ENRIQUE RIVERA PARA ENLACE JUDÍO
Arquitecto, joven, involucrado en las tareas comunitarias desde pequeño, siguiendo el ejemplo de sus mayores, carismático y candidato a la Presidencia de la Comunidad Sefardí, David Beja aspira a este puesto por considerar que es el paso lógico después de todos esos años que ha venido actuando dentro de su comunidad, para el bienestar de la misma.
En entrevista concedida a enlacejudio.wpengine.com , pudimos percatarnos de la sensibilidad y el grado de compromiso que posee este hombre. Nos comentó que Rubén Bross fue quien estuvo a su lado para lograr que el Dor Jadash tuviese un lugar digno y apropiado. La vida comunitaria y los diversos roles que en ella ha jugado, le han proporcionado una visión global de los problemas de una colectividad. Sin embargo, cabe señalar que el optimismo de este líder nato y como él mismo lo mencionó “el orgullo de ser sefardí tal vez me impide ver problemas en mi comunidad”. Y es que, en la entrevista, donde hubo de todo, no faltó un chispazo de humor, que vino a colación al comentar acerca de los problemas: “Sí, tenemos un problema muy grande: no hay suficientes lugares de estacionamiento en la comunidad durante las Fiestas Mayores”.
En parte, me parece, este talante le viene de su actitud proactiva, pues como señaló: “Tu usaste la metáfora del toreo. Así es, desde el primer día que llegué a trabajar a la comunidad me bajé al ruedo, con mi capote y dije “aquí estoy”. Ahora, voy al centro del ruedo, dispuesto a hacer la faena completa para llevarme las orejas y el rabo”, subrayó con una sonrisa.
Lo cierto es que el 29 de octubre se llevará a cabo la votación en la Comunidad Sefaradí. Beja se siente muy tranquilo, pues el trabajo desarrollado en todos esos años rendirá frutos a su favor.
¡Votemos por Beja, para el bien de la Comunidad Sefaradí y del Yishuv Mexicano!
ESTHER ZYCHLINSKI Y ZVI ZIMAN
Cuando se piensa en Shakespeare nos viene a la cabeza la frase clásica de Hamlet, “Ser o no ser”, el autor hacía referencia a su época y sociedad pero como cuidaba su cuello lo disimulaba, su temática es universal y los gobiernos corruptos y generadores de violencia no tienen época, lugar o idioma.
Este montaje creado por Aurora Cano, conocida por Dramafest, es una adaptación donde la primera parte corre algo lento para poder dejar las bases, de aquello que en la segunda parte sucede de manera más rápida y parece ser más fiel a la original con la salvedad de que los personajes son de sexo opuesto en su mayoría, un uso muy interesante del soliloquio “ser o no ser” el escenario se transforma gracias a un muro trasero que transforma, sobre todo la primera parte.
Un globo que se mueve horizontalmente, sirve de monitor para proyectar diversas imágenes, en la segunda se ve un mayor rompimiento con respecto al texto; en cambio la selección musical no deja de sorprender mientras se prepara la escena final, el dinamismo en breves cuadros no deja duda sobre la calidad del texto, la dirección y los actores que son: Margarita Sanz, Olivia Lagunes, Anna Cioccheti, Marcos García, Sonia Franco, Carmen Ramos, Claudia Nin, Raúl Villegas, Valentina Martínez, Ichi Balmori, Rafael Pimentel y Bernardo Velasco.
Esta obra sigue la tendencia que hace algunos años comenzó “Doña Juana Tenorio” en el Helénico y más reciente Vanesa Bauche en lugar de su antecesor en “Cáncer de Olvido”, guardando las diferencias, las tres son interesantes propuestas escénicas.
La forma en que el poder cambia a las personas realmente no ha cambiado, la ambición, la traición, el dolor, el lograr las metas sin importar sobre quién haya que pasar, las argucias que siempre al final caen, como en este caso de una forma muy inteligente por parte de Shakespeare y ese manejo de una especie de coro griego que le dan otro matiz a esta tragedia donde no puede faltar la muerte.
En la conferencia, Aurora dijo que el objetivo de esta puesta no era el llamar la atención donde los personajes masculinos son representados por mujeres, donde el texto es respetado solo que en femenino.
La última frase es muy importante porque le da un sentido a la obra en sí cuando casi todos los personajes mueren, quedando muy pocos vivos, una reflexión que debieran tomar en cuenta todos los gobiernos actuales.
Se presenta en el Teatro Orientación del Centro Cultural del Bosque, los jueves y viernes a las 20:00 horas, los sábados a las 19:00 horas y los domingos a las 18:00 horas con una temporada del 11 de octubre al 2 de diciembre, donde el día 1 y 2 no habrá función.
Realmente un trabajo en equipo donde se ve la calidad no solo de los actores y directora sino de todo el equipo técnico, sin el cual no se podría gozar de esta puesta, y hacen una labor magnífica y cuyo trabajo es indispensable.
TRIBUNA ISRAELITA
El lunes 15 de octubre, el director de orquesta Zubin Mehta fue condecorado por el Presidente israelí, Shimon Peres, con la “Medalla presidencial” por su contribución a la vida cultural y a la sociedad de Israel.
Durante la entrega de la condecoración, Peres señaló que Mehta llegó a Israel “cuando era un Estado tan joven que no había nada que dirigir, y se convirtió en el director de nuestros corazones” (sic).
Aseguró que no puede “recordar a otra persona que haya hecho una contribución tan exclusiva a Israel y a su espíritu”, destacó que el afamado director “es un líder nacido para el regocijo del espíritu y la esperanza de la gente” y, aseguró que “la música que dirige se convierte en un mensaje de paz y esperanza”.
Por su parte, Mehta recordó algunas de sus experiencias personales con el ahora Presidente israelí y su “sueño” de que la paz y la coexistencia lleguen algún día a la región, señalando que la orquesta que formaron, integrada tanto por judíos como árabes, “refleja el sueño que tengo para este país (sic). Si se puede cantar juntos, se puede también vivir juntos” y, aseguró que a Israel “sólo le desea la paz y la armonía, y una visión de coexistencia”.
Nacido en Bombay, India, en 1936, Mehta dirigió por primera vez a la orquesta israelí en 1961 y desde entonces ha ocupado varios de sus cargos más importantes, desde el de consejero hasta el de director musical.
Ha recibido varios doctorados honoris causa de las principales universidades y centros de investigación israelíes, así como múltiples distinciones por parte de fundaciones y municipios por su apoyo a la sociedad y a la música local.
Además de la orquesta de Israel, Mehta ha dirigido a la Sinfónica de Montreal y a las Filarmónicas de Los Angeles y Nueva York, entre otras.
La “Medalla presidencial” es una condecoración relativamente nueva que reconoce a individuos y organizaciones que hayan hecho una contribución sin igual a la sociedad o al Estado israelí.
ENRIQUE RIVERA PARA ENLACE JUDÍO
¿Qué pueden significar los números 23 y 16? Alguien podría pensar que se trata de dígitos comunes y corrientes; de claves para el melate; o de algún número de la suerte…
Curiosamente esta última opción se acercas más al significado al que nos queremos referir. Y es que, para un significativo número de personas, los 23 años de vida de la Unidad de Apoyo de la Salud y los 16 de la celebración anual de la Feria de la Salud de Monte Sinaí, ha significado la diferencia entre la vida y la muerte; entre una larga y angustiosa estancia en un hospital o sólo un tratamiento corto para corregir algún síntoma.
Y, como nos dicen los creadores de estas dos instancias, la Sra. Sofy Sacal y el Sr. Jacobo Senado, Presidenta y Fundadora de la Unidad de Apoyo de la Salud y Fundador de las Jornadas Médicas, respectivamente, quienes con un grupo de médicos iniciaron esto, “ha habido casos de personas que al llegar a alguna de las instancias que prestan sus servicios en las Jornadas Médicas, se les ha detectado un padecimiento grave en las primeras etapas y con ella han ganado tiempo, dinero y hasta han salvado la vida”.
Desde el domingo 14 y hasta el jueves 18 de octubre, parte de las instalaciones del Centro Social Monte Sinaí estarán convertidas en un gran stand de la salud, el cual vale la pena visitar, hacerse socio o renovar sus membresía, todo por la salud de uno y de los suyos.
Al conversar con la Sra. Elena Khabie, Presidenta de la Unión Femenina de La Alianza Monte Sinaí, ella comentaba que existe una gran conciencia acerca de la importancia de la salud, apoyados en la máxima del Rambam (Maimónides) que reza: “Quien salva una vida, salva el mundo entero”. Desde aquí sólo podemos desearles que sigan salvando muchos mundos.
COMUNIDAD ISRAELITA DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS
A imagen y semejanza de las Madres de la Plaza de Mayo en Argentina o las Damas de Blanco en Cuba, en el corazón de la Alemania nazi también hubo un grupo de mujeres, esposas y madres, que protagonizaron la única protesta pública para evitar las deportaciones de los judíos… y triunfaron.
El 27 de febrero de 1943, durante la operación Fabrikaktion (Redada Final), los miembros de las SS y de la Gestapo recorrieron las calles, casas y fábricas de Berlín para limpiar la ciudad de judíos y deportarlos a los campos de Polonia. Alrededor de 1.700 judíos fueron separados del resto y encerrados en el Centro de la Comunidad Judía de la calle Rosenstrasse en el barrio berlinés de Mitte… eran los judíos casados con alemanas que no eran judías. Cuando las madres y esposas conocieron el paradero de sus seres queridos, se fueron concentrando en las inmediaciones del Centro de la calle Rosenstrasse para solicitar información y pedir explicaciones. Decidieron quedarse allí al grito de: ¡Devolvednos a nuestros maridos!
Al segundo día, ya eran más de 600 las mujeres que protestaban por la detención. Al tercero, ya superaban las 1.000 y, además, se habían unido alemanas de matrimonios no mixtos para apoyar a sus familiares, amigos o vecinos. Aquella protesta se estaba descontrolando y las autoridades alemanes ordenaron a los miembros de las SS que custodiaban el Centro disparar al aire para desalojar a los manifestantes. Las mujeres se dispersaron por las calles adyacentes… pero volvieron cuando cesaron los disparos. En las siguientes ocasiones en que dispararon, nadie se movió… Joseph Goebbels, ministro de propaganda, sabía que matar a mujeres alemanas, que no eran judías, en el centro de Berlín levantaría a la ciudad contra los nazis. Se intentaron otras medidas, como cerrar la estación más cercana del tranvía para que las mujeres tuviesen que ir caminando… nada sirvió y la protesta crecía.
Goebbels comenzó a ceder y ordenó volver a traer al Centro a 35 judíos que ya habían sido enviados a Auschwitz. Goebbels podía ser muy cruel pero no era un estúpido… los alemanes acababan de ser derrotados en Stalingrado y las cosas no estaban como para perder otra batalla… en el mismo Berlín. Así que, tras una semana de protesta, ordenó liberar a todos los judíos retenidos en Rosenstrasse. Aquellas mujeres habían conseguido hacerle frente a la barbarie nazi… y derrotarla.
Casi todos los judíos de Rosenstrasse logragon sobrevivir a la guerra.
En 1995 se erigió el monumento Block der Frauen (Bloque de Mujeres) del escultor Ingeborg Hunzinger como homenaje a las mujeres de Rosenstrasse.
MARÍA ELENA MALDONADO PARA ENLACE JUDÍO
A un lado de la hoja blanca en donde escribo, tengo una publicación conmemorativa de los 100 años de la Sociedad de Beneficencia Alianza Monte Sinaí, la cual me inspiró este texto, junto con el cariño y la admiración por todos esos excelentes amigos descendientes de aquellos hombres y mujeres de bien que se asentaron en este territorio.
Históricamente es la primera institución Judía reconocida por el Gobierno Mexicano, aunque nuestra historia juntos principia desde la época de la colonia, en el siglo XVI; desde aquel entonces llegaron los primeros judíos, buscando nuevos horizontes y con ellos, se abrieron y enriquecieron innumerables caminos con los que se han escrito los grandes acontecimientos de nuestro país.
Era una comunidad fragmentada, a causa de su lugar de origen, su idioma y tradiciones, pero Isaac Capón, uno de los apasionados líderes comunitarios en México los convocó a unirse: “Para que decir israelita no evoque a un pobre beduino errante en el desierto, sino a ser miembro de una corporación fuerte, saludable, vigorosa”.
Así el 18 de agosto de 1912 judíos de varios orígenes, se reunieron en el Templo Masónico en la calle de Donceles 14, con la urgencia de comprar un terreno que permitiera dar sepultura de acuerdo con la Ley de Moisés. Eran todos judíos, bastaba sentirse judío para serlo.
“Identidades” se llama esta revista, en ella encuentro evocaciones personales de las hijas e hijos de aquellos hombres y mujeres de 1912 –prominentes personajes de la literatura, el periodismo, el arte, la política- una Margo Glantz, Silvia Cherem, Jacobo Zabludovsky, José Woldenberg, Esther Shabot, José Gordon, Rosa Nissan, Sabina Berman, Luis Rubio, por mencionar algunos de los más conocidos.
Por el corto espacio, elegí sólo algunos comentarios de interés general:
Como dice el periodista Alberto Lati ¿Somos primero judíos o mexicanos? Pregunta tan inútil como cualquier intento de respuesta, imposible de contestar: dos adjetivos que definen significados distintos y dan, en nuestro caso, una identidad especial. Porque gritamos ¡Viva México! el 15 de septiembre y a los pocos días celebramos Yom Kipur –el día del perdón-, está claro que lo uno no excluye a lo otro.
Esther Charabati, filósofa, pedagoga y escritora, apunta cómo, del comercio, sus paisanos han incursionado en otros campos, y los vemos ejercer profesiones diversas: abogados, odontólogos, chefs, terapeutas, artistas… hoy no hacen sólo suya la cultura mexicana sino que proyectan su propia cultura en el país: los vemos en el arte, investigaciones, en el mundo empresarial, bueno… hasta en los tacos kosher.
Victoria Dana –mi amiga- comunicóloga y escritora, nos recuerda cómo Gilberto Bosques, cónsul mexicano en Marsella, hizo todo lo humanamente posible para rescatar a refugiados españoles, libaneses, y judíos. Logró conseguir cientos de visas para internarlos en México, y salvarlos de una muerte segura, desgraciadamente Jacobo Granat y su familia no tuvieron la misma suerte. Fundador de Alianza Monte Sinaí -prácticamente regaló el panteón a la comunidad- sobresaliente por el hecho de trabajar mucho por nuestro país, apoyando a Francisco I Madero en su lucha por la democracia: le ofreció sus salas de teatro para llevar a cabo sus mítines políticos, lo siguió en campaña y fue parte importante para lograr su presidencia.
Impresionado por los terribles acontecimientos en los que posteriormente murió Madero, y pocos años después de la Decena Trágica, decidió regresar a Austria, de donde había salido; ya no pudo volver. Paradójicamente, México había cerrado sus puertas a la inmigración judía. Se desconocen los pormenores del final de la familia Granat; únicamente se sabe que murieron en alguno de los campos de concentración durante 1943.
Ya mencionamos que la presencia judía se remonta a la época virreinal, pero este año se celebra lo que Angelina Muñiz-Huberman llama la creación de una comunidad en libertad.
El más preciado don del hombre “su libertad” pudo adquirir un sentido real y disfrutarse plenamente. Se convirtió en un despertar de la conciencia, descubriendo el propio ser interno.
Mónica Unikel-Fasja lo celebra como los 100 años de vivir como judíos organizados en el país. Ubicando nuestra historia en las calles del Centro, porque allí empezó todo.
Nosotros tenemos un caudal de historia paralelo en este barrio tan fascinante, historias que nos han platicado los abuelos; ahora debemos transmitir a nuestros hijos lo que allí sucedió.
El ingeniero Berman, padre de Sabina, en tiempos de Lázaro Cárdenas, se detuvo en el zócalo por azares del destino, alzó los ojos al cielo para ver ese sol radiante en pleno invierno, y lo volvió a decidir. Se quedaría en México.
Ha sido un largo camino, con maravillosos resultados, América es un continente de inmigrantes. Nuestro México es tierra de todos, albergamos los colores, los ritmos, los sabores, la sensibilidad del mundo. Los judíos son parte de este fascinante patrimonio.
Artículo de julio de 2012
LEÓN OPALÍN PARA ENLACE JUDÍO
El arrollador triunfo del PRD en la Ciudad de México, obtuvo más del 60.0% de los votos para Jefe de Gobierno, la mayoría en la Asamblea Legislativa y en delegaciones políticas, indica, por una parte, un gran resentimiento de la población capitalina hacia el sistema federal y que la demagógica campaña electoral de ese partido fue convincente y efectiva, no sólo entre las masas de bajos ingresos, sino también en amplios grupos estudiantiles, de profesionistas, e incluso, de pequeños y medianos empresarios, y por otra, que los electores no tienen memoria y han pasado por alto las corruptelas de López Obrador y de sus principales colaboradores; el caos vehicular; los mega baches; la plaga de ambulantes; la basura esparcida en cada rincón de la ciudad; las bases de camiones que entorpecen el tránsito; el desmedido crecimiento inmobiliario, sin respeto de los reglamentos de construcción; la contaminación ambiental y el ruido ensordecedor; la violencia de la delincuencia; la insuficiencia de servicios públicos; entre otros numerosos problemas que cada vez hacen más inhabitable el Distrito Federal.
Ex priistas se han refugiado en las filas del PRD y el PT para “agarrar un hueso” en el Distrito Federal y en otros estados de la República; en este sentido, resulta inverosímil que el gobernador electo de Tabasco, ex miembro del PRI, calificara a López Obrador en los noventas de “Líder de la industria de la reclamación” y ahora sea uno de sus comparsas en el PRD. En este contexto, la preocupación de la ciudadanía no sólo es López Obrador y su falso lenguaje ni sus aires de pureza, también existe inquietud por el regreso del PRI a los Pinos, partido que pretende haberse renovado, empero, todo el mundo sabe que no se ha desprendido del sistema corporativo de corruptelas que ha utilizado durante décadas. En México hay un profundo deseo de justicia y de recuperar la paz que le arrebató a la población la violencia de la delincuencia. La ciudadanía quiere que el gobierno termine con las políticas que sólo benefician a los poderes fácticos; que se castigue a los políticos y funcionarios públicos que con falsas poses de pureza y de honradez, engañan a la gente y no escuchan sus reclamos. En este marco, México precisa de un sistema político que reconstruya el deteriorado tejido social; requiere que el país “no sólo funcione, sino que prospere”.
A su vez, la clase empresarial tendrá que demandar con firmeza al gobierno las reformas estructurales que de una vez por todas hagan más competitivo a México; exigir una estrategia que con inteligencia combata a las mafias criminales y a los sindicatos que mantienen al país como rehén. El gobierno no puede seguir soslayando los graves problemas que experimenta México, el riesgo de no superarlos a la brevedad, será caer en una nueva crisis, que quizá de todas maneras no pueda evitarse por el impacto del complejo entorno que vive la economía mundial; sin embargo, sí podría atenuarse.
Igualmente, resulta vital el completar la reforma política iniciada hace más de 5 lustros a fin de proseguir con el desarrollo democrático que se generó con la alternancia del poder en el 2000; a la vez, se necesita terminar con los políticos improvisados y fortalecer a las organizaciones partidarias. La ciudadanía desea ser tomada en cuenta en las decisiones del gobierno.
Si bien, el presidencialismo ha quedado acotado, los gobiernos de los Estados, de alguna forma, lo han sustituido sin beneficio real para el sistema político en su conjunto; por el contrario, la dispersión del poder ha dificultado la toma de decisiones nacionales, entre otras, la lucha contra el narcotráfico. Analistas políticos consideran vital establecer un nuevo esquema efectivo de gobernabilidad, que antes que nada, facilite concretar las reformas estructurales que durante décadas se han pospuesto, lo que ha dificultado un avance sostenido de la economía y consecuentemente producido un amplio rezago social.
México, en aras de la estabilidad, no puede permanecer en la inmovilidad y la mediocridad. Asimismo, no debe acostumbrarse a “una normalidad en la violencia”; resulta fundamental restablecer el estado de Derecho y salvar las profundas carencias que la población ha experimentado por décadas.
La problemática de México está sobrediagnosticada, existe una clara visión de lo que hay qué hacer para establecer un dinámico modelo de crecimiento con equidad social; además de decisión política para implementar nuevas estrategias de desarrollo, es fundamental poseer los recursos para concretarlas; en la coyuntura no hay margen para ampliar el déficit público o incrementar el límite de la deuda pública hay que fortalecer las fuentes de ingresos en un marco de completa transparencia, alcanzar la mejor asignación del gasto, y no depender de los volátiles recursos provenientes del petróleo; este “es un tema de sobrevivencia”. Así, la primera gran tarea de la nueva administración tendría que ser una reforma hacendaria.
Artículo de julio de 2012
LEÓN OPALÍN PARA ENLACE JUDÍO
Las Elecciones Federales del primero de julio pasado y el posterior recuento de votos a nivel nacional por petición de Andrés Manuel López Obrador (AMLO), constató que hubo una elevada participación de la ciudadanía en los comicios, más del 60.0% del total que tenían derecho a sufragar, Enrique Peña Nieto (EPN) fue el triunfador indiscutible con 3.5 millones de votos más que su más cercano rival, AMLO. No obstante, este último obtuvo alrededor de 15 millones de votos, cantidad similar a la que logró en las elecciones del 2006, más de dos tercios del total de los votos fueron para otros partidos. Incluso registró menos votos en el Distrito Federal en relación al 2006, dado el impacto diferido que sus bloqueos, manifestaciones y otros actos de alteración del orden público tuvieron en los electores de manera negativa el pasado primero de julio.
AMLO a pesar de su paranoia, sabe que perdió en las elecciones federales del 2012; sin embargo, su protesta en relación a que los comicios del 2012 fueron injustos y el PRI dedicó miles de millones de pesos a la compra de votos a favor de EPN, representa un mecanismo de sobrevivencia frente a sus partidarios para mantenerse en la escena política con miras a una tercera postulación presidencial por parte de las izquierdas en el 2018. Cabe recordar que el PRD ha sido el único partido que en tres décadas sólo ha postulado a dos candidatos, Cuauhtémoc Cárdenas y AMLO, en 5 comicios presidenciales sucesivos, analistas políticos se preguntan ¿como es posible que no existan otros líderes capaces en el PRD para competir por la Presidencia?
La insistencia de AMLO en mantenerse como líder de las izquierdas, seguramente propiciará el rechazo en el PRD de su desgastada figura a favor de Marcelo Ebrard, quien a pesar de que existen sospechas de que ha realizado turbios manejos financieros como Jefe del Distrito Federal, ha proyectado una imagen carismática, no sólo entre la membresía del PRD, sino también en el medio político. Las acciones que está llevando a cabo AMLO para deslegitimizar las pasadas elecciones y a la autoridad electoral, han polarizado a la sociedad; aunque AMLO es ampliamente aceptado en diferentes sectores populares de la Ciudad de México, su irracional conducta es rechazada por una importante parte de la población a nivel nacional, misma que resiente falta de trabajos y oportunidades de desarrollo; situación que en particular se ha convertido para los jóvenes, en caldo de cultivo para que se empleen en actividades vinculadas con la delincuencia organizada. La ciudadanía está harta del clima de confrontación que se vive en la República; demanda que AMLO y los alborotadores sociales que le siguen, sean juzgados por las autoridades por alterar el orden público; asimismo, que sea sancionado penalmente por calificar de corruptos a los electores que votaron por el PRI.
En el entorno de incertidumbre política y social que experimenta México, el Jefe del Ejecutivo evalúa su gestión de sobresaliente, ya que aduce logros en el sexenio que sobrepasan con creces a los gobiernos anteriores. El Presidente parece no darse cuenta que el crecimiento económico del país fue mediocre en los últimos seis años: 2.0% como media anual, incluso se sigue autocalificando como “el presidente del empleo”, cuando en la presente administración únicamente se crearon menos de la mitad de las plazas requeridas para absorber a la fuerza de trabajo que se incorpora a la Población Económicamente Activa; frente a la insuficiencia de empleos la economía informal representa ya casi un tercio de la Población Económicamente Activa; superior al número de trabajadores y empleados registrados en el IMSS; por lo demás, alrededor de dos millones de mexicanos emigraron de manera ilegal a EUA en los últimos seis años en busca de una ocupación.
Adicionalmente hay que tener presente que 2.5 millones de personas están en el desempleo abierto y que es creciente el número de trabajadores ocupados en la economía formal en condición de precariedad: bajos salarios y prestaciones limitadas.
En el contexto de rezagos que registra el país, la población vive amenazada por una violencia inédita que ha generado la delincuencia organizada y que ha puesto en entredicho la gobernabilidad y la vigencia del Estado de Derecho en la República.
Por otra parte, existe temor de un rebote inflacionario que de hecho se ha manifestado en los dos últimos meses originado por la volatilidad del tipo de cambio y la peor sequía que registra México en los últimos 70 años y que ya se resiente en el alza de precios del rubro alimenticio, cuyo índice en los primeros siete meses del año fue mayor al índice inflacionario general; igualmente se han incrementado las importaciones de productos alimenticios para palear la merma de la producción nacional; destaca el aumento de casi 50.0% en los volúmenes adquiridos en el exterior de granos y oleaginosas en el primer semestre del año, comparado con el periodo del 2011. Las importaciones alimenticias se han efectuado con precios más elevados, los cuales se prevé continuarán subiendo en virtud de que EUA, nuestro principal proveedor, experimenta la peor sequía en 25 años.
Artículo de agosto de 2012
LEÓN OPALÍN PARA ENLACE JUDÍO
La economía mexicana evidencia una etapa de desaceleración en su avance en virtud del debilitamiento de la demanda externa, resultado del complejo entorno que registra la actividad productiva global y porque el mercado interno muestra debilidad por la ausencia de cambios estructurales que pudieran dar aliento a la productividad general y a establecer bases para un crecimiento sostenido en el largo plazo. Asimismo, hay un impacto negativo por el rápido deterioro del ambiente político en la República, ya que no se han completado las reformas iniciadas en esta materia. La estructura del Congreso, con la existencia de legisladores plurinominales, parece ser, entre otros múltiples factores, útil para detener la aprobación de iniciativas fundamentales para el país. Falta voluntad política de todos los partidos, a quienes beneficia mantener el status quo, al igual que a los poderes fácticos.
Por otra parte, la ascendente violencia que se manifiesta en el país está inhibiendo los procesos de inversión, obstaculizando la gestión del gobierno y creando zozobra y desánimo en la población; en especial se ha moderado la captación de inversión extranjera directa, cuyo monto acumulado en el sexenio se estima sumará alrededor de 134,000 millones de dólares, 5.0% inferior al de la administración previa.
En el volátil entorno que experimenta México subyacen riesgos que pueden afectar su futuro desempeño, particularmente en el ámbito de las finanzas públicas, a saber:
– dinámico adelanto de los pasivos del gobierno federal; su deuda externa subió 30.5% en el primer trimestre del año, respecto a ese periodo del 2011, en buena medida por el bajo nivel de tasas de EUA que alentó la contratación foránea. La deuda externa nominada en dólares ascendió a 64.9 mil millones de dólares y la nominada en pesos derivada de la tenencia de valores gubernamentales de residentes en el exterior a 89.5 mil millones de dólares. Sobresale que el monto de esta última ha aumentado casi cinco veces en los últimos tres años, en virtud de los atractivos diferenciales de tasas de interés prevalecientes en México. En este ámbito, no se puede descartar una salida abrupta de recursos al exterior que pudiera incidir en el desempeño de variables económicas claves, en especial del costo del dinero.
– expectativa de que los precios internacionales del petróleo se mantengan en el nivel actual en el próximo lustro, por la debilidad en el avance de la economía mundial, incluso podrían ser inferiores al promedio de 100 dólares por barril del presente. Asimismo, la proyección de Pemex de recuperar un nivel promedio de producción diaria de 3.0 millones de barriles de petróleo en el año 2017, no parecer ser viable, incluso se piensa que solo se extraerían 2 millones de barriles, cantidad menor a los 2.5 millones de hoy día, ello debido a que Pemex carece de suficientes recursos para la exploración y explotación de hidrocarburos por la elevada tasa impositiva a la que está sujeta la paraestatal y, porque como se consignó previamente, se prevé que declinen los precios internacionales del crudo en el futuro.
– posibilidad de que se presente una situación de insolvencia en el sistema nacional de pensiones. Se estima que la deuda por pensiones ya rebasa el 10.0% del PIB; los montos destinados al pago de este rubro, aproximadamente 430,000 millones de pesos este año, son insostenibles, están presionando seriamente a las finanzas públicas; el gobierno se ha visto precisado a reorientar su gasto para poder cubrir los pasivos de pensiones en detrimento de renglones básicos como el educativo y el de seguridad, entre otros.
– el cambio climático que se registra en el planeta ya ha creado episodios de crisis alimentaria en el mundo, como el del 2008 que provocó una considerable alza de precios de las materias primas alimenticias y de los alimentos. La actual caída de la producción de granos en EUA, derivada de la peor sequia que vive esa nación en los últimos 25 años, ha reactivado el aumento de sus precios, sobretodo los del maíz, aunque también influyen fenómenos especulativos en la comercialización y la utilización de granos para elaborar biocombustible. El incremento del precio del maíz en EUA tiene una significativa repercusión en el nivel de cotizaciones de México, ya que la mitad del consumo de granos proviene de ese país. Empero, a la vez, México registró en el 2009 la peor sequía en 70 años y que se ha extendido este año.
Expertos del Instituto de Ecología consideran que México no está preparado para una sequía prolongada porque carece de una estrategia para superar la falta de agua; hay que destacar que la sequía en México no tiene como único origen el calentamiento global, también se debe “a las malas prácticas de gestión del suelo”.
Los riesgos que enfrenta el país son evidentes y difíciles de superar, la nueva administración pública tendrá que instrumentar medidas precisas y eficientes para atenuarlos; el costo de no hacerlo sería una nueva crisis y México no puede vivir permanentemente en crisis. El descontento social se puede generalizar.
ENLACE JUDÍO
El miércoles 24 de octubre el movimiento juvenil religioso y educativo Yájad LeOlam que tiene como objetivo formar futuros lideres comunitarios, celebrará su 20 aniversario con una fiesta en el Templo Shaaree Shalom a las 20:00 horas.
Informes al 551955-8662 con Alberto y al 553038-2595
LEÓN OPALÍN
El presidente Hugo Chávez (HCH), que gobierna Venezuela desde 1999, logró la reelección para un cuarto mandato el pasado 6 de octubre con 55.26 % del total de los votos, frente a 44.13 % de Hernesto Capriles (HC), quien a sus 40 años logró unificar a la oposición que se formó para restablecer la democracia. La asistencia a las urnas estableció un “record” de alrededor de 81.0% de los 19 millones de ciudadanos que fueron convocados a votar; cabe hacer notar que el Consejo Nacional Electoral de Venezuela adelantó los comicios, que desde 1947 se habían celebrado en diciembre, debido a los problemas de salud de HCH. En este ámbito, analistas políticos anticipaban un proceso electoral violento, sin embargo, el Consejo lo calificó de tranquilo y sin sobresaltos, HC aceptó de inmediato su derrota.
Asimismo, la comunidad internacional y los observadores asignados a los comicios, también reconocieron la limpieza del proceso; los gobiernos de América Latina, Europa y el de EUA se congratularon “por una elección presidencial democrática”. No obstante que en los centros de voto no se observó ningún fraude previo a los comicios, el chavismo condicionó el entorno para que HCH triunfara; el aparato oficial utilizó la riqueza petrolera que se acumuló en Venezuela tras la bonanza de las cotizaciones internacionales del crudo, que le permitió a HCH destinarla, sin empacho alguno, como si fueran recursos de su propiedad, a diferentes programas asistenciales orientados a los estratos más pobres de la población; fueron 300,000 millones de dólares que de una u otra manera, se destinaron a la compra de votos y al acceso ilimitado al tiempo de televisión y otros medios de comunicación masiva para sus campañas proselitistas.
Por otra parte, el chavismo desarrolló una estrategia de intimidación a trabajadores y empleados públicos para que votaran por HCH, el aparato gubernamental adiestró bandas callejeras para controlar una votación adversa, “las redes de movilización inmediata” compartieron sus funciones con las milicias chavistas que tienen entrenamiento militar y están armadas. Una misión fundamental de las milicias es la intimidación permanente a opositores, acarrear gente a manifestaciones oficiales y “mantener vivo el miedo en quienes denuncian las atrocidades del régimen”. Este esquema de control está inspirado en el modelo iraní del presidente Mahmud Ahmadineyad, que fue usado por su régimen represor contra las manifestaciones del 2009, en el curso de la llamada Revolución Verde.
Analistas políticos consideran que si HCH no hubiera ganado en las elecciones, difícilmente hubiera aceptado la victoria de HC. Previo a los comicios, HCH había descalificado a HC, y no quiso debatir con él, porque “era un chico analfabeta político” calificándolo de “agente nazi-sionista; Capriles se disfrazó de cristiano, empero, en realidad es un sionista que odia a Jesús y a la Virgen”; esto en alusión a que no obstante que HC es practicante de la fe católica, es descendiente de judíos del Holocausto. Su abuela vivió en el Guetto de Varsovia durante la Segunda Guerra Mundial y sus cuatro bisabuelos, también judíos, murieron en el campo de concentración de Treblinka.
El despilfarro de recursos públicos y la represión que HCH ha ejercido contra sus opositores, le ha ayudado a sus sucesivas reelecciones; sin embargo, estos hechos han causado daño económico y social a Venezuela. HCH provocó que se colapsara la economía; la actividad agrícola e industrial ha declinado, especialmente la producción de petróleo, la principal fuente de divisas de ese país; la empresa paraestatal petrolera, destaca por su ineficiencia, acrecentó su planta de personal de 32,000 al inicio de la gestión de HCH a más de 100,000 en el presente.
El incremento en la inflación y en el desempleo ha causado mayores niveles de pobreza y marginación; en paralelo al acaparamiento de víveres, existe hambre. Durante la administración chavista Venezuela cayó al último lugar mundial en el índice de libertad económica que manejan los Institutos Frazer y el Cato.
HCH provocó la desarticulación social; Venezuela se convirtió en el país más inseguro del mundo; 159,000 homicidios en los últimos 14 años; el chavismo estableció un sistema de injusticia social afectando a personas y empresas; se han realizado expropiaciones injustificadas de empresas y se ha acosado a los medios de comunicación para acallarlos.
Tras la “transparente” reelección de HCH, la agencia calificadora de crédito Fitch ha señalado que el gobierno de Venezuela enfrenta el desafío de ajustar su política cambiaria y sigue latente una considerable incertidumbre para mantener a raya el déficit fiscal, para continuar el crecimiento económico y para el combate a la inflación. Igualmente, advirtió que sin ajustes en el manejo de la política económica, el nivel de endeudamiento del gobierno se incrementará. Los pasivos externos superan 86,000 millones de dólares hoy día. Este es el panorama que posiblemente enfrentará HC en la medida que HCH pudiera quedar inhabilitado por su enfermedad y el gobierno se viera precisado a convocar a nuevas elecciones.
YOUTUBE.COM
El prestigioso periodista israelí del Canal 10, Tzvi Yejezkeli ha preparado una serie de 4 capítulos sobre las comunidades árabes musulmanas en Europa. Yejezkeli proviene de una familia de judíos irakíes, es especialista en el mundo árabe y, en la actualidad, es analista para varios medios de comunicación.
Hatzad Hasheni (La Cara de la Verdad) es un proyecto de diplomacia pública fundado por Macabi CLAM en 2010. En la actualidad, el programa trabaja en 18 países, en 26 comunidades, frente a miles de personas de habla española y portuguesa. Hatzad Hasheni les ofrece este importante material periodístico.
JACOBO ZABLUDOVSKY/VANGUARDIA
El rescate del taller de David Alfaro Siqueiros en Cuernavaca extrae de la memoria cuatro momentos de mi intensa relación con el pintor, ubicados en distintos lugares del mundo.
En su casa de Tres Picos, Polanco, Distrito Federal. Mayo 1966. Al pedirle prologara mi libro “Charlas con pintores” aceptó con un elogio, él que era tan poco dado a ellos, repetido en su escrito del que recojo algunos fragmentos.
“La ética del periodista consiste en la veracidad integral de la información, ya sea ésta sobre moral, sobre estética o sobre política, como debe serlo en todas las demás manifestaciones del hombre. Con la palabra y con la letra, Jacobo Zabludovsky posee esa cualidad, como la técnica correspondiente en alto grado”.
“En el arte público sustituimos escalonadamente los materiales pictóricos tradicionales por materiales de nueva y extraordinaria invención moderna; los viejos conceptos sobre el conocimiento científico del espacio en el arte mural fueron eliminados, nuevos conceptos sobre la esencia psicológica del color en sí, del color autónomo y de sus necesarias policromías, etcétera. Adoptamos nuevas ideas sobre geometrías en relación con el espectador activo, ya que éste significaba un tipo radicalmente diferente al del espectador de la obra pictórica encerrada dentro de la rectangularidad del cuadro de caballete. Al pasar de la obra pictórica transportable a la obra fija en grandes espacios, en suma, a toda nuestra tecnología, debió modificarse en dirección de la física en toda su amplitud, mientras que los caballetistas, los pintores limitados al cuadro de caballete, los pintores ligados al formalismo, pero desprovistos de toda investigación en el orden de lo material, tenían forzosamente que dejar de empujar hacía afuera, para meterse a los caminos inmateriales de lo exclusivamente subjetivo, sustituyendo así la física por la metafísica, pero en los caminos de una metafísica por demás ingenua en su necesaria limitación, ya que en arte lo subjetivo, existente sin duda, no es más que parte integrante y subsecuente de lo objetivo”.
En su taller de Cuernavaca Morelos,, 1967, Siqueiros trabajaba tres días de la semana en la maqueta del trabajo que don Manuel Suárez le había encargado para el Hotel de México. “Es tres veces más grande que la Capilla Sixtina, físicamente, porque en cuanto a su calidad, está por verse.”
En el Museo del Hermitage, Leningrado, Noviembre 1967. Me invitó a acompañarlo, a ver a Rembrandt.
“Rembrandt era un hombre que sabía pintar y al que le costaba mucho trabajo pintar. Pintaba en vez de hacer croquis, notas, y las rodeaba de una publicidad tremenda y una fraseología muy acentuada. Era un hombre que trabajaba estas cosas con un cariño y una voluntad de trabajo extraordinarios. Lo escogí precisamente por su profesionalismo, por el tiempo, por el esfuerzo que ponía para poder producir estas obras y al mismo tiempo por su preocupación por el muralismo. Rembrandt fue el primero en decir “qué desgracia tan grande la mía de haber vivido en una época en la cual la pintura mural ha desaparecido como forma fundamental de producción en el mundo”. No estaba contento con lo que hacía, con las proporciones.
Bueno aquí estamos delante de una pintura flamenca donde hay una naturaleza muerta que es carne, de una res destazada y no solamente tiene eso sino también figuras. Hoy un pintor moderno pinta dos peras, dos manzanas y se desmaya después. ¿Quién es el autor de lo anterior? Bartolomeu Vanderhill.
En su casa de Polanco. Julio 1968, durante una comida.
—“Le voy a preguntar algo muy importante, David: ¿usted intervino en los atentados contra León Trotsky?
Siqueiros— ¡Zacatecas!
Angélica— ¡Ay, Jacobo! Está como aquel que te encontraste, David, un día en el restorán alemán, ¿cómo se llama? Bellinghausen; se apareció el escritor Zendejas y le dijo en pleno restorán: “Oiga, maestro, ¿usted asesinó a Trotsky?”. David se levantó y se fue a tomar una copa con él y se acabo la discusión. Así es, Jacobo, que tómese usted su copa.
Siqueiros— Zabludovsky: te propongo que juntos vayamos a leer los 12 tomos del expediente. Cada uno de ellos tiene como 600 páginas. En ellos se demuestra mi absoluta inocencia en ese atentado.
Angélica— Ya. Se acabó. ¡Ah, qué Jacobo!
Tres distintos aspectos de un Siqueiros no suficientemente conocido ni valorado. La lucha política y la anécdota han desplazado de los recuerdos populares su obra artística, impregnada de originalidad, pintada con el coraje de un desafío.
Espero que estas líneas añadan riqueza a su legado, como una luz en su autorretrato.
NICOLE MUCHNIK/EL PAÍS
Haciendo surf sobre una crisis económica mundial grave, sin relación directa con ella sino como telón de fondo, dos hechos inesperados han llegado para complicar más la vida de los ciudadanos y las relaciones diplomáticas.
Por una parte La inocencia del islam, tráiler de una película inexistente de origen ultracristiano copto-católico y difundido por YouTube, tuvo un efecto incendiario con los musulmanes más fanáticos: un vídeo obsceno que degrada la imagen de Mahoma. Y, como añadidura, las caricaturas indecentes de Charlie Hebdo, las cuales, en nombre de la libertad de expresión, no hacen sino provocar lo que ya sabemos: invocando “la blasfemia”, el islam es alérgico a toda crítica.
Por otra parte, con una simetría y en una coincidencia a no dar crédito, llega el juicio del tribunal de gran instancia de Colonia (Alemania), que considera la circuncisión como un delito penal, condenando así, en nombre de la ley, un rito multimilenario vigente para los judíos y, desde un poco más tarde, para los musulmanes. Las reacciones de ambos bandos han sido y serán diferentes, pero no menos graves.
Estados Unidos estuvo en primera línea en la liberación de Libia. Y sin embargo, es allí donde tuvo lugar el primer atentado y asesinato de un embajador árabe-hablante y principal sostén de la insurrección libia. Seguirían manifestaciones violentas en Líbano, Egipto, Sudán, Bangladesh, Pakistán, Australia, Indonesia, Túnez —todas “en defensa del honor del profeta”—. En todas partes, los Gobiernos intentan apagar el incendio. ¿Es concebible que un vídeo “nauseabundo” (según Hillary Clinton) baste para provocar levantamientos asesinos? ¿O sirve de instrumento, de palanca, para movilizar a los musulmanes moderados y empujarlos hacia el radicalismo suní o salafista? Desde la primavera islamista, las cosas se juegan en esa mesa: ¿quién, entre los musulmanes democráticos —que separen las esferas privadas y públicas— y los extremistas —para quienes el islam comanda en todas circunstancias—, ganará la partida?
El otro caso de provocación es la prohibición de la circuncisión —imposible no asociarla al primer caso mencionado, aunque solo fuera por la coincidencia temporal—. Según los argumentos perentorios del tribunal, la circuncisión es un delito penal porque modifica el cuerpo de manera “duradera e irreparable” y atenta así contra el “derecho de un niño a su integridad física, que prima sobre del derecho de los padres”. ¿Se trata, como sostiene el jurista Reinhard Merkel, miembro del Comité de Ética, “una herida intencional” injustificable ante la ley alemana? Su blanco no sería la educación religiosa, sino que manifestaría el desprecio del derecho fundamental a la integridad corporal. Por no haber sido recurrido en casación, este juicio es definitivo y se aplica a Alemania entera. Si el asunto no es del todo nuevo desde la publicación del ensayo de la socióloga turco-alemana Necla Kelek Alegato por la liberación del hombre musulmán que inspiró los jueces, resulta preocupante a partir del momento en que, según los sondeos, el 56% de los alemanes aprueba el juicio de Colonia, lo que no puede sino suscitar la preocupación de la población judía, que no olvida que Hitler y sus secuaces mataron a 1,5 millones de niños judíos.
Hay alrededor de 105.000 judíos alemanes que se sienten nuevamente acosados y discriminados. Practicada al octavo día del nacimiento de los hijos de madres judías, la circuncisión recuerda la alianza entre Dios y Abraham. Para los musulmanes, contrariamente a la creencia popular, la circuncisión no es obligatoria y no figura claramente en el Corán. Se trataría de una tradición preislámica mezclada con consideraciones de higiene para celebrar el ingreso de los creyentes en la comunidad. Tanto para unos como otros, la circuncisión es una práctica no negociable.
Para Dieter Graumann, presidente del Consejo Central de judíos alemanes, “prohibir la circuncisión en Alemania sería ilegalizar fríamente a los judíos alemanes”. El expresidente de dicho Consejo se pregunta seriamente “si este país aún nos quiere”, y se asombra del número de reacciones de doctores y juristas que sugieren que los judíos y los musulmanes quieren mutilar y traumatizar a sus hijos. Y sin embargo, mientras la canciller Merkel expresa su desacuerdo hablando de “un país de títeres”, las asociaciones de médicos ya han recomendado a sus socios que cesen toda circuncisión “en nombre del bien del niño, sin esperar la decisión del Comité de Ética”, y varios hospitales han suprimido ya esta práctica.
En Francia, donde según el Consejo de Estado “esta práctica religiosa, desprovista de todo fundamento legal, está pese a todo admitida”, los rabinos recuerdan “que se trata ante todo de un acto identitario independiente del grado de práctica religiosa”. Y que “los nazis bajaban los pantalones de los niños para constatar si estaban circuncisos”.
¿Sería la religión, agitada hoy más que ayer por los intolerantes, los extremistas y los fundamentalistas reaccionarios de todas las confesiones, el chivo expiatorio actual que cristalizara todas las frustraciones de nuestras sociedades mutantes? Está claro que en cualquier sociedad medianamente civilizada la religión no debería entrometerse en la vida privada de los ciudadanos. Pero podríamos esperar un cierto respeto por parte de las autoridades civiles públicas y privadas.
ENLACE JUDÍO
El próximo 23 de octubre a las 19:00 horas, la escritora y poeta, Angelina Muñiz-Huberman, presentará en el Ateneo Español de México su más reciente libro de poesía titulado “Rompeolas, poesía reunida”, contando con la participación de Adolfo Castañón, José María Espinasa, Leopoldo Cervantes-Ortíz y Carmen Tagüeña como moderadora.
COMUNIDAD ISRAELITA DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS
Como dijo el gran líder sionista Zeev Jabotinsky: “El trabajo del publicista es una herencia de los profetas de Israel… Nuestra pasión es hablar, proclamar: “Gritar” es a lo que el público mismo convoca,” no tenemos necesidad de palabras, dennos acciones.” Una de las cosas que el público olvida es que el habla es también una acción -. Tal vez la más auténtica de todas las acciones. Las ciudades han sido destruidas, y muchas más caerán, pero el grito del desierto de hace miles de años está vivo y es siempre actual. El mundo fue creado por la palabra. El mundo va a ser reparado por el artículo. ”
Las buenas relaciones públicas son una necesidad del Estado de Israel y del pueblo judío. Aquí hay una lista del top ten de los portavoces de judíos y de Israel. Estas son personas que ayudan a Israel y a la imagen del pueblo judío, y ayudan a fomentar el amor por Israel y el judaísmo.
Sin ningún orden en particular, aquí está mi lista – compilado por el propietario de la Agencia Sionista PR, no es una autoridad rabínica o entidad gubernamental.
Benjamin Netanyahu: Una obviedad, el Primer Ministro de Israel es el epítome de un líder fuerte, apasionado, con un firme compromiso por la supervivencia y la fuerza del Estado judío. Bien hablado, habla en un inglés americano y cautiva a las audiencias de todo el mundo con sus extensas habilidades en relaciones públicas.
Alan Dershowitz: El famoso profesor de derecho de Harvard es un defensor incondicional de Israel. Se encuentra regularmente al frente discutiendo la necesidad y la importancia del estado judío. Como dice en su gran libro “The Case for Israel”, existen “ataques injustos sobre la única democracia de Medio Oriente.” Si bien su política puede no estar siempre en lo cierto, sus dos puntos de vista fundamentales sobre Israel, que él describe y analiza tan clara y apasionadamente en el libro, se encuentran en la senda correcta: el derecho de Israel a existir y prosperar como un estado judío, y el derecho de Israel a defenderse y defender a sus ciudadanos.
-Emisarios de Jabad de todo el mundo: A menudo se dice que uno puede encontrar dos temas en todo el mundo – Coca Cola y Jabad. Los Shlujim (emisarios) del Jabad trabajan duro para mostrar la belleza, calidez y sabiduría del judaísmo en las ciudades de todo el mundo, y el simple concepto que dijo el Rebe de Lubavitch, Rabi Menajem Mendel Schneerson fue: “Comienza con una mitzvá (buena acción) – cualquier mitzvah – su valor no se verá disminuido por el hecho de que hay otros que no están dispuestos a hacerlo”.
– Dennis Miller: El comediante y pensador político se encuentra a menudo en los medios de comunicación discutiendo los enormes peligros que enfrenta Israel (y Estados Unidos) por el dominio musulmán de Medio Oriente. La semana pasada instó a los Estados Unidos a que cada vez que Egipto elige “meter la pata”, los dólares de la ayuda estadounidense destinada a El Cairo deberían dirigirse a Jerusalém Es carismático, claro y una voz querida por los medios de comunicación en Israel y por los valores occidentales.
– Mark Regev: El diplomático israelí nacido en Australia y portavoz actualmente se desempeña como portavoz del Primer Ministro de Israel y asesor de prensa extranjera y asuntos públicos. Anteriormente, se desempeñó como vocero de Israel en Beijing y Washington, DC, y se destaca en su labor de protección y defensa de Israel.
En un artículo en The Guardian dijo: “Si los hombres de Marte alguna vez querrían fabricar un hombre de relaciones públicas, podrían idear su robot en Regev. No importa cuán formidable sea el entrevistador, o qué tan agresivo es el cuestionamiento, él nunca vacila bajo presión. Su acento australiano y su cortesía inquebrantable – llama los entrevistadores “Sir” y utiliza frases como “me permito disentir” – casi adormece a los oyentes en vistas a su agresión”.
Elie Wiesel: El ganador del Premio Nobel y héroe judío es una encarnación viva de la supervivencia. El hombre es un símbolo de gran parte de la historia judía, y ha sido muy franco sobre muchos temas importantes. El habla y el mundo escucha. Como él dice, “Jerusalém debe seguir siendo la capital espiritual del pueblo judío”, y “Como judío veo mi papel como iosher Melitz, defensor de Israel: Yo defiendo incluso sus errores … Tengo que identificarme con lo que Israel hace.” “Las naciones que guardaron silencio durante el Holocausto deberían guardar silencio ahora también. El mundo que se condenó por su silencio ha perdido todo derecho a juzgar a Israel ahora”.
– Noa Tishby: Nombrada como la “Mujer más sexy en Israel”, en la actualidad vive en Los Ángeles y tiene créditos en cine y televisión, incluyendo NCIS, CSI: Miami, Las Vegas y Nip / Tuck. En su página web se jacta de su servicio en el ejército israelí, que fue entrenada a “manejar cualquier arma que para ella significa mucho y para patear algún culo.” Ella es una partidaria activa y abierta de Israel. Es miembro vocal de AIPAC y del Consejo de Liderazgo de Israel, y co-fundadora del Act for Israel, en cuyo sitio web declara: “Creemos que Israel tiene el derecho a vivir en paz y seguridad, y que todas las personas merecen el derecho a vivir en dignidad. Nuestro objetivo es compartir esta posición centrista con un público más amplio para corregir la desinformación, la demonización final, dejar de lado la deslegitimación, y para dar a Israel una voz necesaria”.
Bret Stephens: El columnista de asuntos exteriores de The Wall Street Journal y editor de la página editorial adjunto, se desempeñó anteriormente como editor en jefe del Jerusalem Post. Durante los últimos años ha escrito en repetidas ocasiones, y muy elocuente, sobre cuestiones relativas al estado judío y el pueblo judío.
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Amigos Cristianos de Israel: Del Pastor John Hagee a Jay Sekulow, los millones de amigos evangélicos de Israel han sido de vital y franco apoyo. Los cristianos han pasado por Israel, políticamente, en los medios de comunicación, como económicamente, y su apoyo público es vital para el bienestar de Israel.
•Noah Pollak: una estrella en ascenso. Es un escritor político estadounidense que colabora habitualmente con los medios de comunicación y dirige el Comité de Emergencia para Israel. Fue formalmente el editor asistente de la Middle East Quarterly, y antes de eso trabajó para la revista Azure.
Menciones honoríficas: Las emisoras Mike Huckabee y Glenn Beck, Dr. Mordechai Kedar (erudito israelí de Bar-Ilan University), el Rabino Avi Weiss, Ido Aharoni (Diplomático y creador del concepto “Marca Israel”), David Saranga (ex cónsul de Asuntos de Medios de Comunicación de Israel en los EE.UU., a quien The Jewish Chronicle describió como “el hombre cuyas campañas renuevan Israel”), Dan Gillerman (representante de toda la vida de Israel en la ONU) y cada judío que apoya a Israel en los medios digitales en la era del periodismo ciudadano.
GUSTAVO D. PEREDNIK/EL CATOBLEPAS
Una de las facetas admirables de los intelectuales de izquierda es su facilidad para hacer caso omiso de la realidad a fin de sostener sus premisas. La reticencia a refutarlos debido a la aureola de moralidad desde la que arengan, recuerda la anécdota de que nadie se atrevía a contradecir a la soprano Renata Tebaldi, cuando contaba que en 1940 había estudiado con Arrigo Boito. También a los intelectuales de izquierda se les atribuye características de prima donna, y por ello no se les contradice (a pesar de que Boito murió en 1918).
Dicho hábito les ha permitido tener toda la razón y nada más que la razón, y por ello les cuesta aplicar la mínima autocrítica que demandan de los simples mortales. Así, Jean Baudrillard, muerto hace un lustro, en 1990 vaticinó que la Guerra del Golfo finalmente no estallaría. Estalló al poco tiempo, y entonces Baudrillard invirtió su creatividad y energía, no en revisar su tesis, sino en publicar su libro sofístico titulado La Guerra del Golfo no tuvo lugar (1991). En éste trata de demostrar que «en realidad» no hubo guerra porque Saddam Hussein no había utilizado su Fuerza Aérea ni había menguado su poder político. La predicción quedó a salvaguarda: los únicos aturdidos habían sido los lectores de Baudrillard, mediocres ellos a la hora de leer a un sociólogo clarividente e infalible.
Así, envidioso de esa virtud de incontables surrealistas que nos ha dispensado nuestro siglo, he conseguido un reportaje a Sam Bacile, sin dejarme disuadir por el hecho de que el entrevistado jamás haya existido.
P.: ¿Guarda usted rencor a Nakoula Basseley Nakoula, por haberlo inventado?
R.: No, al contrario. Gracias a él puedo expresarme.
P.: Él comenzó por adjudicarle a usted haber producido la película La inocencia de los musulmanes.
R.: Es perfectamente natural. Echó mano de prejuicios ya cultivados. Para desviar frustraciones y enconos sociales, es eficaz culpar a los judíos. Así, explicó astutamente que había obtenido cinco millones de dólares de «cien donantes judíos». Los medios de prensa lo publicaron, sin revisar la veracidad de semejantes sandeces.
P.: Es difícil para los periodistas revisar todos los datos.
R.: No estoy de acuerdo. Hoy en día, no hay nada más fácil. Con apenas veinte segundos de búsqueda, se habrían percatado de que en las bases de datos de agentes inmobiliarios no hay ningún Sam Bacile. Ni millonarios californianos que respondan a ese nombre. Pero la fábula les calzó como guante para agitar odios acendrados: «nuevamente los judíos arriesgan a todos a una guerra por medio de herir las sensibilidades de los musulmanes». He aquí el otro gran herido por la película: la confiabilidad de los medios.
P.: Nakoula no culpó a los judíos; lo culpó a usted.
R.: Para el común denominador de la gente, es lo mismo. Fíjese que apenas se supo que Nakoula no es judío como yo, sino copto, nadie arguyó que el filme había sido hecho por los coptos, aun cuando también uno de sus distribuidores es otro copto: Morris Sadek. En contraste, cuando durante los dos primeros días corría el rumor de que el productor había sido yo, abundaron los blogs y sitios web en los que lectores indignados veían «una vez más» que todo había sido una manipulación judía. Ningún grupo se presta con tanta facilidad a la descalificación en bloque. Y los medios de prensa son adictos al juego.
P.: Bueno, pero esa primera etapa ha sido superada, y ya no continúan las acusaciones colectivas.
R.: Sí continúan, aunque hayan menguado.
P.: ¿En dónde?
R.: Entre los palestinos, por ejemplo. Las manifestaciones en Gaza gritaban «Muerte a EEUU, muerte a Israel»… después de que la identidad de Nakoula hubiera sido revelada. Uno podía preguntarse qué tiene que ver Israel con una película hecha por un egipcio-americano. Pero nadie se lo preguntaba. Ni qué hablar del presidente Ahmadineyad, quien insiste en que la película es un ardid sionista (21-9-12) para enfrentar a los pueblos.
P.: Pero de él se sabe que es un fanático…
R.: Se sabe, pero no ello no impide que delegados de 120 países hayan ido a Teherán a escucharlo durante el congreso de los no-alineados.
P.: Escucharlo no significa repetir sus arengas.
R.: Pero significa repetir su método de negar la realidad. Ahmadineyad declara que en Irán no existen homosexuales. Niega la realidad (o mejor dicho, la decapita). Y la izquierda niega la realidad de esas declaraciones. Niega que Assad esté masacrando a su pueblo. Niega la parte de la realidad que no responda a sus premisas. Y esta complicidad es más clara con respecto de las amenazas, reiteradas una y otra vez, de borrar del mapa al Estado hebreo. El jefe perpetuo y todopoderoso del Estado iraní, Alí Khamenei lo denominó (3-2-12) «un tumor canceroso». Ahmadineyad lo llamó «un insulto a toda la humanidad». Y volvió a anunciar ¡en la ONU! que uno de los Estados miembros será borrado del mapa. Ante semejante ferocidad, la mayor parte del mundo permanece inconmovible. No escuchan ahora, como no escucharon antes.
P.: ¿A qué se refiere con «antes»?
R.: Al 30 de enero de 1939, cuando el Führer anunció: «Si los judíos nos empujan a una guerra, serán exterminados en Europa». Casi con las mismas palabras, el comandante del ejército iraní Mohamed Ali Jafari declaró el 22 de septiembre pasado: «Si los sionistas nos empujan a una guerra, será destruido su país». El mismo mensaje fue repetido por el Jefe de la Fuerza Aérea en Teherán. Una y otra vez lo reiteran, para ir acostumbrando a la opinión pública de que destruir Israel es una acción legítima e inevitable.
P.: ¿Hay que tomarse en serio toda bravata?
R.: Si se hubiera prestado atención a la de 1939 en toda su gravedad, el mundo se vería mucho mejor. Y si las de 2012 son vociferadas durante un desfile de misiles de 2000 km de alcance, es mejor no saltearlas, mucho menos si el valentón está cada vez más cerca de obtener armas nucleares. No amenazan Micronesia ni Andorra, sino la cuarta potencia petrolera.
P.: Pero no debe confundirse la furia de las masas con los conflictos entre Estados.
R.: Precisamente: en este caso no hay tal conflicto. Es notable cómo no hay intereses enfrentados entre Irán e Israel, como no lo hubo entre Alemania y el pueblo judío. Irán es casi setenta veces más grande que Israel; no tienen fronteras en común; no compiten por mercados. Irán posee inmensas reservas petroleras, frente a Israel que no deja de ser un pequeño desierto sin recursos naturales.
P.: ¿Es decir que no hay causas económicas en el conflicto?
R.: Las hay, pero no son las determinantes. Se equivocan quienes reducen toda la historia a un conflicto meramente económico. Según la centenaria y brillante Rita Levi-Montalcini, los seres humanos seguimos dominados por la región límbica palocortical del cerebro, eminentemente emocional y agresiva, y no por el componente cognitivo.
P.: ¿Y si no hay conflicto, pues qué hay?
R.: Pues tiene un nombre muy preciso: odio. A veces actúa en contra de los intereses de quien lo porta. Y se descarga contra los israelitas de un modo fácil y eficaz, por milenios.
P.: ¿No admite usted que la película también fue una provocación, y por ello hubo violentas manifestaciones?
R.: No, no lo admito. La potencia con la que fue destruido el consulado norteamericano en Bengasi, y asesinados el embajador y sus tres custodios, evidencia que no se trató de «una reacción espontánea».
P.: Pero aun si no fuera espontánea, la película, a diferencia de usted, sí existió.
R.: Convengamos en que hay miles de películas violentas, pornográficas, ofensivas, degradantes, misóginas, negacionistas, racistas, etc., y no puede dejar de llamar la atención una retorcida escala de valores que considere que la única maldad posible en este mundo consiste en ofender a Mahoma.
P.: ¿No generaliza?
R.: Doy datos concretos. Como un ministro pakistaní que ofrece una recompensa 100.000 dólares por la cabeza de Nakoula. De ninguna otra persona en el mundo había reclamado que lo asesinaran.
P.: Ofrecer recompensas no es matar.
R.: Es provocar. Lo hace un ministro de trenes de un país de casi doscientos millones de habitantes, y hace su anuncio ante las cámaras, en una conferencia de prensa (Peshawar, 22-9).
P.: El ministro pudo no haber justipreciado la peligrosidad de su oferta.
R.: Pudo perfectamente. Cuatro días antes una militante de la banda salafista Hizb-i-Islami se había autoinmolado en Afganistán (18-9) matando a nueve personas, en protesta por la película. A pesar de las muertes que causó esta histeria de «sensibilidades heridas», se echa más leña al fuego, se pide disculpas. Es grotesca la desproporción entre las muertes de la reacción, con el hecho que usan de excusa.
P.: ¿Cuál es la causa de que se pierdan proporciones?
R.: Que no han aprendido a distinguir entre la acción de un país y la de un ciudadano libre de ese país. Por ello reaccionan furibundos contra países; no asumen cabalmente que en los países libres hay individuos que actúan; no masas.
P.: ¿Pero por qué? ¿Son menos inteligentes?
R.: En lo más mínimo. Pero sus experiencias históricas les han hecho vivir en Estados omnipotentes ante sus súbditos, y por eso no distinguen. Han experimentado que los conflictos deben resolverse mayormente por la fuerza, y que hay transgresiones religiosas que en rigor son de los peores delitos.
P.: Al decir «peores», ¿insinúa usted que la película fue en efecto delictiva?
R.: No. Las obras de arte y las opiniones no son ilegales, siempre y cuando no hagan apología del delito.
P.: ¿Son legales aun las opiniones hirientes?
R.: Por supuesto. Si todas las opiniones permitidas fueran las que no ofendan a nadie, viviríamos en un mundo de tedioso silencio.
P.: ¿No se le fue la mano en la crítica al Islam?
R.: No creo. Winston Churchill fue aun más contundente en su crónica de la campaña de Sudán, titulada La guerra del río (1899). Así escribió: «¡Qué horrorosas son las maldiciones que el Islam coloca en sus partidarios! Amén del fanático frenesí –tan peligroso en un hombre como es la rabia en un perro– hay una temible apatía fatalista. Los efectos son visibles en muchos países… La influencia de la religión paraliza el desarrollo social de quienes la siguen. No hay en el mundo un impulso retrógrado más fuerte que éste… La civilización de la moderna Europa puede derrumbarse como ocurrió con la de la antigua Roma». Uno puede estar de acuerdo o en desacuerdo con esa opinión, pero quizás no debería matar a la familia Churchill y a todos sus descendientes.
P.: ¿No teme usted por su vida?
R.: No. La inexistencia logra protegernos del temor. Pero es lamentable que el cineasta sí deba temer.
P.: Parece que el «cineasta» Nakoula ha estado varias veces preso por delitos diversos. ¿Por qué lo defiende usted?
R.: Quizás sea un error mío, pero en fin, le debo algún favor.
P.: Suponemos que no es la película lo que merece agradecimiento.
R.: La película es un detalle menor, un simple detonante de resentimientos y fanatismos que estallan de vez en cuando. Lo cierto es que su título original fue Guerrero del desierto y se limitaba a narrar luchas entre tribus debido al supuesto aterrizaje de un cometa. El mensaje contra el Islam se agregó después, por medio de trastocar el doblaje. No más de diez personas vieron la película entera, en California, donde la titularon La inocencia de Bin Laden. Convengamos en que no se trata del peor problema que aqueja a la humanidad.
P.: ¿Y por qué estalló en esta ocasión?
R.: Como dos meses después de que el filme fuera proyectado, un fragmento fue transmitido deliberadamente (8/9) por la TV islamista egipcia Al-Nas, y unos días después estallaron las protestas en Libia y Egipto para hacerlas coincidir con el 11S. Siguieron en Yemen y en una decena de otros países.
P.: ¿Y cómo podría actuar quien ha sido genuinamente ofendido por el filme?
R.: Si no le basta con no mirarlo, con criticarlo, con advertir de sus contenidos, pues en las Américas, Europa o Israel tiene leyes a su disposición. Un ciudadano mahometano tiene derecho de presentar una demanda contra el filme en las cortes de su país. Aunque sea menos catártico que salir a incendiar, destruir y amenazar. Y nadie debería reclamar que la víctima procure el perdón del agresor, sólo porque éste sabe infundir miedo.
La cuestión no se circunscribe a la libertad de expresión, sino a la primacía de los derechos humanos.
P.: ¿Tiene usted un mensaje final?
R.: Sí. Quienes queremos seguir viviendo en sociedades libres, sabemos que siempre habrá muestras de arte que ofendan o irriten a algunos. Si ellas no transgreden la ley, es inadmisible que los musulmanes deban ser los únicos privilegiados cuya sensibilidad no pueda ser ofendida, y que ellos gocen de impunidad para lesionar la sensibilidad de todos los demás.
P.: ¿Eso es todo?
R.: Debería ser todo. Todo lo que tenemos para decirles.
LA GIRAFFE.COM
La ciudad de México se forma de comunidades y la judía es una de las más destacadas, un recorrido por algunas de sus sinagogas más emblemáticas es un paseo por un mundo de lugares únicos que dejan maravillado al viajero.
HISTORIA SECRETA
Entro en una casona, que se distingue de las otras por estar decorada con la estrella de David en su portón de madera, subo las escaleras y camino por un pasillo inundado por una luz azul proveniente de vitrales, estoy dentro de una sinagoga, oculta como un valioso tesoro en las calles más viejas del centro histórico del ciudad de México.
El recorrido, realizado por la investigadora y guía Mónica Unikel-Fasja hace posible conocer algunos de los sitios históricos de la comunidad judía de México, como la sinagoga Nidje Israel, construida en 1941 por la comunidad judía ashkenazi, que desde inicios del siglo XX llegó de países del este de Europa, como Polonia, Lituania y Hungría, entre muchos otros.
El Centro Histórico fue el lugar donde la comunidad judía comenzó a abrirse paso, donde sus tradiciones y cultura se adaptaron a su nuevo país. Mónica nos cuenta ejemplos de la vida cotidiana, como el temor de los primeros inmigrantes llegados de Medio Oriente a no encontrar sus alimentos tradicionales, como la berenjena, por lo que viajaron con algunas en la maleta.
Por fortuna, los fundadores de la actual comunidad judía encontraron de todo en los mercados cercanos, como el de La Merced, donde florecieron muchos de sus negocios, y cuando el ingrediente de una receta no se podía conseguir se sustituía por otro, como es el caso del aderezo llamado “Zatar”, tradicional de los judíos de Siria, que lleva una baya de color oscuro llamada zumaque, que debió ser sustituida por la jamaica, en una de tantas muestras de interesante sincretismo cultural.
ESPACIOS SAGRADOS
El último lugar de esta visita está lleno de historia y misticismo, se trata de la sinagoga Rodfe Sedek, inspirada en la que exisitió en Alepo, la ciudad siria de dónde llegó parte de la comunidad judía.
Las sillas, puertas y estructuras de madera combinan armoniosas con las decoraciones del techo, los vitrales, el candil de vidrio checo y las columnas, que junto con las inscripciones en hebreo dan a este escenario una majestuosidad y tranquilidad que invitan a la reflexión.
Debajo de la sinagoga hay un “mikve”, que es el espacio ritual donde los judíos realizan baños de purificación durante ciertas festividades, en especial las novias antes de casarse.
Al lado está el Midrash, un salón de estudios con escrituras sagradas como el Talmud y la Torah, me dicen que es una de las bibliotecas más importantes de textos sagrados judíos en México y es un placer recorrer con la mirada los lomos de libros antiquísimos ,escritos con caracteres hebreos, y respirar su atmósfera de recinto sagrado y lleno de sabiduría.
La visita termina y sentimos que conocemos un poco más, no sólo de los judíos, también de nuestra ciudad, que se ha enriquecido gracias a una vibrante comunidad que la ha convertido desde hace décadas en su hogar.
Las sinagogas no están abiertas al público y sólo pueden visitarse dentro de las visitas guiadas de Mónica Unikel-Fasja. Existen diferentes recorridos y pueden solicitarse a su correo:
[email protected]
www.jewishtours.com.mxLa sinagoga Nidje Israel, en la calle de Justo Sierra, ha dejado de ser un
espacio de culto y se está convirtiendo en un centro cultural. Si estás
interesado en su actividades pide informes en:Nuestros aliados
