DIARIOGAZETA.COM
Según denunció una pareja estadounidense, de origen judío, una tienda de vinos de la ciudad italiana de Verona vende botellas de esa bebida con la imagen de Adolf Hitler en la etiqueta.
La Fiscalía de Verona ya se encuentra investigando el hecho que causó indignación, sobre todo, en la comunidad judía.
El abogado Michael Hirsch y su esposa denunciaron ante la prensa estadounidense que en una tienda de vinos de la localidad de Garda, en la ciudad italiana de Verona, se venden vinos con la imagen de Adolfo Hitler en las botellas.
La pareja, oriunda de Filadelfia, aclaró además que en ese mismo lugar también había otros vinos con la imagen del Papa Juan Pablo II. “Fue muy impactante y sorpesivo para nosotros”, dijo Hirsch, de origen judío.
“Esto hace pensar que en aquella población sienten simpatía por el neonazismo”, dedujo el hombre, que señaló que se quejó al personal de la tienda y que le respondieron que era “un personaje histórico, como el Che Guevara”.
Por su parte, según publica RT, la esposa de Hirsch lamentó: “No sólo es una ofensa para los judíos, es una ofensa para la Humanidad en general”.
La ministra italiana de Integración, Andrea Riccardi, reconoció que este caso “ofende la memoria de millones de personas y pone en peligro la imagen de Italia” en el extranjero.
“Quiero tranquilizar a nuestros amigos estadounidenses que visitan nuestro país, que nuestra Constitución y nuestra cultura rechaza el racismo, el antisemitismo y el fascismo nazi”, aclaró la ministra.
En tanto, el fiscal Mario Giulio Schinaia declaró “el único castigo que podría imponerse es que los responsables de la venta del vino se disculpen por fomentar el fascismo”, dijo.
“Al parecer la estupidez humana no tiene límites y menos con tal de obtener beneficios económicos”, subrayó el fiscal.
ENRIQUE RIVERA PARA ENLACE JUDÍO
El C.P. César Tello, Director de Casa de Cambio Tíber, nos concedió una entrevista donde aborda diversos aspectos de la economía mexicana, la cual, especialmente para los “ciudadanos de a pie”, puede presentarse como un conjunto de contradicciones. Honestamente, también para mí, pero Tello, con su habitual amabilidad nos ayuda a entender mejor la situación de nuestro país en este terreno.
“Para entender a la economía mexicana hay que tomar en cuenta tres factores importantes: La economía china, la estadounidense y la europea. Cada una de ellas ha presentado una serie de particularidades que le han permitido a nuestra economía presentarse de una manera diferente. Cabría señalar que México ha llegado a un tope histórico de 150 mil millones de dólares”.
“Lo que muchos nos preguntamos es, si tenemos esas reservas, ¿por qué no las utilizamos?, ¿por qué no le echamos un segundo piso a todas las carreteras?”, comentó divertido quien fuese Vice- Presidente de la Asociación Mexicana de Casas de Cambio. Señalando a su vez que “por Ley no se pueden tocar dichas reservas, ya que responde a otros propósitos, como sería el caso de si se depreciará la moneda en más de un 2%, entonces el Banco de México puede inyectar dólares al mercado”, explicó.
A pregunta expresa apuntó que: “En un momento dado, México quiso entrar al grupo de países conocidos como BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica), países emergentes con perspectivas económicas positivas, pero actualmente, la economía mexicana presenta una mejor situación que los BRICS”.
En suma, “Si México continúa aplicando sus controles y su política económica, la administración del Sr. Peña Nieto, podrá continuar con la senda positiva de la economía”, acotó.
SEFRA DAYME
Rinde 30 piezas
Ingredientes
Preparación
Se pican las hojas de espinaca en trozos pequeños. En una sartén caliente, se calienta el aceite y se sofríe la cebolla. Se agregan las espinacas y se fríen durante 10 minutos. Se tapa la sartén, se dejan enfriar un poco y se exprimen para quitarles el exceso de agua. Se regresan a la sartén y se añaden las nueces picadas. Se sazona con el jugo de limón, sal, la pimienta, el aceite de oliva, el perejil, la hierbabuena y el chile, y se deja enfriar nuevamente.
Aparte, se hacen bolitas con la masa de bolillo, se extiende cada una de 12 cm de diámetro, se coloca un poco de la mezcla de espinacas en el centro y se juntan las puntas en forma de triángulo, cerrándolas bien con las yemas de los dedos y con un poco de harina, cuidando que no se salga el relleno. Se acomodan en una charola enharinadas y se tapan con una toalla de cocina húmeda. Se fríen al momento en aceite muy caliente hasta que se doren. Se escurren sobre papel absorbente. También se pueden hornear a 250°C durante 30 minutos. Se sirven calientes.
SEFRA DAYME
Rinde de 8 a 10 personas
Ingredientes
Se acomoda el lomo de pescado en un refractario, se sazona con sal, ¼ de cucharadita de pimienta y el jugo de limón; se rocía con 6 cucharadas de aceite y se cubre con papel aluminio. Se hornea a 180 °C durante 20 minutos aproximadamente.
En una olla con 3 cucharadas de aceite, se sofríen la cebolla y los ajos. Se agregan los jitomates y el apio. Después, se agregan el puré de tomate y las hierbas de olor, y se sazona con el consomé en polvo, el comino, ¼ de cucharadita de pimienta y sal. Se deja hervir durante 15 minutos, cuidado que quede caldoso.
Se saca el pescado del horno y se baña con la salsa. Se agregan encima los chiles fritos con su aceite, y se regresa al horno durante 15 minutos más aproximadamente para que se incorporen los sabores. Para servir, se esparce el perejil encima.
YOUTUBE.COM
El Amor viene en muchas formas. Una película de Charlie Harary.
ENLACE JUDÍO
Quisimos investigar acerca del costo, en una universidad privada, de una de las carreras más cotizadas, la de odontología, debido a que se recupera en poco tiempo, a través de ésta, la inversión en educación.
En la Universidad Anáhuac, Odontología cuesta $20,916 pesos al mes; más otros pagos como seguro de vida e inscripción, suma $23600 el primer mes, lo cual nos da un total aproximado de $83,664 al semestre (cuatro meses reales).
En cuanto a la Universidad Iberoamericana, no tiene la carrera de odontología ni símiles.
En la UCAD, Universidad de Ciencias y Administración, con profesorado del mejor nivel (en odontología los docentes vienen de UNITEC o de la UNAM), dicha carrera -con beca- cuesta 3,400 pesos al mes. La primera inscripción es de 1,100 pesos, lo que nos da un total de 15,000 pesos aproximadamente por cuatrimestre.
Como ejemplo de docente, nuestro jefe de clínicas, estuvo impartiendo clases durante 20 años en la UNITEC.
El servicio social se hace en SEDENA (donde acaban de felicitar a los alumnos por su nivel), en el ISSTE y en la Secretaría de Marina.
Este plantel educativo tiene supervisión de la Secretaría de Salubridad.
La UCAD tiene la matrícula más alta -en la carrera de odontología- de todas la universidades privadas. El año pasado, contó con 600 alumnos en esta misma carrera.
Para la titulación de los alumnos, se les está dando la facilidad de una especialidad de dos años en ortodoncia y odontopediatría.
Para apoyar a los alumnos en caso de haber reprobado, la UCAD ofrece el servicio de “extraclínicas”.
Caminando los pasillos de la UCAD, nos encontramos con David Amiga, un muchacho de nuestra Comunidad que estudia en esta institución y que nos muestra de cerca cómo es su día a día en su alma mater.
La UCAD tiene carreras en Odontología, Administración de Empresas, Contaduría y Finanzas, Derecho, Psicología Social, Ingeniería en Sistemas Computacionales, Ciencas de la Educación y Mercadotecnia y Publicidad- y está revolucionando el concepto educativo en México, pues ofrece oportunidades y esperanza a nuestra juventud.
JOSÉ KAMINER TAUBER PARA ENLACE JUDÍO
La palabra hebrea que designa a las leyes alimenticias judías es kashrut, que se deriva del vocablo kasher y significa calidad, pureza, apto y apropiado. A diferencia de lo que comúnmente se cree, el kashrut no se refiere a un tipo específico de comida, sino que es un término que explica el sistema de matanza y preparación de los alimentos de acuerdo al ritual judío, y cuyo significado está determinado por un conjunto de criterios religiosos. Las leyes de las comidas permitidas y prohibidas en la ley judía son varias.
Si nos atenemos a la primera fuente bíblica, en el libro del Génesis, cuando el texto nos habla acerca de la cercanía del diluvio universal, de Noé y el arca que Dios le manda a construir para salvarlo a él y a su familia del castigo, como también es la primera división entre animales puros e impuros que se menciona. Las limitaciones que son impuestas a la dieta de un judío las encontraremos en los textos de los libros siguientes de la Torah, donde se habla de las leyes del Kashrut, la comida apta para el consumo se basa en una idea fundamental: El hombre es en parte lo que come o ingiere. Si va a comer animales salvajes, va a añadir en su personalidad rasgos de agresión que esos animales poseen. Otra idea que se sostiene, tiene que ver con la frase que encontramos en Deuteronomio XIV-1-2-3: «… Hijos sois del Señor, vuestro Dios… porque eres un pueblo santo al Señor… no comeréis ninguna cosa abominable…»
A lo largo de los siglos el tema del Kashrut ha provocado múltiples polémicas. Muchos han criticado lo que consideran simplemente un ritual.
Para quienes desconocen sus fundamentos, estas leyes se reducen a una serie de medidas justificables con métodos de matanza animal.
El Kashrut, lejos de ser un tópico anticuado, continúa formando parte de los más relevantes principios de la tradición judía. A pesar de las críticas, pruebas científicas han demostrado las ventajas de esta legislación dietética.
Asimismo, uno de los aspectos más controversiales del Kashrut, el referente al sacrificio animal, sobresale hoy como uno de los métodos de matanza más humanitarios. Las leyes judías no sólo limitan las especies animales que pueden ser utilizadas por el hombre para su alimentación, sino que, además, indican la manera más piadosa para realizar la matanza, con el objeto de recordar al ser humano que el comer carne es una concesión divina y que debe reverenciar toda forma de vida.
La importancia del Kashrut está, por lo tanto, en lograr la santidad para aprender a reverenciar la vida: “Porque yo soy el Señor vuestro Dios, vosotros os santificaréis y seréis santos, porque yo soy santo: (Levítico 11:44). El judío quiere santificar sus impulsos primarios así como los actos cotidianos para que la vida misma llegue a ser sagrada. De este modo, algo tan común y ordinario, como es el acto de comer, se ennoblece a través de las leyes que establecen qué y cómo se debe alimentar el hombre.
El judaísmo elevó la satisfacción de todas las necesidades básicas del hombre, que no es diferente a ningún animal, a un grado digno. Maimónides, el gran filósofo judío del siglo XII afirmaba que las leyes del Kashrut ayudan a controlar nuestros apetitos, a restringir deseos y a evitar considerar el placer de comer y beber como el fin de la existencia del hombre.
Regulaciones
Dentro del Kashrut destaca la estricta prohibición con respecto al consumo de sangre: “Solamente que te mantengas firme en no comer sangre, porque la sangre es vida” (Deuteronomio 12:23). Esta restricción se fundamenta en que la sangre simboliza la esencia de la vida y que debe reverenciarse.
Toda partícula de sangre debe ser extraída a través de la “Melijá”, proceso en el cual se deja remojar la carne en agua fría durante media hora. Posteriormente se le agrega sal gruesa para que salga toda la sangre; se deja secar por una hora en una tabla inclinada y finalmente se lava cuidadosamente.
Separación de carne y leche: los Productos de carnes y lácteos (o sus derivados) no deben ser combinados entre sí. Luego de comer carne y antes de tomar leche o comer lácteos, es necesario esperar seis horas. Luego de comer lácteos, es necesaria al menos una espera de media hora.
Algunas autoridades exigen que se espere una hora completa. La mayoría de los quesos requiere una espera de seis horas antes de poder comer productos de carne. Se deben utilizar juegos separados de platos, ollas y cubiertos para comidas de carne y de leche.
Se le llama “Pareve” a las comidas que no contengan carne o leche, o sus derivados, que pueden ser combinadas tanto con carne como con leche.
Pescado, frutas, granos, huevos, y la mayoría de las bebidas y jugos son Pareve.
El Kashrut constituye un recordatorio permanente de la identidad y raíces del judaísmo, y como tal, muchos pueblos antagónicos al judío han tratado de abolirla. A lo largo de la historia, bajo cielos distintos y circunstancias diferentes, los judíos fueron obligados a transgredir la legislación dietética; muchos de ellos prefiriendo perder la vida antes de traicionar su fe. Así sucedió con los macabeos ante la persecución griega, con los judíos de Alejandría, con los cripto judíos en España, en la Rusia zarista y en la Alemania nazi, incluso hasta nuestros días, aún existen aquellas voces que escudándose en pretensiones supuestamente humanitarias, pretenden abrogar uno de los rasgos más distintivos del ritual hebreo.
El Kashrut es parte del modus vivendi judío, que demanda autodisciplina y exige el ejercicio de la voluntad. Estas leyes dietéticas han servido a la vez como un factor más de unidad entre los judíos a lo largo de los siglos.
El pueblo judío ha perdurado a través del tiempo, mientras otras naciones surgieron y dejaron de existir, a pesar de una persecución sin paralelos. Este es un hecho histórico que desafía cualquier explicación racional. Hemos sobrevivido únicamente por habernos sujetado con garras y uñas a nuestras sagradas y divinamente inspiradas tradiciones. Nuestra firmeza de carácter es un resultado de la disciplina y contención. Al observar las leyes del “Kashrut”, fortalecemos la integridad de nuestras familias, la seguridad de Israel y la unidad de la nación judía en todo el mundo.
Cuando hablamos de Kasher le Mehadrin nos referimos a la palabra que significa literalmente Mehadrin, embellecido o embellecida. Alguien que sigue un estricto nivel del Kashrut puede considerar el haber embellecido o embellecido los mandamientos de Dios y, por tanto, se dice que es de mantenimiento de la Mehadrin Kasher. La palabra Kasher significa legítimo, mientras que Pareve y Mehadrin son las formas en que se describen como alimentos Kasher.
TUVIA KRAWCHIK, RABINO DEL CENTRO COMUNITARIO NIDJEI ISRAEL
Comentario de Perashat Ekev
Antes que nada, para responder esta pregunta, es imperante mencionar el Principio Número Once, de los Trece Principios de la Fe Judaica conforme a Mamónides, conocido como el Ramba”m, principios que de hecho se encuentran después del rezo de la mañana en muchos Sidurim (libros de oración):
“(Aní maamín beEmuná Shelemá – אני מאמין באמונה שלמה), Yo sé con pleno conocimiento, que el Creador, Bendito es Su Nombre, retribuye bien a los que cuidan Sus preceptos, y castiga (maanish) a los que transgreden Sus preceptos.”
Cabe mencionar aquí, que las palabras “Aní maamín beEmuná shelemá”, que por lo general suelen traducir, “Yo creo con fe completa”, aquí se optó por traducir, “Yo sé con pleno conocimiento”, ya que muchas veces en español el verbo creer connota un cierto porcentaje de duda, o falta de plena certeza, idea que no define lo que manifiesta este principio de la fe. Pues no es lo mismo decir, “yo creo”, a decir, “yo sé”.
Siendo que quedó respondida la pregunta de si Hashem castiga (maanish), conforme a este principio, aun prevalece la siguiente cuestión:
¿Por qué en el Tana”j nunca aparece que Hashem castiga (“maanish”)?
Por supuesto, sí aparece que Hashem retribuye y le confiere a cada persona lo que le merece; y este concepto se repite en el Tana”j, múltiples veces. Pero el verbo Leenosh, castigar, nunca aparece con respecto a Hashem.
Si buscamos en todo el Tana”j, (en toda la Biblia) el verbo “Anash”, ya sea en forma de verbo (“Leenosh” = castigar), o en forma de sustantivo (“Ónesh” o Anishá”), encontraremos que Hashem no aparece conjugándolo. De hecho el concepto aparece doce veces en el Tana”j, las cuales generalmente se refieren al proceder de tribunales de jueces de carne y hueso.
Y existe otra cuestión relacionada con esta interrogante:
¿Por qué el Tana”j nunca menciona explícitamente al Olam Haba (al mundo venidero? No hablo de alusiones o insinuaciones acerca del mundo venidero, que ciertamente sí las hay, sino palabras explícitas. Prácticamente el único lugar que habla literalmente del tema, está en Kohélet 12:7 (Ecleasiastés):
“Veharúaj Tashuv el HaE-lohim asher netaná”,
“Y el espíritu regresará a Di-s, quien es quien lo dio”.
Pienso que conceptos que nos podrían ayudar a entender esta cuestión se encuentra en Perashat Ekev, la Perashá de la semana:
Ekev es una conjunción; significa “por cuanto”, “a consecuencia de”; ciertamente comparte las mismas consonantes (“ain” “kuf” “bet” – ע. ק. ב.) que el sustantivo talón, “Akev”; y obviamente, esta semejanza no es casualidad, a lo que viene Rashí a explicarnos, que esta palabra akev, talón o calcañal, alude a aquellas mitzvot o preceptos que uno erróneamente suele considerar no lo suficientemente importantes, y pasa por encima de ellas pisándolas con el talón.
¿Pero qué tiene que ver semánticamente la conjunción “por cuanto”, con el talón? ¿Ékev con Akev? La connotación de estos conceptos denota pasos, pisadas, consecuencia, eslabones en un proceso. La etimología de la palabra
Ekev nos da la respuesta a nuestra pregunta inicial, la palabra clave no precisamente castigo, sino consecuencia. Las retribuciones de las cuales nos habla la Torá, no son exactamente castigos, sino que son consecuencia de nuestros propios actos. Y esto se repite muchas veces en la Torá, pero sobre todo en nuestra Parashá, Ékev: “y será por cuanto escuchareis… que Hashem te bendecirá…”, y también, aun más recalcadamente, aparece el concepto en el segundo párrafo del Shemá, el “Vehayá im Shamoa Tishmeún”, el cual también figura en nuestra Perashá de la semana:
“Y será que si aceptar aceptaréis Mis preceptos… que habrá lluvia en vuestra tierras…; cuídense, no vaya a ser que sean seducidos vuestros corazones… y no habrá lluvia…”
El Pirkeí Avot nos urge a no ser de los siervos que sirven al amo esperando un premio; al servir a Hashem, por el deseo de servirlo en sí, por el amor a Él, y no por el deseo de estar en un Gan Eden, hace al servicio a Di-s algo legítimo y elevado; y la retribución, tanto en este mundo como en el otro, simplemente será una consecuencia.
En conclusión, las retribuciones, buenas o malas, son consecuencia de nuestros propios actos; si nosotros le damos a nuestra vida, a nuestro tiempo y a nuestros recursos, un propósito celestial, les estamos dando una buena justificación de ser, y de tenerlos en nuestra posesión, de ahí la razón de la lluvia, que representa el sustento, la abundancia, y hasta la vida en sí. Mas si no los canalizamos hacia el objetivo correcto, nosotros mismos estamos cerrando la llave; es una consecuencia, no un castigo.
Quiera Hashem que no nos falte nada para poder servirlo como debe ser, “besimjá ubetuv levav merov kol”, “con alegría, con corazón contento, con abundancia de todo”. Venomar Amén.
IVAN RIOUFOL /LE FIGARO
Mea culpa: sí, tal como me acusan cada vez más frecuentemente algunos de los partipantes en este blog, debo ser un “sionista cristiano”. Es decir, peor que un ca#*% hijo de …, me lo imagino, una especie del fascismo xenófobo, que rechaza estúpidamente, por racismo, por supuesto, reconocer las virtudes evidentes de “la religión de la paz y de la tolerancia”. La repetición de esta crítica revela, en realidad, una propaganda que trata de romper los lazos entre los judíos y los cristianos.
Detrás de ese “sionismo cristiano”, término que probablemente se considere presentable, es el judeo-cristianismo el que es apuntado por la dialéctica islamista. Esta alianza de una misma civilización es un obstáculo a abatir para esa ideología colonizadora y expansionista, que tiene la pretensión de declarar que todo el mundo es su hogar y no tolera la disensión. En verdad, yo soy un católico poco practicante y no tengo el libro del Antiguo Testamento por libro de cabecera. Pero veo bien, ¿por qué no?, ser asimilado a un “sionista cristiano” si se trata de preservar la cultura occidental judeo-cristiana frente a los cobardes y a las renuncias sucesivas, algo que podría suponer en Europa la sustitución de una civilización en el transcurso de un puñado de generaciones.
Para ser aún más claro: no, a mí no avergüenza de ninguna manera, decir que soy amigo (evidentemente crítico, si fuera necesario) de Israel, país que ahora está de moda denigrar. Ese país, que ha visto el renacimiento de un pueblo que ha conocido el éxodo, la esclavitud, la humillación, simboliza para mí lo que Occidente más necesita hoy en día: el gusto por la supervivencia, por la libertad.
Que mis honorables adversarios en este blog me perdonen, pero yo prefiero la democracia a la tiranía y la libertad a la sumisión. Yo también prefiero el generoso combate humanitario de Michel Germaneau, ese francés de 78 años de edad, enfermo, del que acabamos enterarnos de su asesinato a manos de terroristas islamistas de Al Qaeda, a la violencia de la “humanitaria flotilla de la paz” turca, que tanto fue elogiada, incluso en Francia, por los idiotas útiles del nuevo totalitarismo fundamentalista que, afortunadamente, cada vez tienen más difícil ocultar su verdadera naturaleza. No tengo ninguna duda de que muchos musulmanes habiendo elegido Francia, y sabiendo lo que la palabra dictadura significa, comparten o entienden mi posición.
COMUNIDAD ISRAELITA DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS
5 septiembre 1972.- Un comando terrorista palestino asalta el pabellón donde se alojaba el equipo israelí que participaba en los Juegos Olímpicos de Munich. Fueron asesinados once atletas.
4 noviembre 1983.- Sesenta muertos en un atentado de la Jihad Islámica con explosivos contra el cuartel general israelí en Tiro (Líbano).
5 octubre 1985.- La facción de la OLP Fuerza 17 asesina en Barcelona a dos marineros israelíes, miembros de la tripulación del barco Zim California .
27 diciembre 1985.- Dieciocho muertos en dos atentados simultáneos de grupo palestino Abu Nidal en las terminales de la compañía El Al en los aeropuertos de Viena y Roma.
17 marzo 1992.- 29 muertos y 100 heridos en un atentado suicidan contra la Embajada de Israel en Buenos Aires reivindicado por Jihad Islámica , uno de los brazos armados de Hezbollah.
4 julio 2002.- Un egipcio dispara contra varias personas frente al mostrador de la aerolínea El Al en el aeropuerto de Los Ángeles y asesina a tres de ellas.
28 de noviembre 2002.- Doble atentado en Mombasa (Kenia). Dieciséis muertos, de ellos tres israelíes, y 80 heridos al estallar un coche bomba en el Hotel Paraíso, de propiedad israelí. Al Qaeda asumió el atentado.
7 octubre 2004.- 34 muertos, entre ellos 14 israelíes, en tres explosiones en complejos turísticos en el Sinaí. Al Qaeda fue una de las cinco organizaciones que se atribuyeron el atentado.
18 julio 2012.- Al menos siete muertos y una veintena de heridos al estallar un artefacto en un autobús con turistas israelíes en el estacionamiento del aeropuerto de Burgas, este de Bulgaria.
LUIS GELLER
Ríete con el cartón de esta semana de Luis Geller.
RODICA RADIAN-GORDON
Sobrevivieron al sendero desde Etiopía hasta Sudán, peligroso por la guerra civil y la ruta del desierto.
Como es bien sabido, la sociedad israelí está conformada por inmigrantes judíos provenientes de todo el mundo. En los 64 años del establecimiento del Estado han inmigrado a Israel alrededor de tres millones de personas. La población israelí hoy es de 7.88 millones de habitantes, de los cuales 5.9 millones son judíos. Aunque 70% de esta población nació en Israel, la gran mayoría son hijos o nietos de inmigrantes.
Entre todas las comunidades migratorias, una de las más singulares es la de los judíos etíopes. Este grupo, que arribó a Israel desde la década de los 80, se distingue por la manera tan particular en la que salieron de su país de origen, así como por su llegada a Israel.
Durante la Operación Moshe, entre noviembre de 1984 y enero de 1985, llegaron en circunstancias especiales a Israel alrededor de ocho mil miembros de dicha comunidad. Ellos sobrevivieron al sendero desde Etiopía hasta Sudán, muy largo y peligroso por la guerra civil que acechaba a Etiopía y los peligros que predominaban en la ruta del desierto sudanés.
Después de algunos años en los que muy pocos pudieron escapar del régimen etíope, en noviembre de 1990 Etiopía e Israel llegaron a un acuerdo que permitiría la reunión de familias. En este marco, y tomando en cuenta la propagación de la guerra civil, aterrizaron en el puente aéreo conocido como la Operación Salomón, durante un fin de semana de mayo de 1991, alrededor de 14 mil 500 judíos etíopes.
Desde 1991 hasta hoy, la gran mayoría de esta comunidad ha llegado a Israel logrando reencontrarse con sus familias. En total , hablamos de alrededor de 70 mil judíos nacidos en Etiopía que, con sus hijos ya nacidos en Israel, forman una comunidad de 130 mil personas.
Los retos que han enfrentado los judíos etíopes que llegaron a Israel fueron enormes ya que aparte de haber estado separados de sus familias y que la estructura social a la cual pertenecían se vio fragmentada, la mayoría de los inmigrantes llegaron de aldeas sin agua corriente y energía eléctrica, y una buena parte de ellos eran analfabetos.
En perspectiva, a pesar de todas estas dificultades, han logrado integrarse a la sociedad israelí. Actualmente hay judíos etíopes activos en varias esferas de la vida política, económica y social, habiendo logrado algunos de ellos convertirse en modelos a seguir.
Tal es el caso, por ejemplo, de la señora Belaynesh Zevadia, la primera persona de su comunidad que es diplomática de carrera y quien hace algunas semanas comenzó su cargo como embajadora de Israel en Etiopía.
Antes de partir a su nueva misión expresó su emoción de representar a Israel en su país natal, del cual salió siendo una adolescente.
Otra destacada mujer es Pnina Gaday Agenyahu, quien a los tres años de edad caminó con su madre y su hermana por el peligroso sendero a Sudán hasta llegar a Israel. Sobreponiéndose a los típicos problemas de integración que enfrentó, se destacó en sus estudios y en sus cualidades de liderazgo.
Hoy, a sus 30 años, es la primera persona de origen etíope que es miembro del Consejo de Educación Superior de Israel, así como la directora del club estudiantil en la Universidad de Tel Aviv y voluntaria en temas de educación en su comunidad.
A pesar de las evidentes dificultades que enfrentan los judíos etíopes, estos ejemplos, así como otras historias de éxito, aportan optimismo al reto de cerrar las grandes brechas civilizatorias en la absorción de esta comunidad.
*Embajadora de Israel en México
AGENCIA JUDÍA DE NOTICIAS
09 de Agosto 2012.-Alemania podría obligar a sus atletas a hacer un juramento de democracia, según informó un portavoz del Ministerio del Interior del país el martes.
El anuncio se produjo días después de que la remadora alemana Nadja Drygalla se viese obligado a abandonar la Villa Olímpica tras los informes de que su novio había sido un miembro de la Partido Nacional Democrático (NPD), neo-nazi.
Mientras Drygalla niega apoyar ella misma a la extrema derecha, el incidente ha encendido un debate en Alemania sobre el extremismo en los deportes.
El año pasado el descubrimiento de que una célula neonazi fue responsable de los asesinatos, aparentemente sin relación, de nueve inmigrantes turcos y griegos ha provocado introspección en Alemania sobre la tolerancia institucionalizada de la extrema derecha, informó Reuters.
Como parte de una revisión periódica de directrices sobre la financiación del deporte, el Ministerio del Interior de Alemania está estudiando la posibilidad de insistir en que los principales clubes y asociaciones del país se comprometan formalmente a los valores democráticos.
“Esta es una pregunta que surgió a finales del año pasado y lo estamos considerando en nuestro análisis. No está de ninguna manera relacionado con el caso Drygalla. El extremismo de derecha en el deporte alemán ha sido una preocupación desde hace mucho tiempo”, dijo un portavoz.
Grupos de la campaña han advertido que los neonazis tratan de reclutar simpatizantes a través de los jóvenes y los clubes deportivos, especialmente en algunas partes de la antigua Alemania comunista oriental, donde los niveles de desempleo son altos, según Reuters.
EL MUNDO EL JOVEN JUDÍO
Dicen que las estrellas no pueden contarse. Sin embargo, el Talmud (Berajot 32 b) dice:
“El todo poderoso creó doce constelaciones (según los signos del zodiaco), y para cada una de ellas creó treinta huestes; para cada hueste creó treinta legiones; para cada legión treinta cohortes; para cada cohorte treinta divisiones; para cada división treinta cuerpos ; y en cada cuerpo suspendió 365,000 miríadas (que aquí significa 1, 000) de estrellas, que corresponden a los días del año solar.
El número de estrellas sería según esto: 12 x 30 x 30 x 30 x 30 x 30 x 365,000 x 10, 000=1,064,340,000, 000, 000, 000.
El emperador de Roma le preguntó un día al Rabí Gamliel pro qué consideraba al Todopoderoso tan digno de admiración por saber el número de las estrellas. El rabí le preguntó a su vez:
-¿Podrías contar los granos de trigo en un tamiz rodante?
-Si – contestó el emperador- en cuanto se pare el tamiz
-Cierto –dijo Gamliel- pero las estrellas nunca se detienen.
LEO ZUCKERMAN
Comencemos por lo obvio: lo primero que se necesita es el talento natural de los atletas. En este sentido ayuda mucho ser un país con mucha población: entre más habitantes, más probabilidad de que exista el conjunto de individuos con capacidad de ser los mejores del mundo. En los mil 347 millones de chinos se puede encontrar una mayor reserva de talento que en un país como Jamaica, que tiene 2.7 millones de habitantes.
Pero el tamaño de la población no lo explica todo. China es efectivamente el país que más medallas lleva en los Juegos Olímpicos (JO)de Londres 2012 con 77 (36 de oro). Pero India, el segundo país más poblado del mundo, con mil 210 millones de habitantes, sólo lleva cuatro, ni una de oro, situándose en el lugar 46 del medallero. Lo cual nos lleva a las siguientes variables que explican el éxito deportivo: el país debe proveer los medios necesarios para desarrollar el talento natural de los individuos sobredotados.
Aquí el ejemplo de China viene a colación. Este país es una potencia relativamente reciente en los JO. Antes no pintaba. En Seúl 1988 se llevó 29 preseas (cinco de oro). Veinte años después, en Pekín 2008, alcanzaron las 100 (51 doradas). ¿Cómo mejoraron tanto?
En China, el Estado tomó la decisión de desarrollar el talento deportivo. Implementó un esfuerzo nacional por encontrar a los individuos sobredotados a los cuales les otorga todos los apoyos para que puedan desarrollar sus habilidades atléticas. Si bien efectiva, esta política es polémica: pone en duda los derechos de niños talentosos que son retirados de sus hogares para dedicarse a su desarrollo deportivo.
Algo similar sucedía en los países del bloque socialista. Invertían muchos recursos en sus atletas, por lo que llegaban a los JO y arrasaban con las medallas. En estas naciones, los deportistas eran ciudadanos de primera que gozaban de una serie de privilegios imposibles de obtener para el resto de la población. No sorprende que, cuando cayeron estos regímenes, disminuyeron las medallas que ganaban en los JO. Y es que el talento dejó de percibir los extraordinarios apoyos que recibía de sus gobiernos.
En este mundo predominantemente capitalista, son los países desarrollados los que tienen más probabilidad de ganar medallas. Algunos porque sus gobiernos otorgan apoyos a los deportistas, como es el caso de varios países europeos. Otros porque los atletas cuentan con patrocinios privados o el soporte del sistema educativo, como en Estados Unidos. De esta forma, los deportistas son beneficiarios de la prosperidad económica de sus naciones: cuentan con el equipo, los mejores entrenadores y la posibilidad de participar en competencias de alto rendimiento.
En suma, el tamaño de la población y la prosperidad económica son dos variables determinantes para entender el éxito o fracaso en el medallero olímpico. Pero no son todas. Ahí está el caso de una islita caribeña como Jamaica, con un ingreso per cápita de nueve mil dólares al año —menor al de México—, que ya tiene seis medallas en Londres incluyendo dos de oro. Si medimos las medallas por habitante, Jamaica es uno de los países más exitosos de la historia reciente de los JO.
¿A qué se debe? En la pequeña isla han encontrado y desarrollado una reserva natural de talento de corredores de alta velocidad. Y es ahí donde han concentrado sus esfuerzos por ganar medallas. ¿Cómo?
De acuerdo a una investigación de la radio pública estadunidense, en el pasado, los talentosos corredores jamaiquinos, típicamente pobres, utilizaban su habilidad para irse a estudiar becados a Estados Unidos. “Pero el ambiente les era ajeno”. La diferencia es que ahora existen mejores entrenadores en Jamaica y los corredores se están quedando en casa. Esto los tiene muy contentos incluyendo, según el reporte, la posibilidad de entrenar todo el año en un clima inigualable. Otra variable que explica el éxito de la “fábrica jamaiquina de velocistas” podría ser, según la misma fuente, una dieta de productos nacionales rica en carbohidratos que ayudaría a un mejor desempeño muscular. Y finalmente se menciona que existe una especie de efecto de retroalimentación muy positivo a partir de los éxitos pasados. Hoy todos los niños jamaiquinos quieren ser el próximo Usain Bolt o Shelly-Ann Fraser-Pryce, y saben que sí pueden.
TERRA.COM
El sueño de llegar a una final en Juegos Olímpicos se cumplió para el jinete mexicano Alberto Michán, quien terminó en el quinto lugar en Londres 2012 en la prueba de salto individual.
Montado en Rosalía, el mexicano tuvo cuatro penalizaciones que lo dejaron en el quinto puesto y como el mejor latinoamericano de la competencia.
“Uno sueña y se prepara para ganar pero el hecho de haber pasado como pasé y haber hecho la olimpiada como la pasé es algo increíble para mí. Mi sueño era estar en una olimpiada, en una segunda ronda, en una final y pude hacer todo y pude terminar con una ronda sin faltas.
“La verdad que hicimos una gran actuación y estuvimos en la pelea y creo que hicimos hoy una vuelta perfecta y de eso se trataba, echarle toda la entrega y todo el sacrificio y se logró cumplir correctamente en esta última vuelta”, comentó el jinete.
Michán habló sobre su actuación durante la justa olímpica, además explicó que para mejorar en cuanto a resultados se refiere, deberá asistir a competencias en el viejo continente.
“La falta que tuvimos hoy fue en la primera ronda y fue una desgracia apenas la llegó a tocar de un lado el soporte y se vino la barra abajo pero ahora la yegua se vio con todo el poder y las ganas de hacerlo bien.
“Aquí iniciamos nuestra carrera, empezamos en Centroamericanos donde conseguimos cuatro medallas en Panamericanos con bronce y hay que estar donde está tu deporte en el más alto nivel y es aquí en Europa, así que se debe estar aquí si se quieren hacer las cosas bien”, concluyó.
El resultado de Alberto Michán, fue el mejor para México en salto ecuestre desde Moscú 1980 cuando se consiguieron un par de bronces.
ALERTA DIGITAL.COM
09 de Agosto 2012.-Aveaham Ramir, locutor de la emisora de radio israelí Kol Barama ha sido despedido después de decir que el sionismo religioso era un cáncer para la fe judía. La empresa acordó su despido como medida por la ofensa hecha a los líderes del movimiento religioso sionista.
En su programa de radio, centrada en la fe judía y las cuestiones nacionales, Avraham Tamir dijo que “el sionismo religioso es un cáncer en el cuerpo de la fe judía y sus rabinos son criminales, tratando de derribar de esta manera la fe del judaísmo”.
El programa de Tamir en la radio, formaba parte de una serie de conversaciones acerca de la “división nacional” y el tema del proyecto universal. En relación con el rabino David Stav, quien exhortó a los haredim a alistarse en el ejército israelí, Tamir dijo que este hombre era un “hereje o un loco y lo más seguro es que fuera ambas cosas”. Al rabino Eliezer Melamed, quien también alentó a los haredim para unirse al ejército, Tamir lo describió como un “malcriado y un tonto”.
En los días siguientes al frenesí mediático en torno a las palabras de Tamir, un judío llamado Amiad Taub, del partido The Jewish Home Party, envió una carta al director de Kol Barama, Yaron Kaner. En ella Taub escribió: “Las declaraciones despectivas de Tamir sobre el sector sionista va en contra de la ética periodística, las declaraciones fueron emitidas días anteriores a la Tishá Be Av, un día en que el puelo de Israel llora por la destrucción del primer templo por Nabucodonosor. Mis amigos y yo no cooperaremos con una emisora de radio que permite tales calumnias en contra de nuestros rabinos. En caso de que su estación de radio siga empleando a este incitador, nosotros, los representantes del sionismo religioso, haremos que todos los sionistas se enteren de este apoyo a tales provocaciones y haremos llamamientos para la prohibición de la estación, siempre y cuando el señor Tamir siga trabajando aquí”.
“Taud tuvo una respuesta a la carta”, señaló el locutor despedido al periódico Ynet: “Alrededor de una hora después de haber enviado la carta, el gerente de la estación me llamó y me dijo que había sido despedido y que el personal de la radio llamó para disculparse con el rabino David Stav.
El gerente de la emisora Kaner señaló a Ynet que “tenemos un código ético, pero tenemos que asegurarnos de que todos los presentadores sigan un protocolo”.
Según la respuesta formal de Kol Barama, las palabras de Tamir eran “lamentables y la emisora de radio no se identifica con ellas”.
OCC EDUCACION
Si bien es cierto, hoy en día es cada vez más difícil encontrar un trabajo bien remunerado y que cubra todas tus expectativas. Las personas que se encuentran laborando, viven con un constante miedo a perder en algún momento su puesto, ya sea porque llegó alguien con muchos más conocimientos, o simplemente no está logrando los resultados esperados, por lo que en ese afán de dar lo mejor de sí, nos topamos con un gran número de personas que se vuelven “Adictos al trabajo”.
De acuerdo a la última encuesta realizada por OCCMundial, 13% de los profesionistas mexicanos se consideran adictos al trabajo:
34.5% de ellos trabaja más de 60 horas a la semana
8 de cada 10 profesionistas recibe correos y contesta llamadas de trabajo en su tiempo de descanso
Un problema que cada vez se vuelve más común, la adicción al trabajo. No sólo resulta ser un aspecto que entorpece nuestra plenitud diaria, sino que es una enfermedad potencialmente peligrosa, como cualquier adicción. Es importante distinguir que no se trata de pasar mucho tiempo en el trabajo, algo que suele pasarle a muchos, sino es que a todos alguna vez, sino de que los “Workaholics” convierten el trabajo en una vía de escape.
Sobra decir que ser trabajador es una gran y valiosa virtud, sin embargo, irnos a un extremo puede resultar un riesgo psicosocial. Para todas aquellas personas enfocadas en un 200% a su vida laboral, es mucho más importante el valor de su trabajo que el inculcar al mismo tiempo una relación con sus compañeros, amigos y familiares.
Muchas personas al pensar en adicción, inmediatamente lo relacionan a algún vicio, por ejemplo al alcohol o drogas, sin embargo, va mucho más allá, calificándose como un término aplicable en muchos aspectos de nuestra vida. Los trastornos adictivos se conforman por dos componentes fundamentales: la falta de control y la dependencia. El tener una obsesión con el trabajo tiene como característica principal, una falta de control sobre las horas “equilibradas” que se deben dedicar a nuestras responsabilidades laborales, permitiendo a nuestro cuerpo y mente estar en plena armonía.
¿Qué actitudes y comportamientos presenta un workaholic? Descúbrelo aquí:
Te esmeras por hacer tu trabajo de la mejor manera, sin embargo, nunca tienes tiempo de disfrutar los resultados, ya que en cuanto terminas alguna tarea, comienzas a trabajar en la otra sin dar tiempo siquiera a la auto reflexión y gozo de la misma.
Estás de vacaciones, sin embargo nunca te despegas del teléfono, sin importar que es el tiempo que puedes dedicarle a tu pareja o familia. Por algo se llaman vacaciones ¿No creen?
Prefieres hacer todas las tareas en vez de delegarlas, ya que consideras que nadie las hará mejor que tú, por lo que te quedas mucho más tranquila(o) sabiendo que fueron elaboradas por ti.
Si te dieran a escoger entre trabajar solo o en equipo, optarías por estar solo y “aprovechar el tiempo sin distracciones”.
¿Te ha pasado que aún dormido, sueñas con algún problema o situación que tienes en el trabajo? Ojo, procura distraer tu mente con actividades que eliminen el estrés ya que no es buena señal pensar en el trabajo 24/7.
Todas tus conversaciones tratan sobre temas laborales, sin importar con quién estés.
¿Bajó la carga de trabajo y te sientes presionado por eso? Atención, no es una buena señal que en tiempos laborales “relajados” entrés en desesperación, desarrollando la necesidad de buscar más trabajo para llenar ese vacío.
No importa que sea fin de semana, tú aprovechas para “adelantar trabajo”, por lo que tu cuerpo ni mente descansan.
Aunque es bueno siempre buscar más éxito en nuestra vida profesional, nunca estás satisfecho con tus logros y resultados. A pesar de todo lo que hagas, siempre pensarás que pudiste haber hecho más… “tal vez si le hubiera dedicado más tiempo”.
Estas consciente que tu vida laboral y personal no se encuentra en un equilibrio, sin embargo, siempre existe alguna justificación para darle más valor al trabajo, excusándote en: “Quizá en el futuro lo cambie, pero ahora no me es posible.”
El simple hecho de pensar en no trabajar, jubilarte, faltar al trabajo, o incluso no asistir por alguna enfermedad ¡Te aterra! ¿Qué va a pasar si estás sumamente enfermo, en cama, pero sin ir al trabajo? ¡Trauma!
Estas son sólo algunos puntos que presentan las personas con adicción al trabajo. Existen varias actividades que pueden distraerte, explotando benéficamente tu tiempo, y qué mejor, ayudando también a que crezcas a nivel personal y profesional.
1. Haz Deporte: Provocará disminuir tu nivel de estrés, te hará sentir mucho más sano, seguro de ti mismo, y sobretodo fresco para tus actividades diarias, lo que elevará tu nivel de productividad. Un deporte muy recomendado es salir a correr o andar en bici. Te permite estar en contacto con la naturaleza, lo que eleva tu oxigenación.
2. Capacítate en lo que más te guste: Ingresa a algún curso, diplomado, licenciatura o a una maestría. Esto ayudará a enfocar tu tiempo en adquirir nuevos conocimientos que puedes aplicar en el trabajo pero con un grado mayor de profesionalización, haciendo más eficientes tus labores, quitándote trabajo de más. Házlo ahora:
3. Explora nuevas vivencias: Trata de distraerte lo mayor posible, por ejemplo, inclínate por realizar actividades al aire libre con tu familia o pareja, realiza visitas culturales, aventúrate… en pocas palabras ¡Vive!
Si bien es cierto que el trabajar trae mejores condiciones de vida, satisfacción personal y profesional, éxito y muchas cosas más, no debemos perder el piso… ¡El trabajo no lo es todo!
Llevarlo a un exceso no sólo puede provocarnos problemas en la salud, sino que podemos perder convivencia con nuestros seres queridos, incluso tiempo con nosotros mismos.
Dedícale el tiempo necesario, evitando sobrepasar los límites, sobre todo cuando afectan a las personas de tu entorno: familiares, amigos o pareja. ¡Notarás la diferencia!
