El Dr. Andreu Larscoz Arcas, investigador y académico reconocido por su rigor y aportación científica, acaba de ver publicada su tesis doctoral en una edición de 500 ejemplares, culminando así años de trabajo minucioso. Especializado en su área de estudio, ha participado en proyectos de investigación nacionales e internacionales y firmado varios artículos en revistas especializadas. En esta entrevista explica el origen de su investigación, sus hallazgos más relevantes y el camino que lo ha llevado a transformar una tesis académica en una obra de referencia. (Foto portada, Dr. Andreu Laszcorz, Excelentísima Sra. Dana Erlich Embajadora de Israel en España y Blanca Navarro Presidenta de ARCCI. Foto cedida por el autor).
Creo que la presente tesis se convirtió -2021- en una herramienta muy útil para hebraístas e interesados/das en la historia y cultura judías en la Corona de Aragón, además los enlaces de la webgrafía permiten acceder a miles de documentos de archivos españoles, entre ellos el de la Corona de Aragón. Esta tesis también tiene por objetivo difundir los beneficios de las sociedades plurales como las del siglo XIII, y apostar por la convivencia, sacando a la luz una parte de la memoria histórica de las comunidades judías de la Corona de Aragón que nos permita entender mejor este capítulo de nuestra historia común hasta el siglo XV, y los siglos XVI y XVII.
PREGUNTA.- ¿Qué es lo que te llevó a convertir tu tesis en un libro y qué querías aportar al público general que no estaba en el trabajo académico?
RESPUESTA.- Llegar a muchísimas más personas por todo el mundo, y así transmitir esta preciosa parte de nuestra historia. Que la consulta de manuscritos latinos con información sobre las comunidades judías de la Corona de Aragón –especialmente del Archivo de la Corona de Aragón–, de archivos, protocolos notariales, responsa y bibliografía especializada me han permitido acercarme muy detalladamente a las características de la vida judía, a la vida cotidiana en las comunidades judías de la Corona de Aragón, hasta el siglo XV.
También me han permitido confirmar que la singularidad de la comunidad judía de Monzón entre los siglos XIV y XV, nos ayuda a conocer y entender el devenir de esta comunidad, las del entorno y por extensión las de la Corona de Aragón entre los siglos XII y XV. Traducir manuscritos hebreos medievales, responsa rabínicos, Sheelot u-teshubot, documentos en hebreo y obras de historiografía en hebreo me han permitido aportar más datos históricos que complementan los ya conocidos y descubren otros matices de la vida cotidiana, de la vida en las juderías.
Surgen unas existencias muy relacionadas y moldeadas por las tres sociedades humanas que coexistieron, las influencias religiosas, realidades sociales, económicas, artísticas y culturales. En definitiva, una mirada, un estudio sociohistórico de los siglos XII-XV con especial atención a las crisis de los siglos XIV y XV, combinando los principios de la historia y de la sociología. Esta tesis muestra las relaciones entre sociedades, durante siglos tumultuosas, sus mundos sociales, económicos, políticos y culturales.
“Llegar a muchísimas más personas por todo el mundo, y así transmitir esta preciosa parte de nuestra historia”, esta es la finalidad de convertir la tesis en libro”.
P.- ¿Qué descubrimiento o conclusión de tu investigación consideras más relevante y por qué?
Portada libro. (Foto cedida por el autor)
R.- Los responsa rabínicos y documentos en hebreo que he traducido son unos valiosos testimonios hebreos que contienen una ingente información sobre la vida cotidiana e historia de las comunidades judías, que se han utilizado poco en los estudios de hebraístas españoles, y deberían consultarse habitualmente para tener una visión más completa.
Como indicaba el Dr. David Romano, Z”L y demuestro en esta tesis, con el estudio y traducción de responsa del rabino Salomón ben Adret (RaShBÁ), del rabino Nissim ben Reuben Girondí (RaN), del rabino Hayyim ben Abraham Gallipapa y del rabino Yishaq bar Seset (RiBaSh), se consigue información adicional desconocida sobre personas, comunidades, sinagogas, costumbres, sensibilidades religiosas –muy plurales–, influencia de la religión en la vida cotidiana, etc. Para el estudio de la cultura e historia hebreas medievales nos encontramos con una dificultad añadida, son escasos los escritos de carácter
La historiografía despreciada por Maimónides y muchos rabinos nos aporta el Emeq ha Bakha, el Valle del Llanto, de Yosef Ha-Kohén, el Séfer Sebet Yehudá, la Vara de Judá, de Salomón ben Verga, y otras pequeñas obras, la mayoría de los siglos XV y XVI, que incluyen relatos en su mayoría inventados por los cronistas sobre un trasfondo histórico. De todas las fuentes consultadas se desprende que la relación entre judíos y cristianos entre los siglos XII-XV es una relación de coexistencia, violencias y persecución, es decir, una relación no exenta de tensiones.
P.- ¿Qué parte del proceso de edición —selección, reescritura, recorte— te resultó más difícil al pasar de tesis a libro?
R.- Recortar después de tantos años de investigación, es complicado y por otra parte la maquetación ha intentado hacer más agradable la lectura de una tesis muy voluminosa.
P.- La tirada es de 500 ejemplares: ¿Qué expectativas tienes respecto a la recepción del público?
R.- Entiendo que en pocos años se agotará. Cada vez hay más interés a nivel general por esta parte de nuestra historia.
P.- ¿Qué decisiones editoriales cambiaron más el tono o la estructura respecto a la tesis original?
R.- Estoy muy agradecido a la Editorial VARIAeditio y a Manuel Rivera porque han tratado con mucho cariño la tesis. variaeditio@gmail.com
P.- ¿Has detectado críticas o debates que tu libro pueda abrir dentro de tu disciplina?
Contraportada libro. (Foto cedida por el autor)
R.- No, pero bienvenidas sean. El estudio de las comunidades judías en los reinos medievales de la península hispánica ha constituido una fuente de información determinante para poder reconstruir la vida social, en su más extenso sentido, de las personas que las constituyeron. Con esta extensa investigación académica, espero contribuir a dicha reconstrucción de una manera pormenorizada. El verdadero valor de la investigación sobre las comunidades judías en la Corona de Aragón durante la Baja Edad Media reside en mostrar cómo se imbricaron distintos enfoques para el mejor conocimiento del objeto de estudio. No solo se trata de un estudio histórico, sino que se sitúa en la tradición de los estudios de historia social o Socio historia.
“Entiendo que en pocos años se agotará la edición. Cada vez hay más interés a nivel general por esta parte de nuestra historia”.
P.- Si pudieras ampliar el libro en futuras ediciones, ¿Qué líneas de investigación incorporarías?
R.- En breve me gustaría seguir traduciendo y contextualizar más responsa de rabinos de la Corona de Aragón, para que en el futuro los historiadores dispongan de más facilidades e instrumentos en sus investigaciones. El propósito de este proyecto es realizar un estudio sobre la vida cotidiana de las comunidades judías de la Corona de Aragón, extrayendo toda la información referente a la situación social, económica, política y cultural de finales del siglo XIV y principios del siglo XV, a partir de los responsa escritos por el rabino Yishaq bar Seset Perfet (conocido por su acrónimo RiBaSh).
“La obra recoge años de investigación rigurosa y se presenta ahora en formato accesible para ampliar su alcance entre especialistas y nuevos lectores”.
Al mismo tiempo, deseo elaborar un estudio de la onomástica y las palabras en lenguas vernáculas. Es decir, estudiaré los diversos aspectos lingüísticos de los términos en lenguas románicas pero escritos en caracteres hebreos –aljamía judeocatalana y judeoaragonesa–, que se existen en los textos hebreos y arameos de los responsa.
En un ámbito diferente, me gustaría traducir un comentario que escribió en el siglo XIV, el rabino Hayyim ben Abraham Gallipapa, sobre el Orden del servicio, Perush al Seder Avodah, de Iom Kipur del rabino Yosef ben Yitshak ben Shatnash (Ibn Abitur), fallecido en Damasco en 970. Se trata de un tipo de piyyut, himno litúrgico, que recrea poéticamente con todo detalle el servicio ritual realizado por el sumo sacerdote en Iom Kipur en el templo de Jerusalén.
Muchas gracias por tu tiempo Andreu, como siempre ha sido un placer entrevistarte. Te deseo el mejor de los éxitos. Mazal tov, Hatzlajá, Hagshama.
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