Enlace Judío México / Dr. Nosson Chayim Leff – Lag Ba’Omer pronto estará con nosotros. Una pregunta precisa en este momento es: ¿De qué se trata Lag Ba’Omer? El Pri Tzadik (también conocido como R’Tzadok HaCohen) abordó esta pregunta de la siguiente manera.
El Zohar nos dice que Lag Ba’Omer conmemora la petira (el fallecimiento) de R’ Shim’on Bar Yochai. Usted se preguntará: ¿por qué convertimos el yahrzeit -es decir, el día en que un gran Talmid Jajam fallece- en una “jilula” (celebración)? Porque, como nos dicen los sabios, los talmidim (estudiantes) comprenden verdaderamente las enseñanzas de su Rebe sólo después de su muerte. (Quizás porque cuando su Rebe estaba vivo, los talmidim sentían que siempre podían confiar en él).
Otra pregunta. ¿Por qué le damos tanta importancia a R’Shim’on Bar Yochai? La respuesta es sencilla: porque R’Sim’on bar Yochai llevaba la quintaesencia de las enseñanzas de R’Akiva (Gitin, 67,a). Y R’Akiva, a su vez, era la quintaesencia de la Torá she’be’al peh (la Torá que HaShem enseñó oralmente a Moshé Rabeinu en el Sinaí. Moshé Rabeinu transmitió entonces esas enseñanzas a Bnai Yisroel sólo mediante la palabra hablada). Así, el Midrash nos dice que HaShem reveló a R’ Akiva (y a sus colegas) enseñanzas que no había revelado ni siquiera a Moshé Rabeinu.
Lo que Lag BaOmer es, entonces, una celebración de R’ Akiva, quien ejemplificó la Torá she’be’al peh Y – agregó – mucho, mucho más. R’ Akiva, a su vez, fue el ejemplo vivo de un ahm ha’aretz (hombre sencillo) que empezó a estudiar tarde, pero – a través de su mesiras nefesh y el mesiras nefesh de su esposa – se convirtió en gadol ha’dor (grande de la generación). R’ Akiva además demostró un extraordinario valor y fe. Después de perder a sus miles de alumnos, comenzó a enseñar Torá de nuevo, esta vez a sólo cinco talmidim. Además, llevó la armadura de Bar Kochba. Pero cuando los acontecimientos le demostraron que estaba equivocado en esa cuestión, aún pudo morir – torturado por los romanos – en una demostración ejemplar de Kiddush HaShem.
Bien, sabemos que R’ Shimon bar Yojai, el principal alumno de R’ Akiva, murió en Lag Ba’Omer. También sabemos que Lag BaOmer es el día en que conmemoramos la enseñanza de R’ Akiva. Aparte de sus otras características de grandeza, R’ Akiva era la quintaesencia de la Torá shebe’ahl’peh. Llegados a este punto, surge una pregunta básica. ¿No tendría mucho más sentido celebrar la Torá shebe’al peh no en el día en que el alumno de R’Akiva pasará a mejor vida, sino en el día en que R’Akiva (él mismo) lo hiciera?
El Pri Tzadik responde a esta pregunta señalando un hecho brutal. R’Akiva había desafiado a los romanos; y por eso, los romanos lo habían matado. En vista de que los romanos seguían dominando Eretz Yisrael, estaba totalmente fuera de lugar conmemorar la enseñanza de R’Akiva, ya que los romanos habrían considerado tal celebración como una rebelión. De ahí se explica el cambio, como tapadera, a R’Shim’on Bar Yojai, ¡el mejor alumno de R’Akiva!
Fuente: torah.org