma parte de la campaña Gaza 2020 Breaking The Siege (Gaza 2020, rompiendo el bloqueo), que dice estar inspirado en el Movimiento Gaza Libre, que busca romper el bloqueo naval israelí en la costa de la Franja.

La fecha que seleccionó la campaña para realizar su acto fue para coincidir con el aniversario luctuoso del activista británico propalestino Tom Hurndall, abatido por un francotirador de las Fuerzas de Defensa de Israel en 2003 durante la Segunda Intifada.

La campaña dice tener como fin “pedir a la comunidad internacional terminar su silencio sobre la crisis humanitaria en Gaza, que es un resultado directo del bloqueo de 13 años de Israel”, según su página web.

En un video fechado a 15 de enero, Kontula afirma que decidió ser parte de la acción “porque la situación en Gaza es terrible y necesita la atención del mundo”.

Kontula denuncia “las políticas de ocupación ilegal” de Israel en los últimos 10 años en Gaza como el detonante de una “profunda crisis humanitaria” en el enclave palestino.

Después critica la barrera de alta seguridad que Israel construye en Gaza, manifestando que esto “encerrará totalmente” a los habitantes de la Franja, comparando la situación con la de una prisión, “con la excepción de que en mi país los prisioneros tienen más comida y mejor salud”.

“Finlandia e Israel son cercanos colaboradores en el comercio de armas. A través de sus compras de armas, Finlandia apoya la continuación de la ocupación ilegal incluyendo posibles abusos de derechos humanos y crímenes de guerra en Gaza. Esto debe parar”, concluye.

Enlace Judío México e Israel –Las recientes protestas sociales ocurridas en Irán en contra del gobierno de los ayatolas han atraído el apoyo incluso del presidente estadounidense Donald Trump.

El pasado martes, el jefe de la Conferencia de Presidentes de las Mayores Organizaciones Judías Americanas, Arthur Stark, emitió un comunicado en solidaridad con las protestas iraníes contra el régimen de Teherán, informó el periódico The Jerusalem Post.

“Estamos del lado del pueblo iraní involucrado en protestas pacíficas contra la opresión y el régimen extremista de Irán. El trato brutal de iraníes inocentes en días recientes es inaceptable y debe ser condenado de manera firma por la comunidad internacional y por todo aquel que valore los derechos humanos y civiles”, se lee en el comunicado.

“La violenta represión dirigida para silenciar los reclamos legítimos de un orgulloso pueblo, demuestra la indiferencia despiadada del régimen por el bienestar de sus ciudadanos. Esto sigue a una respuesta similar brutal a las protestas que presentaron un gran número de pérdidas humanas hace algunas semanas”, se agrega.

“Irán debe ser responsabilizado de su atroz conducta a nivel doméstico y fuera de su territorio. El Consejo de Seguridad de la ONU debe de tomar acción inmediata para disuadir más atrocidades a manos del gobierno iraní y sus aliados”, concluye.

Protestas sociales iraníes ocurrieron a partir del pasado fin de semana, después de que Teherán admitió su responsabilidad en el derribó del vuelo 752 de Aerolíneas Internacionales de Ucrania, que llevó a la muerte a las 176 personas que llevaba a bordo, la mayoría, iraníes, ocurrido poco después de que la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán atacó bases iraquíes que albergan tropas estadounidenses.

El régimen inicialmente negó las acusaciones en su contra por el derribo del avión, y solo hasta días después lo aceptó totalmente, pese a que fuentes de inteligencia de occidente apuntaban ya hacia eso.

Dentro de las protestas, el día domingo un hecho inusual en Teherán atrajo los reflectores: jóvenes que marchaban por una de las avenidas de la capital iraní se negaron a pisar las banderas de Israel y EE.UU. pintadas sobre el pavimento, lanzando abucheos y condenas en contra de aquellos que lo hicieron.

Enlace Judío México e Israel – Esta semana, dentro de nuestras recomendaciones de Netflix, te presentamos una historia asombrosa: la de un soldado que fue a la guerra con la intención de no matar a nadie.

Podemos ver docenas de películas en Netflix, sin embargo, hay algunas historias que nos tocan el corazón de una manera especial, y ese es el caso de Hasta el último hombre, un film que narra la historia de Desmond Thomas Doss, un hombre que se enlista en el ejército estadunidense durante la Segunda Guerra Mundial con la firme convicción de defender a su país.

Sin embargo, Desmond tiene ciertas condiciones para ir a la guerra, pues bajo ningún motivo está dispuesto a matar. Las extrañas condiciones de Desmond provocaron en sus superiores y compañeros desbordadas burlas: si el soldado no estaba dispuesto a matar, ¿a qué iría entonces a la guerra? Con el paso del tiempo Desmond dio la respuesta, sorprendiendo a sus compañeros de un modo que nunca hubieran imaginado.

Lo extraordinario de la película es que esta es una historia real, y que gracias a la admirable dirección de Mel Gibson se logró plasmar en la pantalla de un modo ejemplar. Durante poco más de dos horas la película logra sumergir a todo público en los sentimientos más diversos; pasamos de la risa a la emoción y del suspenso al terror pues, claro, la película se sitúa en la guerra y como es común en Mel Gibson, escenas crudas y sangrientas son expuestas con el objetivo de plasmar al máximo la crueldad del escenario.

Al final, ya cuando la película terminó, podemos ver el valiosísimo testimonio de aquel soldado especial, aquel que fue condecorado después de la guerra y que recibió todos los honores debido a su valentía. “Hasta el último hombre” es una historia que nos sorprende y que nos conmueve, pues Desmond Thomas Doss fue un soldado que demostró que aún en tiempos de guerra se puede luchar por el amor.

Enlace Judío México e Israel.- “No soy antisemita“, dijo Nelly Jordan, vicepresidenta del Partido Republicano del Condado de Sussex en Delaware. “Siento que he servido al partido con lo mejor de mi capacidad y lo mejor de mi corazón“.

Una líder del Partido Republicano en Delaware fue expulsada el lunes por culpar a los judíos de estar detrás de la acusación del presidente de los Estados Unidos, Donald Trump.

Nelly Jordan fue despedida por dos votos como vicepresidenta del Partido Republicano del condado de Sussex después de servir en el cargo durante aproximadamente un año después de una deliberación de dos horas en una reunión ejecutiva.

“No soy antisemita“, dijo el lunes, afirmando que sus comentarios habían sido “cambiados“.

“Siento que he servido al partido con lo mejor de mi capacidad y lo mejor de mi corazón“, agregó.

La semana pasada, Jordan emitió una disculpa a los miembros del Partido Republicano del Condado de Sussex por sus comentarios de diciembre en su página de Facebook que desde entonces ha sido eliminada.

Jordan agregó que los judíos iban en contra de la voluntad de Di-s, “como ocurrió en los tiempos del Antiguo Testamento“.

La presidenta del Partido Republicano de Delaware, Jane Brady, criticó los comentarios de Jordan.

“Ni yo ni el Partido Republicano de Delaware, que represento, aprobamos las declaraciones que menosprecian o muestran falta de respeto a los demás“, dijo en un comunicado la semana pasada, calificando las palabras de Jordan como “ofensivas, hirientes y antisemitas“.

(JTA) — Un sujeto pintó una esvástica y epítetos raciales en las escaleras y entrada de una sinagoga en la localidad estadounidense de Lincoln, estado de Nebraska, y luego tomó una foto de su vandalismo.

El grafiti descubierto el miércoles por la mañana en el Templo de South Street fue dibujado con aerosol de pintura naranja, reportó el noticiero 1011 NOW del canal KOLN.

El video de vigilancia muestra al vándalo pintando la puerta y las escalinatas antes de retroceder y tomar una foto de su acto, reportó la estación de noticias. La frase “F U Black Shirt” también fue pintada en las puertas de acceso.

El Departamento de Policía de Lincoln está investigando el incidente como un crimen de odio, según el reporte.

HONRA A TU MUJER POR ENCIMA DE TUS POSIBILIDADES

DA A TU MUJER CON GENEROSIDAD

EL DINERO ES COMO EL ABONO

Kabalá y Halajá ¿Por qué obedecemos las mitzvot?

La diferencia entre Torá y Talmud, mandatos rabínicos y mandatos toraicos

Artículos relacionados

Nuestros aliados

Todos los derechos reservados 2022 - Enlace Judío ©

Nosotros

Redes sociales