El 1º de noviembre del año 2005, la Asamblea General de las Naciones Unidas, bajo los términos de la resolución 60/7 que se refiere al hecho de recordar el Holocausto judío, declaró el 27 de enero como el día Internacional de Conmemoración anual en memoria de las víctimas del Holocausto. En este sentido, la asamblea exhorta a los estados miembros a elaborar programas educativos que inculquen a las nuevas generaciones las enseñanzas del Holocausto con el fin de ayudar a prevenir futuros actos de genocidio; rechaza toda negación de ese hecho histórico y condena las manifestaciones de intolerancia religiosa, incitación, acoso o violencia contra personas o comunidades sobre la base de su origen étnico o sus creencias.
La fecha fue elegida porque ese día en el año de1945, el ejército soviético liberó Auschwitz-Birkenhau, el mayor campo de exterminio nazi.
Este año, siguiendo con los estatutos de la resolución 60/7, se llevarán a cabo en la Ciudad de México diferentes eventos que recuerdan este hecho, tales como la exposición, en las vitrinas culturales de la estación Pino Suárez del Metro, realizada por la organización Bnai Brit, en conjunto con la Comisión de Derechos Humanos.
Destaca el acto que se celebrará en el Senado de la República, a las 19:00 horas, donde estará presente la embajadora de Israel, la Sra. Rodica Radian Gordon, el Senador Manlio Fabio Beltrones, presidente del Senado, así como el Mtro. Rafael Zaga, Presidente del Comité Central de la Comunidad Judía de México; en este mismo recinto se inaugurará la exposición de pintura “A las puertas del infierno”.
Siguiendo con los eventos, a las 19:00 horas, en el Hotel Meliá Reforma, se llevará a cabo la conferencia “Reflexiones del Día Mundial del Holocausto” a cargo del Pastor Felipe García Hernández, Director de la Iglesia Evangélica Patmos.
Por su parte, la organización AMISRAEL, en presencia de su Director Internacional, Dr. William Soto Santiago y del Gran Rabino de Israel, Yona Metzger, llevará a cabo dos eventos: uno a las 11:00 hrs. “En Memoria de las víctimas del Holocausto” en el Palacio Legislativo de San Lázaro ,y otro a las 17:30 hrs. en el Salón Alcázar del Castillo de Chapultepec donde el cupo será limitado a 250 personas.
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La cadena internacional Mc Donalds busca atraer más comensales y lanzará en Israel un nuevo producto el Mc Falafel para adaptarse al gusto del israelí.
La versión más económica costará 10 shekel, la versión mediana costará 16.90 shekel y la completa costará 34.90 shekels y tendrá ensalada y más opciones.
Israel tiene hoy en día 124 Mc Donalds no Kosher y 36 Kosher.
ITONGADOL
Un funcionario de la Cancillería británica aseguró hoy, jueves, en Jordania, que el Reino Unido no reconocerá un Estado palestino a menos que surja de un acuerdo de paz con Israel.
Alistair Burt agregó que una declaración unilateral palestina significaría una ambigüedad respecto de cuestiones cruciales como la capital de ese Estado, sus fronteras y el destino de los refugiados.
Al concluir una gira por Medio Oriente que incluyó escalas en Israel y los territorios, Burt aseveró que sólo negociaciones directas entre palestinos e israelíes pueden lograr la paz, si bien reconoció que podrían ser difíciles de revivir.
Sin embargo, señaló a la prensa que son la vía “más probable” para dar lugar a un Estado palestino y garantizar la seguridad de Israel.
ENRIQUE RIVERA
En días pasados tuve la oportunidad de visitar la Casa de Reposo de la Comunidad Judía en la Ciudad de Cuernavaca, Morelos. Nada más entrar me dieron muchas ganas de ir a visitar a la Tía Tere, si, a la Sra. Teresa Wolf. Pero tenía que hacer algunas otras cosas y me fui entreteniendo. Mientras caminaba por uno de los jardines recordé la historia de esa mujer, que llegó a México años después de que finalizara la II Guerra Mundial.
La Tía Tere, como siempre la conocí, a sus casi 100 años nos esperaba puntualmente cuando le decíamos que la íbamos a visitar, está vez sería una sorpresa. Puntualmente, también, me regañaba por llegar tarde a esos encuentros. Aunque, invariablemente, nos recibía con una gran sonrisa pese a los problemas de salud que sus casi o más de 100 años le aquejaban.
Luego de visitarla me azotaba un pesar: su cerebro era lúcido, con increíble precisión relataba hechos, hablaba de personas. Además, tenía el don de las lenguas: húngaro, inglés, español y algún otro, pero bien hablados. Su cuerpo empezaba a ser frágil, aunque no tanto como su oído, que fue lo primero que se fue apagando, con su correspondiente malestar y desesperación.
Ella participó en el proyecto de Steven Spielberg, sobre el Holocausto. Ella fue parte de la resistencia en uno de los guetos de Hungría. Ella, debido al hecho de no “parecer judía”, tenía la posibilidad de entrar y salir del gueto y apoyar a la resistencia, pasando información y algunos objetos, exponiendo su vida seriamente.
Cuando iba subiendo las escaleras del edificio del Eishel, recordé como un día, después de más de 40 y tanto años de haber abandonado Europa, Teresa Wolf nos dejó fríos. Hablando de muchas cosas, de pronto, como si un viento silencioso abriera una brecha entre todos los presentes, la Tía Tere nos reveló un secreto: “Yo no me llamó Teresa, me llamó Jana. Una mujer húngara, de mi misma edad, parecida a mí, me prestó su carnet de identidad.”
Con este pensamiento en la cabeza, corrí hacia su habitación, quería abrazarla, besar su cabeza blanca y esperar entre divertido y resignado su regaño, por llegar tarde … en verdad ahora sí era muy tarde. Me olvidé que murió hace varios años. Ya no quise tocar la puerta, que ya ha olvidado su nombre. Su recuerdo y su ejemplo me acompañan, pero creo que hubiera sido mucho mejor haberla visitado con más frecuencia.
Sí tía, llegué, otra vez, un poco tarde …
Jenaro Villamil /PROCESO.com.mx
Conocido como el “Schlinder mexicano” y reconocido en Francia, Israel y Cuba, así como entre los refugiados de la República Española, como una figura clave que salvó a más de 30 mil personas durante el Holocausto de la Segunda Guerra Mundial, el nombre del ex embajador mexicano Gilberto Bosques fue propuesto en la Comisión Permanente para que se inscriba en alguna plaza o calle del Distrito Federal en su honor.
Al presentar la propuesta, aprobada por unanimidad de los partidos, el senador del PT, Alejandro Yáñez, recordó que Bosques fue revolucionario, congresista, educador, periodista, escritor, diplomático y, sobre todo, humanista y patriota.
“Llevó sus esfuerzos y compromisos con la protección de las personas más allá de lo que su responsabilidad profesional estrictamente le exigía y le dio a la institución del asilo político una connotación humanista que se adelantó por algunos años a la Declaración Universal de los Derechos Humanos”, afirmó Yáñez.
Bosques, quien falleció en la década pasada y ha sido reconocido en países como Austria y Francia por ser uno de los emblemas de la política de asilo de México, participó desde muy joven en la rebelión de Aquiles Serdán, en Puebla, en 1910.
También participó en las brigadas juveniles de alfabetización. En 1939, cuando cayó la República Española ante el franquismo, el presidente Lázaro Cárdenas lo envió como cónsul general en París, ciudad desde donde protegió y salvó a cientos de refugiados españoles, judíos, comunistas, libaneses y opositores al avance nazi-fascista de Alemania e Italia.
En la década de los cincuenta, también fue un firme promotor de los revolucionarios cubanos, encabezados por Fidel Castro, y durante décadas fue reconocido como uno de los mejores diplomáticos del mundo.
El Congreso mexicano, advirtió Yáñez, “no puede ser menos en el reconocimiento a un mexicano cuya conducta nacional no sólo ha sido digna y ejemplar, sino que significó la protección de la integridad física y la vida de más de 40 mil hombres, mujeres y niños de muy diversas nacionalidades”.
ANDRÉ MOUSSALI
Estimados Amigos:
En parte del mundo existe la creencia de que Israel no está dispuesto a dialogar con la comunidad internacional y tiene que ser obligado a hacerlo bajo presión. Muchos inclusive opinan que Israel debe ser presionado a aceptar un Estado Palestino mediante sanciones por parte la ONU. Estas ideas están ganando adeptos y se han convertido en algo muy peligroso.
Esta desafortunada y peligrosa dinámica se ve reforzada constantemente por las acciones y la legislación de Israel. La expropiación de tierras palestinas continúa y ahora la Knesset ha aprobado una iniciativa que exige un referendum sobre cualquier acuerdo que regrese territorios anexados después de 1967.
Según un editorial de Haaretz, esta ley es un indicador más de que los legisladores de Israel simplemente no consideran vinculante la ley internacional, porque la comunidad mundial nunca aceptó su anexión de Jerusalén Este ni de las Alturas del Golán.
La relación entre Israel y el mundo puede explicarse con una analogía psiquiátrica: hay pacientes que pueden manejarse mediante el diálogo, pero hay otros que ya no responden y deben ser contenidos para evitar la violencia. Esto ocurre a muchos soldados estadunidenses que padecen el desorden de stress postraumático al regresar de Irak. No son capaces de entender que ya no están bajo amenaza y siguen reaccionando como si estuvieran en guerra; se sienten aislados e incomprendidos.
La situación de Israel es similar: sufrió amenazas reales a su existencia hasta 1973 y, desde entonces, ha recibido fuertes golpes cuando ha dado una oportunidad a la paz. Esto puede analogarse con una retraumatización: Israel ha intentado la normalización, pero ha salido lastimado. Como resultado, muchos israelíes se enojan con cualquiera que les pida asumir riesgos para intentar de nuevo la paz.
Ahí está entonces el problema: el comportamiento de Israel tiende a recrear el trauma y, de ese modo, refuerza sus temores más profundos. Mientras más violentamente reacciona Israel a nuevos ataques, como lo hizo en la Operación Plomo Fundido, más se deslegitima. Y, mientras más se deslegitima, más rechaza las normas políticas del mundo libre y adopta un tono de nacionalismo agresivo en su retórica y en su legislación, lo que conduce a todavía más aislamiento.
¿Hay forma de salir de este círculo vicioso o está Israel condenado a convertirse en un estado paria? Al hablar con interlocutores europeos, se observa que es posible lograr empatía con los temores justificados de Israel, siempre y cuando éstos se desliguen del agresivo tono de superioridad moral de la derecha israelí, y no se utilicen para justificar la construcción de asentamientos y la expropiación de propiedades palestinas.
Pero la derecha israelí está haciendo justamente lo opuesto: al combinar asuntos reales de seguridad como Irán y Hezbollah con estas acciones, hace ver a Israel como un Estado disfuncional que debe ser sometido con sanciones o con el simple reconocimiento de un Estado palestino por parte de Naciones Unidas.
La derecha está totalmente convencida de su propia confusión entre las necesidades de seguridad de Israel y la de avanzar hacia una etnocracia. También ha tenido éxito en contagiar a gran parte del electorado de su visión paranoica del mundo. Resulta profundamente inquietante hablar con israelíes que, en principio, están de acuerdo con la solución de dos estados, pero repiten los mantras de la derecha.
Pero Israel tampoco carece de voces de cordura; su sociedad civil está funcionando y disiente de de las desastrosas políticas de la derecha. Expertos, escritores y políticos aislados ven la opción de participar en la iniciativa de paz de la Liga Árabe; advierten sobre las funestas consecuencias de caer en el aislamiento y hacen notar que la dilación de cualquier proceso sustancial de paz sólo conducirá a una nueva espiral de violencia.
ESTHER CHARABATI, EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO
Un mundo a prueba de dolor, ése parecería ser el objetivo último de nuestra civilización y su mayor fantasía. Desde diferentes campos se busca la disminución del sufrimiento: la medicina previene y cura la enfermedad, la industria del entretenimiento busca distraernos de nuestras penas, las terapias de todos los signos nos ofrecen armas para luchar contra la adversidad y los sentimientos autodestructivos, los antidepresivos alteran nuestro organismo para apartarnos de la ansiedad, la prostitución busca paliar la soledad, las drogas nos permiten evadirnos de una realidad insoportable… Esfuerzos simultáneos para alcanzar lo inalcanzable: cancelar el sufrimiento.
Estamos tan convencidos de que nos merecemos una vida maravillosa que si se presentan contratiempos, el mundo queda en deuda con nosotros. El placer nos corresponde naturalmente, el dolor no. Ante una pérdida significativa (de un ser querido, del empleo, de una oportunidad), nos indignamos y le preguntamos al destino “¿Por qué a mí?”, pregunta que nunca formularemos cuando nos enamoramos, nos ganamos la lotería o nos anuncian un ascenso. El placer es parte del activo fijo.
Nuestros mayores esfuerzos están orientados a que nuestros hijos no sufran: luchamos sin descanso para proveerlos de lo necesario y de lo superfluo; alabamos cada uno de sus progresos, les permitimos violar las normas en nombre de la alegría de la juventud, intentamos resolver de antemano los problemas que pudieran presentárseles… les debemos la felicidad.
Muy distinta es la visión del mundo expresada en los huehuetlatolli, que reflejan la sabiduría nahua en los consejos que da un padre a su hija. “Oye bien, hijita mía, niñita mía: no hay lugar de bienestar en la tierra, no hay alegría, no hay felicidad. Se dice que la tierra es lugar de alegría penosa, de alegría que punza.” Para que no andemos siempre gimiendo, los dioses nos dieron la risa, el sueño, los alimentos, la fuerza y el acto sexual. A cada uno le toca vivir lo mejor posible.
Hasta los más optimistas se ven obligados a reconocer que en este mundo conviven la alegría y la pena y que, a veces, incluso la alegría “punza”: por ser efímera, por dudar si la merecemos, por no poder compartirla…
La educación que asume el sufrimiento no lo evita, pero cancela un factor que lo potencia: la sorpresa. Es más fácil ―o un poco menos difícil― aceptar el dolor anunciado que aquel que irrumpe en nuestra vida quebrando la cotidianeidad y el endeble equilibrio que logramos construir a base de constancia; ese dolor que en algunas religiones, ha sido percibido como castigo de los dioses. Desde la concepción de la filosofía china, en cambio, es visto como el reverso del placer, uno más entre los opuestos que rigen la armonía de todo lo existente: sufrimos porque gozamos.
Los estoicos proponían aceptar valientemente los hechos, al menos aquellos que están fuera de nuestro control. Ponían el énfasis en la actitud personal, convencidos de que si bien no podemos cambiar los hechos, sí es posible elegir nuestra reacción ante ellos. Epícteto recomendaba: “No busques que los acontecimientos sucedan como tú quieres; desea que, sucedan como sucedan, tú salgas bien parado”. La idea que subyace a esta filosofía es que uno puede aumentar o disminuir el sufrimiento dependiendo del valor que concedamos a las cosas. Un aprendizaje que puede tomar tanto tiempo como aquel que pretende que aceptemos la desgracia reconociendo que la alegría reaparecerá en algún momento. Ambos se aprenden en una escuela que no otorga diplomas: la escuela de la vida.
ANNE BAYEFSKY
The Jerusalem Post /OSA Filial Cordoba.
Recientes cables de WikiLeaks revelan que los diplomáticos en la ONU están acosados por una cuestión espinosa: ¿Cuánto antisemitismo impulsado por Naciones Unidas es demasiado? La ONU original fue construida sobre las cenizas del pueblo judío y debe sus fundamentos de derechos humanos a las víctimas del Holocausto. En la ONU de hoy, nosotros nos hemos ahora enterado, los diplomáticos se inclinan cerca de la sala de la Asamblea General “escuchando fuera con auriculares” intentando imaginar la extensión del discurso de odio que aquellos en el interior deben resistir antes de retirarse.
El tema particular del cable de WikiLeaks de los funcionarios americanos en Estocolmo fue un discurso en la asamblea en septiembre de 2009 por parte del presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad. Suecia sostenía la presidencia rotativa de la Unión Europea, y recayó sobre los diplomáticos suecos decidir cuando Ahmadinejad había cruzado las “líneas rojas” pre-arregladas. Como resulto, algunos miembros de la Unión Europea se retiraron del discurso, mientras Suecia permaneció. De acuerdo al cable, los suecos estaban enojados por la “vergonzosa falta de coordinación de la Unión Europea”- no por la intolerancia transmitida por el megáfono mundial de Naciones Unidas.
Lo que había confundido a los europeos parecería ser la teoría 101 de conspiración judía. Ahmadinejad había utilizado su plataforma de la ONU para describir a los judíos como “una pequeña minoría que domina la política, economía y cultura de importantes partes del mundo a través de sus redes complicadas, y establece una nueva forma de esclavitud… para lograr sus ambiciones racistas.” Pero esto levanto de sus asientos a 11 de los 192 miembros de la ONU, incluido EE.UU. Israel había elegido no asistir.
Cinco meses antes en abril de 2009, Ahmadinejad había montado otro escenario provisto por la ONU en Ginebra y comenzó negando el Holocausto, afirmando que el “régimen sionista” había sido creado “bajo el pretexto de los sufrimientos judíos.” En esta reunión “anti-racismo” (llamada ‘Durban 2’) el continuo: “La palabra Sionismo personifica el racismo que falsamente recurre a la religión y abusa de los sentimientos religiosos para esconder su odio y horribles caras.” Esta vez la Alta Comisionada para Derechos Humanos de la ONU, Navi Pillay y el Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, permanecieron pegados a sus sillas. Nueve estados, incluidos EE.UU. e Israel, habían decidido boicotear de antemano, mientras que los estados restantes de la Unión Europea y unos pocos mas se pararon retrasadamente y se retiraron.
En septiembre de 2010 Ahmadinejad utilizo su invitación a la ONU a New York para sugerir que el 11/S fue un trabajo interno – “segmentos dentro del gobierno de EE.UU. orquestaron el ataque” por el bien del “régimen sionista.” En esta ocasión siete países, incluido EE.UU., se dirigieron hacia la puerta. Israel se había imaginado previamente que no valía la pena ir.
JUGAR A LAS SILLAS vacías no es la única respuesta al antisemitismo basado en la ONU. La vasta mayoría escucha atentamente y muchos aplauden. A veces directamente nadie se mueve. El 8 de junio de 2010, el representante sirio dio una conferencia al Consejo de Derechos Humanos de la ONU: “Israel… es un estado que esta construido sobre el odio… Permítanme citar una canción que un grupo de chicos en un autobús escolar en Israel canta alegremente mientras ellos van a la escuela y yo cito ‘Con mis dientes arrancaré tu carne. Con mi boca chuparé tu sangre.'”
La administración Obama, la cual eligió unirse a este Consejo, tenia presente un representante, y ni él, ni ningún otro miembro del consejo se movieron. Los funcionarios de la ONU, que rutinariamente interrumpen cualquier cosa que ellos estiman insultante para los estados musulmanes, no dijeron nada.
Años de antisemitismo impulsado por la ONU han amortiguado claramente las terminales nerviosas de las democracias. El 29 y 30 de noviembre de 2010, la Asamblea General de la ONU auspicio su Dia de Solidaridad con el Pueblo Palestino anual seguido por los temas normales de la agenda anti-Israel.
Desde el centro del escenario en New York llegó lo siguiente a través de Libia y Siria: “El Sionismo, en realidad, es la peor forma de racismo”; “El asentamiento canceroso en todos los territorios palestinos”; “Israel muestra y asoma su horrible rostro”; “La palabra Israel se ha convertido en sinónimo de palabras tales como agresión, matanza, racismo, terrorismo.”
Numerosos estados expresaron su oposición a la “judaización”- vocabulario de la ONU para el crimen que haya cualquier judío en cualquier territorio árabe. Ellos bramaron acerca de la “carnicería”, “apartheid”, “limpieza étnica”, “genocidio”, “racismo”, “brutalidad”, “crimenes contra la humanidad”, “tortura”, “asesinato a sangre fría” y “barbarismo” israelíes. La culpa comenzó “mas de 60 años atrás” – o sea, con la creación de Israel.
No habría sido difícil para los oyentes discernir que el invento de un canceroso estado judío con sus horribles ocupantes judíos sedientos de sangre era antisemitismo. Pero ni un solo país se movió. Ni un solo martillazo de la ONU interrumpió a los oradores. Solo las sutilezas diplomáticas de agradecer e inclinarse ante el Sr. Presidente y Sr. Embajador, y excelencias y distinguidos delegados.
Para el fin de un año de dobles normas, discriminación e incitacion al odio el 80% de todas las resoluciones de la Asamblea General de Naciones Unidas en el 2010 criticando a paises específicos por violaciones a los derechos humanos estuvieron dirigidas al estado judío. Sólo seis de los restantes 191 estados miembros de la ONU enfrentaron criticas de Derechos Humanos, uno de los cuales fue EE.UU. Y ahora la mitad de las resoluciones condenatorias a un país especifico y las decisiones adoptadas por el Consejo de Derechos Humanos de la ONU apuntan a Israel.
ESTE AÑO SERÁ PEOR, ya que la sede de la ONU se prepara para albergar la primera cumbre de “jefes de estado y gobierno” sobre racismo, en septiembre. “Durban 3”, llamada como su famoso homónimo de 2001 que tuvo lugar en Durban, Sudáfrica, esta destinada a “movilizar la voluntad política… para la implementación plena y efectiva de la Declaración de Durban.” Esta declaración acusa a Israel de racismo y no nombra a ningún otro estado.
En contraste con Durban 1 y 2 a los cuales asistieron muy pocos líderes mundiales, Durban 2 tiene intención de ser el boleto de oro para Ahmadinejad y compañía para promover Sionismo es racismo. Desde un podio de New York, pocos días después del 10º aniversario del 11/S, ellos también instruirán a los americanos acerca de la tolerancia. Aunque el Primer Ministro de Canadá Stephen Harper se ha rehusado a asistir, Obama esta aun indeciso.
En junio de 1979 el Papa Juan Pablo II hizo un viaje de nueve días de peregrinaje a Polonia, documentado en una conmovedora película reciente, “Nueve días que cambiaron al mundo.” Con el poder de la fe y la convicción moral, llamó a millones para el cambio, transformando al imperio soviético de adentro hacia afuera. Qué contraste con los representantes de la Unión Europea hoy escondidos en los salones de la ONU con sus auriculares, y la administración Obama confundida sobre si ir o venir.
¿Dónde están los lideres mundiales de nuestro tiempo que estén preparados para desafiar y repudiar con el poder de la fe y la convicción moral a un imperio de la ONU que es una cáscara de la visión de Eleanor Roosevelt y enemiga de nuestros más estimados valores?
Unas maravillosas cápsulas donde la magia del video se fusiona con la literatura y otras artes. O, en palabras de Àlvaro Cueva, “Imaginantes es lo más parecido a la poesía que se ha hecho en la industria de la televisión mexicana, son instantes en donde la palabra, la imagen y los sonidos se mezclan a partir de una idea, de una frase o de una leyenda para crear algo nuevo que nos cambia, que nos mejora, que nos recuerda lo mucho que falta por hacer en cuestión de televisión.”
