ENLACE JUDÍO
Este domingo 1º de julio, el pueblo mexicano salió a ejercer un derecho fundamental: el voto libre y secreto.
Como parte de este gran mosaico, nuestra Comunidad demostró una activa participación: como funcionarios de casilla o como simples votantes.
Una conciencia clara de la responsabilidad que significa el voto se hizo sentir: hubo quien regresó desde una estancia en Cuernavaca a tiempo para marcar con sendas señales las boletas electorales; incluso los rabinos, líderes espirituales de las escuelas religiosas, las yeshivot, fomentaron el privilegio de acudir a las urnas.
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Un verdadero mensaje de unidad. Judios de todos los tipos, todos de la ciudad de Beit Shemesh, se reúnen para cantar el himno nacional de Israel en diferentes idiomas. ¡Qué hermoso video. Disfrute!
JOSÉ KAMINER TAUBER PARA ENLACE JUDÍO
Los nombres de los meses del calendario hebreo no son de origen hebreo. Son de Babilonia, del tiempo en el que el pueblo de Israel estaba exiliado allí. De entre los nombres de los meses, nos sorprende la aceptación del nombre Tamuz, un ídolo central de la mitología mesopotámica., ¿Cómo pudo aceptar el pueblo judío, que luchaba contra la idolatría, incorporar la palabra “Tamuz” como el nombre de uno de sus meses?
La absorción de un elemento extraño y teóricamente negativo dentro del judaísmo, significa que no se lo ve como algo definitivamente malo, sino que identifica en él un punto verdadero y bueno. En palabras de la Cabalá y el Jasidut, en el mundo de las clipot (cáscaras) hay nitzotzot (chispas) sagradas que, con keilim, (recipientes o, instrumentos) sagrados se las puede rescatar y elevar a su raíz de origen. Elevar las chispas se denomina tikún, “rectificación”, que es la manera de lidiar con las cosas muy negativas de manera profunda: en vez de simplemente rechazarlas, se debe identificar su raíz espiritual y hacer brotar de ellas una versión positiva.
La elección del judaísmo de adoptar la palabra “Tamuz” significa que se puede y se debe hacer un tikún del culto de Tamuz, y por extensión de la idolatría en general. En algún lugar, de alguna manera, debe existir un elemento verdadero en la atracción humana hacia la idolatría y si meditamos en el ritual que se le hacía a Tamuz, podremos comprenderlo.
Tamuz es el mes del pecado del becerro de oro, que dio lugar al rompimiento de las Tablas. En ese día, el 17 de Tamuz, comienza el período de tres semanas (hasta el 9 de Av), que conmemora la destrucción del Santo Templo de Jerusalem.
Este, es el mes en que los espías que Moisés envió recorrieron todo Israel para ver la tierra e informar al pueblo, regresando la víspera del 9 de Av).
Letra: Jet representa al mes de Tamuz y está compuesta de las dos letras anteriores del alef-beit, la vav y la zain, que corresponden a los dos meses previos, los meses de Iyar y de Sivan. Estas letras están conectadas en la parte superior por un “puente” delgado. Con relación al sentido de la vista, la forma de la jet representa la dinámica de la luz espiritual, emitida por los ojos (la vav) y la luz física, que vuelve del objeto observado a los ojos (la zain).
La palabra Tamuz se lee en hebreo: “tam” – “vav zain”. Tam significa “conecta”. De este modo, leemos en la palabra Tamuz “conecta” – “vav zayin”.
La unión de estas dos letras forma la letra jet.
En el horóscopo está el signo de Cáncer- el cangrejo.
El mito de Tamuz tiene muchas versiones, incluyendo una que Maimonides incluye en su “Guía de los Perplejos”(Parte 3 capítulo 9): Tamuz era un dios, que murió y cada año en Rosh Jodesh Tamuz se tenía que ir a su santuario y llorarlo. La versión de Maimonides es que fue asesinado de “manera extraña” por un rey malvado, y de acuerdo a otras versiones, por su propia mujer. Según ciertas versiones fue el dios del abismo, y según otras representa a la naturaleza que “muere” en el verano y vuelve a la vida en el invierno.
El culto a Tamuz se menciona una vez en el libro de Ezequiel: “Y cuando llegué a la puerta de la Casa del Señor… he aquí que las mujeres se sentaban llorando a Tamuz (Ezequiel 8:144). El llanto de Tamuz actuaba con enorme éxito sobre las emociones de la multitud, como dijimos eran en su mayoría mujeres, y muchas personas se acercaban lamentándose y trayéndole regalos.
Como dijimos, la adopción del nombre de Tamuz en el seno del judaísmo significa que se puede rectificar todo esto que representa su culto. Sin embargo, según el judaísmo elegir por la vida es más complejo de lo que parece. El Talmud (Talmud Babilónico, Tratado de Jaguigá 5b) hace una distinción sorprendente entre dos niveles de revelación. Divinidad: los “aposentos exteriores” del Creador frente a los “aposentos interiores”.
Exteriormente, se explica allí, D–s demuestra “poder y alegría” (Crónicas I 16:27), es decir un optimismo placentero. Pero en cuanto a lo que sucede en su intimidad está dicho “en los lugares ocultos llorará Mi alma”. (Jeremías 13:17) D—s llora por el exilio del pueblo de Israel y por no revelarse en el mundo.
El sentimiento de tristeza, surge de esto, es mayor incluso que la sensación de alegría más íntima y secreta.
Según el libro de Zohar, la persona debe tener dentro de su corazón esa misma combinación entre “felicidad” y “llanto” (parte III, 75ª). La paradoja que se describe respecto a D–s -alegría por fuera y tristeza por dentro- debe ser un modelo para nosotros al elegir por la vida: la alegría que tenemos que imponernos tiene por objeto brindar un marco positivo y constructivo, pero por dentro debe brillar el espectro de emociones en su totalidad, incluyendo, en particular, los sentimientos de dolor y tristeza.
Efectivamente, el entorno de alegría tiene el poder de sublimar la tristeza, de una tristeza superficial dirigida hacia uno mismo (compasión, y sobre todo la autocompasión) a una tristeza profunda y más íntima, que va tomando la forma de interés y deseo de beneficiar al prójimo (misericordia). Entonces la sensación de sufrimiento se transforma en el catalizador emocional del optimismo y la alegría externa y la empuja a actuar sobre el mundo de manera equilibrada.
VICENTE OLVERA PARA ENLACE JUDÍO
Dentro del Ciclo de Cine “los judíos en México” se proyectó el pasado 24 de junio en la Sinagoga Histórica Justo Sierra la cinta, “La Sinagoga de Jesús María y otras historias”, cuarta y última parte de una serie de documentales que dan testimonio de la historia de la Comunidad Judía en su llegada y establecimiento en la Ciudad de México.
Producido por TV UNAM y el Comité de Festejos por el Cincuentenario del Estado de Israel, el documental comienza con el sonido del mar que nos remite a los barcos que trajeron cientos de inmigrantes judíos a estas tierras. Luego, las imágenes de trenes y estaciones nos acercan al destino. Veracruz y su gente. Finalmente la calandria que arriba a una calle del centro de la capital.
Inicia el siglo XX y con él, tantas historias situadas cerca del mercado de La Merced, pero en yidish, en árabe, en ladino. Surge la “judería” ni más ni menos que en Jesús María. Este es un recorrido a través de la experiencia judía en el Centro Histórico de la ciudad de México, marcando sus antecedentes en tiempos sombríos cuando imperaba la Inquisición hasta llegar a los inicios del siglo pasado, tan lleno de movimientos migratorios.
El documental va llevando al espectador por la memoria de los inmigrantes a lo que fue su vida, sus actividades, sus primeras organizaciones en esta ciudad, sus lugares de rezo y estudio, sus sinagogas y sus talleres. Memorias ligadas al Centro pues allí empezó todo, y a partir de él los judíos se hicieron parte de este país.
Al término de la proyección los asistentes pudieron exponer sus comentarios y preguntas a Mónica Unikel quien respondió a cada una de ellas, contando anécdotas y orientando a la gente interesada por conocer más sobre la historia y costumbres de la Comunidad Judía en México.
Entrevista de enero 2012
Entrevistamos a Galia Sandler, fundadora de la organización “Tam, dejando huella”, la cual quiere agradecer la participación altruista de todos quienes conforman y son parte fundamental del proyecto,desde los donadores hasta los voluntarios, incluyendo a nuestros rabinos; y en especial a Gary Burak, quien ha aportado, además del apoyo, la imagen, publicidad y diseño.
“No hay corazón más completo que el corazón judío roto”
En un accidente automovilístico, una familia judía pierde a una niña, Tamara Sandler.
Once meses después, Tam está entregando miles de zapatos a familias desfavorecidas.
Hoy en día, la huella de Tamara recorre la República Mexicana.
ENLACE JUDÍO: ¿En qué consiste la organización Tam?
GALIA SANDLER: El proyecto surge de la idea de qué hacer con zapatos que pertenecieron a mi hija la cual falleció. Teníamos mucho la duda de qué hacer con los zapatos, porque había muchas ideas de que si los zapatos se podían regalar, sino se podían regalar, si se tenía que tirar uno y el otro guardarlo. Muchas corrientes de muchas ideas.
EJ: Muchos prejuicios.
GS: Sí, muchos prejuicios. La verdad es que teníamos muchos pares de zapatos.
EJ: ¿Tú hablas de la religión judía?
GS: De la religión judía, dentro de la religión judía.
EJ: ¿Qué se dice ahí?
GS: Supuestamente había como muchos mitos urbanos acerca de que los zapatos, sobre todo cuando alguien fallece muy joven, no podían donarse o que alguien más usara esos zapatos. Entonces investigando, porque lo que a mi me habían dicho era que esos zapatos se tenían que destruir, y viendo las carencias que existían al día de hoy cerca y en el país, dije: “La verdad es que yo no puedo tirar esos zapatos, no los puedo destruir, yo necesito dárselos a alguien que realmente los vaya a ocupar”, porque yo no iba mucho con la idea de destruirlos. Entonces me acerqué a varios Rabinos porque, bueno, yo soy de la religión judía y soy apegada a la religión y preguntando a los Rabinos porque no quería ir en contra de lo que la religión decía, estuvimos investigando y me dijeron: “No, todo es un mito urbano, al contrario, es una Mitzvah, de hecho cada mañana uno le agradece a D-os el poderse poner los zapatos y más el poder ayudar a alguien más. Es totalmente una Mitzvah, es totalmente aceptado que se puedan donar los zapatos y que esos zapatos sigan siendo utilizados.” Lo que nos explicaban antiguamente la gente antiguamente tenía solo un par de zapatos y muchas veces estaban en el campo, trabajando en las tierras y a la mejor algún animal venenoso o algo los mordía y ese veneno se quedaba en ese zapato, entonces muchas veces se podía contagiar digamos, a alguien; por eso era la idea de no dar ese zapato y al día de hoy todo es como un mito urbano, pero en la Halajá está 100% permitido regalar los zapatos. Entonces de ahí nace la idea porque nosotros queríamos donar esos zapatos y había muchas instituciones de educación, de alimento, de salud, pero no había alguien que realmente nos quisiera aceptar los zapatos, entonces de ahí nace la necesidad de que no hay quién se encargue de entregar un par de zapatos y es en verdad una necesidad enorme al día de hoy. El nombre del proyecto se llama “Tam”, en honor a mi hija Tamara, nosotros queremos que la gente que ya no utiliza sus zapatos y estén en buen estado, pues que esos zapatos sigan dejando huella.
EJ: ¿Cómo diste el primer paso para empezar este proyecto?
GS: Nosotros pertenecemos a la Comunidad Bet El, nos acercamos con los Rabinos, con Marcelo y con Leo, estuvimos platicando y surgió la idea de hacer el proyecto y que la Comunidad Bet El nos apoyaran para sacarlo adelante. Empezó de boca a boca, empecé a recibir los zapatos en mi casa, y cuando vimos que el proyecto tenía buena recepción nos acercamos a la Comunidad de Bet El, y nos apoyó, dentro de un Shabat se hizo el lanzamiento del proyecto a nivel comunitario, empezamos a recibir muchísimos zapatos, zapatos nuevo y zapatos en buen estado, iniciamos el proceso, el que un zapato esté en buen estado significa que no esté roto, nosotros los limpiamos, los desinfectamos, si hay que cambiarles agujetas se las cambiamos, y cada par de zapatos los empacamos en una bolsa ecológica de manera individual para que la persona que lo reciba lo reciba de manera digna, nosotros mismo entregamos los zapatos a las comunidades que nos los reciben.
EJ: ¿Cómo ha sido la respuesta del público?
GS: Todo ha ido embonando, se nos ha acercado muchísima gente, la gente que nos envía los zapatos, las instituciones que nos han contactado, muchas fundaciones importantes a nivel nacional se nos han acercado, como Fundación Origen, Dibujando un Mañana, Ofakim, con el Consejo Mexicano de Mujeres Judías, hemos entregado en el CRIT del Teletón, en muchas casas hogar, tanto entregas como de 20 pares de zapatos como de 2000 pares, hemos estado con las hermanas del Buen Samaritano, hemos estado en Puebla, en Oaxaca, hemos recorrido muchos rincones, estuvimos en los tiraderos de Chimalhuacán. Al día de hoy hemos entregado 12 mil pares de zapatos, la aceptación y el apoyo de todo mundo, desde quien lo entrega, quien dona, quien nos ayuda a limpiarlos y a entregarlos ha sido increíble, si es un trabajo muy pesado pero al final cuando llegamos y vemos la sonrisa y cómo nos reciben, vemos cómo la gente que ha recibido ese par de zapatos le cambia la vida, cómo lo agradecen y lo que significa para ellos tener un par de zapatos que les cubran los pies para poder ir a trabajar, al escuela, la verdad es que es impresionante lo que un par de zapatos puede hacer en una persona.
EJ: ¿Cómo es la cara de un niño cuando recibe un par de zapatos?
GS: No bueno… me tocó una entrega en una casa hogar que tenían capacidades especiales, de verdad vimos como la mano de D-os está ahí, dese que llegamos un niño me abrazaba y me repetía: “yo le voy al Barcelona”, y estaba súper emocionado, cuando lo llamamos por su nombre para entregarle los zapatos que le tocaban, sacamos unos tacos y cuando el niño los vio, gritaba y lloraba de emoción porque no lo creía que tenía unos tacos. Otro niño que le costaba más ponerse los zapatos, recibió unos crocs y en el minuto que los recibió y se los pudo poner el solito, sonreía de una manera que yo decía de verdad D-os aquí está, es algo realmente satisfactorio.
EJ: Porque es parte del Tikún Olam, de sanar el mundo.
GS: Lo que también hemos querido es involucrar también a los niños, entonces nos hemos metido en las escuelas, hemos tenido mucho apoyo de varias escuelas dentro y fuera de la comunidad, los niños nos ayudan, nos traen los zapatos, nos ayudan a limpiarlos, etiquetarlos y los mismos niños son los que van a las comunidades a entregarlos y se dan cuenta de la verdadera necesidad que hay, es una experiencia que realmente les mueven fibras, llegan muy sensibilizados, y creo que esto es parte de la formación de inculcar estos valores a los niños, la importancia de estar beneficiado del lado de poder dar y que realmente ayuden.
EJ: ¿Qué comunidades están involucradas con el proyecto?
GS: Nos han apoyado casi todas las escuelas, nos ha apoyado también la WIZO, el Deportivo, Monte Sinaí y todas las escuelas de la red judía, nos ha mandado zapatos, pues ahora si que donde hemos tocado la puerta, nos la han abierto con una sonrisa. Todo eso nos motiva a seguir adelante y seguir creciendo, todo ha embonado de una manera tan perfecta que te envicias y quieres seguir, cuando llegas a esa comunidad y ves la necesidad que hay y cómo te agradecen, dices “claro que sigo ayudando y haciendo esto”, de verdad que se vuelve como una adicción el poder ayudar a la gente.
EJ: ¿Cuántas personas están involucradas en el proyecto?
GS: Es un proyecto voluntario, depende, por ejemplo si una escuela nos ayuda, pues involucra a sus niños, pero más o menos sí tenemos un equipo de 15 – 20 personas que están trabajando en el proyecto.
EJ: ¿Cómo ha sido canalizar tu dolor hacia algo positivo?
GS: La verdad, para mí es una manera de sanar mi corazón y es una manera de darme paz.
EJ: ¿Cómo puede ayudarles nuestra audiencia?
GS: Gente que quiera donar sus zapatos, gente que venda bolsas ecológicas, agujetas, material para la limpieza, desde desinfectantes, las toallitas, guantes, todo eso, en lugar de que lo destruyan o que se quede de inventario muerto, todo tráiganlo a nosotros para que le demos un buen uso y no se desperdicie, igual, la gente que recibe esos zapatos no le importa silos zapatos tienen algún defectito o si el color ya pasó de moda, de verdad esos zapatos son más que bien recibidos, si hay algún fabricante que tenga un stock de zapatos que ya no usa, pues son completamente bienvenidos.
#JudiasExcepcionales
ENLACE JUDÍO
Según cifras oficiales de las asociaciones médicas, psicológicas y psiquiátricas, mencionadas por el Dr Luis Perelman (Presidente de Shalom Amigos), seis por ciento de la población mundial es gay. Esto significa que, a nivel mundial, una de cada cinco familias cuenta con un hijo que no es heterosexual.
Basándonos en este conteo, calculamos que nuestra Comunidad incluye a mil doscientos homosexuales mayores de edad, de los cuales sólo 150 se han comunicado a Shalom Amigos, el grupo judío que acoge a homosexuales, lesbianas, transexuales y transgénero. Una simple resta nos muestra que hay aproximadamente mil personas todavía “dentro del closet”.
Si tomamos en cuenta que la homosexualidad es una característica no adquirida sino inherente al ser humano, comprenderemos el sufrimiento y la frustración de este grupo de nuestra Comunidad que tiene que luchar contra sus deseos más primarios, enfrentándose al rechazo de una colectividad que no lo acepta y a la consternación de unos padres que ven anuladas sus expectativas, amén de lidiar con las distintas etapas del “luto” que significa aceptar un hijo “diferente”. Otro grupo con problema es el de gays que han sucumbido a las presiones de la sociedad y se han involucrado en matrimonios heterosexuales, luchando contra sus pulsiones y poniendo en riesgo lo más preciado que tienen: su familia.
Selma y Pepe Aronovich conocen bien estos dilemas. Hace unos años, descubrieron que su hijo, Alex, era gay. “Nos dejó pistas” explicó Selma “Por ejemplo, una revista en la cama cuya portada gritaba:”Cómo salir del closet y decírselo a tus padres”. Selma y Pepe lloraron mucho, se informaron, consultaron expertos, y luego decidieron qué hacer: “Abrazarlo”. Alex no está enfermo, es un joven normal y feliz; simplemente, dicen Selma y Pepe, requería de la comprensión de sus padres. En entrevista para enlacejudio.wpengine.com, la pareja Aronovich explica su cómo lidió con lo que parecía una terrible maldición, logrando salvar su cordura, su pareja, y conservar unida a su familia
Hoy, Selma y Pepe han decidido ser activistas comunitarios, para apoyar a padres en la misma situación. Asistir a grupos de apoyo especiales para padres es fundamental, explican. Estos grupos para padres existen en varias partes del mundo: el grupo estadounidense es liderado por un rabino, David Horovitz; y en México, “Familias por la diversidad” es dirigido por Irma Anhalt.
Éste es un extracto de la entrevista:
EJ: ¿Cuál es su historia?
SA: Nosotros tenemos tres hijos, el mayor que se llama Adam y dos gemelos un chico y una chica: Alex y Michele. Cuando Alex tenía 16 años salió del closet y nos enteramos de que era homosexual aunque su hermana Michelle ya sabía desde hace varios años. Desde entonces a la fecha, así en muy someras palabras, hemos recorrido un muy largo camino y entendemos que es un proceso difícil que conlleva muchas etapas y lo que quisiéramos es un poco contar nuestra historia para ayudar a otros padres realmente en el proceso y sobretodo el mensaje sería decirle a todas las personas que están todavía dentro del armario que es más bonito vivir en la luz y no en la obscuridad y que no están solos.
EJ: ¿Cómo fue el momento en el que salió Alex del closet?
SA: Es muy difícil primero porque uno, desde que nacen los hijos, tiene expectativas piensas que van a ser grandes, se van a casar, vas a tener nietos y de repente cuando te enfrentas con una realidad que no es la que esperabas, pues te descontrolas, hay mucho dolor; realmente lo que pasa es como un duelo de la expectativas . Es muy difícil porque la sociedad nos devuelve mensajes muy negativos en torno a la sexualidad o en general a diferentes inclinaciones sexuales y de principio uno se descoloca, no sabes muy bien cómo reaccionar y pasas una crisis no pequeña donde lo que yo creo que nos salvó fue que lo platicamos muchísimo y teníamos muy claro que lo primero que teníamos que hacer era hacerle sentir a nuestro hijo que no importa qué pase y no importa el proceso que tengamos que pasar todos, es un ser amado y que lo vamos a aceptar tal como es, pero sí conlleva mucho trabajo, muchas etapas.
EJ: ¿Cuáles son las etapas por las que pasaron ustedes?
SA: Yo creo que primero se pregunta uno qué ha hecho mal, estás como en shock, no sabes qué te cayó encima ¿no?
PA: Yo creo que hay una etapa previa, una etapa donde hay ciertas señales que uno no quiere ver, específicamente en nuestro caso: Alex siempre fue una persona muy sensible en la escuela cualquier cosa lo hacía llorar, no era deportista, había muchas señales que no queríamos ver. Así como hay niños que son futbolistas, hay niños que no lo son; entonces yo creo que es como la primera etapa donde uno tiene como un velo y no lo quiere ver, no lo ve o no le da importancia. Luego viene lo que tú dices donde comienza a haber señales que, entre paréntesis, las señales Alex nos las dio a nosotros, no fueron casuales sino que él decidió salir del closet y nos comenzó a dejar como pistas de que había algo.
SA: Sí, hasta que de plano no fue una pista sino que fue una señal muy clara. Nos dejó una revista sobre su cama, en inglés que decía: “¿Cómo salir del closet ante tus padres?” y ahí fue donde yo sentí que nos cayó un cubetazo de agua helada. Lo primero que hicimos fue nosotros dos sentarnos, lloramos muchísimo, nos preguntamos uno al otro ¿Cómo te sientes? ¿Qué crees que hicimos mal? ¿Por qué nos salió un hijo así? ¿Algo hicimos mal? ¿Por qué suceden estas cosas? Pero lo que sí teníamos muy muy claro los dos es que había que abrazar a este niño y asegurarlo de que tenía un amor incondicional y que no importaba porqué es homosexual. Nosotros al principio no entendíamos en realidad si él había elegido ser homosexual o había nacido así. Era un descontrol muy fuerte, pero teníamos muy claro que lo íbamos a acoger, a abrazar y hacerlo sentir que lo queremos incondicionalmente. Esa fue, creo, la primera etapa, la de descontrol. Después pues te entra mucha duda también porque te empiezas a observar como padre y a pensar ¿Qué hiciste mal? Sino fuiste un buen ejemplo como un ser sexual, sino supiste guiarlo. Empiezas a preguntarte muchas cosas que están en los estereotipos sociales, si hay que llevarlo a terapia, mil cosas…
PA: Si tiene cura (risa)
SA: Si tiene cura (risa). Afortunadamente Alex ya estaba muy muy aceptado, muy bien consigo mismo, muy seguro y nos guió. Él fue nuestra guía.
Más acerca de este tema en Enlace Judío
La-homosexualidad en el judaísmo, ¿sólo un prejuicio?
La salud sexual a la sombra del ángel
Entrevista a Luis Perelman, Presidente del grupo Shalom Amigos.
La persecución de los homosexuales durante el régimen nazi
Artículo de mayo de 2012
MAY SAMRA PARA ENLACE JUDÍO
Alguna vez, un hombre fue a buscar una bendición del rabino, pues tenía grandes problemas. El rabino reconoció que su propia bendición sería insuficiente y le dijo: “Ve a cualquier sinagoga y, cuando los hombres se arremangan para colocarse los tefilín busca al que tenga un número tatuado en el brazo. Él es quien te otorgará la mejor bendición”. El hombre se indignó, creyendo que el rabino le estaba negando su petición: “¿Cualquier hombre en cualquier sinagoga? ¿Tengo simplemente que buscar el brazo tatuado?” El rabino explicó: “ Si habiendo pasado por el infierno de la Shoá, el hombre tiene aún fe en D-os, ¡no hay nadie quien iguale su fuerza espiritual!
Llegué a tiempo al CDI para escuchar esta parábola y ver cómo el Rabino Anidjar le colocaba a Bedrich, el “niño” de 81 años, las filacterias, besándolo en la frente. “Usted es muy afortunado”, dijo el rabino “¡pues celebra su Bar Mitzvá en compañía de su esposa!”.
Éste es el primer Bar Mitzvá del Minián matutino del Centro Deportivo Israelita y los miembros del mismo habían dispuesto dulces y pasteles tradicionales en una mesa en la entrada del cuarto que sirve de sinagoga. Vi a Bedrich cargar el Sefer Torá, entre cánticos de alegría, con la misma emoción del niño que abraza, por primera vez, el libro sagrado. Lo vi leer los versículos correspondientes, repetir las instrucciones de su maestro, y dejarse arropar por el cariño y la emoción de los presentes.
Las miradas que se ven en nuestros videos son pruebas suficientes de lo anterior.
No lloré cuando el rabino dijo el Kadish por los padres y hermanos de Bedrich, desaparecidos en la Shoá. Me intenté contener cuando vi que el maestro del Bar Mitzvá era cuarenta años menor que su alumno. Tampoco solté el llanto cuando Bedrich relató el día de Su Bar Mitzvá en las letrinas de Aushwitz: esta ocasión fue la última en la que vio a su padre, quien no pasó la “selección” de este día. Pero no pude retenerme cuando el Rabino Anidjar le regaló el libro de su autoría con tema del Tefilín, pidiéndole, a cambio, una bendición para el Pueblo de Israel. “¿Quién soy yo” decía Bedrich “para otorgar una bendición? Ni siquiera sé cómo se hace”. Entonces, mientras rodaban las lágrimas a lo largo de mi cara, le supliqué a quien sobreviviera el genocidio más terrible de la historia que nos bendijera, lo cual hizo, con una infinita paciencia y la sonrisa tierna: en esta bendita mañana de mayo, había vuelto a ser el niño de trece años que la Comunidad recibe como hombre.
JACOBO ZABLUDOVSKY/ EL UNIVERSAL
En medio de las prisas, en vísperas de la votación, Enrique Peña Nieto conversa con tranquilidad.
“Tranquilo he sido toda la campaña: sobre mí han caído señalamientos, ataques, descalificaciones, infundios. Pero quería dejar claro dónde estaba el centro de mi propuesta, una propuesta viable, responsable, a partir de hacer las reformas que el país necesita: la reforma laboral, la reforma energética, la reforma hacendaria que va a dar posibilidad de que México nuevamente vaya en la ruta del crecimiento económico para generar más empleos y evidentemente, empleos mejor pagados.
-¿De dónde va a salir el dinero?
-En primer lugar creo que hay que hacer una reforma hacendaria que realmente permita fortalecer las finanzas del Estado, no con más impuestos, pero sí con una mejor recaudación y una mayor corresponsabilidad de los niveles de gobierno. Segundo, hay que gastar mejor el dinero que tiene el Estado. En lugar de gastarlo para la burocracia, 264 mil millones de pesos, cuando hace seis años era de 100 mil millones, hay que gastarlo ahora en lo que es infraestructura, en escuelas, hospitales, carreteras, pero también lograr una mayor participación del sector privado para ampliar la capacidad del Estado, ampliar la capacidad de construir más infraestructura. El promedio de crecimiento que ha tenido México en los últimos 12 años ha sido de 2.2, estamos en el penúltimo lugar, sólo por encima apenitas de El Salvador. Perú ha crecido casi tres veces de lo que nosotros, Brasil casi dos veces. Una democracia es algo que hemos ganado todos los mexicanos. Hoy el reto es lograr que en esa democracia tengamos gobiernos más eficaces, con mayor capacidad para hacer que las cosas sucedan en beneficio de los ciudadanos.
-¿Qué te hace enojar?
-Evidentemente la injusticia, la pobreza, la desigualdad; temas que tenemos que revertir de nuestro país. Éstas son
las cosas que indignan auténticamente, te indignan y lastiman a cualquier mexicano orgulloso de ser mexicano. No puedes permitir que esté ocurriendo en tu país. Son las cosas que más me indignan y es donde tengo una propuesta muy clara, comprometido a revertir la condición de pobreza, específicamente la pobreza alimentaria, la que padecen 20 millones de mexicanos que no saben qué van a comer y mucha de esta pobreza deriva del encarecimiento que se ha dado a la canasta alimentaria de los mexicanos, porque tenemos que importar alimentos, me he comprometido a disminuir la tarifa de la luz eléctrica, porque es cierto que en los últimos años ha habido incrementos sensibles en la economía familiar en el costo de la luz y eso no sólo afecta la economía familiar, ha afectado también a la industria del país que ha perdido competitividad y oportunidad de generar más empleos por el encarecimiento de la energía eléctrica. Son dos de los ofrecimientos que he hecho y que me voy a comprometer y a cumplir en el impulso a una reforma energética que el país necesita. Me he comprometido a crear un sistema de seguridad social que dé cuatro importantes beneficios a todos lo mexicanos. El acceso real a la salud, el seguro temporal de desempleo para quien pierde un empleo, el seguro de invalidez y la pensión para el retiro de los adultos mayores de 65 años. Que estos beneficios estén en la ley, que no queden sujertos a que si alguien me consiguiera en su programa de apoyo, algún gobierno. No, que estén en la ley, que realmente sean beneficios básicos para todos los mexicanos. Esto sin duda es un gran propósito, un gran proyecto que va a significar una reforma estructural en materia hacendaria y en materia social, de política social para lograr este beneficio para todos los mexicanos.
-¿Despacharás en Los Pinos?
-Ahí está la sede, bueno, está en Palacio (Nacional) y está en Los Pinos. Yo creo que Los Pinos ha dejado de ser sólo una casa o residencia del presidente en turno, realmente se ha convertido en parte de la sede del Ejecutivo federal en nuestro país. Es un espacio donde está la oficina propiamente del Ejecutivo federal tanto en este espacio como la que tiene en Palacio Nacional. Yo creo que se quedó la idea de que era la casa, una casa bonita donde vivía el presidente. Yo creo que no es sólo eso, hay oficinas, áreas de trabajo y hay funcionarios que acompañan al presidente en la tarea de servir a México.
-¿Algo más?
-Sí. Creo en las instituciones. Seré respetuoso de la ley. Voy a acatar el mandato de los mexicanos.
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Entrevista a Jacobo Zabludovzky en Shalalá por Katia D’Arigues y sabian Bergman
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En la vida de todos los seres humanos hay historias personales, o pertenecientes a otros, que resultan fundamentales en nuestro desarrollo: para León Krauze está la historia de sus dos bisabuelos polacos que decidieron emigrar a México a principios del siglo XX, pero en especial la de un joven maletero veracruzano que decidió cuidarle el enorme veliz a su bisabuelo Saúl, en el puerto de Veracruz.
“Cuando regresó, después de caminar por el lugar, y darse cuenta que la maleta seguía ahí y el niño comía un mango sentado sobre el veliz, decidió quedarse aquí y no irse a Canadá como se iba a ir originalmente, donde estaba su hermano.”
Pasajes que marcan, de las que el escritor y periodista aprendió lo suficiente como para darse a la tarea de tratar de recopilar una serie de mitos, leyendas, sucesos reales y vidas extraordinarias, que primero compartió a través de la radio y, después, se convirtieron en libro: Historias perdidas, del que acaba de aparecer el segundo volumen.
“Este tipo de historias, desde las más fantasiosas hasta las que arraigan más con la historia con mayúscula, están relacionadas con mi infancia; desde pequeño tenía la ilusión de ir al Lago Ness, por ejemplo, pero luego descubrí otras historias, como la vida de Cleopatra, relatos mucho más serios y, al mismo tiempo, emocionantes y misteriosos.”
La idea fue propiciar una especie de ejercicio comunitario de narrativa, en el que un número muy grande de niños y jóvenes se reunieran a escuchar las historias con sus padres, ya sea en la radio o a través de podcasts, con lo que se produjeron dos volúmenes, libros escritos sin que el mismo León Krauze se diera cuenta.
“Son puertas a muchos mun¬dos: en este libro está la historia naval del siglo XIX, la de la Rusia de los zares, la del Egipto clásico, la historia criminal de Estados Unidos en el siglo XX. Son muchas partes de la historia a las que, con el libro, le asigno ventanas y puertas, con la esperanza de que los lectores entren, se asomen y, a lo mejor, decidan descubrir un poco más sobre ello, porque si bien es fundamental tener a la mano mitos, también se requieren entradas a la Historia.”
Desde hace seis meses, León Krauze sigue su trabajo periodístico en Estados Unidos, específicamente en Los Ángeles, donde ya no quiso replicar su sección, convencido de que la puerta se había cerrado en México; incluso, luego del tiempo necesario para acoplarse a sus nuevas funciones, está en proceso de renovación literaria, “estoy rumiando mis siguientes pasos”, explica.
En Historias perdidas 2 (Aguilar, 2012), el autor se acerca a personajes históricos, pero siempre con la idea de contarlos desde su parte más misteriosa y enigmática, seguro de que esa es la manera de despertar la curiosidad de un lector joven, “siempre tienes que dejar al final de la historia la nube del misterio”.
“Siempre cuento una historia de la que me enteré no hace mucho tiempo: una chica dominicana, hace décadas, recibió un libro sobre Cleopatra y decidió que ella iba a encontrar dónde estaba enterrada. Su papá le dijo ‘estás loca’; en Egipto le dijeron ‘estás loca; treinta veces no le abrieron la puerta y hoy, esa chica dominicana busca el lugar en el que está enterrada Cleopatra con Marco Antonio: ¿cómo llegó a Egipto?, pues porque descubrió una historia con el misterio final de la vida de Cleopatra.”
Entre los objetivos de las Historias perdidas siempre estuvo en la posibilidad de impulsar el acercamiento y “en una de esas crear vocaciones”.
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3 de julio de 2012- Una investigación encargada por el canal de televisión árabe Al Jazeera llegó a la conclusión de que el fallecido presidente palestino Yassir Arafat pudo morir envenenado con material radiactivo.
El canal encargó a un laboratorio de la localidad suiza de Lausana que analizase prendas de vestir y objetos utilizados por Arafat en los días previos a su muerte, destacó DPA.
Los análisis detectaron un nivel elevado de la sustancia radiactiva polonio 210, la misma que en 2006 acabó en Londres con la vida del exagente secreto ruso Alexander Litvinenko.
Aún así, según advirtió el laboratorio suizo, las causas determinantes de la muerte sólo pueden establecerse tras un análisis de los restos mortales del que fuera presidente de la Organización de Liberación Palestina (OLP).
Arafat murió en noviembre de 2004 a los 75 años y tras una larga enfermedad en un hospital militar de la localidad francesa de Clamart.
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Los textos de Bárbara Jacobs, Elena Poniatowska, Arnoldo Kraus y José Emilio Pacheco sobre la obra del connotado pintor y escultor Vicente Rojo, así como carteles de amigos y admiradores integran el libro 80 Vicente Rojo, lanzado el Fondo de Cultura Económica (FCE).
La publicación reune el material que conformaba la muestra homónima con la que se le rindió un homenaje al connotado artista español, quien el pasado 15 de marzo celebró su cumpleaños número 80.
80 Vicente Rojo es el resultado de una iniciativa del diseñador Rafael López Castro y los hijos del pintor Vicente Rojo Cama y Alba Rojo Cama, quienes encontraron el apoyo de diversas personalidades que deseaban celebrar los 80 años del considerado una figura del arte contemporáneo.
De acuerdo con el FCE, el lector encontrará los textos de amigos cercanos del pintor tales como Bárbara Jacobs, Elena Poniatowska, Arnoldo Kraus y José Emilio Pacheco, así como con fragmentos de aquellos que vieron llegar a Vicente Rojo, hasta sus 80 años, y partieron en el camino, tal es el caso de Fernando Benítez, Carlos Monsiváis y Juan Rulfo.
Mientras que en la parte gráfica se podrán apreciar imágenes de las piezas que Graciela Iturbide, Francisco Toledo, José Luis Cuevas, Rafael Barajas “El Fisgón” y Eduardo del Río “Rius”, entre muchos otros, dedicaron como un homenaje al pintor que los cautivó con su obra.
Adicionalmente, este libro incluye carteles que estudiantes y profesores de artes plásticas enviaron como propuestas para recordar al hombre que los ha inspirado en incontables ocasiones y que creó una nueva brecha para el diseño mexicano.
80 Vicente Rojo es una edición del FCE, en coedición con el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) y la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
EXCELSIOR
Los científicos que trabajan en el mayor colisionador de átomos del mundo planean anunciar el miércoles que han reunido suficientes pruebas para demostrar que es casi seguro que existe la largamente buscada “Partícula de Dios”, la cual respondería a preguntas fundamentales sobre el universo.
Sin embargo, después de décadas de trabajo y de la erogación de miles de millones de dólares, los investigadores de la Organización Europea para la Investigación Nuclear (CERN, por las siglas en francés de su nombre provisional), dicen que aún no están listos para afirmar que han “descubierto” la partícula.
En lugar de ello, los expertos familiarizados con la investigación en el enorme complejo del CERN, bajo la frontera franco-suiza, dicen que la gran cantidad de información que han obtenido mostrará en esencia la huella de la partícula crucial conocida como el bosón de Higgs -lo cual prácticamente demostraría que sí existe-, pero no les permite afirmar que ya ha sido vista.
Parece haber una línea delgada que separa ambas cosas.
Los científicos destacados del CERN dicen que los dos equipos independientes de físicos que tienen pensado presentar su trabajo el 4 de julio se encuentran lo más cerca posible de un descubrimiento sin que realmente pueda ser considerado como tal.
“Estoy de acuerdo en que cualquier observador externo razonable diría: ‘Se ve como un descubrimiento”’, dijo el físico teórico británico John Ellis, profesor en el King’s College de Londres, quien ha trabajado en el CERN desde la década de 1970.
“Hemos descubierto algo que es compatible con ser un Higgs”, añadió.
El colisionador de átomos del CERN, llamado Gran Colisionador de Hadrones y desarrollado a un costo de 10 mil millones de dólares, ha estado creando colisiones de protones con energía muy alta para ayudarles a comprender presuntos fenómenos como la materia oscura, la antimateria y a la larga la creación del universo hace miles de millones de años, que muchos conjeturan ocurrió luego de una explosión masiva conocida como el Big Bang.
Para los físicos especializados en partículas, el hallar el bosón de Higgs es clave para poder confirmar el modelo estándar de la física que explica qué le da su masa a la materia y, por extensión, cómo se formó el universo.
Rob Roser, quien encabeza la búsqueda del bosón de Higgs en el Fermilab en Chicago, comparó los resultados que los científicos se preparan a anunciar el miércoles con hallar la huella fosilizada de un dinosaurio.
“Uno ve las huellas y la sombra del objeto, pero en realidad uno no ve éste”, afirmó.
EXCELSIOR
La presidenta argentina, Cristina Fernández, presentó hoy a “Cristinita”, una muñeca de tela hecha a su imagen y semejanza y que se vende en un museo que forma parte de la Casa Rosada, sede del Ejecutivo.
“¡Le falta la escoba!”, comentó el secretario Legal y Técnico de la Presidencia argentina, Carlos Zanini, al ver la muñeca, según reveló jocosa la mandataria, quien dijo que el funcionario la “trato de bruja”.
En un acto en la sede del Gobierno, Fernández dijo que también hay muñecos con las figuras de su esposo, el fallecido expresidente argentino Néstor Kirchner, y de los mandatarios de Uruguay, José Mujica, y de Venezuela, Hugo Chávez.
En el acto, convocado para la entrega de documentos de identidad a personas que cambian su sexo y a hijos de matrimonios de personas del mismo sexo, la mandataria sostuvo siempre su muñeca, hecha de tela, de unos treinta centímetros y con vestido negro.
La jefa de Estado argentino señaló que los muñecos se venden en la tienda del Museo de Bicentenario, que funciona en dependencias de la Casa Rosada.
“El de él con alitas me parece soñado”, comentó Fernández sobre el muñeco de su esposo y antecesor, fallecido en octubre de 2010.
Los muñecos también se comercializan en internet, a unos 65 pesos (unos 14 dólares) por unidad.
LEO ZUCKERMANN/EXCELSIOR
Rijoso o amoroso, radical o centrista, siempre polémico, López Obrador volvió a sacar en 2012 los mismos votos que en 2006. Hace seis años obtuvo 14.8 millones. Este año, con 97% del PREP, suma 15.4 millones. Interesante la similitud de las cifras. Eso es lo que vale López Obrador: 15 millones de votos.
Los obtuvo en 2006 después de una campaña muy intensa que comenzó desde el primer día como jefe de Gobierno del DF en 2000. Luego, cuando perdió la elección presidencial de 2006 por un margen estrecho de 0.56%, se radicalizó. Gracias a esto, consolidó su base de izquierda, pero perdió a muchos de sus seguidores centristas. Vino un largo peregrinar por todos los municipios para formar su propio movimiento político: Morena. Una vez que capturó de nuevo la candidatura presidencial de los partidos de izquierda, realizó una especie de Camino a Damasco: dejó a un lado su discurso provocador para predicar la República Amorosa. Este nuevo corrimiento hacia el centro del espectro político le sirvió para recuperar a los votantes más moderados que lo habían abandonado. Y después de esta larguísima historia de seis años, ¿qué logró? Los mismos 15 millones de votos. Es un piso que, me parece, también es techo. Con esos casi gana en 2006. En 2012, sin embargo, se quedó muy rezagado, a tres millones de Peña.
La izquierda nacional, que hoy todavía domina López Obrador, tendrá que tomar una decisión a futuro: si vuelve a nominar al tabasqueño en 2018 como su candidato presidencial o si finalmente refresca la baraja. Lo primero le aseguraría 15 millones de votos que no están mal, pero con pocas posibilidades de llevarse la Presidencia. Lo segundo —poner a un nuevo candidato— resultaría más arriesgado pero, como es el caso en el mundo de las finanzas, el rendimiento podría ser mayor o menor en función de un riesgo más elevado. Finalmente podría hacerse realidad el objetivo de ganar la Presidencia, con otro candidato que sí pueda obtener más de 15 millones de votos, pero también se expondrían a tener menos sufragios de los que se aseguran con AMLO en la boleta.
Le corresponderá a la izquierda decidirlo. Quince millones de votos no son nada despreciables, por lo que López Obrador, como Cuauhtémoc Cárdenas, bien podría volver a participar en una elección presidencial por tercera vez en 2018.
Ahora bien, el otro tema es qué harán AMLO y la izquierda con la fuerza electoral que obtuvieron el domingo. En 2006, gracias a la radicalización, acabaron por fortalecer a un PRI que había quedado en tercer lugar. Y es que el gobierno panista de Calderón no tuvo otra opción más, que negociar con los priistas, quienes le vendieron caro su amor. Tan caro que lograron alzarse con la victoria seis años después.
Ayer López Obrador ya desconoció los resultados de la elección de 2012. Alegó que estuvo plagada de irregularidades. Que no sólo fue inequitativa —por una presunta compra de votos y apoyo de los medios a Peña—, sino por fraudes “a la antigüita” en las casillas y electrónico en el PREP. No mostró ni una prueba, aunque dijo que las presentaría a las autoridades competentes. Está en su derecho.
Sin embargo, él piensa que es el ganador de la elección si se anulan los votos que él considera fraudulentos. Espera que el IFE y el Tribunal Electoral corrijan las irregularidades para aceptar el resultado, siempre y cuando gane. Por el momento ha evitado hablar de movilizaciones pero dejó abierta esta posibilidad en la medida en que las instituciones no actúen como él quiere. Es la misma estrategia de 2006, la de semilealtad con las instituciones: utilizarlas cuando le convienen y rechazarlas cuando no. Por eso AMLO es el personaje más predecible de la política mexicana. Aunque haya firmado mil 500 pactos asegurando que respetaría el resultado de la elección, ya sabíamos que no lo haría: porque, por definición, un líder semileal a las instituciones nunca pierde, siempre le roban.
Quince millones de mexicanos lo apoyan. Es una fuerza electoral considerable. Fuerza que le permitirá mantenerse vivo otro sexenio. Fuerza que a lo mejor vuelve a desperdiciar para sacar adelante una agenda de izquierda al dejarle el camino al PAN, que ahora quedó en tercer lugar, como la única fuerza con la que el próximo Presidente podrá negociar.
ENRIQUE RIVERA PARA ENLACE JUDÍO
Durante varias décadas, la Asociación Mexicana de Amigos del Centro Médico Asssaf Harofe ha venido ofreciendo conciertos que celebran la Independencia del Estado de Israel. Este año no será la excepción presentando a dos jóvenes talentos Israelíes que se presentarán en un Concierto de Gala en el emblemático Palacio de las Bellas Artes de la capital mexicana.
En este recinto Kobi Malkin y Rafael Skorka, violinista y pianista respectivamente, ofrecerán este concierto anual que además, en esta ocasión, recuerda el 60 Aniversario del Establecimiento de las Relaciones Diplomáticas entre México e Israel. Como se recordará, el Centro Médico Assaf Harofe, se encuentra hermanado con un nosocomio mexicano, el Hospital General.
De esta manera, no sólo en el imaginario, sino en el terreno de la cooperación y el trabajo, encontramos motivos para festejar y expresar un Lejaim, tanto por las relaciones bilaterales, la amistad, la cooperación entre instituciones médicas, así como en las más bellas expresiones de la música.
VICTOR ACHAR PARA ENLACE JUDÍO
¿Puedo ser capaz de pagarle a D. Os lo que me está dando?
¿Puedo imaginar siquiera el valor de lo que pone en mis manos?
Te enseñaré el mundo
Estaré contigo al despertar, al dormir, al reír, al llorar
Al contar las estrellas, al subir las escaleras, al decir tus primeras palabras de amor,
Al pintar tus primeras sonrisas, al pagar con besos un sentimiento,
Al abrazar todo lo que amas, todo lo que te apasiona,
Te enseñaré a entender la bondad,
A caminar de la mano, a valorar lo que nos regala D.os,
A entender una lágrima, una plegaria, una mirada, un beso,
A mirar al cielo con agradecimiento, a ver al creador en cada milagro,
A decir te amo, a levantarte después de un fracaso,
A enseñarle al mundo que puedes,
A conocer tus momentos, a sorprenderte,
A dejar tus huellas en la arena,
A marcar los corazones,
A perdonar, a abrazar el mundo, a salir adelante,
A correr en un día lluvioso, a limpiarte las lágrimas,
A entender el mundo, a vivir la vida,
Te enseñaré a vivir.
HISPANTV
El Parlamento iraní ha elaborado un plan para impedir el paso a través del estrecho de Ormuz a las naves de países que apoyan las sanciones contra el petróleo de Irán.
El Comité de Seguridad Nacional y Política Exterior del Parlamento iraní ha elaborado un proyecto de ley por el que se instaría al Gobierno a impedir el tráfico por el estrecho de Ormuz, en el Golfo Pérsico, de petroleros de países que apoyen las sanciones impuestas contra la República Islámica.
Este plan, firmado por 100 diputados iraníes, ha sido propuesto en respuesta a las sanciones impuestas por la Unión Europea contra el sector petrolero persa.
El estrecho de Ormuz es la puerta de entrada al Golfo Pérsico y por él pasa el 40 por ciento del tráfico marítimo de petróleo.
Este mismo domingo entró en vigor el embargo de la Unión Europea contra el petróleo iraní bajo el infundado alegato que el programa nuclear iraní tiene dimensiones bélicas.
Irán rechaza estas acusaciones y defiende su derecho soberano a usar la energía nuclear con fines pacíficos.
