ALEJANDRO PULIDO
Hoy mas que nunca recuerdo, en su razón, a Sabines, por supuesto a Jaime. Sin menoscabo de don Juan Sabines, el viejo, a quien tuve el gusto de conocer, ayudándole a contar votos para que ganara el PRI en Jalisco. En esta cita me refiero al autor de “Los Amorosos”, Jaime Sabines, quien en su poema “El Peatón”, hace sentir a propios y extraños la verdadera circunstancia del transeúnte.
Hoy domingo 27 de noviembre, en que caminé, cual orgulloso “peatón” desde las proximidades de la embajada de Estados Unidos en el Distrito Federal, hasta la sede del CEN del PRI, entendí a Sabines y su poema; al recorrer deterioradas banquetas y alteradas vialidades para llegar a la explanada del PRI Nacional, donde encontré a una militancia unida pero hueca; falta empaque ideológico, esa raigambre del maestro Reyes Heroles perdida por el protagonismo a ultranza y la política del negocio.
¿Qué pude atisbar?:
1.- Un fuerte corporativismo priísta.
2.- Un Pedro Joaquín Coldwell serio y eficiente que espero, como un Pedro, sea tomado en cuenta, pues trabajo espléndido realizó.
3.- A un Moreira casi ausente, con sonrisa forzada.
4.- A un Enrique Peña Nieto total para su gente, corto para el talento.
En mi trajinar de peatón, pensé, (a veces lo hago); primero, Bien por México; segundo, demócratas en la disputa y; tercero, quien ni siquiera sabe a ciencia cierta quién será, se encuentra Enrique Peña Nieto, su carisma, su alegría y jovialidad y también en la contienda Andrés Manuel López Obrador, viejo zorro con ideas firmes pero endeble estructura.
Yo sería un demócrata feliz con un Peña Nieto “peatón”, con un AMLO “cabalgante”, los dos buscando al peatón demócrata, republicano, desposeído y esperanzado.
P.D. Observamos y alentamos buenas porras para Jorge Aristóteles Sandoval, alcalde de Guadalajara y sin duda, próximo gobernador de Jalisco.
RUTH BARON CH.
La vida del hombre de hoy se centra en cómo superar su soledad.
Hay dos causas principales de soledad:
1.- Causas personales o internas como dificultad para estar solo –
deficiencia cognitiva – carencia de habilidad social.
2.- Causas o situaciones externas – carencia de recursos económicos –
tipo o estilo de sociedad.
Existe la soledad “ocasional” cuando hablamos de un estado transitorio como la del inmigrante o por una mudanza. La otra soledad, lleva el nombre de soledad “crónica” y la padece las personas que han permanecido solos por largos períodos ya sea por elección, por divorcio, por individualismo o, por tener rasgos ermitaños.
Hoy contamos con el apoyo social como lo es la familia, los amigos, y vecinos quienes desean ayudar.
Por temor al estigma social, de parecer vulnerables y mostrarnos débiles, muchas personas niegan su condición de soledad. Sin embargo el reconocer esta condición, será el primer paso para salir de la situación de soledad y tristeza.
Lo que puede salvar al hombre de la soledad, es el verdadero amor, pero entendido como una unión en cuya condición esencial, se respeta la propia individualidad.
La naturaleza del ser humano exige amar y ser amado. La falta de amor produce un sentimiento de aislamiento y no pertenencia – una sensación de vacío difícil de llenar.
El amor, no es cuestión de suerte, como la ruleta, porque el amor verdadero exige esfuerzo y sabiduría.
Algunas personas, pretenden ser amadas orientando su esfuerzo en atraer a quien le ame pero dispuesto a satisfacer su necesidad de afecto, sin tener en cuenta su propia capacidad de dar amor.
Amarte, es la oportunidad para conocerte verdaderamente y, disfrutar de la aventura para explorar y descubrir más allá de tus máscaras y tus defensas; es contemplar con ternura tus más profundos sentimientos, tus temores, tus carencias, tus esperanzas y alegrías, tu dolor y tus anhelos. Es empatía, es comprender que detrás de tu máscara, se encuentra un corazón sensible y hambriento de convertirse en mi amigo.
Amar, es reconocerte con respetuosa compasión y, que la desarmonía y el caos en el que a veces caes, son el producto de tu inconsciente para darme cuenta de que si a veces generas desdichas, es porque estás aprendiendo a generar alegrías y en ocasiones te sientes carente de sentido. Es descubrir y honrar, por encima de cualquier disfraz, tu verdadera identidad y apreciar honestamente tu infinita grandeza como una expresión única e irrepetible de la vida.
Es brindarte mi compañía y la oportunidad de escucharte con profunda atención, interés y respeto; aceptar tu experiencia sin pretender modificarla, sino comprenderla; darte un espacio en el que puedas descubrirte sin ser calificado; es reconocer y mostrar que tienes el derecho de elegir tu propio camino, aunque éste no coincida con el mío, o el de los demás; es permitirte descubrir tu verdad interior a tu manera, sin juzgarte ni reprobarte, sin pedirte que te amoldes a otras ideas, sin exigirte que actúes como otros esperan; es valorarte.
Amarte es dejarte ser, es darte libertad e independencia, confiando en tu capacidad y criterio. Saberte fuerte y maduro porque has aprendido de tus propios errores.
Cuando permito que te muestres indefenso, sin poses ni caretas, revelando tu verdad, honesta y transparente, significa que te amo porque necesito descubrirte vulnerable y, conocerte verdaderamente. Es conocer tus deseos y necesidades sin pretender convencerte de que son las correctas; es disfrutar del privilegio de verte ser tú mismo frente a mí, sin miedo ni vergüenza.
Amarte, es gozar de la fortuna de poder comprometerme voluntariamente y responder en forma activa a tus necesidades de desarrollo personal; es creer en ti cuando en ti se duda, contagiarte de vitalidad y entusiasmo cuando estás por darte por vencido, apoyarte cuando flaqueas, guiarte cuando titubeas; tomarte de la mano con firmeza cuando te sientas débil, confiar en ti cuando algo te agobia y, acompañarte con dulzura cuando algo te entristece, sin dejarte arrastrar por tu desdicha; es compartir tus alegrías y, regocijarme cuando eres dichoso; es saborear el regalo de vivir el presente a tu lado.
Amor: Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unión con otro ser. Sentir hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que, procurando reciprocidad en el deseo de unión, nos completa, alegra y da energía para convivir, comunicarnos y crear.
Afecto: inclinación y entrega a alguien o algo.
Necesidad: Aspirar con vehemencia al conocimiento, posesión o disfrute de algo.
Deseo: Anhelar que acontezca o deje de acontecer algún suceso. Sentir apetencia sexual hacia alguien.
Querer: Contados serán los diccionarios que incluyan ésta palabra en su texto porque es una combinación entre la necesidad, y el deseo.
JUDIT BOKSER-LIWERANT
EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO
A principios de los años cuarenta, la atención de la Organización Sionista Mundial se tornó hacia el continente latinoamericano y en él descubrió el potencial de la población judía como campo alternativo de acción, ante el deterioro del judaísmo europeo, hasta entonces principal sujeto social del movimiento.
No solo las comunidades judías, sino también los países latinoamericanos llamaron la atención del movimiento sionista, toda vez que se iba perfilando la centralidad del papel que jugaría el continente en el nuevo ordenamiento de posguerra, en el que se definiría la solución futura de un Estado judío. El estudio de la actitud de la sociedad y el gobierno de México frente a la partición de Palestina en el seno de la Organización de las Naciones Unidas, a la vez que interesante capitulo histórico, permite atender el comportamiento del movimiento sionista organizado en México; la acción política entonces desplegada estuvo encaminada a lograr la legitimación de las aspiraciones sionistas en la sociedad nacional y a la obtención de un voto positivo de México, por lo que sociedad y gobierno se convirtieron en nuevos espacios para su acción.
Las manifestaciones de solidaridad que se expresaron a través de discursos provenientes de posturas ideológicas y políticas diversas, permiten tener un interesante panorama de la visión que del sionismo tuvieron diferentes sectores de la sociedad nacional.
La propia configuración sociopolítica y cultural de la sociedad mexicana de la época, por una parte, y la coyuntura nacional e internacional del país, por la otra, son los parámetros en el interior de los cuales se desarrolló la acción política sionista y explican la postura del propio gobierno frente a la cuestión.
La sociedad frente a las aspiraciones nacionales judías.
La creciente importancia que asumieron para el sionismo las
comunidades judías y los países de América Latina en general, y de México en particular, puede verse a través de los numerosos viajes y gestiones de enviados especiales que visitaron el país, sobre todo, a partir de los primeros años de la década de los cuarenta. Si bien estas gestiones tuvieron el propósito inicial de fortalecer el desarrollo del movimiento sionista en el interior de la comunidad judía, consolidar sus bases de apoyo y estimular su estructuración organizada y estable, destacó también el interés por ampliar el radio de acción de las actividades sionistas al ámbito nacional, para el esclarecimiento y difusión político-ideológica.
La actividad sionista había permanecido básicamente enmarcada dentro de los límites comunitarios judíos, y las reducidas excepciones a esta tendencia no parecen haber contemplado la posibilidad de movilizar a la sociedad mexicana para su causa. Un avance sustantivo en esta línea de acción se dio durante la gestión en México, en 1943, del delegado del Keren Hayesod Natan Bistritsky, quien, acorde con los lineamientos políticos que se definieron en el movimiento a nivel mundial, comenzó a estimular el nuevo tipo de acción política que debería llevarse a cabo para obtener el apoyo internacional a la idea de un Estado Judío.
En efecto, Bistritsky destacó la potencialidad del quehacer sionista en el ámbito nacional y consideró que había un importante núcleo de intelectuales y hombres de Gobierno que veían con simpatía las demandas nacionales judías, y que era importante comenzar a actuar para difundir entre ellos la idea sionista y reclutar su apoyo. Con el propósito de sentar las bases de esta acción, se acercó a Isidro Fabela, quien presidia entonces la Asociación Mexicana Mundo Libre, y era el director de la revista que llevaba el mismo nombre.
Isidro Fabela aceptó colaborar en la creación de un Comité Mexicano Pro-Palestina, que aglutinara a personalidades científicas, políticas y destacados hombres de letras mexicanos, y en una recepción por él organizada en enero de 1944, en su Casa del Risco, en honor de Louis Lipsky- destacado dirigente sionista de Estados Unidos, miembro de Free World y ejecutivo del Comité Judío Pro-Palestina en su país – se anunció formalmente la creación del Comité Mexicano Pro-Palestina, bajo la presidencia del diputado Antonio Manero.”
De este modo se establecieron las bases en México de lo que era una tendencia mundial y continental de establecer comités encaminados a trabajar sistemáticamente en pro del establecimiento de un Estado judío. Tras su creación, sin embargo, el Comité no tuvo el impulso necesario para desarrollar las actividades previstas ni se abocó a la organización de eventos dirigidos a la opinión pública del país.
A pesar de ello, sería un error concluir que careció de impacto durante esta fase inicial, este se dio en el seno mismo de Mundo Libre, lo que condujo a que la publicación deviniera una plataforma de creciente relevancia para la difusión de la situación del pueblo judío y de sus aspiraciones nacionales. Desde estas páginas, Isidro Fabela consideró que “la tragedia israelita es la más triste e injustificada de la historia contemporánea” y tras analizar el aislamiento, humillación y ataque al que habría estado sometido el pueblo judío por el nazismo, manifestó el apoyo del gobierno de Ávila Camacho a los agredidos y su postura en contra de los agresores,”
Entre los factores que procuraron la activación ulterior del Comité, destaca el trabajo realizado por el Departamento Latinoamericano de la Agencia Judía en Nueva York, creado en 1943, en el sentido de involucrar a México como patrocinador de la Conferencia Cristiana Mundial Pro-Palestina que se llevaría a cabo en Washington del 1 al 2 de noviembre de 1945. La delegación de México tuvo una activa participación en dicha reunión.
A partir de entonces, y mediado por la gestión que realizó Moshe Toff (Moshe Tov), Director del Departamento Latinoamericano de la Agencia Judía en Washington, cuando llegó a México a principios de 1946, se procuró fortalecer las actividades del Comité. Sin embargo, se dio un cambio sustantivo en su dirigencia y éste quedó presidido por Alfonso Francisco Ramírez, quedando Antonio Castro Leal como vicepresidente y Miguel A. Marín como secretario.
La ausencia de Isidro Fabela, aun ponderada a la luz de la finalización del conflicto bélico y la consecuente pérdida de importancia de la organización Mundo Libre – afectaría la relevancia del Comité, en todo caso, bajo la nueva dirección, el Comité procure movilizar para su causa el mayor número posible de personalidades nacionales, Para garantizar una colaboración estrecha por parte de los diferentes sectores de la comunidad judía, fue creado por iniciativa del liderazgo sionista, en junio de 1946, el Comité Judío de Emergencia Pro-Palestina.
Las actividades del Comité Mexicano Pro-Palestina se dirigieron fundamentalmente al ámbito de difusión y esclarecimiento. Para tal fin, se utilizaron primordialmente los medios periodísticos y se realizaron conferencias, asambleas y actos públicos en los que participaron personalidades nacionales e internacionales.
Con el sello personal que le imprimió a sus actividades Alfonso Francisco Ramírez, el Comité procuró aglutinar diferentes posturas y corrientes ideológicas, por lo que su llamado fue lo suficientemente amplio como para conjugar posiciones diversas. Se ha señalado que en el trabajo político a nivel continental, la causa sionista apeló a una serie de premisas que normaban la conducta política latinoamericana en el plano internacional, tales como los sentimientos humanitarios, la tradición católica, la creencia en los principios de autodeterminación de los pueblos, la igualdad jurídica de los Estados y la universalidad de la membresía en las Naciones Unidas.
Ciertamente, muchas de estas consideraciones influyeron de modo alternativo sobre la actuación de los diferentes sectores no judíos que asumieron para sí la defensa de la causa sionista. Tal parece ser el caso en México, en el que, además, intervinieron consideraciones que partieron de la óptica de su experiencia histórica y del propio espectro ideológico nacional, y vieron en el movimiento nacional judío un movimiento de liberación nacional similar al que viviera el país en su proceso de independencia.
La diversidad de motivaciones, considerandos y argumentaciones se reflejaron en los diferentes miembros activos del Comité, así como entre los simpatizantes que se adhirieron de un modo u otro a sus actividades.
En un extremo, encontramos la figura de Vicente Lombardo Toledano, quien se destacó por su lucha antifascista y por la a y por la denuncia y la condena del antisemitismo. Ya en 1942, en un discurso pronunciado bajo el titulo judíos y mexicanos ¿razas inferiores?, expuso, tal como lo indica el titulo, un análisis del paralelismo entre ambos pueblos que habían sido sujetos de humillación y persecución, y tratados como razas inferiores. Sostuvo que el pueblo mexicano, por ser “un pueblo de indios, mestizos y criollos, descendientes de tres grupos raciales considerados como inferiores por las razas que entonces se juzgaban superiores a las demás” debía ser “el que mejor comprende los sentimientos de la raza israelita”.” A lo largo de sus manifestaciones activas de solidaridad y apoyo, actuó consciente del peso que le confería la representatividad de la Confederación de Trabajadores de América Latina.
De modo similar, Lázaro Cárdenas destacó la semejanza de las experiencias históricas del pueblo mexicano con las del pueblo judío, lo que a su entender facilitaba la comprensión y apoyo a las aspiraciones libertarias de este ultimo. Desde principios de 1946, Cárdenas aceptó participar como miembro del Comité Mexicano Pro-Palestina. En la argumentación de su aceptación de formar parte del Comité Mexicano, así como en sucesivas manifestaciones de apoyo señaló:
“Nuestro pueblo, que en ocasiones amargas del pasado ha visto que intereses extremos a sus fronteras han sido capaces de imponerle la injusticia, alza su voz en defensa y protesta cuando contempla que a otros pueblos se les trata también de privar de lo que está consagrado en su favor por condiciones geográficas, históricas, raciales, y hasta de elemental humanidad. Las anteriores condiciones asisten a los hebreos en su derecho de entrar a Palestina'”.
Junto a este tipo de discursos, representativos de la conjunción de contenidos libertarios, antiimperialistas y socialistas con posturas humanitarias, asistimos a otro tipo de engarce ideológico y discursivo, esta vez, entre posturas humanitarias y contenidos cristianos. Las motivaciones de este tipo de apoyo parecen ubicarse en el rescate de una tradición judeo-cristiana interpretada como origen común, así como en la recuperación del carácter humanista y tolerante del cristianismo.
Este tipo de apoyo resulta tanto más significativo si recordamos que, durante la guerra, importantes sectores del clero mexicano mantuvieron una definida postura pro-Eje, y que tras la invasión alemana a la URSS, esta postura se fortaleció como parte de la lucha anticomunista. Sin embargo, por razones que compiten a la propia trayectoria histórica de México y al consecuente deslinde entre religión y Estado, el Comité Pro-Palestina no incorporó una identidad cristiana manifiesta, aunque argumentos de este tipo estuvieron presentes. Tal es el caso del propio Alfonso Francisco Ramírez, quien dio una lectura de lo que consideró los verdaderos sentimientos cristianos que debían orientar las relaciones con los judíos.
La diversidad de posturas ideológicas que acompañaron la solidaridad con el movimiento sionista se manifestaron también a través de Mundo Libre. Tanto en la dimensión de la condición judía global y, específicamente, en la persecución europea de los judíos y los riesgos mundiales del antisemitismo así como en la dimensión de la lucha por un Estado judío, Mundo Libre se convirtió en un foro permanente de información y de opinión. Así, durante 1944 la revista contó con una sección permanente titulada “El Problema Israelita”, en la que se concedió sistemática atención a la situación del pueblo judío en Europa y Palestina. A partir de 1945, esta sección cambió de nombre, pasándose a llamar “Pro-Palestina”, y su atención se centró en las demandas específicas de un Estado judío, en los apoyos nacionales y mundiales a dicha causa, y en la actividad de los Comités Pro-Palestina en los diferentes países.
En este foro encontramos, por una parte, la recurrente argumentaci6n humanitaria que, conjugada con posturas antifascistas y antinazis, reclama para los judíos solidaridad con su situación y apoyo a sus demandas nacionales. A su vez, el apoyo al pueblo judío y a la causa sionista apeló al reconocimiento del carácter revolucionario del movimiento sionista en lo que al renacimiento cultural del pueblo se refiere y en lo que respecta a los logros de la reconstrucción de Palestina, a la labor de los pioneros, a la nueva relación con la tierra y a la potencialidad científica y cultural de esta tarea nacional.
ENLACE JUDÍO
Enlace Judío entrevistó al Dr. Francisco Gil Díaz, quien se ha desempeñado como Secretario de Hacienda y Crédito Público durante el gobierno de Vicente Fox Quesada, y actualmente labora como Presidente de Telefónica Movistar en México y en Centroamérica. En la entrevista exclusiva para Enlace Judío, el Sr. Gil Díaz nos platicó de una probable ascendencia que comparte con el pueblo judío, acerca de las circunstancias electorales que vendrán en México en los próximos meses, así como de su opinión sobre la recesión económica que se perfila.
En entrevista con Enlace Judío, habla de su probable ascendencia judía, de sus relaciones con la Comunidad (en especial con sus médicos) y de la recesión que amenaza al mundo. A continuación te presentamos la entrevista transcrita hecha por Enlace Judío a Francisco Gil Díaz:
Enlace Judío: Te consideramos como un buen amigo de la Comunidad Judía, ¿Qué relaciones has tenido con la Comunidad Judía en tu experiencia?
Francisco Gil Díaz: Amigos, básicamente en parte gente que he conocido a través de Francisco (hijo), desde hace muchos años. Y sus médicos; para empezar, los de mi mujer: si mi mujer está viva es gracias a un médico de la Comunidad.
Enlace Judío: ¿Quién?
Francisco Gil Díaz: José Romano, que vive en Miami, es mexicano y es neurólogo, un gran neurólogo que trabaja en la Universidad de Miami, es investigador y la trató cuando tuvo su derrame, pero él fue crítico en varias etapas y gracias a sus intervenciones oportunas y los consejos de él, mi mujer vive. Le reguló las dosis de las medicinas que debe de tomar para evitar ataques epilépticos, y nunca ha vuelto a tener (otro ataque); en otra ocasión que se le desplomó el sodio prácticamente a cero (no sé si era el sodio o el potasio), aquí no sabían qué hacer con ella, pero por teléfono le dijo qué tenía, la recetó y se compuso. O sea a la Comunidad, nada más a los médicos, les debo una barbaridad. He tenido muchos alumnos de la comunidad también muy buenos y bueno, amigos.
Enlace Judío: ¿No tendrás sangre judía?
Francisco Gil Díaz: Seguramente, todos tenemos, más bien de judía árabe. En mi familia por todos lados, del lado Garza de Monterrey, mi abuelo era Garza, por ahí seguro porque todas las familias regiomontanas tienen origen sefaradita.
EJ: Si es cierto, porque Monterrey fue fundado por sefaraditas.
FGD: Todos esto apellidos Zaga, Garza etc., no existían en España. Son inventados por los mexicanos que se fueron para allá. Garza, pues es un pájaro y de ahí tomaron el apellido. Con tantos apellidos judíos que tuvieron que encontrar una manera de identificarse para no usar un apellido europeo difícil de pronunciar o distinguirse porque los perseguían. Del lado de mi papá también, el apellido Arias, según un primo que se puso a investigar, que era por cierto antisemita, después investigó y se dio cuenta de dónde venía y se le quitó (lo antisemita). Nunca me mostró su investigación, pero un día me visitó y me dijo “Te acuerdas que yo tenía estos sentimientos, pues me siento muy avergonzado, hice una investigación y resulta que me llevé esta sorpresa”, yo ya lo había escuchado de otros familiares, pero pues sí, se llevó esta sorpresa.
EJ: ¿Qué opina del papel de la COFETEL en estos momentos?
FGD: Hay de todo, la COFETEL ayudó a que pudiera salir la subasta del 3G, ésa la necesitábamos como oxígeno porque la situación actual en la zona Metropolitana del D.F. estaba desesperada y ahora ya tenemos 3G, tenemos muy buena señal. Pero las resoluciones de interconexión recientes, que no toman en cuenta el tamaño de las empresas, son muy desafortunadas, porque, imaginen: en Brasil, que tiene un gran desempeño en las comunicaciones, el porcentaje de la población que tiene móvil es enorme en comparación a la población de aquí. Es impresionante, la población de allá aproximadamente con móvil es del 90%, y una de las medidas que tomaron para fomentar eso fue poner una tarifa de interconexión relativamente elevada. La de México hoy es de 39 centavos, la de Brasil era $4.60 y la disminución que acaba de resolver el gobierno en Brasil, la baja a $3.20, 8 veces nuestra tarifa actual, el efecto de eso es que si tú pones una torre donde hay poca gente, generalmente lo estás poniendo porque la gente de alrededor tiene pocos ingresos.
¿Qué pasa con el uso del móvil con la gente que tiene pocos ingresos? Que lo usan más que como un medio social, como un medio de trabajo. La tercera parte de nuestros clientes y la tercera parte de los clientes de Telcel no hacen llamadas, sí hablan obviamente, pero no hacen llamadas, le ponen $30 ó $50 y no se gastan la recarga, son carpinteros, plomeros, choferes que están recibiendo órdenes y lo mantienen prendido para recibir llamadas. El ingreso de ese móvil es la interconexión de la llamada, no tiene otro ingreso, la recarga se queda hasta el fin de los siglos. Al bajar esta interconexión, haces poco rentable estas zonas por lo que matas la cobertura. Esto es exactamente lo contrario a lo que hace Brasil. ¿Qué opino entonces de la COFETEL? Que cometió un gravísimo error en el ámbito de las interconexiones.
EJ: Hablando del tema electoral, ¿cuál es tu gallo?
FGD (Risa): Yo no tengo gallo, el voto es secreto. Me invitó Josefina, amiga muy querida y cercana, Enrique Peña me ha invitado a todos sus informes a los que he ido, también le tengo aprecio creo que es un gran gobernador. Yo, como cabeza de una empresa internacional, global, no puedo tener una posición pública en lo político. Lo que sí puedo tener es una opinión que voy a manifestar con mi voto, porque siempre he votado, pero no lo puedo platicar públicamente. A la única que le voy a contar es a mi esposa.
EJ: En el escenario que Enrique Peña Nieto da como presidente, ¿usted qué figura cree que quedaría como Secretario de Hacienda?
FGD: No conozco a Enrique a ese grado, se dice mucho que podría ser Luis Videgaray, que fue su Secretario de Hacienda hace unos años, ahora es diputado, lo conozco bien, es un magnífico economista y ha hecho un buen trabajo legislativo, es una persona cercana a Enrique, pero puede ser también secretario de gobernación, igual puede ser Secretario de Economía, pues quién sabe qué es lo que va a decidir.
EJ: ¿Quién sería el Secretario de Hacienda si gana Josefina?
FGD: Pues yo creo que va a incorporar a muchos panistas a su gabinete, posiblemente invite a Cordero.
EJ: ¿Usted aceptaría la invitación?
FGD: Yo creo que yo ya estoy quedado, además no soy miembro del PAN. Creo que ya me debo de dedicar a otras tareas más académicas y empresariales.
EJ: Yo lo vería con muy buenos ojos.
FGD: Pues muchas gracias, pero Cordero hizo buen trabajo y creo que él podría seguir haciéndolo.
EJ: ¿Cuáles son las reformas pendientes en el gobierno de Calderón?
FGS: El Presidente hace, no sé si dos o tres años, en su Informe de Gobierno dictó un decálogo, su decálogo es impecable y pues él tiró el guante pero no lo ha recogido: el planteamiento que hizo y algunas reformas que ha enviado son las que hay que hacer, las de segunda generación en materia de energía, la política, la laboral, de asociaciones público privadas. Ya lo dijo él, las seleccionó muy bien, pero hay que ponerse las pilas ante la situación que se está volviendo tan delicada y preocupante. Muchas gracias por su visita.
EJ: Al contrario, esperemos que usted sea el próximo Secretario de Hacienda, porque necesitamos gente como usted.
FGD: Si continúa Meade, es excelente o cualquiera de los dos que pudiera ganar, sea Cordero o Peña- pero Meade puede perfectamente continuar, tiene muy buena experiencia y acaba de entrar. Cordero no lo hizo mal, supo conservar el equipo de Hacienda y eso es excelente. si sabes mantener el equipo de Hacienda, funciona en automático, y eso fue lo que hice; nada más dejarlos trabajar.
ILLAN ARDITTI
Para celebrar sus más de 40 años como actor, el sitio de Edgar Vivar presenta sus mejores momentos a través de videos, fotografías nunca antes vistas por sus seguidores, chistes y todo tipo de curiosidades relacionadas con su trayectoria. La Página en Facebook del actor Edgar Vivar rebasó los 25,000 fans a poco más de un mes de su lanzamiento, por ello a prepara una serie de cápsulas que se mostraran a través de sus redes sociales oficiales.
Desde el lanzamiento de la página Edgar Vivar Oficial, éste ha sido uno de los medios principales por el cual el actor ha estado en contacto con sus seguidores y amigos. Ya son más de 25,000 personas que lo siguen día a día.
Tras un mes y una extensa gira por Perú y Brasil que lo colocó nuevamente en el mapa fuera de México, Edgar está de vuelta a nuestro país para preparar una serie de cápsulas que lo acercaran más a sus seguidores. Bajo la batuta de Ilan Arditti Producciones y Altavisión Producciones, Bate Papo con Edgar Vivar, mostrará una faceta jamás antes vista del actor. Vivar charlará con viejos y nuevos amigos, mostrará videos de las giras que realizó con sus compañeros del programa televisivo Chespirito, contestará preguntas de sus fans y nos llevará a conocer momentos de su intimidad.
Bate Papo es una palabra en portugués que significa conversación informal. Se pretende que algunos de los primeros invitados a la emisión sean René Franco, Moderatto, Jesse&Joy, Javier Poza, GloriaTrevi y Consuelo Duval, entre otros.
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Un jardín de niños en Dinamarca ha suprimido la fiesta de Navidad para no ofender a los musulmanes. El personal docente de este centro escolar escandinavo no quiere molestar al Islam. Los padres musulmanes consideran que es ofensivo y provocativo el árbol y la fiesta de Navidad.
Como judío no celebro la Navidad, pero vivo en un país cuya tradición es cristiana, y si paseo por las calles de Madrid, Barcelona, Sevilla, o cualquier otra ciudad no me siento ofendido, porque no sólo sé que es la tradición española, cuyo objetivo es alegrarse por el nacimiento de un niño judío en el seno de una familia judía, y que ha devenido el rabino más famoso de la Historia, Yeshua [Jesús, en hebreo, y como fue conocido por todos sus apóstoles y discípulos, por cierto, todos ellos judíos].
Soy judío y sionista, y orgulloso de ello. El que yo, como judío, no comparta la idea cristiana de que este rabino judío fuera el Hijo de D-s, o D-s encarnado, no me impide entender que estas fiestas señaladas en el calendario cristiano son de alegría y de encuentro familiar para los creyentes cristianos, así como para los no creyentes de origen cristiano. Como kasher, lo que implica que no como para nada los productos del mar que no tengan aletas y escamas –como el marisco, rape, tiburón,etc.-, ni carne procedente de animal que sea rumiante con pezuña hendida, ni sangre –morcilla-, ni mezclo carne con leche. Pero no me siento ofendido si paseo por las calles y veo restaurantes con jamones colgando del techo o gente que come algo que yo no suelo hacer.
Nunca en la historia de la humanidad los judíos que vivimos en la Diáspora hemos intentado imponer el kashrut o nuestras leyes. El judaísmo no es proselitista. Israel es la patria judía, el estado judío, la tierra que es herencia eterna para el pueblo judío, tal como leemos en la Biblia. En el mismo Israel, invito a los lectores a visitar el estado judío, hay restaurantes que no siguen las leyes del Kashrut (Leyes de dieta judía).
Desde las deportaciones que ha sufrido mi pueblo desde la antigüedad, el pueblo judío ha seguido la máxima Diná de Maljuta Díná, que significa en arameo: “la ley del reino es la ley”, principio clásico del Talmud (Ned. 28a., Git. 10b, BK 113a, BB 54b) de que “la ley del país” debe ser obedecida por los judíos como si derivara de la Halajá [la ley judía].
Los docentes del jardín de infancia danés no son los únicos en mutilar sus propias raíces, ya que hay muchos colegios ingleses que hacen lo mismo desde años. La actitud de estos docentes es considerada por los padres de estos alumnos como sumisión al Islam, no en vano Islam significa sumisión.
Tolerancia y respeto no son equivalentes a sumisión. El sometimiento es el comportamiento de entrega del dhimmi al amo, lo que refuerza el carácter supremacista de los islamistas. Tolerancia y respeto es entender la alteridad, comprender que el “otro” tiene una cultura y substrato religioso diferente, y no obligarle a empatizar con mis ideas. En el caso danés, la intolerancia sería que fuera preceptivo y obligatorio celebrar la Navidad, colocar un árbol o Belén en una escuela musulmana radicada en Dinamarca, en una escuela que tenga como ideario y constitución el Islam.
Tolerar es no imponer. La actitud de sumisión no es igual a tolerancia, es la del dhimmi que se somete a la ley del más fuerte. Europa va perdiendo sus raíces, su músculo y nervio, y esto va en detrimento de la libertad. ¿Es que hay algún país musulmán con libertad, como se entiende en el mundo judeocristiano? ¿Dónde hay revueltas contra los propios gobiernos, en los países cristianos, en Israel, o en el mundo árabe y musulmán? ¿Son respetadas las minorías religiosas en los países musulmanes en los que se aplican con diversa intensidad el Shari´a (la ley musulmana, emanada del Corán)? ¿Dónde se persigue a los cristianos, se les mata impunemente, se les tortura o encarcela, y se condena a muerte a los que apostatan del Islam y se convierten al cristianismo?
El totalitarismo islámico sabe que poco a poco se le están abriendo las puertas de Europa, que este Viejo Continente se debilita, ni se reproduce lo suficiente. El totalitarismo islámico sabe que algún día podrá imponer sus leyes por estos lares.
MAY SAMRA
Keren Kayemet LeIsrael KKL organizó el Segundo Foro de Escuelas Verdes. En el auditorio del Museo Papalote, en el emblemático bosque de Chapultepec, tuvo lugar este 30 de noviembre el Tercer Foro de Escuelas Verdes con la participación de cinco escuelas de la Red y el Instituto Asunción.
Organizado por el Keren Kayemet LeIsrael KKL, el Foro ofrece a los colegios la oportunidad de presentar proyectos “verdes” ideados por cada uno y de compartir errores y aciertos. Los colegios hebreos Maguen David, Sefaradí, Tarbut, Beit Haieladim y CIM-ORT presentaron por medio de Power Point sus proyectos ecológicos entre los cuales el público pudo apreciar los de reciclaje de basura, las azoteas verdes, autobuses con biodiesel y otros más.
Muy apreciada fue la presentación de las niñas del Colegio Beit Haieladim, y las voces infantiles provocaron una gran ternura dentro de los asistentes.También el proyecto de autobús verde en el que el aceite de cocina usado es reciclado para funcionar como combustible de un autobús escolar que “huele a papas fritas”.
Finalmente, el Instituto Asunción presentó su aporte de la ecología: un mueble especialmente diseñado para separar la basura en siete receptáculos diferentes: orgánico, inorgánico, tetrapack, cartón y papel, vidrio y otros.
Este mueble permite el reciclaje de los residuos domésticos los cuales llevan al colegio para ser posteriormente recogidos por las organizaciones como la Junior League. Son traídos al colegio por los niños en bolsas de distintos colores, los cuales forman parte de la lista de útiles obligatorios, donde los colores son códigos para la separación adecuada de la basura.
El evento “Segundo Foro de Escuelas Verdes” se debe a la mano verde del KKL, Carol Broussi, quien, en conjunto con el equipo del KKL, organizaron este emotivo evento. A la vez, contó con el presidente del KKL México, Daniel Shor, su director Nissim Shasho.
Felicidades al KKL por aplicar el concepto del Tikkun Olam (sanar el Mundo) a nuestro México.
LARAZON.ES
Según una fuente militar, citada por Interfax, Rusia ha entregado a Siria misiles de crucero antibuque, según ha informado este jueves una fuente militar a la agencia de noticias Interfax, a pesar de que hace cuatro días una comisión de investigación de Naciones Unidas recomendó la imposición de un embargo de armas al régimen de Bashar al Assad.
Al parecer, los misiles entregados a Siria, valorados en 300 millones de dólares (unos 222 millones de euros), permitirán al país proteger su costa de cualquier ataque lanzado desde el mar. Según esta fuente, el contrato está completamente cerrado. “Incluso antes de tiempo”, ha indicado, aunque no ha especificado cuándo se ha llevado a cabo la entrega del armamento.
El ministro de Defensa, Anatoli Serdyukov, anunció el pasado mes de febrero que Rusia cerraría este acuerdo con Siria a pesar de la oposición de Israel, al tiempo que apuntó que la entrega de los misiles se produciría este año. A principio de esta semana, el diario ruso ‘Izvestia’ informó de que Moscú planeaba enviar sus portaaviones y otros buques a Damasco, aunque no indicó la finalidad.
Las ventas a Siria representan un siete por ciento de los 10.000 millones de dólares (7.426 millones de euros) que Rusia consiguió en armamento el año pasado, según el ‘think tank’ CAST. Además, Siria alberga un centro naval ruso. El pasado lunes, una comisión de investigación de Naciones Unidas determinó que las fuerzas de seguridad sirias han cometido crímenes contra la Humanidad, como asesinatos, torturas y violaciones, y que el Gobierno de Al Assad es el responsable, por lo que recomendó imponer un embargo de armas a Siria.
Mientras, Rusia y China han bloqueado reiteradamente en el Consejo de Seguridad una resolución de condena a la violencia en Siria, al tiempo que han condenado las sanciones impuestas por la Liga Arabe, la Unión Europea y Estados Unidos al país árabe, al considerar que Damasco debe solucionar sus problemas sin injerencia extranjera. Desde que comenzaron las protestas contra el régimen sirio, más de 4.000 personas han muerto víctimas de la violenta represión de las fuerzas de seguridad, según ha informado este jueves la Alta Comisionada para los Derechos Humanos de Naciones Unidas, Navi Pillay.
PUBLICO.ES
Washington y Moscú estarían ultimando “un plan” que contempla el exilio voluntario a la capital rusa del presidente sirio, Bashar al Assad, a cambio de que se le garantice inmunidad ante los tribunales, informó el Yediot Ahronot sin citar ninguna fuente concreta, aunque el rotativo de Tel Aviv tiene muy buenos contactos en la administración israelí.
El plan tendría como referencia el “modelo yemení”, que se llevó a la práctica hace dos semanas como resultado de unas negociaciones en las que participaron Arabia Saudí, los emiratos del Golfo Pérsico y Estados Unidos y el presidente de Yemen, Ali Abdallah Saleh. Este último aceptó ceder el poder a su número dos “de manera ordenada” y buscar asilo político en Estados Unidos.
Los responsables del ministerio de Exteriores ruso han mantenido en las últimas semanas contactos con altas esferas de la administración de Barack Obama con el propósito de crear una situación similar a la de Yemen. Moscú es ahora mismo el principal aliado de Assad y sostiene que el diálogo, y no las sanciones, es el camino adecuando para poner fin a las revueltas que se iniciaron en marzo en Siria, y que según dijo la ONU han causado más de 4.000 muertos.
El plan, continúa el diario de Tel Aviv, permitiría que “Assad abandone el país y transfiera el poder a un elemento que sea aceptable a los americanos y a los rusos, a cambio de recibir refugio en Moscú”.
Las negociaciones entre Moscú y Washington evocan el plan de la misma índole que recientemente sugirió el diplomático y académico holandés Nikolaos van Dam, uno de los historiadores más reputados de la Siria contemporánea, quien en una conferencia que pronunció en Berlín el 23 de noviembre dijo que lo importante es acabar con la dictadura consiguiendo para Siria el mejor futuro posible al tiempo que se salvan más vidas.
“He llegado a la conclusión de que la mejor opción, o la menos mala, sería llegar a una situación en la que la presente dictadura concluyera que le conviene ceder el poder a otros que podrían conducir el país más allá a través de reformas políticas hacia más democracia, y al mismo tiempo se les daría la oportunidad de dejar el país con una garantía de que no se les procesaría”, dijo Van Dam en Berlín.
ENRIQUE RIVERA
“El que sabe … sabe”. Sergio Berlioz, músico, compositor, periodista, conferencistas y maestro, es un pozo profundo de conocimiento y como docente, tiene la cualidad de contar con un buen repertorio de herramientas que permiten a quienes acuden a sus pláticas o clases entender mejor la materia.
Berlioz ha impartido una serie de conferencias en Ramat Shalom, donde acudió Enlacejudio.com para disfrutar con el público asistente del amplio conocimiento no sólo de la música, sino de literatura y vida y milagros de los máximos exponentes de la música. En esta ocasión el maestro habló acerca del colorido en la orquestación. Resaltando tanto Héctor Berlioz, Strauss, Ravel como grandes músicos que añadieron color a su música, entendido éste como la combinación adecuada de instrumentos y ritmos.
Con mucha claridad, Berlioz mostró la diferencia entre una flauta y un oboe. Aunado a ello, fue explicando algunos pasajes extraídos de material visual o auditivo, a fin de ilustrar mejor sus puntos de vista, logrando con ello un mayor entendimiento en el público asistente.
Alrededor de una hora y media, el también locutor hizo reír y pensar a un público que lo seguía con mucha atención; al terminar, un merecido aplauso le fue prodigado.
ITON GADOL
La Liga Anti-Difamación (ADL, por sus siglas en inglés) reclamó hoy al Gobierno de Cuba la liberación del ciudadano estadounidense Alan Gross, quien se encuentra detenido en ese país acusado de participar en planes subversivos contra el Estado por distribuir tecnología de comunicaciones en la comunidad judía de la isla.
“Hacemos un llamado al Gobierno cubano para que libere inmediatamente a Gross por razones humanitarias y como un gesto de buena voluntad hacia el pueblo estadounidense”, transmitió la organización en un comunicado enviado a la Agencia Judía de Noticias (AJN) que lleva la firma del director Abraham Foxman. Asimismo, la organización pidió “a los países con fuertes lazos diplomáticos con Cuba para que insten al régimen a que ponga en libertad (al empresario) y los devuelva a su familia y amigos en Estados Unidos”.
A pocas horas de cumplirse el segundo aniversario de la detención de Gross, la madre del empresario, Evelyn Gross, también difundió un video en el que pide la liberación de su hijo por razones humanitarias. La señora de 89 años hizo un emotivo llamado al presidente cubano, Raúl Castro, para que libere a su hijo. “Cumpliré 90 años el próximo abril, y eso significa que quizá tendré tiempo (de vida), quizá no. Pero tengo cáncer en ambos pulmones y es lógico pensar que no estaré acá durante mucho tiempo más”, expresó Evelyn.
Asimismo, la mujer contó que Alan “tiene dos niños maravillosos y una esposa maravillosa, y lo necesitan desesperadamente”. “Es muy difícil verlo languidecer en una prisión, cuando debería estar con su familia”, añadió la madre con la voz entrecortada y los ojos humedecidos. “No puedo estar más tiempo sin él. No es justo para él, ni para su familia, ni para mí”, manifestó Evelyn.
Miembros del Congreso estadounidense también solicitaron a La Habana que ponga en libertad al subcontratista. Gross es un subcontratista estadounidense en una Agencia de Estados Unidos para el programa de Desarrollo Internacional y miembro activo de la comunidad judía en Maryland.
El hombre de 62 años fue detenido en Cuba el 3 de diciembre de 2009 y condenado en marzo pasado a 15 años de cárcel, acusado de participar en planes subversivos contra el Estado por distribuir tecnología de comunicaciones en la comunidad judía de la isla. Gross rechazó todos los cargos en su contra y su salud se deterioró gravemente en los últimos meses.
La esposa de Alan, Judy, movilizó a toda la comunidad judía de Estados Unidos para aumentar las presiones sobre el Gobierno de La Habana. Además comentó que su esposo ya perdió más de 45 kilos por los problemas de salud que padece.
BENJAMÍN LAUREANO LUNA*
Los estrategas del mundo, los especialistas en guerra secreta y los humanistas, estamos atentos ante la inesperada explosión, dada a conocer por la agencia iraní de noticias, Fars, el 28 de noviembre, en Ispahán, lugar en donde está la sede de la planta nuclear en donde Irán enriquece uranio para desarrollar su programa nuclear.
La guerra Cibernética que ya anunciamos, está en plena dinámica, pero se desenvuelve en un ambiente de gran tensión.
Hace menos de un mes hubo una explosión en la aldea Big Bidhneh, lugar en donde está la base de misiles de Irán.
Mientras que en Egipto, antes de efectuarse las elecciones legislativas, por novena vez fue incendiado el gasoducto que desde Egipto conduce gas a Israel y Jordania.
El ministro de Defensa de Irán, Ahmed Vahidi, reclamado por los deudos de las víctimas del terrorismo sufrido en la organización mutualista AMIA y en el edificio de la embajada de Israel en Buenos Aires, desesperado porque diversos países piden que se ejerza presión en contra de Irán por su programa nuclear, amenazó con lanzar 150 mil misiles en contra de Israel, si fuerzas extranjeras atacan Irán.
El régimen tiránico iraní, autorizó o toleró a la juventud estudiantil a asaltar la embajada británica en Teherán, saqueándola.
Desde las aldeas fronterizas libanesas, Aita Shaab y Rmesh, está última bajo el control de las fuerzas del terror, fueron disparados cuatro misiles Katyusha que hicieron blanco en dos edificios de Galilea Occidental, atribuyéndose el ataque la denominada “Brigada Jeque Abdullah Azzam”, vinculada a Al Qaeda, pero que se sospecha es una maniobra provocadora de Jizb Alláh, para obligar a Israel a lanzar una ofensiva sobre Líbano, para que disminuya la presión que diversos Estados ejercen en contra de Irán.
El Frente Internacional de Derechos Humanos se pronuncia, como ya lo he hecho antes, a favor de una amplia Conferencia para el Medio Oriente o, de otra suerte, la guerra cibernética conducirá a la humanidad a dolorosísimas consecuencias.
*Presidente del Frente Internacional de Derechos Humanos
ELENA BIALOSTOSKY
El Rabino Arturo Kanner es el Rabino de Aish México. Nació en la ciudad de México donde realizó universitarios de Psicología en la Universidad Iberoamericana (UIA), y continuó haciendo un bachelor en New Jersey y posteriormente una maestría en Sociología Clínica en la Universidad de North Texas, especializándose en psicología familiar y de pareja.
Fue educado dentro de un hogar no ortodoxo pero cuando se fue de hajshará, su hermano mayor lo quiso introducir a una educación más religiosa, por lo que viajó a Israel donde conoció a Aish y formó una relación más profunda con la ortodoxia, al mismo tiempo de llevar a cabo sus estudios rabínicos en este país.
Él nos comenta: para ser Rabino se lleva toda una vida, hay que pasar por Talmid (alumno) Jajam, Talmid de la Jojmá… uno nunca acaba, dependiendo del tipo de Smija, de rabinato que uno quiere, uno seguirá estudiando y nunca habrá de acabar.
Aish es un movimiento que trata de generar responsabilidad dentro de las necesidades del pueblo judío. Rav Weinberg, quien lo fundó hace 30 años, decía que nuestra obligación siendo judíos es ser responsable por los demás judíos en cualquiera que sean las cosas que necesitan, que la prioridad es la parte espiritual, que es necesario que conozcan los judíos lo que es ser judío. Hoy en día hay centros de Aish alrededor del mundo.
En México, Aish comienzó hace dos años con la iniciativa del Rabino Pilatowsky, quien decidió traerlo a México con el apoyo del Sr. Moisés Rabinovich y el Dr. Sergio Kershenovich.
El propósito de las conferencias del Rabino Kanner es principalmente transmitir la pasión por la responsabilidad. Nos comenta: ”En el judaísmo hay tres relaciones que el ser humano debe de tener: una es la integración con uno mismo, o sea la integración del cuerpo con el alma, otra es la relación con los demás y por último la relación con el Creador.” En sus talleres se abordan estos tres aspectos mencionados anteriormente, para entender la filosofía de lo que realmente significa ser judío, con dinámicas de introspección.
En su opinión, ”la juventud es coherente con lo que se le ha enseñado”, dice, ”ojalá podamos darle otra visión de lo que realmente es el judaísmo, y podamos darle en Aish otra visión y otro entendimiento de lo que es el judaísmo.” ”Aprecio y valoro el esfuerzo que hacen las escuelas judías para permanecer siendo judíos, identificados por las tradiciones judías. No obstante, sería interesante que los jóvenes tuvieran un Rabino cerca para que los jóvenes empiecen a generar una relación con un Rabino y vean que es un recurso en caso de que lo llegaran a necesitar y que lo vean como un ejemplo de sabiduría, que enseña lo que le apasiona para que pueda trascender.”
Finalmente menciona: ”Para muchas religiones el judaísmo es y ha sido un foro de vida, es la fuente de todo lo que tienes, un manantial de sabiduría, pero muchas veces el judaísmo se ha presentado de una forma poco atractiva, cosa que hay que cambiar.”
ENLACE JUDÍO
“Keren Hayesod no es sólo “una tarjeta que te persigue” dice Claudia Lassky, quien dirige el Magno evento Multimedia que esta organización presentará el próximo 8 de diciembre a las 20:00 horas, en el Auditorio Rafael y Regina Kalach del Colegio Hebreo Monte Sinaí.
El hermoso espectáculo incluye video, música, teatro, danza y el tema es “Keren Hayesod te acompaña a lo largo de tu vida”.
Adam Kleinberg, mexicano quien resultó ganador del concurso israelí “Haleluya” interpretará “Lo Kal”, la canción con la cual triunfó. Raquel Cohen es también parte de los cantantes.
Shelly Samra estará a cargo de la coreografía, Cohen y Cohen de la proyección.
Como parte del evento, se otorgará un reconocimiento al Sr Isaac Marcovich Riwich, quien recibió ya la distinción de Presidente Honorario Vitalicio de Keren Hayesod México.
Este evento está patrocinado por la Agencia Judía, Universidad Hebraica,Vaad Hajinuj, Bitui,y otras organizaciones judías.
RADIO JAI
El martes a la noche, individuos destruyeron vidrieras de cinco negocios de comerciantes judíos, según la Fiscalía del Condado de Middlesex. Los negocios atacados fueron restaurantes de comida kasher, negocios de venta de artículos judaicos y una ferretería.
Los ataques tuvieron lugar después de un incidente que sucediera en el cercano New Brunswick en el que se arrojó un ladrillo a través de la ventana de la universidad Rutgers durante el fin de semana.
“Estamos consternados ante el hecho de que los negocios judíos y las instituciones del campus de Rutgers sean blanco de actos de vandalismo” dijo Lawrence Cooper, Presidente de la Anti-Difamation League de Nueva Jersey. “Estos impactantes delitos apuntan a toda la comunidad judía, ya que estas localidades parecen haber sido elegidas por su judeidad. Confiamos en que la policía está haciendo todo lo posible para identificar y detener a los responsables”. (JTA)
Traducido por Myriam Boclin
ENLACE JUDÍO
Es con mucho gusto que compartimos la aparición del nuevo libro de Liz Hamui titulado “Trastornos genéticos, narrativas y entorno sociocultural: los judíos de la ciudad de México” publicado por la Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial de la Universidad Nacional Autónoma de México.
El libro trata del los significados culturales que adquieren las enfermedades genéticas al relacionarse con creencias, ideas, valores, actitudes, saberes y conductas. La obra se centra en las narrativas de las experiencias personales de la salud y la enfermedad en relación con los padecimientos genéticos, ligando el nivel individual a los contextos familiares y comunitarios de los judíos mexicanos.
Se encuentra a la venta en la red de librerías de la UNAM www.libros.unam.mx
Para ventas internacionales se puede llamar al 56 22 65 73 y para ventas nacionales al 56 22 65 82 y 56 22 65 83.
ENRIQUE RIVERA
La llovizna y el viento frío no desanimaron a organizadores y expositores del Jardín del Arte del CDI. Distintos artesanos y talentos artísticos acudieron ahí el domingo 27 de noviembre. Se expedían desde dulce típicos, hasta prendas de vestir coloridas, vistosas; pasando por cuadros y aretes.
Pero, de pronto, como una piedra mojada tras la lluvia, el stand del Eishel se irguió. Se trataba del puesto ocupado por Las Amigas del Eishel, un puñado de mujeres, principalmente, que se preocupan por los habitantes del Asilo de nuestros adultos mayores de la Comunidad.
Tanto la Sra. Ida Lerman, como el Sr. Marcos Levy, quienes atendían el stand, coincidieron en señalar que la elaboración de artesanías, por parte de las personas de la tercera edad que se encuentran en el Eishel, es algo que les permite llevar a cabo una terapia ocupacional y les provoca alegría. El Sr. Levy resaltó que este hecho es sólo superado por el gozo generado por el dinero, producto de la venta de sus productos, el cual se les entrega íntegramente.
Lo anterior, como lo comentó la actual presidenta de este grupo en pro del Eishel, les hace sentir útiles y productivos.
E-CONSULTA
De visita en Puebla. El escritor Alejandro Jodorowsky dice que en twitter se crea la literatura del siglo XXI. Al escribir en 140 caracteres surge la maravilla de lo que definitivamente es la transformación de la poesía.Foto Agencia EnfoquePor Gerardo Rojas González Jueves, 01 de Diciembre de 2011 | 13:46
El escritor chileno Alejandro Jodorowsky aseguró que en Twitter se crea la literatura del siglo XXI, la poesía y el arte. Al escribir en 140 caracteres surge la maravilla de lo que definitivamente es la transformación de la poesía.
El también cineasta, narrador, cuentista, poeta, psicomago, mimo, guionista de cómics, sanador, lector del tarot y, para muchos, gurú, guía, y “su iluminado”, dijo en el Museo Amparo que Twitter también “es literatura, arte, por eso yo me puse a trabajar en algo muy actual”.
Alejandro Jodorowsky presentó la tarde de este jueves, en el Auditorio de la Universidad de las Américas Puebla (Udlap), su película Spiritual Journey y se dijo optimista de los jóvenes, ya que buscan crear conciencia.
“El Twitter es un medio y la mayoría de mis 340 mil seguidores son jóvenes”, dijo el escritor de origen judío. “Yo lo manejo, envío unos 15 tweets por día en español, dedico una hora diaria a escribirlos, es una labor literaria y hace dos años ya que los hago”.
Sobre quienes ocupan sus frases plasmadas en la red social, comentó que es parte de su aportación literaria: “para mí no existe el robo de tweets, es algo que regalas, que das. Literatura gratuita”.
Para que termine la narco-violencia en México, los norteamericanos deben dejar de drogarse, consideró el escritor.
A decir de Alejandro Jodorowsky, se debería obligar a no consumir y no a combatir a los carteles, porque eso causa muchas muertes en el país.
Alejandro Jodorowsky encabezó hace unos días la “Marcha de las calaveras” en la que se dieron cita unas dos mil personas, en representación de los muertos que ha dejado la llamada “guerra contra el narco” del presidente Felipe Calderón.
En ese sentido, el escritor chileno dijo que actualmente los jóvenes están desengañados de la política, la economía, la religión y la ciencia, de todo. “¿Qué nos queda por creer ahora? Las protestas y los movimientos son de gente tratando de buscar una finalidad en este mundo”.
Sin embargo, para Jodorowsky aún los problemas de crecimiento “son buenos porque van tirando las máscaras y reflejando la realidad que vive el planeta. La democracia antes era un ideal, ahora se ha vuelto un peligro, una consecuencia de la corrupción de antaño y la industrialización”.
