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Los Judíos mesiánicos: conócelos

IRVING GATELL PARA ENLACE JUDÍO

24 de agosto 2012- En los últimos días, la Ciudad de México ha sido inundada por la propaganda de un evento de supuesta música y danza judía, con la presencia del rabino Jonathan Bernis. Casi de inmediato, el Comité Central de la Comunidad Judía de México ha enviado un comunicado (léelo aquí) desmarcándose del evento, y aclarando que se trata de un evento promovido por los llamados “judíos mesiánicos”, y que no tiene ningún tipo de vínculo con la Comunidad Judía de México.

Muchos de nuestros integrantes fueron tomados por sorpresa. Algunos ya estaban planeando asistir al evento. Inevitablemente, a muchos les ha surgido la pregunta: ¿quiénes son Los “judíos mesiánicos”?

A continuación, me permito hacer una serie de precisiones sobre la identidad de estos grupos, resultado de casi veinte años de participar en controversias relacionadas con estos enredados temas de la identidad judía.

Lo primero que hay que decir es que los judíos mesiánicos NO SON JUDÍOS, ni por origen personal, ni por origen socio-histórico, ni por creencias.

Los “judíos mesiánicos” se presentan a sí mismos como “judíos que reconocen que Yehoshúa es el Mesías”, o “judíos que siguen al Mashiaj Yehoshúa”. Al hacer esta afirmación, pretenden ser parte de la identidad histórica, social y religiosa que es el Judaísmo.


Creencias de los judíos mesiánicos

Ninguno de los llamados “rabinos mesiánicos” es un verdadero egresado de una Yeshivá. Sus pseudo-yeshivot son, en todos los detalles, seminarios protestantes. Incluso, muchos de sus “rabinos” son pastores que, en algún punto de su ministerio, se han convencido de que tienen derecho a considerarse a sí mismos judíos, y después de algunos cursos de “actualización” han pasado de ser pastores a ser rabinos.

Hasta la fecha, el movimiento Mesiánico no tiene creencias unificadas. Por ejemplo, sus líderes no están de acuerdo respecto a la circuncisión. Algunos opinan que hay que practicarla. Otros, que lo importante es la “circuncisión del corazón” y que, por lo tanto, no es necesario ciruncidar físicamente a los varones. La gran mayoría de los Judíos Mesiánicos rechazan la necesidad de una Halajá, siguiendo la idea del Nuevo Testamento de que el seguidor del Mesías Yehoshúa ya fue liberado del “yugo de la Ley”.

Otra idea en la que no hay consensos es la referente a la naturaleza del Mesías.

¿Sus creencias tiene algo de judío? No, en definitiva. Su concepto de Mesías y su concepto de Torá son, al cien por ciento, cristianos.

Origen del judaísmo mesiánico

El movimiento “mesiánico” no surgió espontáneamente del Judaísmo como una tendencia que se replanteara el tema de Jesús de Nazaret y, como consecuencia, le aceptase como Mesías. El origen de este movimiento está en la Iglesia de Inglaterra (también llamada Anglicana o Episcopal), una de las principales tendencias del Protestantismo europeo.

Sus antecedentes son las doctrinas del Anglo-Israelismo (British Israelism, en inglés), una tendencia ideológica que empezó a consolidarse hacia el siglo XVIII, que cobró forma definida entre los siglos XIX y XX, y que nutrió las tendencias heterodoxas del Protestantismo anglosajón.

¿A qué me refiero con esto? A que en ese período, el Protestantismo estaba pasando por una fase que pasan todas las religiones: definir los límites de sus posibles creencias. Y esto sólo es posible cuando un grupo disidente aparece con una nueva propuesta, y los demás grupos reaccionan diciendo algo así como “ah, no; ¡eso sí que no!”

Las creencias Anglo-Israelitas del siglo XVIII decían que los anglo-sajones eran descendientes directos de una Tribu Perdida de Israel.En el siglo XIX, esta idea llegó a su forma clásica gracias al teólogo Edward Hine, según el cual los ingleses son descendientes de la Tribu de Efraim. No es una idea difícil de interpretar en un nivel sociológico: en ese momento, Inglaterra estaba convirtiéndose en la mayor potencia colonial del mundo, y mucha de su teología estaba enfocada a demostrar que ellos eran los portadores del “cristianismo correcto”, razón por la cual tenían la preferencia de D-os. El punto culminante de esta teología que justificaba la expansión colonial inglesa, fue proponer que los ingleses eran parte FÍSICA de Israel y, por lo tanto, las promesas hechas por D-os al Israel físico eran verdadero patrimonio de los ingleses.

Basta revisar algunas frases del Himno And If Those Feet, escrito por Edward Blake y musicalizado por Hubert Parry, y que sigue siendo el Himno Nacional extra-oficial de los ingleses: “… hasta que reconstruyamos a Jerusalén en las verdes campiñas de Inglaterra…”.

Esta creencia no supuso una ruptura con el Protestantismo tradicional. No era una doctrina oficial, pero no se contraponía al cuerpo de creencias fundamentales de Iglesias como la Anglicana, la Presbiteriana, la Metodista o la Luterana (las grandes denominaciones protestantes). Sin embargo, cuando el Anglo-Israelismo llegó a los Estados Unidos (que tenían poco de haberse independizado) empezó a generar posturas cada vez más radicales.

Así, en 1838 un joven presbiteriano de carácter volátil empezó a publicar sus experiencias místicas en un periódico. Ese fue el inicio de lo que hoy conocemos como Iglesia del Mormón. Joseph Smith, su fundador, fue demasiado lejos en sus intentos de “renovar” la fe cristiana, y empezó a predicar que él había recibido un nuevo complemento de la “revelación escrita”: el Libro de Mormón, continuidad del Nuevo Testamento, escritura “verdaderamente inspirada”. Por unanimidad, las Iglesias Protestantes tradicionalistas rechazaron las doctrinas de Joseph Smith, y el Mormonismo quedó afuera del espectro de iglesias identificadas con el Protestantismo.

Las ideas Anglo-Israelitas jugaron un papel importante en la confección del Mormonismo: según esta iglesia, los pueblos nativos americanos son descendientes directos de dos patriarcas judíos -Lamán y Nefi-, que huyeron de Jerusalén durante el asedio babilónico (hacia el año 600 AEC), y que llegaron a una “nueva tierra prometida”, ubicada en lo que hoy son los Estados Unidos de Norteamérica. Otra vez la idea de que una nación protestante anglo-sajona es parte de Israel y, por lo tanto, heredera de las promesas que D-os hizo en la Biblia al pueblo judío.

Unos pocos años después, un predicador metodista -William Miller- llegó a la conclusión (gracias a sus sesudas investigaciones) que Jesucristo habría de regresar a la Tierra en 1843. Al fallar, “corrigió” sus investigaciones y dijo que en 1844. Al volver a fallar, se deprimió y se retiró del negocio de las predicciones.

Extrañamente, sus decepcionados seguidores encontraron dos formas de reorganizarse (tanto en sus ideas como en sus hábitos religiosos), y de allí surgieron dos nuevas vertientes de cuna protestante: los Testigos de J. y los Adventistas del Séptimo Día. Los primeros fueron rechazados por las demás Iglesias Protestantes porque negaban la deidad de Jesucristo, así como la existencia de la vida ultraterrena. Los segundos, porque rechazaron seguir reuniéndose en domingo, argumentando que D-os le había ordenado a Israel guardar el sábado como día sagrado.

El Anglo-Israelismo tuvo una fuerte influencia en estas dos rupturas ideológicas, ya que una de sus ideas fundamentales era que el requisito obligado para el regreso de Jesucristo es la conversión de los judíos. Y todos estos movimientos, al asumirse como la restauración de la “verdadera fe”, asumieron también que dicha conversión del pueblo judío era inminente.

Es interesante cómo estas tres disidencias del Protestantismo exploraron alguna línea del Anglo-Israelismo. Los tres grupos tienen -hasta la fecha- la convicción de que el regreso de Jesucristo es inminente. Incluso, el nombre oficial del Mormonismo es Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. El Mormonismo retomó otro énfasis especial: la idea de que las Tribus Perdidas de Israel son el origen último de naciones tradicionalmente vistas como “gentiles”. Los Testigos de J. recuperaron otro énfasis de evidente perfil judaico: negar que un ser humano sea D-os mismo, intentando con ello recuperar un verdadero monoteísmo. Por su parte, los Adventistas se fueron por el lado de “restaurar” el verdadero día para adorar a D-os: el sábado (hasta la fecha, se reúnen los sábados, pero de ningún modo usan costumbres judías; sus hábitos litúrgicos son típicamente protestantes).

Al mismo tiempo que estas disidencias se gestaban y consolidaban en Estados Unidos, en Inglaterra se consolidó otra nueva forma de comunidad Anglo-Israelita: la Alianza de Hebreos-Cristianos de Gran Bretaña (1867). Este grupo se integró con miembros de la Iglesia de Inglaterra con algún origen judío (conversos al cristianismo o hijos o nietos de algún judío converso, generalmente en la Iglesia Anglicana). Naturalmente, este grupo despertó sospechas e incomodidad en algunos líderes cristianos, y por ello se dedicaron sistemáticamente a aclarar que NO TENÍAN NINGUNA INTENCIÓN DE ABANDONAR EL CRISTIANISMO, sino que -por el contrario- pretendían consolidarse como EL BRAZO MISIONERO de la Iglesia Cristiana para lograr la conversión de los judíos (para que así pudiera estar todo listo para el regreso de Jesucristo).

Gracias a ello, las Alianzas Hebreo-Cristianas florecieron y se mantuvieron dentro de la Iglesia de Inglaterra (incluso, todavía en 1981 seguían publicandose revistas de este tipo de grupos). Sin embargo, en Estados Unidos la historia fue diferente: siguiendo inevitablemente los pasos de las heterodoxias que ya habían roto con el Protestantismo Tradicional, la Alianza Hebreo-Cristiana de América (fundada en 1915) vino a transformarse en la primera Alianza Judeo-Mesiánica en 1925. ¿Su objetivo? “Recuperar” su identidad judía, aunque sin dejar de creer en Jesús.

Al igual que en la Alianza Hebreo-Cristiana de Gran Bretaña, este movimiento estuvo integrado básicamente por algunos judíos convertidos al Cristianismo, y otros hijos o nietos de judíos conversos. Vale la pena señalar que los que habían nacido judíos, en general habían recibido una muy precaria -si no es que nula- formación religiosa.

Durante casi medio siglo, el movimiento Judeo-Mesiánico pasó sin pena ni gloria. Lejos de emanciparse del Cristianismo para reforzar su supuesta identidad judía, se comportó como una discreta tendencia protestante o evangélica, y la mayoría de sus miembros frecuentaba Iglesias Bautistas, Metodistas, Presbiterianas, Congregacionales o Pentecostales.

Esta situación sólo vino a cambiar hasta los años 70’s, bajo el liderazgo de Moshe Rosen y Martin Chernoff (otro par de judíos con una formación religiosa muy limitada, que en su juventud se convirtieron al Cristianismo).

Cada uno se planteó estrategias diferentes para “reavivar” al movimiento Mesiánico. La idea de Rosen fue totalmente cristiana, y fundó un grupo que se asume como perfectamente evangélico y protestante, pero que cree que los judíos podemos ser convencidos si vemos protestantes con kaftán, barba, sombrero y peyes. Y eso es el grupo Jews for Jesus. La idea fundamental de Rosen fue que los judíos teníamos que sentirnos cómodos con la idea de que seguir al Mesías Yehoshúa no nos obligaba a renunciar a nuestra identidad, y por eso diseñó -literlamente- una iglesia protestante donde la gente se viste como judíos.

Chernoff quiso retomar la idea original que generó al movimiento Judeo-Mesiánico en 1925: emanciparse del Cristianismo y consolidar la identidad judía. Usando la música (“alabanzas davídicas”, le llamó él) como su principal herramienta promocional, su liderazgo generó un verdadero auge y en el transcurso de las dos siguientes décadas se abrieron cientos de nuevas “sinagogas mesiánicas”. Sin embargo, ya en los años 90’s, los Judíos Mesiánicos se toparon con una severa crisis: sus “sinagogas” no estaban integradas por judíos que hubieran creído en el Mesías Yehoshúa, sino por cristianos que ahora se sentían judíos. La consecuencia fue que, contrario al plan original, las “sinagogas mesiánicas” eran exactamente iguales a cualquier otra iglesia protestante o evangélica. Acaso, la única diferencia es que en algunas los hombres se ponían kipá.

Si acaso había judíos en estos grupos, eran personas que en la mayoría de los casos no calificaban como judíos halájicamente (hijos o nietos de judíos pero no por la línea materna). Por ello, fueron incapaces de aportar algo de “identidad judía” al movimiento.

En los 90’s, dos teólogos mesiánicos intentaron replantear las directrices del movimiento sin mucho éxito: David Stern y John Secada. Hasta la fecha, siguen sin poder emanciparse del Cristianismo, y los líderes Mesiánicos interactúan permanentemente con los líderes protestantes, a la par que mantienen una distancia absoluta, irreconciliable, con el Judaísmo verdadero.

Libros electrónicos acerca del judaísmo mesiánico

Como fruto de casi dos décadas en este trabajo anti-misionero, estoy a punto de iniciar la publicación de siete libros en donde analizo a detalle el fenómeno de los “judíos que siguen al Mesías Yehoshúa” y sus creencias.

El primer libro está a punto de publicarse (un poco antes de Rosh Hashaná). En la primera parte exploro a detalle las características del Anglo-Israelismo, el origen del movimiento Mesiánico, así como sus últimas derivaciones (los llamados Nazarenos, Netzaritas, Natzratim, o los Efraimitas). En la segunda parte, analizo a mayor detalle sus principales creencias, mostrando la total incompatibilidad que tienen con la Torá y el Judaísmo verdadero.

Inicialmente, los libros se van a publicar como e-books descargables desde la página de la editorial, a un precio de $2.99 USD, y se notificará su publicación por medio de enlacejudío.com.

7 Comments

  1. Yohan dice:

    me gustaria saber en la pagina de la editorial me interesa adquirir este libro en cuanto este disponible y salga a la venta

  2. Héctor dice:

    Tanto para los verdaderos judíos como para los verdaderos cristianos esto es una peligro, una farsa. Les dejo un comentario que puse en un grupo, para compartir desde adentro como vemos nosotros los cristianos esta situación. Cabe aclarar que nosotros los cristianos, tenemos una grande admiración y respeto por ustedes, a pesar de las diferencias doctrinales de significado, no de fondo.

    “De lo que hablábamos ayer, para añadir a la discusión de ideas, miren lo que va acontecer en unos días. La falsa doctrina judaizante que se trata de infiltrar en la Iglesia presentará un evento artístico en la Ciudad de México para promover su doctrina. Estoy de acuerdo que existen algunas personas judías, que son mesiánicos, que en realidad son judíos por su linaje, tradición y cultura, con la diferencia de que han aceptado a Cristo como Salvador, es decir son “auténticos judíos mesiánicos”. Pero desde hace algunos años se ha presentado el surgimiento de los cristianos judaizantes.

    La misma falsa doctrina que enfrentó Pablo en los primeros años de la Iglesia, quienes ordenaban guardar el sábado, circuncidarse, sujetarse a la Ley escrita y no a la Ley en su forma perfecta y guardar sus tradiciones, es la que se presenta en la actualidad.

    Con toda honestidad, entre nosotros los cristianos, ¿a quien no le ha llamado la atención el folclore de la riqueza cultural judía? ¿Quien no ha deseado haber vivido en los tiempos de Jesucristo, o de alguno de los profetas? ¿O a quien no le gustaría tener ese nivel de rigurosidad y disciplina en lo tocante a Dios como los judíos? En esto se basa la doctrina judaizante, en la sensación, en la ilusión de vivir una fantasía religiosa. De ahí surgen ideas como, bautizarse en el río Jordán, llamar a los personajes bíblicos en sus nombres hebreos, guardar el sábado, incluso vestirse como judío y reprimirse de ciertas comidas.

    Estemos atento porque esta falsa doctrina asecha las Iglesias, estemos atentos para no permitir ningún tipo de presentación judaizante, o de cualquier otra falsa doctrina, en nuestra Iglesia.”

  3. Marcos Esaú dice:

    Mira querido HECTOR.
    Antes de hablar deberías leer e investigar sobre historia.

    Por que si eres de aquellos que guardan el domingo y otras supuestas enseñanzas cristianas deberías saber que la que algunos conocen como “iglesia primitiva” guardaron todo eso que criticas.

    Saludos!

    P.D USTED UTILIZA SEGURAMENTE LA BIBLIA Y TODA EN SU TOTALIDAD … ES JUDÍA

    • Héctor dice:

      Hola Esau, ¿vienes a discutir conmigo en una página judía? No he comenzado yo una discusión con ustedes, pero si tu la quieres empezar creo que no será en este lugar donde la llevemos. Solo quiero decirte una cosa, y recuérdalo muy bien: la palabra de Dios nunca se niega a si misma. Así que si en algún momento parece que dice una cosa y luego otra, no hay que optar por la versión que mejor parezca, no se trata de opciones elegibles, sino entender el mensaje global haciendo caso de las variaciones. El entendimiento no viene de nosotros, lo da Dios.

  4. Héctor dice:

    Solo una cosa más Esau, tengo por entendido que eres cristiano “judaizante”, pero si no lo eres, y eres judío, olvida el mensaje anterior. Solo te diría que es cuestión del tiempo para que todo esto se aclare. Entre ustedes y nosotros no hay enemistad, pero si una gran admiración y respeto. Saludos

  5. Teresa Abigail dice:

    Desde los incios de la Iglesia primitiva, el apostol Pablo dio a conocer la buena nueva, el reconoce que sino fuese por la gracia que recibio el hubiese continuado persiguiendo a la “secta” o el Camino fundado por Jesucristo.
    La vision de San Pablo fue que vio a CRisto resucitado y esta le dejo ciego, asi que paso tres dias en ayuno y oracion hasta que Ananias le impuso las manos con el Espiritu , le bautizo y le enseño la doctrina Oablo continuo teniendo revelaciones de Cristo resucitado. Asi que siendo Fariseo, celoso de la Ley y conocedor y amante de la doctrina judia, San Pablo era instrumento predilecto de Dios.
    El salto que dio fue por Gracia y no por convencimiento. Pero ahora el debia llevar la noticia, que la Ley estaria superada por la Ley de Cristo, que una estaba impliciata en la otra , pero una eramos como herederos que aun son niños y no pueden disponer con libertad de sus bienes y en la otra herederos que en plenitud de los tiempos pueden disponer. El mismo enseño que lo fundamental para la salvacion era la Fe en Jesus como Señor, enviado del Padre para nuestra salvacion. PAblo derramo su sangre por amor a todos los judios y gentiles a quienes llevo la palabra. Pero el mismo recibio ordenes de no judaizar a los gentiles, no imponer cargas que los mismos judios no podian cargar, ya sean novilunios, festividades o sabados, ni alimentos ni circuncision de la carne. Asi que los judios bautizados tampoco rehuian de los gentiles y tenian autorizacion de comer con ellos. Ya comais ya bebais “hacedlo todo en nombre de Cristo”.
    Los judios mesianicos reconocen al Mesias pero han roto con un fundamento La fraccion del Pan, establecida por Jesus con panes acimos y vino para establecer una nueva alianza, el jueves de su pasion.
    La nueva alianza superaba todo entendimiento judio pues Jesus dijo que era su cuerpo y su sangre que entrega para la salvacion de unos. Y eso antes lo habia dicho el que coma mi cuerpo y beba mi sangre vivira en mi y yo en el o tendra vida eterna- aqui muchismos discipulos judios se asustaron y abandonaron.
    Desde hace 2000 años los cristianos necesitamos este alimento que nos reviste y nos da vida eterna, que nos lleva a la presencia de Jesus en nuestro cuerpo y en esos minutos en que lo asimilamos comiendo de ese pan acimo entablamos la mas ferviente oracion para que tenga provecho, incluso no podemos comerlo sin tener las disposiciones, no haber cometido pecados graves o haber obtenido el perdon por la via de la confesion….
    Diferencias que con los judios mesianicos que en profesias algun dia terminaran por la propia oracion de Jesus a su Padre “Que todos seamos Uno como tu y yo somo Uno”.
    Esa es la historia Sagrada en la que vamos todos enlazados en los Planes Eternos ocultos a las Dominaciones, Principados para la Gloria de Dios.

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