- El sábado anterior a la luna nueva (Rosh Jodesh) del mes de Adar, este año fue el sábado 18 de febrero, es denominado Shabat Shekalim. Esto es porque para el maftir, leímos de un segundo rollo de Torá, la porción que contiene el precepto relativo a la entrega de medio shekel para el Templo (Shmot 30:11-16). El 1 de Adar, el pueblo era exhortado a donar medio shekel para la adquisición de los sacrificios necesarios para el Templo durante el año.
- El shabat anterior a Purim, este año será el sábado 3 de marzo, es Shabat Zajor y leemos para el maftir, de un segundo Sefer (Dvarim 25:17-19): Zajor et asher asá lejá amalek… (acuérdate de lo que te hizo Amalek), porque Haman, que es el malvado de la historia de Purim era descendiente de ese pueblo.
- El shabat anterior a Shabat Hajodesh se denomina Shabat Pará y este año coincide con el sábado 17 de marzo. Leemos para el maftir la porción de la Torá (Bamidbar 19:1-22) que contiene el precepto de la pará adumá (la vaca roja). En los tiempos antiguos esta lectura servía para recordar a aquellos que se habían tornado impuros por el contacto con un cuerpo muerto, que debían purificarse esparciendo sobre ellos las cenizas de la pará adumá, a fin de poder sacrificar el Korbán Pesaj, el sacrificio pascual, el día anterior a Pesaj.
- El shabat anterior a la luna nueva de Nisan, este año Rosh Jodesh Nisan, coincide con el sábado 24 de marzo este año, es Shabat Hajodesh y leemos para maftir de un segundo sefer (Shmot 12:1-20): Hajodesh hazé lajem rosh jodashim lejodshei hashaná (Este mes os será principio de los meses en el año); por consiguiente, Nisan fue desiganado, por orden Divina, como el primer mes del año religioso judío. Luego los Rabanim designaron a Tishrei como el primer mes del año y por eso Rosh HaShaná lo festejamos el 1 de Tishrei, que coincide con el mes de Septiembre generalmente, todos los años, en calendario gregoriano.
- Un quinto shabat que se podría agregar es el que coincide este año con el sábado 31 de marzo. Ese Shabat es denominado Shabat Hagadol, el Gran Shabat. En dicho shabat, no se lee de un segundo sefer para maftir, pero la Haftará, el texto correspondiente a los profetas, sí es especial (Malaji 3:4-24). Ese texto tiene un pasuk, un versículo que es el 23 y dice: ” He aquí que Yo os voy a enviar a Elías, el profeta, antes de que venga el día grande y temeroso del Eterno. Dos cosas que resaltan en el texto son: el nombramiento de Elías el profeta (se refiere al que conocemos como Eliahu Hanaví, para el que ponemos una quinta copa de vino en el Seder de Pesaj). Lo segundo, Iom Hagadol, el día grande. Por eso este shabat fue llamado Shabat Hagadol. Ese shabat en minjá, por la tarde la costumbre marca que se debe empezar a leer párrafos de la Hagadá de Pesaj y enseñar las Halajot, leyes concernientes a la festividad para llegar a la misma (este año es el viernes 6 de Abril) bien preparados por sobre todo espiritualmente.
