De Kipur a Sucot, ¿cómo mantener la santidad del perdón en nuestras vidas?

Enlace Judío México / Rab. Katz – ¿Por qué Sucot ocurre en una fecha tan cercana a Yom Kipur? Su proximidad no es sólo temporal, además las fiestas se relacionan entre sí a través de su significado individual. Y dicha conexión es tan marcada que la misma halajá nos exige realizar actividades relacionadas con la construcción de la Sucá en Motzé Yom Kipur (la noche al terminar Kipur). ¿Por qué? Rab Moshe Eismann nos lo explica:

Nuestros Sabios se refieren a Yom Kipur como un día de salvación y liberación. Un regalo tan grande como la salvación trae consigo responsabilidades y debe ser cuidado, atendido y protegido. No es sorpresa que el primer lugar al que los judíos llegaron tras la liberación del Éxodo fuera Sucot; donde por primera vez encontraron las nubes de gloria que los protegerían por cuarenta años; mismas que la festividad celebra.

La sucá extiende sobre nosotros la experiencia de Yom Kipur. En Yom Kipur [al pedir perdón y purgar nuestros pecados alcanzamos un nivel de cercanía con D-os tan grande que durante ese día] la Shejiná [la presencia femenina de D-os] se encuentra con nosotros y nos rodea. Al terminar la festividad, la Shejina se va, entonces construimos una Sucá para mantenerla con nosotros. La Sucá protege lo que logramos en Yom Kipur.

¿Cómo lo hace? Llevando la santidad [de Kipur] al reino de la vida diaria. Comemos en la sucá, bebemos en la sucá, dormimos en la sucá, descansamos en la sucá, etc Santificamos cada aspecto de nuestra vida.

Funte: torah.org

Sefora: Séfora es una mujer adulta con corazón de niña, cree fuertemente en que el único sentido del hombre es ético y como tal tiene una misión en la vida. Quiere recuperar una tradición perdida y agradece a Dios todos los días haber nacido como mujer. Le gustaría llegar a ser excelente ama de casa un día. Recuerda que la raíz de su nombre es hebrea (Tzipora) y quiere decir pájaro, símbolo de la libertad; para ella, el bien más preciado. Ve en el judaísmo una fuente de vida muy valiosa y se acerca a rabinos, escritores y personajes judíos para interpretar su mundo. Busca traducir palabras bellas para que más personas puedan encontrase en este mar.