Los arqueólogos del Proyecto de Tamizado del Monte del Templo han restaurado azulejos decorados suntuosamente que adornaban los pórticos del Monte del Templo, y que probablemente destacaron en sus patios durante el reino del rey Herodes (37-4 AC) en Jerusalem.
ESTI PELED PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – “Nuestro hallazgo nos permite tener una idea del increíble esplendor del templo,” comentó el Dr. Gabriel Barkay, co-fundador y director del Proyecto de Tamizado. Los azulejos restaurados se presentarán en la 17 Conferencia Anual de Arqueología de la Ciudad de David que tendrá lugar el 8 de septiembre. “Esta es la primera vez que los arqueólogos han logrado restaurar un elemento del templo herodiano,” añadió Zachi Dvira, co-fundador y director del Proyecto de Tamizado.
El proyecto se inició en respuesta a la eliminación ilegal de las antigüedades del Monte del Templo por parte del Waqf islámico en 1999. Se encuentra en el Parque Nacional del Valle de Tzurim, y es apoyado por la Fundación Ir David y la Fundación de Arqueología de Israel, bajo los auspicios de la Universidad Bar-Ilan y la Autoridad de la Naturaleza y Parques de Israel.
Frankie Snyder, un miembro del equipo de investigadores del Proyecto de Tamizado y experto en el estudio de suelos antiguos herodianos, logró restaurar los patrones de azulejos adornados “haciendo uso de principios geométricos, y en base a las semejanzas halladas en el diseño del azulejo utilizado por Herodes en otros sitios,” explicó Snyder, que tiene una formación académica en matemáticas y estudios judaicos. “Este tipo de suelo, llamado ‘opus sectile’, es más caro y prestigioso que los suelos de mosaico.”
“Hasta ahora, hemos logrado restaurar siete diseños del majestuoso piso que adornaba el Monte del Templo,” dijo Snyder, explicando que este tipo de suelos no existían en Israel antes de la época del rey Herodes. “Los segmentos de baldosas estaban perfectamente incrustados de tal manera que ni siquiera se podía insertar una navaja entre ellos.”
Hasta la fecha, aproximadamente 600 segmentos de baldosa de distintos colores se han descubierto, más de 100 de ellos pertenecientes al período del Segundo Templo de Herodes. Este estilo de suelos coincide con los hallados en los palacios de Herodes en Masada y Jericó entre otros, así como en los majestuosos palacios y villas de Italia, que también se atribuyen a la época de Herodes. Los segmentos de baldosas, en su mayoría importados de Roma, Asia Menor, Túnez y Egipto, fueron creados de piedras multicolores pulidas y cortadas en una variedad de formas geométricas. Una característica clave de los azulejos herodianos es su tamaño, de aproximadamente 29.6 cm.
La posibilidad de que grandes áreas del Monte del Templo estaban cubiertas de suelos de opus sectile durante el período del Segundo Templo fue planteada por primera vez por el arqueólogo Assaf Avraham en 2007, el director del Parque Nacional del Muro de Jerusalem en colaboración de la Autoridad de la Naturaleza y Parques de Israel.
La teoría de Avraham se basa en una descripción de Josefus Flavius, el historiador judeo-romano (siglo 1 DC), quien escribió, “… el patio del Monte del Templo estaba completamente pavimentado con piedras de diversos tipos y colores …” (La guerra de los judíos 5: 2) Además, la literatura talmúdica menciona la magnífica construcción del Monte del Templo, que describe piezas de mármol de diferentes colores – verde, azul y blanco.
“Ahora, gracias a las habilidades matemáticas de Frankie Snyder, hemos logrado recrear los patrones de los azulejos. Esta es la primera vez que podemos ver con nuestros propios ojos el esplendor del suelo que decoró el Segundo Templo y sus anexos 2,000 años atrás,” señaló el Dr. Gabriel Barkay, co-fundador y director del Proyecto de Tamizado del Monte del Templo.”En lo referente al templo construido por Herodes, el Talmud dice que “el que no ha visto la construcción de Herodes no ha visto una hermosa estructura en su vida”. A pesar de que no hemos merecido ver el Templo en su gloria, el descubrimiento y la restauración de estos azulejos únicos, nos permite comprender y apreciar mejor el Segundo Templo, incluso a través de ésta característica distintiva.”
Desde el inicio del Proyecto de Tamizado del Monte del Templo en 2004, más de 200,000 voluntarios de todo el mundo han participado en esta labor, un fenómeno sin precedentes en el campo de la investigación arqueológica.
Fuente: Fundación Ir David
Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Ingredientes:
• 4 berenjenas moradas, firmes, tiernas y ligeras, sin muchas semillas.
• 2 jitomates medianamente picados.
• 3 cucharadas de aceite de oliva.
• 2 cucharadas de perejil finamente picado.
• 1 cebollita de cambray finamente picada.
• 6 cucharadas de jugo de limón.
• 2 cucharadas de vinagre blanco.
• 3 chiles jalapeños finamente picados.
• ½ cucharadita de comino.
• ¼ de cucharadita de azúcar.
• 2 cucharaditas de sal.
• ½ cucharadita de pimienta gorda.
• ½ cucharadita de pimienta negra
• 1 cucharadita de paprika
• 3 cucharadas de almendra blanqueada, finamente picada y ligeramente tostada (opcional)
• 3 cucharadas de piñón entero ligeramente tostado (opcional)
Preparación:
1. Asar la berenjena entera con cáscara directamente sobre la llama de la estufa a fuego medio, girándola hasta que el interior se cueza y ablande. Con todo y cáscara, abrir las berenjenas a la mitad y, con una cuchara, ir desprendiendo la pulpa (desechar las semillas). Picar medianamente la berenjena. Agregar una pizca de sal y azúcar y mezclarla con los demás ingredientes.
2. Servir en platos individuales y adornar con piñones, un poco de aceite de oliva y paprika. Acompañar con pan pita tostado.
Fuente: Rapsodia de sabores
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Ingredientes:
• 2 kg de calabacitas criollas redondas finamente picadas
• 2 cucharadas de cebollita de cambray finamente picada
• 1 cucharadita de consomé en polvo
• 1 Cucharadita de sal
• 2 cucharaditas de aceite
• Yoghurt natural
Relleno:
• 6 huevos
• 60 g de mantequilla en trocitos
• 500 g de queso oaxaca rallado
• 250 g de queso panela rallado
• 250g de queso manchego o mozarella fresco rallado
• 1 cucharadita de queso parmesano rallado (opcional)
• 1 pizca de pimienta gorda
• 1 pizca de pimienta negra •2 cucharadas de consomé en polvo
• Un refractario rectangular de 35 x 25 cms.
Preparación:
1. Mezclar los ingredientes del relleno y separar una cuarta parte, para cubrir la torta al final.
2. Calentar el aceite y acitronar la cebolla hasta que quede transparente. Agregar las calabacitas, dejar sancochar 15 minutos.
3. Agregar el consomé, la sal, ½ taza de agua y cocer 1 hora a fuego lento hasta que quede seco.
4. Dejar enfriar, mezclar con ¾ partes del relleno, vaciar al refractario engrasado con mantequilla.
5. Cubrir con la otra cuarta parte del relleno que previamente se separó.
6. Tapar y hornear a 300° F =150°C por 1 hora. Poco antes de servir, gratinar por 3 minutos.
7. Retirar del horno y cortar en cuadros de 5 cm. Acompañar con el yoghurt.
Fuente: Rapsodia de sabores
BRET STEPHENS
Un plan de partición no resolverá todo. Pero el ejemplo de los Balcanes muestra que puede funcionar.
Los esfuerzos de Barack Obama por alcanzar un acuerdo de alto el fuego sirio con Vladimir Putin nuevamente no llegaron a ninguna parte el lunes, con el presidente citando “brechas de confianza” con su homólogo ruso. ¿Entonces qué otra cosa va a hacer una administración sin ideas excepto regresar de inmediato a las mismas negociaciones fallidas de cese del fuego—sólo que esta vez con más alharaca?
A la fecha ha habido 17 importantes iniciativas de paz para Siria en poco más de cinco años. Estas incluyen el plan Annan del 2012; el plan Brahimi ese mismo año; Ginebras I, II, y III; el “Proceso de Viena”; la “Iniciativa de Cuatro Comités.” Cada nombre huele a fracaso. El resultado es cerca de cinco millones de refugiados, unos ocho millones de personas desplazadas internamente y 400,000 muertos.
¿Por qué Obama piensa que un nuevo acuerdo de cese del fuego tendrá éxito donde han fracasado todos los anteriores? Mi suposición es que él no lo piensa, pero entonces nuevamente una política de gestos diplomáticos es lo que te queda cuando renuncias a una política de influencia militar. El gesto hacia un alto el fuego humanitario para la sitiada ciudad de Alepo es meramente de una sola pieza con las otras declaraciones vacías del presidente, como su demanda del 2011 para que se fuera Bashar Assad y su línea roja sobre armas químicas del 2012.
Obama dejará el cargo en 136 días, y la nueva administración necesitará su propia política para Siria. El primer paso y el más esencial: Renuncia al “principio fundamental,” establecido el año pasado por el Secretario de Estado John Kerry y el Ministro del Exterior de Rusia, Sergei Lavrov, que “Siria debe ser un país unificado.”
La guerra en Siria es un asunto complejo, que involucra significativamente a cuatro estados extranjeros—Rusia, Irán, Turquía y Estados Unidos—y a al menos cinco importantes milicias no estatales, junto con el propio régimen de Assad. Pero en su raíz la guerra es una lucha de poder de suma cero. O Assad gana absolutamente, o lo hacen sus oponentes. Ningún gobierno puede aceptar más una soberanía comprometida. Si Siria va a seguir siendo un país unificado en principio, sus facciones rivales lucharán por tanto tiempo como sean capaces para hacerlo unificado en los hechos.
Lo opuesto a la victoria absoluta en Siria es la aniquilación absoluta, lo cual es el motivo por el que fue torpe de parte de la administración Obama predecir que el régimen de Assad, abanderado de una minoría alauita de cuatro millones de integrantes, iba a desmoronarse en la forma en que lo hizo el régimen de Gadhafi en Libia. La brutalidad de las fuerzas de Assad es meramente el reflejo de lo que temen les hagan a ellas. Cuanto más brutales son, más brutales deben volverse.
¿Cómo ir más allá de la lógica de ganar o morir? La mejor opción es dividir el país. La idea no es nueva, y los críticos señalan que los planes de partición han sido conocidos por fracasar, que trazar fronteras es desastroso, que nuevas fronteras no necesariamente resolverán (y podrían agravar) las rivalidades intestinas, y que los actores foráneos—Turquía sobre todo—tendrían los fundamentos y los medios para oponerse.
Todo esto es cierto, pero tiene que sopesarse contra la alternativa probable, que es alguna variación de las campañas diplomáticas que están teniendo lugar ahora. ¿Los defensores del curso actual admitirán que han fracasado cuando la tasa de mortalidad aumente a 500,000? ¿O tendrá que recorrer todo el camino hasta un millón?
El sentido de la partición no es resolver todos los problemas de Siria. Es reducirlos a dimensiones más manejables. Un futuro estado alauita junto a la costa del Mediterráneo de Siria podría asegurar la supervivencia política de la dinastía Assad. Pero podría ser una patria étnica segura, libre de los enredos brutales del resto de Siria, especialmente si tiene garantías de seguridad de Rusia. Una zona kurda, unida al Kurdistán Iraquí, sería vista como una amenaza por los turcos. Pero podría ser un refugio seguro para los civiles si es defendida por la fuerza aérea de Estados Unidos.
En cuanto al resto de Siria, la pacificación requeriría una intervención limitada pero decisiva de la OTAN para erradicar al ISIS de sus fortalezas, equipar y ayudar al Ejército Libre Sirio para que pueda levantar el sitio de Alepo y marchar sobre Damasco, e imponer que Arabia Saudita, Egipto y los Emiratos Árabes Unidos desplieguen una fuerza estabilizadora árabe a largo plazo. La perspectiva que suceda algo de esto está correlacionada directamente con la percepción de la seriedad estadounidense—una percepción que sólo se materializará una vez que Obama abandone el cargo.
Es cierto que para cada uno de estos puntos hay reservas y dudas. ¿Pueden los turcos aceptar un estado kurdo extendido? Ellos ya lo hacen con el Kurdistán Iraquí, y Estados Unidos podría apaciguar a Ankara insistiendo en que los kurdos sirios corten vínculos con las guerrillas kurdas del PKK en Turquía. ¿Los patrones del régimen de Assad aceptarían un estado alauita minoritario? Ellos podrían, si la alternativa es la derrota absoluta.
¿El ISIS será fácil de derrotar, y el resto de Siria fácil de pacificar? No, pero el ISIS y sus primos terroristas tendrán que ser destruidos tarde o temprano.
En la década de 1990 el mundo se enfrentó a una espiral de horrores similar en los Balcanes. Estados Unidos intervino tardíamente con fuerza militar y satélites locales para lograr resultados políticos decisivos. Lo que fue una vez Yugoslavia hoy es siete países separados. El logro de política exterior del gobierno de Clinton podría todavía ser el modelo para su sucesor.
Fuente: The Wall Street Journal
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México
El pasado jueves 25 de agosto se llevó a cabo en el Salón Terraza de la Comunidad Sefaradí el festejo por el 50 aniversario de la carrera artística de la intérprete Jane Tenenbaum. Enlace Judío acudió a este magnífico evento en que la cantante interpretó un popurrí de éxitos.
DIEGO BOLAÑOS PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO –Ante un salón totalmente lleno, amigos y familiares de la cantante Jane Tenenbaum festejaron festejaron sus 50 años de carrera artística. Los asistentes disfrutaron canciones de los más variados estilos y en distintos idiomas, como Drai Tejterlaj y Sunrise Sunset en idish, La Flauta Mágica de Mozart, Árboles Lloran, en Ladino, la zarzuela La Taberna del puerto y Mi México de ayer, del mexicano Chava Flores.
Una ensalada de estilos e interpretaciones, como dice la misma Jane Tenenbaum, quien dijo sentirse muy contenta de poder reunirse de nuevo con sus compañeros de grupo después de muchos años de no verlos.
Entre los artistas invitados a este merecido homenaje se encontraban:
Claudia Montiel, soprano; Debbie Gutverg, mezzosoprano; Isaac Pupko, tenor; Rubén Grez, barítono; Luis Bekman, bajo; y Héctor Ocampo, piano.
DR. NAIM ARIDI
La comunidad drusa en Israel está reconocida oficialmente como una entidad religiosa independiente con sus propios tribunales (con competencia en materia de estatus personal – matrimonio, divorcio, manutención y adopción) y liderazgo espiritual.
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Su cultura es árabe y su lengua árabe, pero optaron por ir contra la corriente principal del nacionalismo árabe en 1948 y desde entonces sus miembros han servido (primero como voluntarios, después, por el sistema de reclutamiento) en las Fuerzas de Defensa de Israel y la policía de fronteras.
En todo el mundo hay probablemente cerca de un millón de drusos que viven principalmente en Siria y el Líbano, con 104.000 en Israel, incluyendo aproximadamente 18.000 en el Golán (que pasó a dominio de Israel en 1967) y varios miles de personas que emigraron a Europa y América del Norte y del Sur.
Los drusos en Galilea y en el monte Carmelo siempre han mantenido contacto con las otras ramas de la comunidad, especialmente con los del Monte Hermón y el Líbano. Durante el mandato británico sobre Palestina se abstuvieron de tomar parte en el conflicto árabe-judío, y durante Guerra de la Independencia de Israel (1948) se convirtieron en participantes activos del lado de Israel.
La comunidad drusa en Israel tiene una posición destacada entre los grupos minoritarios del país, y los miembros de la comunidad han llegado a ocupar puestos de alto nivel en las esferas políticas, públicas y militares.
Los drusos sirven en el ejército, a menudo en unidades de élite, y muchos alcanzan alto niveles de oficial. El problema surge cuando los soldados se licencian del servicio militar, y enfrentan dificultades en la contratación, la educación universitaria, lo cual influye en su integración en la sociedad israelí.
La Asociación de Drusos Veteranos es una asociación sin ánimo de lucro cuyo objetivo es ayudar a los soldados y reservistas drusos a integrarse en todos los niveles de la sociedad.
La asociación se propone crear una masa crítica de jóvenes drusos en Israel, con educación superior, empleo adecuado e influir en todos los aspectos de la vida en el país para dar a los miembros de la comunidad drusa el respeto que merecen por ser una parte importante de las defensas del Estado de Israel, en la vida civil, después de luchar hombro con hombro junto a sus hermanos en la batalla.
Fuente: Jewish Virtual Library / The Druze Veterans Association – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
ASA FITCH-MARGHERITA STANCATI
El llamado del líder supremo de Irán se produce días antes del inicio del peregrinaje anual hajj a La Meca.
El Líder Supremo de Irán, Ayatola Ali Khamenei, cuestionó la aptitud de Arabia Saudita para supervisar los lugares más santos del Islam y acusó a los gobernantes del reino de asesinato en la letal estampida del peregrinaje hajj del año pasado.
“Debido al comportamiento opresivo de estos gobernantes hacia los invitados de Dios, el mundo del Islam debe reconsiderar fundamentalmente la gestión de los dos lugares santos y la cuestión del hajj,” dijo Khamenei el lunes en un desafío que probablemente empeore las relaciones hostiles entre las dos potencias políticas y religiosas días antes del inicio del hajj de este año a La Meca.
La estampida en el hajj del año pasado dejó a 769 personas muertas, según el gobierno saudí. La Associated Press dijo que el número de muertos fue al menos de 2,426, después de examinar informes de medios estatales y comentarios de funcionarios de países cuyos ciudadanos participaron en el peregrinaje.
En sus comentarios, Khamenei dijo que las autoridades saudíes se comportaron con crueldad deliberada en el desastre en el cual resultaron muertos 461 iraníes.
“Los saudíes, sin corazón y asesinos, encerraron a los heridos con los muertos en contenedores en vez de proporcionar tratamiento médico y ayudarlos o al menos calmar su sed”, dijo él. “Ellos los asesinaron.”
La estampida no fue la única tragedia en arruinar el hajj del año pasado: Días antes de que comenzara, fuertes vientos y lluvias causaron que colapsara una grúa sobre la Gran Mezquita de La Meca, matando a más de 100 personas.
El príncipe heredero saudí, Mohammed bin Nayef, defendió la preparación de su país para el hajj.
Irán anunció en mayo que no participaría en el hajj de este año, diciendo que Riad era culpable por el colapso de las negociaciones sobre acuerdos de viaje para los peregrinos iraníes y la falta de compensación para los parientes de los ciudadanos muertos en la estampida del año pasado.
“Las autoridades de Irán no quieren que vengan los peregrinos iraníes por razones que corresponden a los mismos iraníes como parte de su búsqueda de politizar el hajj”, dijo. “Esto es algo que no aceptamos y no permitiremos que suceda, y nos mantenemos firmes y fuertes contra los que trabajan para perturbar la seguridad en el hajj.”
El príncipe, quien también se desempeña como ministro del interior y preside el comité a cargo de organizar el hajj, hizo sus comentarios después de asistir a un desfile para las fuerzas de seguridad del hajj, según la agencia noticiosa estatal de Arabia Saudita.
Arabia Saudita no hizo declaraciones inmediatas sobre los comentarios de Khamenei, quien ha rechazado repetidamente las acusaciones iraníes de mal manejo del hajj.
El hajj anual de cinco días a La Meca, que se solicita hacer una vez en su vida a todo musulmán sano que puede permitírselo, comienza esta semana.
El rey saudí tiene el título de “Custodio de las Dos Mezquitas Santas,” y su supervisión del hajj y administración de Medina—reverenciada como el lugar de entierro del Profeta Mahoma y la segunda ciudad más santa en el Islam después de La Meca—son fuentes de gran prestigio a lo largo del mundo musulmán.
El reino controla estrictamente la participación en el hajj, emitiendo visas bajo un sistema de cuotas organizado por nacionalidad.
Arabia Saudita es la potencia musulmana suní dominante del Medio Oriente, e Irán su potencia chií líder. En los últimos años, su rivalidad se ha intensificado políticamente, militarmente e ideológicamente a lo largo de la región, y los dos están involucrados en conflictos indirectos en Yemen, Siria e Irak.
Su relación, ya tensa antes de la estampida, cayó en espiral hacia abajo después de esto.
La ejecución en enero por parte del reino del prominente clérigo y activista chií Nemer al-Nemer provocó protestas en los complejos diplomáticos iraníes en Irán. Riad entonces cortó vínculos diplomáticos y comerciales con Irán, y muchos de los aliados suníes del reino degradaron o cortaron sus relaciones con Teherán.
Funcionarios iraníes de bajo rango han cuestionado antes la administración de los lugares santos por parte de Arabia Saudita. Pero la reprimenda de Khamenei, quien tiene la palabra final sobre la mayoría de los temas de Estado en Irán, fue su punto más agudo desde la estampida.
Arabia Saudita ha presentado nuevas medidas de seguridad para el hajj este año, incluidos brazaletes electrónicos para los peregrinos para manejar mejor el flujo de gente junto a la ruta de peregrinaje. Van a ser distribuidos unos 1.5 millón de los brazaletes electrónicos, los cuales están codificados con información de identificación y detalles de contacto relevantes.
El gobierno también ha introducido más cámaras de vigilancia y otra mejor tecnología para control de multitudes, y dijo que aplicaría en forma estricta un calendario para llevar a cabo el rito del hajj. Unas 17,000 fuerzas de seguridad han sido movilizadas para el peregrinaje, dijeron la semana pasada los funcionarios saudíes.
Una ola reciente de ataques por parte de militantes ha aumentado las preocupaciones de seguridad.
En julio, tres bombardeos separados atacaron Arabia Saudita en un solo día, incluida una explosión al lado de la mezquita en Medina donde se dice que está enterrado el profeta.
Fuente: The Wall Street Journal
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México
El pasado domingo 4 de septiembre el Centro Deportivo Israelita festejó a los jóvenes de corazón, el pilar de las familias judeo mexicanas: los abuelos. El Salón Mural abrió sus puertas a los abuelos y sus familiares para agasajarlos con un espectáculo alegre y cargado de buena vibra con Héctor Reséndiz, el mejor imitador de Juan Gabriel, el divo de Juárez
DIEGO BOLAÑOS PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO –Fueron Fany Sarfati, directora del Comité de Actividades y Ángel Mitrani, presidente del mismo comité, quienes dieron la bienvenida a los grupos de la tercera edad participantes, entre los cuales se encontraban Beyajad, Polémica y Café, Cine y Reflexión, Balagan, Club de Oro, El Eishel y Kol Hanisayón.
El imitador de Juan Gabriel interpretó los mejores éxitos del divo, y puso de cabeza al salón Mural, donde los abuelos cantaron y bailaron al ritmo de las canciones. Por algunos momentos parecía ser un concierto del mismo intérprete, ya que el imitador Héctor Reséndiz en verdad toma muy profesional su papel como imitador de Juan Gabriel quién, acompañado por el mariachi Tepotzotlán, cuida hasta el más mínimo detalle en su interpretación.
Enlace Judío hace un especial reconocimiento al Centro Deportivo Israelita por este festejo dedicado a los abuelos, quienes fundaron el sueño de crear una verdadera Comunidad Judía en México.
YVETTE ALT MILLER
Milan Chatterjee es el caso más reciente de un no-judío dejando su escuela debido al antisemitismo.
La Universidad de California en Los Ángeles recibió un golpe duro al inicio del año académico 2016-2017. El ex presidente del consejo de estudiantes, Milan Chatterjee, un estudiante hindú que cursaba tercer año de derecho, anunció que dejaba la UCLA debido al antisemitismo y el antisionismo que hay en el campus.
Milan Chatterjee explicó que la UCLA “se ha vuelto tan hostil e insegura” que se siente obligado a abandonarla. Mientras se desempeñaba como presidente del consejo de estudiantes, financió un evento de diversidad en el campus, contingente a participantes que no apoyaban el movimiento BDS (boicot, desinversión y sanciones) en contra del estado judío. Chatterjee relata que, en respuesta, fue acosado y discriminado. Además, fue víctima de una viciosa campaña de difamación por parte de activistas antisionistas. Cuando se dirigió a la administración de la universidad en busca de ayuda y apoyo, ellos “no respondieron ni ofrecieron ayuda”.
En respuesta al anuncio de Chatterjee, la UCLA emitió un comunicado diciendo que, si bien ellos mismos no llaman a sancionar a Israel, “los partidarios y detractores del movimiento BDS tienen la libertad de presentar su posición, siempre y cuando su conducta no viole las normas de la universidad”.
Chatterjee Milan anunció que planea terminar su título de abogado en la Facultad de Derecho de la Universidad de Nueva York.
Milan Chatterjee no es el único estudiante o educador no-judío que ha abandonado una posición universitaria debido al antisemitismo y antisionismo en los últimos meses.
Oxford
En febrero de 2016, Alex Chalmers, Co-Presidente del Club Laborista de la Universidad de Oxford, renunció, señalando que los miembros del Club —que está afiliado al Partido de oposición Laborista Británico—, tienen “algún tipo de problema con los judíos”.
Citando una actitud “venenosa” del Club hacia judíos y sionistas, Chalmers describió una atmósfera en la que se utilizaba el término “Zio” como un insulto grave, los estudiantes profesaban solidaridad con el grupo terrorista Hamás, y las preocupaciones por el antisemitismo eran casualmente descartadas.
Al mes siguiente, en marzo de 2016, otro funcionario del Club Laborista de la Universidad de Oxford, Brahma Mohanty, también renunció a la Junta Directiva del Club y a su puesto como Oficial del área de Discapacidad. A pesar de ser muy “apasionado” con su trabajo político, Mohanty escribió en su carta de renuncia que el Club se había radicalizado, sobre todo en su reciente aprobación de una moción a favor de la Semana del Apartheid israelí.
La obsesión con el antisionismo había transformado al Club en “una exigua sombra de su antigua gloria” y condujo a Mohanty a abandonar su apasionado trabajo político.
Sydney
En agosto de 2016, un estudiante no-judío de la Universidad de Sydney se retiró de un curso después de haber sido criticado por presentar un informe sobre el Holocausto. El estudiante, que prefiere permanecer en el anonimato, estaba tomando un curso sobre estudios del Holocausto, y escribió un informe que vinculaba el antisemitismo moderno con el antisionismo. Al presentar su proyecto frente a la clase, el tutor lo interrumpió diciendo: “No queremos que la gente se forme una idea equivocada acerca de ti”. El estudiante más tarde recibió una calificación baja injustificada; él siente que esta calificación baja fue motivada por antisemitismo.
Un portavoz de la Universidad de Sydney recalcó que la universidad está “extremadamente preocupada” por el incidente, y que “le gustaría investigar el asunto en profundidad”.
Lille, Francia
Cinco meses después de tomar el cargo de maestro de filosofía en la primera escuela musulmana apoyada por el estado de Francia, el profesor musulmán Sofiane Zitouni abandonó el prestigioso Liceo Averroes, citando antisemitismo extremo y radicalismo.
En una carta abierta a un periódico francés en febrero de 2015, el Sr. Zitouni explicó que los estudiantes en Averroes hacen rutinariamente declaraciones como “La raza judía es maldecida por Alá”. Los miembros del personal parecían estar de acuerdo, y le advirtieron al Sr. Zitouni que “ganaría enemigos” al oponerse al espíritu antisemita de la escuela.
La escuela respondió a la carta del Sr. Zitouni diciendo que lo iban a demandar, ya que ha sido calificada como “excelente” escuela por los inspectores escolares desde que abrió en 2004.
Cada uno de estos individuos podría haber elegido fácilmente no hablar en contra del antisionismo y el antisemitismo. En su lugar, hablaron con valor e incluso dejaron trabajos cómodos para tomar una posición al respecto.
Fuente:aishlatino.com
LEÓN OPALÍN PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Las expresiones antisemitas y antiisraelíes repuntaron en Latinoamérica (LA) en los dos últimos años, particularmente en Argentina, donde la comunidad judía se aproxima a 300 mil personas, la más numerosa de LA; en Buenos Aires, la Capital, se concentran más del 80.0% del total.
El medio de comunicación Radio Jai, con sede en Buenos Aires, ha indicado recientemente que el antisemitismo en Argentina echó raíces profundas en varios periodos del siglo XX. Se ha acusado a los judíos de ejercer la usura y de propagar el comunismo, entre otros males; asimismo, ha señalado que durante el ascenso del nacional-fascismo en Europa, en los treintas y cuarentas, florecieron organizaciones afines en Argentina y, al término de la Segunda Guerra Mundial, bajo el gobierno populista del Presidente Juan Domingo Perón, se dio refugio, bajo la aprobación de EUA, a miles de criminales nazis, que mediante identidades falsas se entremezclaron con las comunidades alemanas establecidas en esa nación antes del conflicto bélico.
En este contexto, el gobierno de Irán, con apoyo de funcionarios públicos, policías y ciudadanos argentinos, ha sido acusado por jueces de Argentina de haber planeado el atentado a la Asociación Mutual Argentina en Buenos Aires (AMIA) en 1994 y financiando a Hezbolá; organización terrorista con base en Líbano, para ejecutarlo, y en el cual murieron 85 personas y más de 300 quedaron heridas. Dos años antes, un ataque similar destruyó la Embajada de Israel en Buenos Aires, con saldo de 29 muertos.
Interpol emitió orden de captura contra 5 altos funcionarios iraníes que no han sido detenidos hasta el día de hoy. Igualmente Alberto Nisman, designado fiscal por el caso AMIA en el 2004, fue encontrado muerto con un tiro en la cabeza en su departamento el 18 de enero del 2015, 4 días después de haber presentado la denuncia contra la presidenta Cristina Fernández por encubrimiento del atentado. Con anterioridad, en marzo del 2011, el periodista Elia Cher reveló en el diario argentino Perfil, que se había filtrado la existencia de un supuesto pacto entre el gobierno de Cristina Fernández y el dictador iraní Mahmud Ahmadineyad, para olvidar el atentado de la AMIA a cambio de mejorar las relaciones comerciales entre ambos países.
En el 2013, ante el limitado avance de las investigaciones del atentado de la AMIA, en virtud de que Irán se había negado sistemáticamente a cooperar con Argentina, Irán y Argentina iban a firmar un Memorándum sobre temas vinculados con el ataque, empero, finalmente el Parlamento de Irán se negó a firmarlo. Así ha quedado en suspenso el juicio de 22 ciudadanos argentinos de ser la conexión local y haber facilitado la camioneta con explosivos, entre ellos el ex comisionado de la Policía de Buenos Aires. También el ex presidente Carlos Menen ha sido acusado de complicidad.
Los incidentes antisemitas en Argentina se han multiplicado bajo el escudo del antiisraelismo, centrados en el conflicto entre Israel y los palestinos. Así por ejemplo, en agosto pasado el funcionario Defensor del Pueblo del municipio de Cerrillos, en la provincia de Salta, publicó en su cuenta de Facebook un “posteo” antisemita en el que consigna que “los judíos de mierda lo tenían harto con la victimización (probablemente referida al Holocausto), son ellos quienes segregan racialmente a millones de palestinos. Crean muros, tienen leyes racistas en Israel, matan, asesoran militarmente a organizaciones terroristas y Estados asesinos”. El Defensor negó que él haya publicado el “posteo”, empero, dijo que está en contra de la política de Israel hacia los palestinos.
Igualmente, en agosto pasado, estudiantes de un colegio secundario alemán de Buenos Aires de gira de estudios por Bariloche en la Patagonia, disfrazados con bigotes falsos y esvásticas atacaron a jóvenes de una organización educativa judía, ORT. De acuerdo a Radio Jai, de una disputa verbal se pasó a la agresión. Las autoridades del colegio alemán decidieron poner fin a la gira, realizar un acto de disculpa pública con la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) y una visita oficial al Museo del Holocausto como forma de abordar educativamente “algo más grave que una ocurrencia estudiantil”. El suceso juvenil en Bariloche constata los valores antijudíos en los que se educan a muchos jóvenes no solo de origen alemán, sino en otras comunidades, lo que también se advierte en la gran cantidad de mensajes antisemitas que aparecen en las redes sociales, entre ellos de ex alumnos del colegio alemán.
Otro blanco del antisemitismo en Argentina han sido los jóvenes turistas “mochileros” israelíes, quienes después de prestar su servicio militar en el Ejército durante 38 meses, viajan por motivos de recreación a la Patagonia Argentina y a la de Chile; entre otros incidentes, que estos grupos han experimentado, fue el ataque a una docena de ellos que paseaban por Bariloche y fueron robados y atacados el año pasado; igualmente, fueron objeto de insultos entre los que se les reclamó haber venido a robar la Patagonia, “fuera judíos de mierda de la Patagonia”. También han aparecido pintas “contra el turismo militar israelí”, firmado por el Comité Comarcal de Solidaridad con el Pueblo Palestino. Se ha acusado a la comunidad judía de haber comprado la Patagonia Chilena y Argentina para crear un segundo Israel.
En este marco, la Daia denunció un incremento de 55.0% en los hechos antisemitas en el 2015 en Argentina; se prevé que el porcentaje aumentó significativamente este año.
Venezuela es otro país activo en fomentar el antisemitismo. El proceso antijudío ha sido alentado desde el ascenso al poder del militar golpista Hugo Chávez (HCH), quien ganó democráticamente la presidencia en 1999; HCH se incorporó a la agenda de Irán contra EUA a quien culpó de todos sus males; Irán estableció con Venezuela alianzas militares, económicas y políticas; Israel y los judíos, enemigos de Irán por extensión lo fueron de Venezuela. Durante el gobierno de HCH sinagogas en Caracas y otras provincias experimentaron incidentes antisemitas, incluso una bomba casera fue arrojada a una de ellas en el 2005, asimismo, fuerzas de seguridad ingresaron en una escuela primaria y secundaria judía de Caracas “buscando armas”.
HCH rompió relaciones diplomáticas con Israel en el 2006, debido “a las graves violaciones contra el pueblo palestino en Gaza”, después de haberlo hecho Bolivia. Venezuela fue una de las primeras naciones de LA que habían establecido relaciones con Israel a raíz de la creación de este último (1948). En el 2010 HCH maldijo públicamente a Israel por el ataque contra la Flotilla de la Libertad que transportaba ayuda humanitaria a Gaza y acusó a ese país de apoyar un complot contra él.
Venezuela se convirtió en el patio trasero de Irán para evadir las sanciones que Occidente le impuso a este último por su programa nuclear militar; aunque las sanciones ya no están vigentes, Irán sigue teniendo el apoyo de Venezuela para desarrollar misiles de largo alcance capaces de transportar ojivas nucleares; Irán instaló plataformas de lanzamiento de cohetes en Venezuela y con su aliado Hezbolá, han establecido un puente en Venezuela para el ingreso de terroristas y armas que han tenido libertad de movimiento en LA.
Nicolás Maduro, sucesor de HCH ha seguido la retórica antiestadounidense y promovido activamente el antisemitismo en los medios gubernamentales; en este ámbito ha acusado a su principal opositor, Henrique Capriles, de ascendencia judía, de ser apoyado por el capitalismo sionista. En virtud de la creciente incitación del odio gubernamental hacia los judíos, la Confederación de Asociaciones Israelitas de Venezuela envió en agosto pasado al editor de Las Verdades de Miguel, una carta de protesta por la imagen de portada de esa revista que presenta a un rabino hablando en un celular con una Estrella de David hecha de billetes de un dólar al lado de su sombrero; se considera que este tipo de acciones alimentan viejos estereotipos sobre los judíos y “su comportamiento sin escrúpulos hacia el dinero”. Por lo demás, el gobierno de Venezuela ahora culpa a los judíos de la mayor crisis económica y social que enfrenta en el presente esa nación.
La política antijudía de HCH y de Maduro provocaron la salida de los judíos de Venezuela; la comunidad judía en ese país sumó más de 22 mil personas en 1999 cuando HCH asumió la presidencia, estimándose que al final del 2015 sólo quedaban alrededor de 7 mil.
Irán busca una creciente penetración comercial y geoestratégica en LA; en mayo pasado su Ministro del Exterior, Mohamad Javad Jarif, (MJJ) visitó Brasil, Nicaragua, Bolivia, Venezuela y Cuba y en agosto nuevamente viajó a Cuba, Ecuador, Nicaragua, Bolivia y Chile. La revista Foreing Affairs ha indicado que la República Islámica busca reforzar su eje antiestadounidense y fortalecer la red de bases de inteligencia y centros encubiertos que tiene en LA.
La comunidad judía de Chile teme que con la visita de MJJ, a ese país este se convierta en otra base del terrorismo islámico. Chile alberga a la mayor comunidad palestina después del Medio Oriente con verca de 350 mil personas. Destaca que las organizaciones palestinas de Chile han intensificado su radicalismo contra los judíos. Por su parte, el gobierno de Israel ha estado haciendo su tarea en LA; en los últimos 6 meses anunció que realizó acuerdos con Argentina, Honduras, Paraguay, Uruguay y Perú.
El Coordinador de las Actividades del Gobierno de Israel en los Territorios (COGAT), Yoav Mordechai, y el ministro de Asuntos Civiles de la Autoridad Palestina (AP), Hussein al Sheik firmaron recientemente un memorando de entendimiento para mejorar los servicios postales y mensajería entre las dos entidades.
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Al respecto, el COGAT informó que el acuerdo bilateral está diseñado para regular directamente, de manera gradual, la transferencia del servicio postal desde todo el mundo a la Autoridad Palestina a través de Jordania, vía el cruce de Allenby.
Asimismo, la administración palestina podrá llevar directamente la contabilidad de los gastos terminales en la distribución de los envíos con los administradores internacionales y mejorará la transferencia directa del correo entre Israel y la Autoridad Palestina.
Fuente:tribuna.org.mx
El Dossier del número 228 de la Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales (RMCPyS) de la UNAM recientemente publicado, está dedicado a “El Holocausto y otros genocidios” y cuenta con colaboraciones de distinguidos especialistas internacionales en el tema.
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El contenido del Dossier – mismo que puede ser consultado en https://www.revistas.unam.mx/index.php/rmspys/issue/view/4400/showToc – está conformado de los siguientes artículos:
– El Holocausto y las comparaciones con otros genocidios. Yehuda Bauer
– ¿Fue moderno el Holocausto? Peter Hayes
– Trauma cultural, moralidad y solidaridad. La construcción social del Holocausto y otros asesinatos en masa. Jeffrey C. Alexander
– Entre ciencia y ficción: notas sobre la demografía de la Shoá. Sergio DellaPergola
– Trabajar con la historia del Holocausto. Debórah Dwork
– El concepto de genocidio y la “destrucción parcial de los grupos nacionales”. Algunas reflexiones sobre las consecuencias del derecho penal en la política internacional y en los procesos de la memoria. Daniel Feierstein
– Claves conceptuales y metodológicas para comprender las conexiones entre México y el Holocausto. ¿Historias independientes o interconectadas?. Judit Bokser Misses-Liwerant, Daniela Gleizer, Yael Siman
– Los usos del Holocausto en Argentina. Apuntes sobre las apropiaciones y resignificaciones de la memoria del genocidio nazi. Emmanuel Kahan, Daniel Lvovich
– Esbozo histórico del genocidio armenio. Carlos Antaramián
– Causas del Genocidio de Darfur: un análisis basado en el modelo de Barbara Harff. André Rangel Sámano
– La violencia sexual como genocidio. Memoria de las mujeres mayas sobrevivientes de violación sexual durante el conflicto armado en Guatemala. Amandine Fulchiron
– Silencios y palabras. Sobre/vivir al Holocausto y sus memoria. Gilda Waldam
Cabe destacar que, en el marco de una jornada sobre Holocausto celebrada del 30 de agosto al 1° de septiembre pasados en la Ciudad de México, Peter Hayes, historiador y profesor emérito de la Universidad de Northwestern, miembro del Theodore Zev Weiss Holocaust Educational Foundation y presidente del Comité Académico del United Holocaust Memorial Museum, dictó en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (FCPyS) de la Universidad Nacional Autónoma de México, a través de la RMCPyS, la conferencia magistral “Modernidad y Holocausto”.
El profesor Hayes se especializa en historia de Alemania en el siglo XX, en particular del período nazi. Es autor y editor de once libros, entre ellos del premiado Industry and Ideology: IG Farben in the Nazi Era; también de Lessons and Legacies I: The Meaning of the Holocaust in a Changing World y del más reciente How Was It Possible? A Holocaust Reader. En el otoño de este año, WW Norton & Co. publicará su duodécimo libro, Why? Explaining the Holocaust. Actualmente está trabajando en un estudio sobre las grandes empresas de Alemania y la persecución de los judíos y un manuscrito sobre las élites alemanas y el nacionalsocialismo. Sus publicaciones han aparecido no sólo en inglés y alemán, sino también en francés, italiano, japonés, polaco y español.
Doctor en historia por la Universidad de Yale y maestro en política, filosofía y economía por la Universidad de Oxford, Hayes es un referente mundial en la materia, lo que cobra una especial dimensión al considerar su origen no judío. Para él, una de las razones por las que el Holocausto atrae particularmente nuestra atención, por la que destaca entre otros genocidios tanto anteriores como posteriores, es por el tipo de sociedad de la que emanó: una que estaba relativamente bien educada y organizada; intelectual, cultural y técnicamente avanzada, dotada de instituciones civiles de vanguardia; una sociedad que en muchos aspectos era similar a la nuestra de entonces, e incluso de ahora.
Fuente:tribuna.org.mx
Con motivo de la inminente publicación de su más reciente libro, Una niña en el país del Holocausto, Enlace Judío acudió a la casa de la escritora Becky Rubisntein, quien amablemente nos concedió una entrevista durante la cual habló sobre su obra y su trayectoria como mujer de letras.
ELENA BIALOSTOCKY PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO –Becky Rubinstein es periodista cultural y maestra de hebreo. Cuenta con una licenciatura en Lengua y Literatura Española y un doctorado en Letras Modernas. Recibió el premio Nacional del cuento Infantil Juan de la Cabada en 1988 por Un Árbol Gatológico y el premio Nacional Tinta Nueva en 2006 por Toro Aciago. Además, en 1997 recibió Mención de Honor en el Premio Mundial de Literatura José Martí, celebrado en Costa Rica. Traduce del idish y del inglés al español, y ha escrito artículos para los diarios mexicanos El Universal y Excélsior. De acuerdo a los críticos, su literatura se enmarca en el posmodernismo.
“Mi historia tiene que ver mucho con la historia familiar, mi tío abuelo fue periodista en Grodno, al llegar a México funda el periódico judío “De Shtime” (“La Voz Israelita”) donde mi papá, Abraham Rubinstein, fue linotipista; a la muerte de mi tío, él fue el director del periódico. Mi mamá cantaba operetas en idish. Mi hermano José Rubinstein escribe en el periódico Excélsior, tiene una columna ahí; y mi hermana pinta. Mi familia está unida al arte y al judaísmo”.
“Desde la adolescencia me gustó escribir. Mi primer poema fue “Adelante, Siempre Adelante”. Puedo decir que ese es el motivo de mi vida, puedes caerte pero tienes que levantarte y seguir adelante. Trabajé como maestra de hebreo, actualmente traduzco poesía de autoras israelíes como Mijal Hirsch, Dalia Ravicovich y Ona Boraj”.
“Estudié para maestra en Israel, dos años y medio; cuando regresé me casé, tuve tres hijas y después me dio una depresión. El psiquiatra me sugirió que entrara a la universidad para poder escribir mejor. Fue terapéutico, no aprendí a escribir, pero sí cómo escriben los demás”.
“Después de la maestría comencé a escribir mejor, tuve la suerte de que una amiga me comentó que en la calle de Hidalgo se reúne un grupo de literatura infantil, me llevó de la mano; después me llevó a un grupo de poetas, adonde encontré a una gran amiga, Martha Madrigal, me fui formando poco a poco de la mano de Isabel Suarez de la Prida, que pudo ser mi mamá, metafóricamente, fue mi mamá en verso. Mireya Cueto fue mi mamá en prosa”.
“Mi próximo libro se llama Una niña en el país del holocausto. Es la historia de Dolly Bestandig, amiga mía de muchos años, sobreviviente del Holocausto. La entrevisté, no es mucho lo que ella recuerda, me comentó que fue la sobreviviente más pequeña, sus recuerdos se basan más en lo que su mamá le contaba, su madre fue una gran pianista, y su padre murió en el Holocausto”.
“Por otro lado traté de que este libro intente hablar sobre lo que fue el Holocausto. He ayudado a varias personas sobrevivientes a escribir sus libros, como al Sr. Peter Katz, a Isaac Kelerstein, al Sr. Peckar. Para mí conocerlos y haberlos ayudado a hacer sus libros fue un privilegio. Fue muy difícil tanto para ellos como para mí ayudarlos a parir historias tan vergonzosas para la humanidad. Este libro es un gran mosaico de historias que reflejan la vida de una niña en medio de cosas muy terribles, innombrables, pero que a la vez hay que nombrar, para que no se olviden”.
Sobre sus temas favoritos, relata, se encuentran “las brujas, el mar, la luna. Me encanta escribir biografías, escribí una biografía de Frida Kahlo para niños. Entre mis personajes favoritos están Don Quijote y Sor Juana”.
“Hay mucha gente que cree en la necesidad de leer, mucha gente dice que en México no se lee, pero hay hormiguitas trabajando por todos lados que se dedican a inculcar la lectura en los niños”, remata.
El pasado sábado 13 de agosto en el Templo Salomón Attie, en el marco de Tishá Beav, se llevó a cabo la conferencia “Reconstruyendo el Templo del Rey” impartida por el Rabino Nisso Palti, quien ya se trasladó a San Diego.
DIEGO BOLAÑOS PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO –Usando hermosas historias, dicha conferencia habló sobre la actitud que debe imperar entre todos ahora que se acerca Yom Kipur. Recordó que es posible elevarse, pero que muchos prefieren concentrarse en las cosas pequeñas del día a día.
También apuntó que, para poder tener un verdadero Yom Kipur es necesario aprender a llorar y a sentir en el corazón.
También hizo hincapié en que por ningún motivo se debe juzgar a los semejantes por su apariencia.
Relató el caso de una alumna que por decisión propia, a través de una fundación, donó un riñon a una persona desconocida, y que con frecuencia “entre nosotros nos odiamos y nos rechazamos por ser diferentes. Por ejemplo, porque algunos son sefaradíes y otros ashkenazies; algunos de izquierda y otros de derecha”. El rabino insistió en la importancia de tener claras nuestras prioridades, y amar a nuestros hermanos.
Finalmente agradeció al público: “desde que yo llegué al “barrio”, me han recibido de una forma muy especial a pesar de que no hablo árabe. Me sentí bienvenido, abrazado, aceptado y querido; estoy seguro que, si seguimos tratándonos como hermanos, vendrá el Mashiaj”.
ENLACE JUDÍO MÉXICO –Los combatientes del ejército sirio y Hezbolá han estado trabajando en un plan conjunto para poner fin a la militancia en el sur de Siria, en particular cerca de los Altos del Golán”, según diversas fuentes.
“Hezbolá ha desplegado un gran número de sus fuerzas en el paso de Quneitra que conecta el territorio sirio al Golán”, agregaron.
A fines de agosto, Fatah al-Sham (el grupo terrorista afiliado a Al Qaeda recién formado previamente conocido como el Frente al-Nusra) sufrió un gran número de muertos y daños importantes en su equipamiento militar debido a los ataques sirios.
Hombres del ejército sirio han atacado centros de reunion y bases de Fatah al-Sham, cerca de la aldea de Um Batna al sur de la ciudad de al-Baas, matando a varios terroristas y destruyendo tres vehículos que transportaban un gran numero de terroristas así como un gran volumen de armas y municiones.
Fuente: Fars News Agency
El Doctor José Maya es Médico cirujano, especialista en cirugía plastica, y su noble corazón le ha llevado a la altruista labor de operar a niños con una malformación muy común en México, el labio y paladar hendido.
NADIA CATTAN PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO- Junto con otros especialistas y bajo generosas instituciones, el Doctor Maya se une a la meta de lograr miles de sonrisas en aquellos que más lo necesitan.
El Doctor José Maya es Médico Cirujano Plástico. Estudió en la Universidad Nacional Autónoma de México, en donde además de ser un ejemplar alumno, regresó años después para ejercer como profesor. La especialidad la realizó en el Hospital General de México, y al poco tiempo, ganó el concurso nacional de residentes de cirugía plástica a nivel nacional. Posteriormente, se convirtió en Jefe de servicio de cirugía plástica y reconstructiva del Hospital pediátrico de Tacubaya, en donde tuvo la difícil labor de atender a una gran cantidad de niños quemados.
Al mismo tiempo, se integró al Centro Médico ABC, donde ejerce su profesión hasta el día de hoy. Sin embargo, su labor altruista más admirable, se puede ver en la inmensa cantidad de niños con labio y paladar hendido que el Doctor Maya ha atendido exitosamente. Recibiendo como único pago el ver una sonrisa en esos pacientes que más lo necesitan. Esta noble labor, le valió el premio Compartir en el año 1995.
Pero además de todo esto, Maya es miembro de la comunidad judía de México, y hoy, abre las puertas de su consultorio para recibir a enlace judío, y así poder conocer más de cerca al médico que le ha cambiado la autoestima a tantos niños al rededor de toda la República Mexicana.
El pasado 30 de agosto el Dr. Adolfo Roitman, antropólogo e historiador nacido en Buenos Aires, Argentina, presentó su libro Del Tabernáculo al Templo en el salón Columnas de la Comunidad Bet El.
ENLACE JUDÍO MÉXICO -El Dr. Roitman tiene una maestría en Religiones Comparadas y un título en Pensamiento Judío Antiguo por la Universidad Hebrea de Jerusalem. En 1986 se graduó como rabino en el Seminario Rabínico Latinoamericano. Actualmente es director y curador del Santuario del Libro en el Museo de Israel, en Jerusalem y profesor titular en el Instituto Schechter de Estudios Judíos.
Dalia Mizrahi Goldsmith, encargada de presentar al Dr. Roitman, comentó: “No es casualidad que la presentación del libro del Dr. Roitman sea en la sinagoga. El libro de Adolfo nos explica los orígenes de la misma desde una perspectiva crítica, académica, y honesta, guiando al lector a través de la lectura bíblica, así como escritos intertestamentarios, apócrifos y citas del canon cristiano, libros que, si no conociéramos al Dr. Roitman, no sabríamos que existen. El Dr. Roitman no titubea al citar polémicas anti-templo y severas críticas hacia la casta, no tiene miedo de citar libros que nos causan conflicto, que nos ponen nerviosos, que nos hagan dudar de todo lo que nos enseñaron en el colegio; al contrario, creo que le da gusto ponernos nerviosos. La casta sacerdotal es y fue percibida como pureza- pero en algunos de los textos que cita el Dr. Roitman, los sacerdotes son retratados como seres corruptos. Del mismo modo, algunos de los libros alaban la pureza del templo, su importancia, no solo a nivel sociológico, religioso, político-económico, sino incluso a nivel cósmico”.
Para Adolfo Roitman, “la destrucción del Templo comienza con la narrativa bíblica del mítico Tabernáculo; honestamente, creo que la tradición bíblica esconde ecos de algo que pudo haber sucedido en la historia y es muy difícil de rastrear”.
Roitman explica que es a partir de la época romana podemos hablar de un templo real: “Comienza con la figura de Herodes el Grande, que fue nombrado por el senado romano Rey de Judea en el año 40 aEC. Se considera a Herodes como un rey cruel, aparte de un gran estadista y el más grande constructor de la tierra de Israel después de Salomón. De las grandes obras de Herodes se conoce Cesáreo o Masada, el Palacio de Invierno de Herodes, que comenzó siendo una fortaleza de los Macabeos, y era uno de sus quince palacios”.
Sin embargo, no hay ninguna duda que la gran obra de Herodes es la ciudad de Jerusalem que había comenzado a desarrollarse con un proceso de urbanización en la época de los Macabeos.
El Templo ha ocupado el imaginario colectivo durante siglos: “Por ejemplo, en un rollo llamado El Documento de Damasco, la Comunidad del Mar Muerto, de Qumram, plantea la forma de entrar de Satán; habla de la manera en que Satán engaña a Israel, contaminando el templo, haciéndole creer al pueblo que el templo es puro cuando ya lo volvió impuro. Por esta razón esta comunidad, que venía de círculos sacerdotales, deja Israel”.
Si quieres saber más acerca de este apasionante tema, no dejes de ver la conferencia completa en nuestro video.
Señaló que la meta es avanzar y consolidar a la Ciudad de México en el rubro tecnológico.
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El secretario de Desarrollo Económico capitalino, Salomón Chertorivski Woldenberg, destacó que la capital del país es una de las ciudades más eficaces en América Latina en usar la tecnología, en la que destaca el tema de seguridad, área en la que cuentan con 22 mil cámaras de vigilancia.
Al inaugurar el Foro Ciudades Digitales y del Conocimiento dijo que la meta es avanzar y consolidar a la Ciudad de México en el rubro tecnológico y hacer una sola agenda para los siguientes 30 años que quede plasmada en la constitución y dejar claros los pasos a seguir.
“La columna vertebral es la conectividad con ancho de banda suficiente, y la conectividad es responsabilidad del gobierno, poner las reglas para invertir y aprovechar la tecnología”.
Lograr como en Corea, que en todos los hogares tengan banda ancha sin importar el barrio. “Si hoy estamos viviendo quizás el momento más desigual en el país, de no avanzar en la conectividad, vamos a ampliar la brecha más dolorosa”, sentenció.
A su vez, Amalia García Medina, secretaria del Trabajo y Fomento al Empleo capitalina, admitió que México es uno de los países que tienen menor gasto en innovación de acuerdo a la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), “si queremos competitividad, necesitamos innovación tecnológica”.
En este marco, refirió que el 8 de septiembre, el presidente Enrique Peña Nieto presentará su propuesta de presupuesto a la nación, “sabemos que habrá recortes, pero si queremos que México tenga un papel muy importante en innovación, se requiere avanzar en la innovación de recursos”.
“Hay dos vías para la competencia en el mundo abaratando los costos laborales es decir bajos salarios o invirtiendo en desarrollo tecnológico, y la primera, no debe ser la opción”, resaltó.
En el auditorio Museo Rufino Tamayo instó a generar mejores salarios, trabajo y salario dignos, sin embargo, “no podemos tener mejores salarios si no se accede a mayor conocimiento e innovación”.
En este ámbito, mencionó que en la Ciudad de México se realizan programas para que miles de trabajadores puedan hacer “home office”, es decir, trabajar desde sus casas y eficientar su desempeño y cotidianidad.
Asimismo, mencionó que el gobierno de la ciudad, busca impulsar la formación de cooperativas para jóvenes en el área de conocimiento, como la elaboración de software por mencionar algún caso.
Fuente:excelsior.com.mx
