Resumen de la Parashá Vaiejí, Génesis 47:28-50:26
Iaacov vive los últimos 17 años de su vida en Egipto. Antes de fallecer, pide a Iosef que jure que lo enterrará en la Tierra Santa. Luego bendice a los dos hijos de Iosef, Menashe y Efraim, elevándolos al nivel de sus propios hijos, como progenitores de tribus en la nación de Israel.
El patriarca desea revelar el final de los días a sus hijos, pero es impedido por Di-s. Iaacov bendice a sus hijos, asignando a cada uno su rol como tribu: Iehuda producirá líderes, legisladores y reyes; los sacerdotes provendrán de Leví, sabios de Isajar, navegantes de Zvulún, maestros de escuela de Shimón, soldados de Gad, jueces de Dan y cosechadores de olivas de Asher. Reuben es advertido por haber “confundido el matrimonio de su padre”; Shimón y Leví por la masacre de Shjem y el plan contra Iosef. Naftalí es dotado con la velocidad de un ciervo, Biniamín con la ferocidad del lobo y Iosef es bendecido con belleza y fertilidad.
Una gran procesión funeraria consistente en los descendientes de Iaacov, ministros del Faraón, los ciudadanos más ilustres de Egipto y la caballería Egipcia acompañan a Iaacov en su último viaje a la Tierra Santa, donde es enterrado en la Cueva de Majpelá en Jevrón.
Iosef también fallece en Egipto, a los 110 años. Él también ordena que sus huesos sean llevados de Egipto a la Tierra Santa, pero esto ocurriría sólo con el éxodo de los Israelitas de Egipto, muchos años después. Antes de morir, Iosef deja a los Hijos de Israel el testamento del cual tomarán esperanza y fe en los difíciles años venideros: “El Creador seguramente los recordará, y te elevará fuera de esta tierra, a la tierra que prometió a Avraham, Itzjak y Iaacov”.
En esta lectura aprendemos que cuando todo parece terminar… es cuando empieza el legado.
Vivimos tiempos de miedo.
De guerra.
De incertidumbre.
De familias separadas, de nombres que ya no están.
Y justo ahora leemos Parashá Vaiejí.
Una parashá que habla de muerte…
pero se llama “Y vivió”.
El Rabino Jonathan Sacks lanza una idea que hoy duele y consuela a la vez:
Un pueblo no muere cuando cae. Muere cuando olvida quién es.
Jacob está en Egipto.
Exilio. Minoría. Vulnerabilidad.
Exactamente como tantas veces en la historia judía…
y como muchos sienten hoy.
Jacob sabe que no verá la redención.
Sabe que no volverá a la tierra prometida.
Pero no se queja.
No se rinde.
No maldice.
Hace algo más fuerte que la desesperación:
bendice a sus hijos.
Dice el Rabino Jonathan Sacks:
Cuando el futuro es incierto, el acto más revolucionario es transmitir identidad.
Jacob no les deja tierras.
Les deja valores.
Les deja memoria.
Les deja una razón para seguir siendo quienes son.
Jacob fue el patriarca del dolor.
Traicionado, exiliado, engañado, herido.
Pero nunca dejó que el dolor definiera su moral.
Y aquí está el mensaje para hoy:
El judaísmo no promete ausencia de sufrimiento. Promete que el sufrimiento no será en vano.
Jacob bendice incluso a quienes fallaron.
Porque entiende algo clave que Sacks repetía siempre:
La esperanza no es optimismo.Es la decisión de no abandonar el bien, incluso cuando el mundo parece perderlo.Por eso Israel sobrevive.No por fuerza.No por números.Sino porque cada generación le susurra a la siguiente:“Recuerda quién eres.
Jacob muere…
pero su nombre se transforma en Israel.
Vaiejí nos grita algo hoy, en medio del ruido, del odio y del miedo:
Mientras sigamos bendiciendo en vez de maldecir,
recordando en vez de negar,
educando en vez de rendirnos,
seguiremos vivos.
Porque un pueblo no vive por lo que le hacen…
vive por lo que decide transmitir.
Eso… es Vaiejí.
Eso… es vida.
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Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío. Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudío
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