El Rescate de Lot
Resulta ineludible leer la porción de la parashá que nos relata el rescate de Lot, asociando la historia con episodios similares en la tradición e incluso en nuestros días, en los que todavía no hemos logrado traer de regreso a Israel los restos mortales de nuestros hermanos que nuestros enemigos todavía mantienen en sus manos.
Acompañando a Avram: Lot era parte de la familia que salió de Harán con Avram cuando Dios le ordenó Lej Lejá, ir a una nueva tierra todavía incierta. Avram era el tío de Lot, quien era hijo de Harán, el hermano de Avram. Lot, junto con su abuelo Téraj, Abraham y Sara, salió de Ur de los caldeos rumbo a Canaán.
Avram y Lot se enriquecieron después de descender a Egipto para evitar una hambruna en Canaán. Luego, se separaron debido a una disputa entre sus pastores por la tierra y los derechos de herencia.
Lot decidió trasladar a su familia a la llanura cercana a Sodoma. Lot eligió la llanura bien regada del río Jordán, mientras que Abraham se estableció en Canaán.
¿Por qué fue secuestrado Lot?
El Midrash explica que Lot fue secuestrado debido a su relación con Avram. Los reyes invasores “esperaban que Avram pagara un alto rescate por la liberación de su sobrino” (explica Sforno extendiendo la visión del pasado hacia el futuro).
Avram pudo haber optado por negociar la liberación de Lot, pero creyó que podía rescatarlo mediante una operación militar, sin negociaciones y sin pagar rescate.
¿Acaso es concebible que cedamos siempre a la miserable extorsión poniéndole precio a nuestros soldados y ciudadanos, incluso cuando el equivalente que los captores nos hacen cuando eligen el precio de decenas de asesinos convictos por cada civil inocente?
El valor fundamental
Raros son los casos en la historia judía y en la halajá en que la vida humana no sea el valor primordial que prevalece sobre cualquier otro comportamiento e ideal. Sin embargo, por noble que sea esta idea, muchas veces se debilita ante circunstancias prácticas extremas. El mejor y el peor ejemplo de este problema es la conducción de la guerra. No hay guerra sin muerte humana, y la Torá, en su narrativa y sistema de valores, ciertamente reconoce la guerra como una realidad y, a veces, como una necesidad.
Retornemos a las Escrituras
Mejor regresemos al relato de la Torá, porque la guerra en la que todavía nos encontramos no se lleva a cabo siguiendo los principios que se pueden aprender de la Torá y de la Halajá. Otras son las circunstancias y diferentes son las actitudes de quienes deben tomar las decisiones.
Lo cierto es que Avram no vaciló en tomar una decisión que lo ponía en peligro personal para rescatar a su sobrino.
Avram dividió a sus hombres en dos fuerzas (Bereshit-Génesis 14:15). Una tenía la misión de atacar y derrotar al enemigo, mientras que la segunda se encargaba de rescatar a Lot y a los demás cautivos (enseña el Prof. Asa Casher).
Con un ataque sorpresa nocturno, Avram logró vencer a los cuatro reyes sin que se dieran cuenta de que era solo una pequeña fuerza la que los atacaba (comenta Seforno).
Quién fue Lot
¿Y quién era Lot? Lot se había separado de Avram, prefiriendo vivir entre los ruines sodomitas en lugar de ir con su tío. Como comentaron los Sabios, Lot “se distanció del Anciano del mundo, diciendo: ‘No me importa ni Abram ni su Dios.’”
Sin embargo, cuando Avram oyó que Lot había sido tomado cautivo, salió de inmediato a rescatarlo. Como enfatiza el texto, fue “su hermano” quien había sido capturado. Avram sabía que era su responsabilidad hacer todo lo posible para traer a Lot de vuelta con vida.
Pese a sus diferencias con Lot, cuando Avram percibió que estaba en peligro lo llamó “su hermano” y no se detuvo a analizar su conducta previa. Salvarle la vida era su misión y así lo hizo.
Este amor arraigado y un verdadero sentido de responsabilidad implicaba estar dispuesto a arriesgar su vida en batalla para rescatar a su sobrino distanciado.
Avram nos transmitió con su elección de Lej Lejá que no debíamos esperar estar seguros con el estatus de extranjeros tolerados pero no deseados, sino a recorrer el duro camino de estar en un hogar legítimo y permanente.
En otro espacio intentaremos comprender las consecuencias del post-trauma sufrido por Lot y por su familia, pero, adelanto aquí el tema, para que cada uno de los lectores comience a escudriñar su propia respuesta.
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