TRIBUNA ISRAELITA
De acuerdo con el “Índice Global de Innovación Tecnológica Limpia 2012: Coming Clean” elaborado recientemente por el Grupo de Energía Limpia y el Fondo Mundial para la Naturaleza, Israel se sitúa como segundo país que ofrece las mejores condiciones para las empresas de tecnología limpia, precedido por Dinamarca y seguido por Suecia, Finlandia y Estados Unidos.
El índice enumera a los primeros 38 países de todo el mundo que ofrecen proyectos de energía limpia en las condiciones más favorables; la evaluación se basó en una escala de 15 indicadores que sirvieron para revisar la creación y comercialización de tecnologías limpias de nueva generación en función de su potencial en relación a su tamaño económico, la innovación y las proyecciones para los próximos 10 años.
Al respecto, Richard Youngman, vocero del grupo encargado de realizar el informe, explicó que “la macroeconómica global del paisaje está cambiando, el fomento de la creación de empresas emprendedoras y empresas de crecimiento con soluciones de tecnología limpia será una parte cada vez más importante de la competitividad de los países en el escenario mundial” y, señaló que el estudio indica claramente que “Israel lleva la delantera en su capacidad de producción de nuevas empresas innovadoras de tecnología limpia por habitante”.
REFORMA
Los trabajos son parte del proyecto de corredor peatonal que va de la Plaza de la República al Zócalo capitalino
Foto: Firma del convenio entre el GDF (Marcelo Ebrard) y KKL (Nathan Shteremberg), en presencia de la Embajadora de Israel en México.
5 de marzo 2012- Como parte del proyecto de recuperación de espacios peatonales, el Gobierno del Distrito Federal (GDF) inició los trabajos de recuperación y mantenimiento en la Alameda Central, los cuales se realizarán en conjunto con la organización KKL, buscando convertirla en un espacio peatonal libre de ambulantes.
Las acciones iniciaron ayer desde las 22:00 horas con el arribo de 400 granaderos de la Secretaría de Seguridad Pública del DF que desalojaron a unos cuantos comerciantes que aún se encontraban en las inmediaciones del lugar.
Felipe Leal, Secretario de Desarrollo Urbano y Vivienda, señaló que el proyecto tendrá un costo de entre 120 y 150 millones de pesos y concluirá dentro de seis meses, antes de que concluya la Administración de Marcelo Ebrard.
El funcionario detalló que fueron removidos 375 vendedores ambulantes que habían instalado sus puestos alrededor de la Alameda, principalmente sobre las Avenidas Juárez e Hidalgo y junto al Palacio de Bellas Artes.
“De 5 a 6 meses durarán las obras y se harán trabajos de recuperación de espacios, pavimento, además se mejorarán luminarias, y se buscara que las fuentes funcionen. También se hará la rehabilitación de monumentos y vegetación que ha sido afectada por la presencia de comerciantes”, explicó.
Leal dijo que se buscará reacomodar a comerciantes y que los trabajos en la Alameda son parte del proyecto de corredor peatonal que va de la Plaza de la República al Zócalo capitalino.
Alrededor de la Alameda, el GDF colocó vallas de metal y lonas para evitar el ingreso de personas y comerciantes durante los trabajos.
En el desalojo de comerciantes no se registraron conatos de bronca con las autoridades.
TRIBUNA ISRAELITA
El Comité de Ayuda a Desastres y Emergencias Nacionales de la Comunidad Judía de México (CADENA), entregó recientemente un total de 2 mil 50 despensas y proporcionó consultas médicas y odontológicas en la Sierra Tarahumara, como ayuda a la comunidad rarámuri.
La sequía extrema que ha afectado por 11 meses a municipios de Balleza, Batopilas, Guachochi, Carichic, Guadalupe y Calvo, Maguarachi, Morelos, Urique y Ocoina, habitados por la comunidad tarahumara, provocó que sólo se pudiera sembrar el uno por ciento de las cosechas.
Esta situación causó la pérdida de 800 mil hectáreas de cultivo de temporal, principalmente de maíz y frijol, afectando a 100 mil indígenas de todo el Estado, que perdieron sus cosechas de autoconsumo.
Según los escenarios climatológicos del Servicio Meteorológico Nacional (SMN), las condiciones de sequía aumentarán ante la falta de lluvia en los próximos tres meses por lo que se espera que las condiciones de falta de agua y alimento continúen.
Con el fin de proporcionar ayuda a la comunidad rarámuri, Cadena movilizó a 26 personas de la organización, junto con un representante de la Asociación de Agricultores de Culiacán y dos personas del Banco de Alimentación, quienes llevaron los suministros a la Sierra Tarahumara, donde en total se entregaron 76 toneladas de alimentos.
Grupo Cadena tiene como misión fundamental apoyar y asistir a poblaciones, ciudades, aldeas y familias que se encuentren en estado de pobreza extrema y /o sean victimas de desastres naturales los cuales provoquen que su integridad física y material estén bajo peligro.
Sus objetivos primordiales radican en responder a los llamados de ayuda a la hora del desastre incorporando voluntarios de la comunidad judía de México a los cuerpos de rescate voluntarios e institucionales, así como trabajar en conjunto y apoyar a la coordinación de los diferentes centros de acopio instalados por la comunidad judía.
ANDRÉ MOUSSALI
PARA ENLACE JUDIO
Habitualmente, las banderas incendiadas por las multitudes de Oriente Medio son israelíes o estadunidenses, pero esta vez la tela quemada pertenecía a un poder regional distinto: Rusia.
Los manifestantes reunidos en la plaza principal de la ciudad siria de Homs protestaban en contra del apoyo ruso al régimen de Bashar Al-Assad. Un año antes, estas mismas personas habían descrito a Rusia como un verdadero amigo de los sirios y de todo el pueblo árabe. Pero mucho ha cambiado en Siria desde la erupción de las protestas contra Assad en marzo de 2011, que provocaron violentas represalias por parte del gobierno y han cobrado ya más de 5,000 vidas.
Sin embargo, los políticos del Kremlin se han mantenido inamovibles ante tales muestras de descontento popular en Homs, del mismo modo que se han negado a ceder ante las amenazas sin precedentes de los diplomáticos occidentales, en el sentido de que Rusia podría enfrentar el aislamiento internacional si continúa defendiendo a su aliado sirio. Rusia se ha negado rotundamente a apoyar cualquier resolución del Consejo de Seguridad de la ONU que pida la salida de Assad, o incluso a condenar la violencia que ha desatado contra su pueblo.
Vitaly Churkin, embajador de Rusia ante la ONU, denunció que las naciones occidentales habían socavado la posibilidad de una solución política, impulsando a la oposición hacia el poder. Churkin dijo a los reporteros que “cuando las fuerzas del gobierno sirio se retiran, los grupos armados entran”.
Cohen Davis, del Instituto de Estudios Internacionales, dice que Rusia sufrirá la caída de Assad, pero al mismo tiempo ganará algún prestigio por apoyarlo, incluso entre sus enemigos.
Para el Kremlin, el inevitable colapso del régimen de Assad será una gran pérdida, dice Cohen. “Rusia todavía se aferra a los Estados parias, lo que confirma que para el Kremlin la expansión de su influencia y los beneficios económicos son significativamente más altos en su lista de prioridades que la cooperación con Estados Unidos y la estabilidad en la región”.
Ésta no es la primera vez que Rusia ha manejado su propia agenda política frente a los cambios trascendentales de la Primavera Árabe. En febrero de 2011, Rusia apoyó a regañadientes al movimiento revolucionario en Egipto; pero al mes siguiente, Moscú se abstuvo en el voto decisivo del Consejo de Seguridad de la ONU sobre la intervención extranjera en Libia. En el caso de Siria, Rusia sigue siendo inflexible.
En Túnez y Egipto, los islamistas ganaron las elecciones libres. Por ahora estos partidos se describen a sí mismos ante la prensa como “moderados”, pero sólo el tiempo y un análisis sustancial dirán más adelante si continúan honrando este título.
El 9 de enero dos barcos de guerra rusos llegaron al puerto sirio de Tartús y permanecieron ahí durante varios días; un recordatorio al mundo de hasta qué punto Rusia está dispuesta a intervenir si Siria se ve amenazada. Tartús es la única base naval rusa en el Mediterráneo. Creada en la década de 1970, el Kremlin la considera claramente como un activo estratégico importante en la región.
Recientemente, el puerto ha sido renovado y modernizado, una medida que los expertos rusos explican como una reacción a la decisión de Estados Unidos en 2008 de desplegar un escudo de misiles de defensa en Polonia. Aparte de la importancia de Tartús, el comercio de armas de Rusia con Siria es de miles de millones de dólares cada año.
Los rusos previeron con precisión el aumento de la influencia islamista en Libia, donde muchas figuras del Consejo Nacional de Transición tienen vínculos con Al-Qaeda. Ellos tampoco estuvieron encantados con la revolución en Egipto, como los americanos y europeos, anticipando correctamente la victoria islamista en las elecciones egipcias. Hoy en día los funcionarios rusos no ocultan su pronóstico fatalista de una Siria post-Assad.
No creo que se dé una segunda ola de revoluciones árabes tan significativa como la primera; pero en general la situación en todos esos países es sumamente volátil. Los pueblos revolucionarios son impacientes y no sabemos todavía si los cambios que proponen serán para mejorar. Vista desde la barrera, la Primavera Árabe más bien nos recuerda al otoño.
AGENCIA JUDÍA DE NOTICIAS
La Corte Familiar de la ciudad israelí Ramat Gan se pronunció a favor de una pareja de lesbianas, reconociendo que ambas mujeres son madres de un niño, estableciendo un precedente legal.
La pareja recibió el permiso del Ministerio de Salud de Israel en 2006 para someterse a una intervención médica, en la que uno de los óvulos de las mujeres se extrajo, se fertilizó con espermatozoides donados y se implantó en el útero de la segunda mujer. Pero cuando su hijo nació, el Ministerio de Salud solo permitió que la mujer que dio a luz figurara en el registro como la madre del muchacho y la pareja debía iniciar los trámites de adopción.
La pareja se negó a completar la documentación y comenzaron la batalla legal para demostrar la maternidad de ambas.
Las mujeres afirmaron que si el donante era un hombre que reclamaba la paternidad en las mismas circunstancias, su demanda se concedía y que en este caso el rechazo de la solicitud constituye una discriminación de género.
En el fallo, el juez de la causa, escribió: “Esta solución permitirá a las madres cumplir con sus derechos paternales, que es un derecho básico y natural, que deriva de nuestra humanidad”.
El juez afirmó que el reconocimiento legal de la donante de óvulos es favorable a la madre para la adopción. “Mirando el bienestar del niño, se trata de una solución pragmática y justa”, escribió.
El juez dictaminó que la madre genética sería reconocida oficialmente una vez que la trabajadora social se asegura de que la medida es sin duda favorable para el niño.
El Fiscal Naama Tzoref Halevy, que representó a la pareja, dijo que el resultado del fallo fue una grata sorpresa, y agregó que todavía hay mucho por hacer para cerrar la brecha entre el desarrollo de la tecnología de la fertilización y la falta de legislación sobre la materia.
El abogado dijo que hay cinco casos similares en el país, cuatro de los cuales podrían verse afectados por el precedente que sienta este fallo.
De acuerdo con Tzoref Halevy, las dos mujeres estaban llenas de alegría por la decisión y expresaron su esperanza de que el fallo ayudará a allanar el camino para la anulación del requisito de la engorrosa adopción.
Parece, sin embargo, que el precedente no tenga el impacto esperado, debido al hecho de que el Ministerio de Salud ha prohibido la transferencia de los óvulos de una mujer a otra en 2011.
ENRIQUE RIVERA
Prisas, colas para comprar boletos, difícil acceso a la prensa, luces, música y de pronto el escenario en completa oscuridad y en un momento la luz que enceguece y la emoción que se sube a la garganta y que amenaza con llegar hasta los ojos. Y, un instante después, se inaugura el Festival Aviv 2012.
Cada baile, coreografía y grupo ejecutan con precisión y coordinación los movimientos ensayados por meses. De hecho, esa es una de las dimensiones que quedan ocultas a los ojos de los espectadores, que disfrutan grandemente de cada baile: el trabajo que hay detrás de cada corografía, los interminables ensayos, las repeticiones hasta el cansancio y las horas de sacrificio para llegar perfectamente afinados y coordinados. Y cuando por fin se llega a ese estadio, entonces, salir al escenario y mostrar una enorme sonrisa y trasmitir el gusto por la danza, por la música y por compartir todo ello con un público ávido de emociones.
Así viví yo este domingo El Festival Aviv. Estar ahí, al lado del escenario, le hace a uno consciente, de pronto, de la juventud, la magia y el deseo de bailar, elementos que se conjugan y que permiten transformar todo ello en Poesía en Movimiento. Quien presencia este espectáculo, créanme, es muy afortunado: le permite imaginar, sentir y alejarse, por unos momentos, de la rutina y la realidad circundante.
TERRA.COM
La ciudad tres veces santa, amaneció el pasado 02 de marzo cubierta por el manto blanco de una nevada, algo que no ocurría desde hace cuatro años.
Tres centímetros de nieve cubrieron los tejados y calles de Jerusalén, donde la Alcaldía tuvo que sacar a los vehículos municipales para que limpiaran las calzadas antes de que, a la caída del sol esa tarde, comienzara la jornada sagrada del Sabath, en la que los judíos creyentes no pueden realizar trabajos y la mayoría de los servicios públicos israelíes no funcionan.
En algunas partes de Israel, como en la ciudad de Safed, y en el territorio sirio ocupado de los Altos del Golán los colegios cancelaron las clases a causa de la nevada, informó el diario israelí Haaretz.
En Safed, las autoridades locales pidieron a la población que no conduciera y se suspendió también el transporte público.
Según los meteorólogos, se registró el día más frío del año en Jerusalén, donde la lluvia constante y fuertes vientos durante las últimas 48 horas siguientes llenaron las calles de paraguas destrozados y arruinando los planes de cientos de turistas que pretendían visitar los lugares más significativos de las tres religiones monoteístas.
El mal tiempo llegó afectar al tráfico aéreo en el aeropuerto de Ben Gurión, donde un avión de la compañía holandesa KLM no pudo aterrizar y tuvo que hacerlo en la cercana isla de Chipre.
Pese a las incomodidades que produjo, el manto blanco que cubrió la vieja ciudadela amurallada y los copos de nieve al caer sobre la cúpula dorada de la Roca regalaron a los habitantes de Jerusalén estampas de gran belleza.
CONACULTA
***El libro es editado por el Conaculta, a través de la Dirección General de Publicaciones
***Kraus es el autor de los textos, mientras que Rojo realizó una serie de dibujos que ilustran sus ideas
El libro Apología del lápiz es un intento por reconocer la importancia de un instrumento que a pesar de su simpleza está lleno de posibilidades infinitas de expresiones artísticas, así lo señaló Arnoldo Kraus durante la presentación de dicha obra este sábado 3 de marzo, en el marco de la 33 Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería.
Conaculta, a través de la Dirección General de Publicaciones, editó este ejemplar, el cual contiene una serie de textos del propio Kraus que reflexionan acerca de la importancia de uno de los instrumentos más frecuente en su trabajo.
Mientras que el pintor Vicente Rojo realizó una serie especial de ilustraciones a color que se suman a este tributo al lápiz, el cual consideraron es el origen de gran parte de su producción; una herramienta que a pesar del paso del tiempo nunca ha dejado de estar presente en la vida de todos los artistas.
Kraus dijo que en su labor como escritor y ensayista, un lápiz siempre lo ha acompañado y consideró que es un recurso con el cual podemos desarrollar grandes labores, que posee por ello su propio lenguaje, que incluso se puede comparar al de una computadora, pero para él es una relación de mucha más calidad.
“Siento que hay en el escritura a lápiz un dejo de intimidad que no es posible alcanzar de ninguna otra manera, ya sea con la obra en turno o con el propio objeto y quien lo utilice. Así que la propuesta de este libro es simple: realizar un homenaje a esta herramienta tan simple y con alcances tan amplios como la imaginación misma”.
Las ilustraciones de Vicente Rojo son figuras de lápiz llenas de colorido y forma, que fueron plasmadas por el artista en un ejercicio de diseño e imaginación que destaca las posibilidades estéticas de esta herramienta.
“Como en otras propuestas plásticas, he realizado una serie de lápices que hablan por sí mismos, que son una invitación a despertar la imaginación de quien los vea, pues en principio yo mismo les tengo una gran admiración que conservo desde que era niño.
“Así que, para este libro de Kraus, quise hacer un planteamiento muy sencillo, un juego muy libre de interpretación de lo que es un lápiz, muy abierto a la interpretación de cada persona pero que sobre todo reflejara el cariño que les tengo, el gusto que siento al tenerlos en la mano, así de simple”.
El libro, editado por la Dirección General de Publicaciones del Conaculta, se puede encontrar en las librerías Educal.
La Sociedad de Beneficencia Alianza Monte Sinai I.A.P, nos invita a Bet Hakneset Monte Sinai de Justo Sierra 83 el día domingo 18 de marzo a las 9:30 horas.
Para más información llama al 5596 9966 ext. 222
ENLACE JUDÍO
Como parte de las actividades que viene realizando la Sinagoga Histórica Justo Sierra, el próximo domingo 11 de marzo da inicio el ciclo de cine titulado “Los judíos en México, relatos de una presencia centenaria”, con la proyección de la película: “Novia que te vea, contando con la presencia de la escritora Rosa Nissan, en cuya novela se basa el guión de la película.
Producida por el Instituto Mexicano de Cinematografía, Producciones Arte Nuevo y el Fondo de Fomento a la calidad Cinematográfica; la historia enmarca las aventuras, los sufrimientos, los amores y los destinos minuciosamente tramados de dos muchachas judías mexicanas al inicio de los turbulentos años sesenta. Una de ellas, Oshinica Mataraso, es de origen sefaradita, su familia proviene de los judíos españoles expulsados por los Reyes Católicos. En su casa se habla el ladino que es un español antiguo, hermoso y expresivo. La familia de su amiga Rifke Groman es de origen centroeuropeo con tradiciones muy diferentes. Rifke ha crecido en el seno de una familia devastada por la experiencia del Holocausto.
Por primera vez el cine mexicano toca el tema de cómo vive la minoría cultural judía dentro de la pluralidad social de nuestro país. La comunidad judía no es, como se piensa, monolítica, sino que coexisten en su seno diversos grupos y una gran variedad de posiciones políticas, sociales e ideológicas.
“Novia que te vea” reproduce un trozo de vida, es una película cálida, aleccionadora y divertida. El asunto tiene la mayor actualidad en el momento en que se debate por todas partes la pluralidad social, la inserción y convivencia de las minorías culturales en el cuerpo de las mayorías nacionales.
El encuentro de dos culturas, siempre es dramático, y el límite en que se tocan está lleno de tensiones y campos de fuerza.
Algunas de las películas que se exhibirán dentro de este ciclo son: “Historia de la comunidad judía en México Cap. I y II” el día 22 de abril, “Un Beso a Esta Tierra”, el 20 de mayo, finalizando el 24 de junio con la exhibición de la película:”La Sinagoga de Jesús María y otras hitorias”.
JULIÁN SCHVINDLERMAN/ REVISTA COMPROMISO
El pasado mes de noviembre, la Agencia Internacional de Energía Atómica (AIEA) hizo público un escalofriante informe referido al estado del programa nuclear iraní. Titulado Implementation of the NPT Safeguards Agreement and relevant provisions of Security Council resolutions in the Islamic Republic of Iran, denunció que Teherán trabajó “en el desarrollo de un diseño local de un arma nuclear”. El gobierno iraní respondió a la publicación del reporte de modo desafiante, rechazando sus conclusiones y acusando al director-general del organismo, Yukiya Amano, de ser un lacayo del imperialismo norteamericano. El embajador iraní ante la AIEA, Alí Asghar Soltanieh, afirmó que “este reporte no es balanceado, ni profesional, y preparado con motivación política”. En realidad, todo lo contrario. El informe es altamente profesional, equilibrado, preciso y ampliamente documentado. Si algo, ha sido justamente un déficit de determinación política global lo que ha permitido que Irán avanzara hasta este punto en su proyecto nuclear.
Desde que, a fines del 2002, fue denunciada la existencia de un programa nuclear iraní clandestino, la AIEA ha sido el órgano del sistema de las Naciones Unidas encargado de monitorear las actividades -lícitas e ilícitas- de las autoridades iraníes en este campo. Según su Director General ha relatado, el seguimiento ha sido problemático desde el primer día.
Entre 2003 y 2004, la AIEA detectó que Irán no estaba cumpliendo sus obligaciones como estado-miembro. Las revelaciones de que estaba construyendo una gran planta nuclear subterránea en Natanz y una planta procesadora de agua pesada en Arak, ninguna declarada ante la AIEA, disparó la alarma entre los oficiales e inspectores del organismo. Se determinó que había inconsistencias e incumplimientos por parte de Teherán en reportar la adquisición y procesamiento de material nuclear y en declarar la existencia de plantas en las que tal material había sido almacenado. La AIEA descubrió que desde los años setenta, atravesando los ochenta, y extendiéndose en los noventa y la primera década del nuevo milenio, Irán había usado material no declarado para testear y experimentar con la fabricación, conversión y enriquecimiento de uranio, así como en actividades relacionadas con la irradiación y la separación de plutonio, en varias ubicaciones no declaradas.
En octubre del 2003, el gobierno iraní informó al organismo de la ONU que había decidido cooperar y blanquear todas sus actividades relacionadas al ámbito nuclear. Permitió acceso a los inspectores de la AIEA a los sitios requeridos de evaluación, dio información, ofreció aclaraciones respecto del origen del equipamiento y consintió a que sus funcionarios fuesen entrevistados. Por los siguientes tres años, Teherán presentó informes de inventarios y alteraciones habidas, diseños de las plantas donde actividades no declaradas habían acontecido y puso a disposición de la AIEA material nuclear para que éste fuese verificado. Irán reconoció haber tenido contactos con una red de provisión nuclear clandestina desde 1987 y haber recibido información relativa al proceso de enriquecimiento de uranio. Dada la admisión iraní de haberse relacionado con el mercado negro nuclear, la agencia de la ONU solicitó información a otros estados miembros, se contactó con integrantes de la red clandestina señalada por las autoridades iraníes y pidió más explicaciones a propósito del estado y orientación del desarrollo nuclear de la república islámica. Para el año 2005, la AIEA sabía que Irán había realizado estudios para probar explosivos de altura y de reingeniería de un misil capaz de transportar ojivas nuevas. Esa información despertó la preocupación acerca de lo que la AIEA denominó las “posibles dimensiones militares del programa nuclear de Irán”.
Con el correr de los años, la agencia de la ONU continuaba recibiendo información de inteligencia, además de la que por sus propios medios obtenía, y pedía aclaraciones a Irán. En mayo de 2008, las autoridades iraníes confirmaron parte de las aseveraciones de la AIEA pero mayormente desecharon los hallazgos y acusaron al organismo de inventar o trucar datos. La agencia intentó, sin éxito, seguir conversando con Irán a propósito de sus actividades no declaradas. “Entre 2007-2010”, informó la AIEA, “Irán siguió ocultando actividades nucleares”. Específicamente omitió reportar en tiempo su decisión de construir una nueva planta nuclear en Darkhovin y una tercera planta de enriquecimiento cerca de Qom. Entre 2009 y 2010 Irán anunció su decisión de construir diez nuevas plantas y que poseía tecnología de enriquecimiento de láser. “La agencia todavía está esperando respuestas sustantivas de Irán a las solicitudes de la agencia de mayor información sobre sus anuncios”, informó su director general. Durante un largo tiempo, la AIEA intentó entrevistar a Mohsen Fakhrizadeh, el coordinador general de la investigación nuclear-militar iraní, sin poder lograrlo.
Para el año 2011, explicó la AIEA, “varias de las respuestas dadas por Irán a preguntas presentadas por la agencia en relación a los esfuerzos para resolver las preocupaciones de la agencia han sido imprecisas y/o incompletas, y la información ha tardado en llegar y ha sido por momentos contradictoria”. Eso, “y un patrón de reconocimiento tardío o posterior al hecho de la existencia de partes del programa nuclear de Irán previamente no declarados, han llevado a aumentar las preocupaciones de la agencia, en lugar de disiparlas”. La AIEA se abocó a reunir información sensible que el gobierno iraní le negaba, basándose en imágenes satelitales, verificaciones limitadas a las plantas nucleares, entrevistas a integrantes de redes clandestinas de provisión nuclear y en documentación presentada por más de diez países miembro del organismo de la ONU. Así reunió datos -apoyados en más de mil páginas de material- acerca de viajes internacionales de individuos relacionados al programa nuclear, transacciones financieras, documentaciones sobre técnicas de fabricación de ciertos componentes, etcétera, y -finalmente y armada con ello- la AIEA publicó el último noviembre su reporte revelador.
SALOMÓN LEWY
EN EXLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO
Bat-Mitzvah de una preciosa muchachita de la familia. Se celebrará en una sinagoga en un suburbio de Virginia, a un lado de Washington, D.C.
Ya saben: los “gringos” judíos son especialistas en estas celebraciones. Meses de preparaciones anticipadas; el hotel “X” , tarifa especial, salones reservados para un montón de invitados de todas partes del mundo, horarios para todo, transportación en limusinas, el templo profusamente iluminado, lleno de flores y adornos diversos. Motivos judíos tradicionales.
Gucci, Oscar de la Renta, Hermes, Valentino y otros dictadores caros reinan en la atmósfera comprometida. “Tuxedos” y “kapeles” entre los caballeros.
Hermosa ceremonia. La nena y su séquito de amiguitas, radiantes, maquilladitas, seda y tul; lectura de las “brajot”, rostros alegres, lágrimas discretas. El joven Rabino, exuberante. Éxito total.
Salón de fiestas. Tarjetas. Mesas lujosamente ornamentadas. Un ejército de meseros, guantes blanquísimos, sirviendo la opípara comida, debidamente rociada con vinos – de Israel, por supuesto – y los brindis de temas judaicos, familiares, antañones.
La discreta orquesta – “blues”, baladas, los sesentas – en el semi-fondo. Maestro de ceremonias, remembranzas de tiempos pasados; uncle Jack y sus historias. Video de la niña y otro de Justin Bieber.
Paulatinamente, el espléndido salón se vacía. Los invitados desfilan hacia la salida. Besos, risas, agradecimientos y comentarios.
El fresco de la noche contrasta con el aire acondicionado. La comida y la bebida ya no parecen tan deliciosas. Caminamos al “metro”.
Me urge despojarme de mi vestimenta. Este traje de pingüino – alquilado – ya no lo soporto. Entramos al vagón. Un anuncio llama mi atención.
“BARACK: VETE AL DIABLO”.
No, no es graffiti. Es uno de los anuncios como los de las múltiples invitaciones a estudiar, a mejorar, que se fijan en las paredes de los vagones.
¿Libertad de expresión? ¿Primera enmienda constitucional de EUA?
¿De qué se trata? Leo y procuro comprender el texto. Sí, ya sé. Hay gente que no quiere pagar por la atención médica de quienes no aportan nada al erario estadounidense y que tampoco están de acuerdo que el gobierno les imponga hacerlo.
Mientras el tren rueda hasta la estación a la que debemos llegar, repaso con la mirada a los demás pasajeros. Pienso que no debo juzgar al libro por su portada, mas siento inevitable el aspecto de éstos. Gente simple, negros, morenos y blancos. Diferentes a quienes estuvieron en la festividad en la sinagoga. ¿Cuántos de ellos requieren de atención médica o sus familias?
Pero ¿cuántos “yanquis” han pagado, a lo largo de su vida laboral, impuestos y contribuciones para alimentar el fondo de atención médica, como lo hacemos en México con el I.M.S.S.? ¿Qué ha sido de esos fondos? ¿Se habrán ido para pagar prebendas y canonjías a sindicatos?
Y ya “entrado en gastos”: ¿Qué es lo que más le interesa al ciudadano de a pie? ¿Acudir a celebraciones como la del Bat-Mitzvah o su pensión?
Pero: ¿por qué el gobierno debe de encargarse de su destino? ¿Será, como en México, que “nadie nunca nos da nada”?
Frente a mí hay un tipo leyendo un periódico. A ocho columnas dice: “LA GASOLINA CERCA DE 4 DÓLARES EL GALÓN”.
Pienso: ‘en México estamos casi igual y no ladramos’.
El tipo se levanta de su asiento. ‘Here, keep my paper’, me dice, dejándome el periódico antes de descender del metro.
Me llama la atención un recuadro titulado “What has the US become?” ¿Qué ha pasado con los EUA?
Veamos lo que dice: Mentirle al Congreso es delito; si el Congreso miente, es sólo política. Si no te gustan los negros, eres racista; si a los negros no les gustan los blancos, es su Derecho Constitucional; el gobierno gasta millones en rehabilitar criminales pero no hace casi nada por las víctimas; en las escuelas dicen que la homosexualidad es buena, pero más te vale no meter la palabra Dios en el proceso; se puede abortar, pero no ejecutar a un asesino en serie; si protestas contra Obama eres terrorista, pero si quemas la bandera norteamericana es libertad de expresión; puede haber pornografía en la tele o el internet pero no un Nacimiento en un parque público en Navidad; a los criminales ya no se les llama tal, son sujetos enfermos; podemos usar fetos humanos mas no animales en experimentos de laboratorio; se toma el dinero de quienes trabajan para dárselo a los que no quieren trabajar; apoyamos la Constitución, pero sólo si respalda nuestra ideología política; apoyamos la libertad de expresión, pero sólo la “políticamente correcta”; y ¿cómo enfrentamos la crisis económica en que estamos inmersos? Nombramos un comité para ver quién es el culpable, se aprueba una ley y ya podemos regresar a nuestras campañas políticas. Como corolario, el recuadro remata: ¿Qué ha sido de la tierra de la libertad y el hogar de los valientes? “The land of the free and the home of the brave”.
La comida y la bebida del Bat-Mitzva empiezan a “hacerme circo” en el estómago. ‘Bueno – me digo – hay de todo en la viña del Señor y EUA no es la excepción’, pero, pensándolo bien, ¡Cuánto ha cambiado la vida aquí desde la primera vez que vine, ilusionado, en 1955!
La polarización de la sociedad norteamericana no es sólo económica. Hoy es social y política e inclusive, religiosa.
Desciendo del “metro” y camino unos pasos hasta el modesto hotel.
Por fín me despojo del “pingüino” y me acomodo en el mullido sofá frente a la TV, con un vasito de vodka en la mano (por supuesto).
Las noticias en CNN: ‘Descubren una fosa clandestina en una ciudad mexicana : 44 cadáveres’; ‘Irán amenaza con borrar del mapa a Israel’; ‘Grecia, al borde del colapso’; ‘…and the Oscar goes to…’
Creo que mejor apago la caja idiota…
LA INFORMACIÓN.COM
La cantante israelí Noa ha confesado hoy que sueña con grabar un álbum entero con el cantautor español Joan Manuel Serrat, a quien adora y con el que ya ha colaborado en la interpretación de algunas canciones.
Ajinoam Nini, el verdadero nombre de Noa, en una entrevista con EFE, ha desvelado que ambos han hablado ya “seriamente” sobre un disco conjunto en español y está esperando a que el músico tenga un hueco en su agenda.
“Es maravilloso volver a estar en España”, ha declarado la artista, que hoy presenta en Valladolid el disco “Best of Noa” (Lo mejor de Noa), un conjunto de canciones en inglés, español, hebreo o yemení que le encantan.
En la actuación, que contará con mucha percusión, aparecerán también temas de los dos trabajos que la israelí grabó en 2011, “Noápoles” y “The Isreli Song Book”, basados en la cultura napolitana y hebrea, respectivamente.
Después de veintidós años de carrera musical, siente que “finalmente” ha aprendido “cómo cantar”, aunque le queda mucho por aprender según ha reconocido.
Noa (Tel Aviv, 1969) se ha convertido en una de las imágenes en el mundo de Israel, un país inmerso en “una situación política complicada, al igual que todo Oriente Medio”, como ha explicado la artista.
Defensora de la paz, la cantante ha expresado que espera que los líderes israelíes y palestinos “tomen responsabilidad por el futuro de sus pueblos y hagan las paces lo antes posible”.
“No hay duda de que si se firma un acuerdo de paz, la situación será mejor para todos”, ha reflexionado Noa, quien asegura que la música o el arte “pueden ayudar a crear una atmósfera de paz y apoyar el diálogo y la comunicación”.
Las actividades culturales “pueden ser un apoyo para familiarizar diferentes culturas y reducir el nivel de desconocimiento y temor hacia los demás”, ha explicado, “aunque la música por sí sola no puede cambiar las cosas y son los políticos, diplomáticos, empresarios y cada ciudadano los que deberían trabajar para traer el cambio”.
En su opinión, Israel “debe tomar responsabilidades para actuar en favor de la paz y lo mismo debe producirse en Palestina”, y ha asegurado que como artista se está esforzando en “alzar la voz de la gente en Israel que cree en la paz”.
“Una vez dicho esto, pienso que el acercamiento del mundo hacia Israel es, a menudo, hipercrítico”, ha apuntado Noa antes de manifestar que la comunidad internacional “debería empujar a las partes a hacer las paces, en lugar de perder el tiempo en acusarse unos a otros”, algo que a su juicio “no ayuda a resolver nada”.
Dentro de una visión global, ha opinado que “sí ha mejorado” la resolución del conflicto entre israelíes y palestinos, ya que por ambas partes “se han aceptado muchas cosas que no eran obvias hace años”.
Sin embargo, en un nivel más particular, la cantante ha considerado que “las cosas van despacio, la resolución no avanza y esto es muy frustrante”.
La artista ha confiado en una solución al conflicto entre Israel y Palestina aunque ha augurado que no llegará pronto.
Noa se encuentra inmersa en la escritura de nuevas canciones “de todo tipo” y hará un “nuevo álbum pronto”, ha destacado.
La artista está planeando además un proyecto con el brasileño Milton Nascimiento y una gira junto a él en Brasil, además de “muchos conciertos” con la formación Solis String Quartet y algunos proyectos con orquesta sinfónica.
ABC.ES
La ciudad israelí de Ashdod, en la costa occidental y al sur de Tel Aviv, construirá próximamente un campus universitario que funcionará con energía alternativa, el primero de este tipo en Israel.
El complejo ocupará 14 hectáreas y generará la mitad de la energía que consuma a través de paneles solares y fuentes de energía geo-térmica, informó hoy el diario israelí Haaretz.
El campus estará ubicado a la entrada de la ciudad de Ashdod y albergará un instituto de Ingeniería, una escuela de Enfermería y otra de Estudios Medioambientales.
Su construcción comenzará dentro de un año y tendrá un coste de 300 millones de shekels (unos 79 millones de dólares o 60 millones de euros).
El diseño elegido tiene como objetivo preservar el paisaje. Algunos de los edificios estarán levantados sobre pilares y el campus universitario contará con un mirador para disfrutar de las vistas de las dunas que rodean el lugar.
ABC.ES
El Tribunal de Primera Instancia de Nador, norte del país, condenó hoy a seis meses de cárcel a un marroquí por “insultar la bandera nacional” al colgar una bandera israelí sobre el techo de su casa, según informó el diario electrónico local Hespress.ma.
El diario apuntó que Mohamed Yadidi, en protesta por el corte de agua y electricidad en su vivienda, usó el pasado lunes un pañuelo de tela blanca, dibujó la bandera de Israel y después lo colocó en su casa situada cerca de un cuartel de las fuerzas auxiliares marroquíes.
En un vídeo colgado en la página de internet de Hespress.ma, la madre de Yadidi, de 42 años, casado y con tres hijos, pide la liberación de su hijo y exige que las personas pertinentes intervengan en la situación en la que se encuentra la familia que, según ella, lleva tres años con el agua y la electricidad cortadas.
Por otro lado, la Asociación del Rif de Derechos Humanos rechazó la acusación y subrayó que el acto de protesta de Yadidi no supone un insulto a la bandera nacional.
Asimismo, la asociación destacó que en diferentes zonas de Marruecos varias personas han enarbolado banderas extranjeras y no han sido juzgadas.
ESTHER ZYCHLINSKI Y ZVI ZIMAN
Huellas de personajes ficticios a la luz de la luna realista de Antonio Zúñiga, bajo la dirección de Abraham Jurado, es una obra íntima que no pretende más que hablar de personas comunes y corrientes que atesoran fotografías de su viaje por esta vida, convirtiéndose así en una manifestación poderosa de paz y esperanza en los tiempos que atravesamos.
Carretera 45, antes Alborde Teatro, ha sido una de las compañías más pujantes desde hace algunos años, se ha presentado en teatros como el Shakespeare y en otras latitudes, así como en colaboración con el Milagro, en el INBA, Mamá corazón de acero, y en la Otra Nave con obras excelentes y siempre sorprendentes y de buena factura.
En la sala de espera de un aeropuerto, donde comienza, el espacio limitado por un cuadrado, centros frente al público, comienza con un cuasi corte Brechtiano por parte de una de las actrices.
Extraña obra donde el espacio escénico se transgrede, permitiendo el uso de flash y hasta envían las fotos ahí tomadas.
Una crónica que habla de la mudanza de casa en casa, sentimiento en sentimiento, emoción en emoción.
La soledad de una madre y los sueños de los hijos, diálogos de dos en dos.
Algunos giros inesperados no dejan de sorprender, y un uso del video que ubica a los personajes y al público, junto con pocos muebles y utilería.
Si bien la puesta es convencional, se ven algunos elementos propios del teatro físico, los cambios de utilería hechos por los propios actores de manera dinámica.
Juegos que parecen chistes privados para actores y dramaturgos, son parte de la puesta.
El uso de una cámara como parte del montaje y su uso extraño, ficción sobre personajes creados por una mujer.
Extraño juego escénico, divertido, sorprendente con la calidad de Carretera 45.
Aquí vemos cómo los personajes en ocasiones adquieren vida propia como en algunos libros, el papel del payaso y cómo el buscar la propia casa tiene que ver con lo interior como con lo exterior.
Vemos cómo este grupo ha ido dándonos sorpresas dentro de su temática, la cual en ocasiones tiene que ver con la frontera, sin embargo también nos muestran otro lado como en ésta, donde todos los actores hacen un magnífico trabajo, cayendo la responsabilidad sobre ellos.
Dicen que “renovarse o morir”, esto se aplica muy bien con ellos, los invitamos a acompañarlos en La Gruta del Centro Cultural Helénico los viernes a las 20:30 horas en Revolución, para cualquier duda checar la cartelera.
Artesescenicasmexicanas.blogspot.com y enlace.escena.blogspot.com ya están disponibles, así como nuestro face artes escenicas mexicanas, y por último el grupo Encanto Colectivo los invita los días 20, 21,27 y 28 de abril al CCE María Rojo donde presentarán Ciudad Desnuda, este grupo ya cumplió un año de vida y ésta es su segunda puesta.
PETER KATZ
EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO
El presente artículo es un comentario sobre la noticia que fue difundida ampliamente en los medios de comunicación internacionales.
Quiero ahondar sobre esta noticia debido a que la industria automotriz en México es cada vez más importante, sobre todo por los beneficios que recibe el país al exportar las unidades fabricadas en México. Las ventas al extranjero constituyen aproximadamente el 60% de la producción.
Además, me llamó la atención que esta empresa fabricante de automóviles en Francia, fue fundada en 1919 por un judío, nacido en París, de origen holandés llamado André Gustav Citroën, hecho histórico no muy conocido.
Él fue un ingeniero mecánico y algunas de sus innovaciones en la construcción de automóviles fueron el encendido eléctrico y la tracción delantera, muy adelantado para la época.
Recuerdo también que inmediatamente después del fin de la Segunda Guerra Mundial la Citroën produjo un automóvil para pasajeros de cuatro puertas, de diseño aerodinámico y con suspensión hidráulica, otra vez, muy avanzado para su época. Este modelo fue un gran éxito comercial para la marca Citroën que llegó al mercado automovilístico europeo, relativamente tarde.
El conjunto Peugeot- Citroën vendió en 2011 más de quince millones de unidades.
Para México esta rama de la fabricación, la de automóviles, es cada día más importante. También la posición de México como exportador ha llegado a niveles antes no conocidos.
Aquí el mercado también ha cambiado, por la relativamente fácil procuración de préstamos para comprar este producto, con un tipo de interés bajo, que antes no estaba disponible.
Esto quiere decir que la clase media de la nación puede procurarse un automóvil nuevo en condiciones más ventajosas que antes.
YANKI TAUBER, www.es.chabad.org -Los judíos no creen en la caridad. No se deje engañar por su filantropía legendaria, por su saturación de movimientos sociales y humanitarios. Los judíos no practican la caridad, y el concepto es virtualmente inexistente en la tradición judía. En vez de caridad, el judío da tzedaka – la palabra significa “rectitud” y “justicia”. Cuando el judío contribuye con su dinero, tiempo y recursos al necesitado, no está siendo benévolo, generoso o “caritativo”. Él está haciendo lo que es correcto y justo
Se cuenta una historia a cerca de un jasid adinerado que recibió una carta de su Rebe, Rabi Abraham Yehoshua Heshel de Apt, solicitándole que le diera 200 rublos a un amigo jasid para salvarlo de la ruina financiera. Este jasid rico contribuía regularmente con su Rebe en acciones caritativas, pero esta carta en particular le llegó en un duro momento financiero y contenía un pedido de una suma excepcionalmente grande. Después de cierta consideración, el jasid decidió no responder al pedido del Rebe.
Al poco tiempo la fortuna del jasid comenzó a disminuir: Una de sus empresas fracasó gravemente, luego otra y al poco tiempo había perdido todo.
– “Rebe”- gritó, cuando pudo lograr una audiencia privada con su Rebe, Rabi Abraham Iehoshua, “Yo sé porqué me ha sucedido esto. ¿Pero fue mi pecado tan terrible como para merecer tan severo castigo? Acaso es correcto castigar sin advertencia?. Si usted me hubiese dicho la importancia de dar esos 200 rublos, hubiera seguido sus instrucciones al pie de la letra!”
“Pero tu, no has sido castigado de ninguna manera”- contestó el Rebe
– “¿qué me está diciendo? ¡He perdido toda mi riqueza!”
– “Nada tuyo fue tomado de ti” – dijo el Rebe. “Cuando mi alma bajo a la tierra, cierta cantidad de recursos materiales me fue asignada para usarla en mi trabajo. Sin embargo dedique mis días y noches a rezar, estudiar, enseñar Torá y asesorar a aquellos que vienen a mí en busca de orientación y no dejé ningún tiempo para la tarea de administrar todo ese dinero. Estos recursos fueron puestos en la confianza de un número de ‘banqueros’ – gente que podía reconocer reconocería la importancia de apoyar mi trabajo. Cuando no pudiste llevar a cabo tu papel, mi cuenta contigo fue transferida a otro banquero.”
En nuestro mundo, tan evidentemente – y a veces violentamente – dividido entre la prosperidad y la pobreza, existen dos perspectivas generales en abundancia y característica:
a) Que éstas son las posesiones legítimas de los que las ganaron o heredaron. Si eligen compartir incluso una pequeña parte de las mismas con otros, esto es un acto noble, digno de alabanza y ovación.
b) Que la distribución desigual de los recursos terrestres entre sus habitantes es una parodia. Poseer más que otros es una injusticia, incluso un crimen. Dar al necesitado no es una “buena acción” sino la rectificación de error.
La tradición judía rechaza ambas opiniones. De acuerdo a ley de la Tora, dar al necesitado es un mitzvá – un mandamiento y una buena acción. Esto significa que, por un lado, esto no es un acto arbitrario, es solamente un deber y una obligación. Por otra parte, es una buena acción – un crédito para aquel que reconoce su deber y lleva a cabo su obligación.
El judío cree que la abundancia material no es un crimen, solamente una bendición de Di-s.
Una persona que fue bendecida por la riqueza, debe verse a si mismo como a un “banquero” de Di-s – una persona privilegiada, en la que Di-s deposita su confianza para entregar los recursos de Su creación a otros.
Di-s podría asignar porciones iguales de Su mundo a todos sus habitantes. Pero entonces el mundo no sería nada más que un exhibición de las energías creativas de Di-s, predecible como un juego de computadora y estático como una exhibición de museo. Di-s deseó un mundo dinámico de en el cual el hombre, es también un creador y abastecedor. Un mundo en el cual los controles, se han entregado hasta cierto punto a los seres que tienen la energía de elegir entre satisfacer o renunciar su papel. Así la ley judía requiere que cada individuo de tzedaka – incluso si uno mismo es sostenido por la tzedaka de otros. Si el propósito de la tzedaka fuera simplemente rectificar la distribución desigual de abundancia entre ricos y pobres, esta ley no tendría ningún sentido. Tzedaka, sin embargo, es mucho más que eso: es la oportunidad concedida a cada persona para sentirse un “socio con Di-s en la Creación.”
Dar tzedaka es, sobre todo, una lección de humildad. Frente a nosotros se encuentra un ser humano menos afortunado que nosotros. Sabemos que Di-s podría proveerlo fácilmente de todo lo que él requiere, en vez de enviárselo a través de mí ¡Aquí hay una persona que está sufriendo pobreza para darnos la oportunidad de hacer un hecho de Sagrado! De la misma manera, si la Providencia Divina nos coloca en el papel de recepción de un acto caritativo, no debemos sentirnos desmoralizados por la experiencia. Para nosotros que sabemos que Di-s podría fácilmente proporcionarnos todas nuestras necesidades y que nuestra situación actual es simplemente para conceder a otra persona la capacidad de hacer un hecho Sagrado. Nuestro “benefactor” nos está dando el dinero o cierto recurso; nosotros le estamos dando algo mayor – la oportunidad de ser un socio de Di-s en la Creación. En las palabras de nuestros sabios: “más de lo que el hombre rico hace por el pobre, el pobre hace por el hombre rico.”
