En el mundo judío, en Sucot, desde hace días, la gente sale a los mercados, busca alimentos sabrosos, aromas lindos, bebidas perfumadas y refrescantes. Es una semana de regocijo familiar y por lo general con invitados.
Sucot es llamada la fiesta “del tiempo de nuestra alegría”.
Y toda esa alegría hay que vivirla de preferencia en la fragilidad de la sucá.
Pero curiosamente, en el Shabat que cae en esta fiesta alegre, leemos uno de los libros más melancólicos de toda la Biblia: Kohelet, o Eclesiastés, que dice una y otra vez: “Vanidad de vanidades, todo es vanidad.”
¿Por qué leer sobre la futilidad de la vida… justo cuando celebramos la alegría?
El Rabino Jonathan Sacks —de bendita memoria— decía que Kohelet y Sucot son dos voces que se necesitan mutuamente.
Kohelet nos abre los ojos a la fragilidad de la existencia: el éxito pasa, la riqueza se esfuma, la fama se olvida.
Nada es permanente.
Y Sucot nos enseña qué hacer con esa verdad.
Nos sentamos bajo un techo de ramas, tan frágil que deja pasar la lluvia y el viento…
y aun así, nos alegramos.
Sucot no niega la fragilidad: la abraza.
Y en esa aceptación, encuentra alegría.
Como decía Rab Sacks:
“El sentido de la vida no está en lo que dura, sino en lo que vale. Y lo que vale, siempre se comparte.”
Cuando compartimos una comida en la sucá, cuando invitamos a alguien, cuando cantamos juntos…descubrimos que la alegría no nace del control, sino de la gratitud.
Kohelet nos dice que todo es pasajero.
Pero en Sucot respondemos: sí, y precisamente por eso, cada instante vale la pena.
El techo puede ser débil, pero la luz que entra por sus ramas…esa luz es eterna.
Esa es la paradoja de Kohelet, y el milagro de Sucot: que incluso en lo temporal, podemos encontrar lo eterno.
Que las lágrimas por las inclemencias de la vida, nunca nos cieguen para ver la luz.
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