Resumen de la Parashá Terumá, Éxodo 25:1-27:19
Al final de esta sección Terumá, si te lo propones, dejarás de lado la esclavitud que te estanca.
Terumá es contribución. El pueblo de Israel es llamado a contribuir con quince materiales – oro, plata y cobre; lana teñida de color azul, púrpura y rojo; lino, pelo de cabra, pieles de animales, madera, aceite de oliva, especias y piedras preciosas – con los cuales, El Eterno le dice a Moshe: ”Harán para Mí un santuario, y Yo voy a morar entre ellos”.
Si el Eterno no es un ser físico, si es una existencia incomprensible para el entendimiento humano, ¿qué sentido tiene construir una casa para alguien que no estará ahí?
Recordemos que antes de la entrega de la Ley en el Sinaí, los hebreos se quejaron cuando Moshé, en su primera intervención, hizo que la situación resultara peor para ellos. Después, en el Mar Rojo, cuando le preguntaron: “¿Fue porque no había tumbas en Egipto que nos trajiste para morir aquí en el desierto? ¿Qué nos has hecho al sacarnos de Egipto? ¡Hubiera sido mejor para nosotros servir a los egipcios que morir en el desierto!”
El pueblo tenía mentalidad, actitudes, sentimientos de esclavo.
En Egipto seguían instrucciones y obedecían de manera mecánica para el beneficio de otros. Su voluntad estaba enajenada, no les pertenecía. Otorgar la ley como texto teórico no era suficiente. Había que empezar a trabajar para modelar el carácter, humanizar sus formas. Había que empezar por tender la cama.
“Si quiere cambiar el mundo, empiece por tender su cama”. Dijo William H. McRaven, almirante de los Navy Seals de los Estados Unidos
Tender la cama es un hábito muy importante que todos deberíamos realizar al despertar. Es una medida de higiene básica que previene enfermedades, mantiene aireada tu habitación y tiene beneficios para tu salud mental.
Tender la cama es equivalente a establecer una intención de hacer las cosas que te dan una vida ordenada, responsable y equilibrada. Esta sería entonces una cama que cobijara a todos. La cama es sólo una alegoría, terapia breve para para ponerse a trabajar sobre uno mismo.
15 materiales eran necesarios para la construcción del santuario o mishkan, que literalmente significa casa, de tal manera que todos sin importar su condición podían apoyar. Además, como todos tenían experiencia en la construcción, todos podían contribuir y contribuyeron tanto que Moshé les tuvo que ordenar que no siguieran.
Citando al Rabino Sacks: Lo que nos transforma no es lo que Dios hace por nosotros. Es lo que hacemos nosotros por Dios.
Una casa de todos para la Divinidad con un techo que protege de la lluvia, con paredes que aíslan de la agresividad de la intemperie, pero además debe ser un lugar hermoso que alegre los sentidos y exalte la imaginación.
No es un edifico utilitario, es para trabajar la fe y la inspiración; como dicen, el arte redime.
El oro y la plata son materiales para la construcción, también son símbolo del sol y la luna, el santuario es un portal cósmico, un vehículo dimensional que divide lo profano de lo sagrado, lo material y lo espiritual.
Al igual que la ley fue entregada en el desierto, esta casa se construye a mitad de la nada, envía un mensaje dual de humildad y poderío. En el lugar más inhóspito del planeta, Seré El que Seré por toda la eternidad, porque el Creador no reside en nuestra realidad, y al mismo tiempo se manifiesta en ella.
Una sociedad que no trabaja sobre sí misma se embarca en la nave del caos a la destrucción. Muchas veces nos dejamos invadir por esos instintos esclavos, buscando faraones para culparlos por la mala racha; nos auto compadecemos añorando la vida fácil de la dependencia y huyendo de la responsabilidad de la construcción del propio destino.
Es más fácil ser víctima que líder. Una tarea sencilla, pero bien hecha cada día, puede hacer la diferencia.
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