C. MARTÍNEZ/INFORMACIÓN.ES
Once meses en Auschwitz y cinco en otros dos campos de concentración marcaron su vida. Hasta el punto de que ahora Ida Grinspan (París, 1929) se dedica a contar lo que vivió para que no se repita. Hoy lo hará en la Facultad de Filosofía de la UA, a las 19 horas, dentro del ciclo La Shoá. Desde la memoria y la literatura.
Su intervención lleva por título “Auschwitz, 70 años después”.
¿Qué ha pasado en este tiempo?
Que tras setenta años todavía se siga hablando de la Shoá -Holocausto en hebreo- y sobre todo que desde hace 20 años el tema se ha actualizado. Hablo de Francia, antes no era muy cómodo hablar de la posición que había mantenido; se hablaba de la resistencia pero no de la deportación de judíos, ya que Francia era la que deportaba a sus ciudadanos.
¿Hablar de su experiencia le ha ayudado a superarla?
No ha sido para nada una terapia. Al principio la gente me preguntaba pero no le interesaba. La primera vez que volví a Auschwitz fue en el 88 porque me lo pidieron y fue difícil, pero no empecé a contar mi testimonio en los colegios hasta el 92.
En España tenemos un conflicto con el tema de la Memoria Histórica sobre recuperar ese pasado o pasar página y olvidar.
Recuperar la memoria es muy útil porque es necesario que los jóvenes sepan lo que ha pasado. Aunque haya todavía una herida es importante que los jóvenes sepan lo que sucedió y que se recupere ese pasado histórico.
Pero recordar no implica que los errores no vayan a volver a cometerse. De hecho, los genocidios siguen existiendo.
Totalmente. Una memoria no borra otra. Lo que sucedió en Yugoslavia no se entiende, es una cuestión muy amplia.
Pero siempre son decisiones políticas y nunca es un pueblo el que decide libremente ir a la guerra, son los políticos los que llevan a todo un pueblo a la guerra.
¿Qué piensa cuando salen imágenes de guerras o testimonios como los que vemos estos días en Siria o en Malí?
Para mí son imágenes que no quiero recordar, no puedo…
¿El poder corrompe y hace perder el norte a muchas personas que se otorgan poder para decidir quién vive y quién no?
Sí, el poder es el que corrompe a las personas y actualmente mucha gente sigue peleando para alcanzar ese poder. Si pensamos en el Holocausto, el partido nazi es una ideología, un adoctrinamiento en el que pensaban que la raza alemana era superior.
¿Cómo es posible que todavía haya grupos neonazis en el mundo y con gente tan joven?
Es un racismo llevado al extremo. No soportan a las personas que son distintos a ellos. Todos los conflictos son consecuencia del racismo, y el antisemitismo no es más que eso. Cuando habló para los alumnos espero que entiendan que hay una única raza que es la raza humana.
Precisamente ahora debido a la crisis y a determinadas circunstancias sociales el racismo y los partidos xenófobos crecen.
El ejemplo está en Alemania porque lo que sucedió fue también a partir de una crisis. En situaciones así se coge a personas como cabezas de turco y se establecen todavía más diferencias para crear una identidad nacional. Por eso hay que vigilar mucho este aspecto.
¿Y cuál es su opinión sobre el conflicto entre Israel y Palestina?
Espero que llegue un momento en que haya un estado palestino que pueda convivir con un estado israelí, pero hay extremos… es terrible. El problema está en los extremos. Desde el 48, que se creó el estado israelí, se inició esta guerra. Los radicalismos, los extremos son los culpables.
¿Y es optimista?
Ni optimista ni pesimista. Espero. Confío en la sabiduría de los hombres. Espero como siempre he esperado, pero todavía no hemos salido de ahí. Lo que es terrible es que siempre son los más débiles los afectados. Lo importante en cualquier conflicto, no solo en el de Israel y Palestina, es el diálogo. La guerra no puede seguir así, lleva demasiado tiempo y se debería encontrar un final.
El desgarrador y terrorífico libro del Holocausto sigue incorporando dramáticas páginas a su desolador contenido. Setenta años después de que los jerarcas nazis pusieran en marcha la Solución Final, siguen apareciendo testimonios de aquellos espantosos momentos para nuestra especie.
ABC.ES
Muchos describen con el corazón roto el espanto a través de las autobiografías, las memorias, o a través de documentados libros de historia. Igual y afortunamente, siguen surgiendo novelas y narraciones que impiden que aquellos momentos y aquellas matanzas se olviden. El dolor duele, pero más ha de doler el olvido.
Muchas de estas obras recurren a lo épico, a lo trágico, al heroísmo sublime. Pero en otros, la desolación surge en la aparente sencillez de la vida cotidiana, en torno a una mesa camilla, en el salón de una casa tan común y tan corriente como cualquiera, pero que esconde en una velada en torno a un plato de keftes de espinaca terribles presentimientos, oscuros presagios, designios de muerte y dolor. En Polonia, en Hungría, en Rusia, en Salónica, los judíos querían seguir abrazados a la vida inexorablemente, a pesar de la pérdida, del espanto, de la barbarie que imponían aquellas camisas negras bordadas de calaveras.
Campo de concentración
En Polonia, en una pequeña ciudad llamada Zbaraz, nació en 1921 Ida Fink. A los veinte años, era internada en el campo de concentración de su misma ciudad natal. Un año después, en 1942, alguien le consiguió a ella y a su hermana unos papeles falsos que aseguraban que eran de origen ario. Consiguieron escapar huyendo a través de Europa. Aquella epopeya fue contada por Ida con enorme belleza en «El viaje», libro publicado entre nosotros por Mondadori en 1991.
Afortunadamente, ahora llega un segundo libro de esta autora prácticamente desconocida entre nosotros, y que tardó mucho en serlo en su propio país (ahora es Ucrania) y hasta en Israel donde se instaló en 1957. El título del libro también es sencillo, «Huellas», y lo ha publicado el Centro Sefarad Israel y la editorial Errata Naturae dentro de su colección Papeles de Sefarad, colección que dirige Mercedes Monmany, crítica literaria de ABC, y en la que ya se han publicado otros dos títulos: «Hemingway y la lluvia de pájaros muertos», de Boris Zaidman, y «Susanna», novela de Gertrud Kolmar, poetisa y prima del pensador Walter Benjamin, asesinada en Auschwitz en 1943.
Apátrida literaria
«Ida empezó a escribir muy tarde, a los cincuenta años, en 1971 –explica Mercedes Monmany–. Había vivido en Israel quince años, pero todavía escribía en polaco, y en Polonia no publicaba en solidaridad con los escritores censurados por el régimen comunista, lo que durante mucho tiempo la convirtió en una especie de apátrida literaria». Finalmente, Ida por fin tomó recado de escribir para fortuna de sus lectores, ahora también en castellano. Muchos la han llamado la Chéjov del Holocausto, y Monmany aporta detalles sobre la obra de esta mujer: «Estos cuentos son de una grandísima calidad. Ida es una maestra de la miniatura, del detalle, de la poesía de la pérdida, genial escritora para contarnos la historia de toda esta gente que estaba dejando atrás su mundo y su vida, pero sin nombrar, solo intuir, los campos de concentración. Como Isaak Babeles una maestra del silencio, una autora equiparable a alguien como Primo Levi, alguien que nos cuenta con precisión y concisión de adjetivos aquella estratificación de la muerte planeada por los nazis».
La vida cotidiana y el horror
Los personajes de Ida Fink nos transmiten a través de su vida cotidiana los espantos de aquellos días. «Las personas conversan sobre algún disparo, alguien que ha desaparecido, de algún asesinato, pero no hablan directamente de la muerte, son intuiciones, miradas, susurros, gritos lejanos… Son muchas veces relatos muy cortos, pero cuyo argumento es el de toda una novela. Son hechos vividos por la propia Ida o por gente muy cercana a ella, pero son hechos que han sucedido realmente, son estremecedores».
Ida Fink murió en septiembre de 2011, a los noventa años de edad. Atrás queda una vida entregada a la música, a las palabras, al recuerdo de su gente perseguida, martirizada, asesinada y sacrificada en aquellos tiempos innombrables, pero que nadie debería olvidar.
AJN
12 de diciembre 2012.-La ex ministro de relaciones exteriores de Israel, Tzipi Livni, lanzó unas raras críticas a la comunidad internacional hoy en la conferencia diplomática del medio israelí Jerusalem Post en el Hotel Daniel Herzliya cuando le dijo a un cuarto lleno de embajadores que mantener los asentamientos es un requerimiento para alcanzar la paz entre Israel y la Autoridad Palestina.
Antes del discurso de Livni, el actual canciller israelí, Avigdor Lieberman, habló con los embajadores y continuó con su reciente crítica hacia el manejo de la comunidad internacional sobre Israel y los palestinos. Pero las críticas de Livni sorprendieron a los embajadores.
“No importa lo que piensen sobre los asentamientos. Tenemos bloques cercanos a la Línea Verde y el único modo de que se termine el conflicto con los palestinos es que Israel los mantenga. Cualquier acuerdo previo de la comunidad internacional de retirarse hacia las fronteras de 1967 antes de que haya conversaciones hace difícil negociar. Quedó claro en las conversaciones que conduje yo con los palestinos que no se volverá a esas líneas“, dijo.
Livni agregó que se siente frustrada como israelí cuando la comunidad internacional compara a las víctimas causadas por la Fuerza de Defensa de Israel, que actúa para defender al Estado Judío y apunta contra terroristas, a aquellos asesinados por criminales que apuntan a civiles. “El mensaje que los terroristas necesitan escuchar es que hay cosas que son inaceptables en la comunidad internacional. Los soldados sienten que no pueden actuar contra aquellos que tratan de herirlos“, expresó.
La ex canciller también advirtió que Israel está cada vez más aislado. Dijo que no se puede permitir que eso suceda, no debido a la economía sino debido a los impactos de la comunidad internacional hacia la legitimidad israelí para actuar contra el terror y en autodefensa.
Cuando Livni dijo que los israelíes necesitaban cambiar el modo en el que veían a los asentamientos israelíes y sugirió que no había ninguna conexión con la seguridad, Israel Beytenu la atacó inmediatamente por Twitter: “Tzipi Livni dice que no hay conexión entre los asentamientos y la seguridad, parándose en una postura opuesta a las décadas del pensamiento del ala izquierda“.
AGENCIA JUDÍA DE NOTICIAS
12 de diciembre 2012.-El ministro de Finanzas israelí, Yuval Steinitz, terminó en la mañana de hoy, miércoles, el decomiso de los fondos palestinos por un total de 435 millones de Shekalim, los cuales fueron transferidos a la empresa de electricidad debido a una deuda existente entre la AP y ésta.
Hasta ahora en las anteriores crisis políticas se había decidido retrasar las transferencias de fondos a la Autoridad. No obstante esta vez, se tomaron medidas sin precedentes debido a la petición unilateral de la AP a la ONU. El ministro de Finanzas decidió, junto con el primer ministro Netanyahu, firmar la transferencia de fondos a la empresa de electricidad.
La AP tiene una deuda acumulada de cientos de millones de Shekalim. En tanto, las acciones de Steinitz cubren solo el 37% de las deudas entre la AP y la empresa de electricidad israelí, que acumuló el año pasado 731 millones nis (New Israeli Sheqalim).
El ministro de Energía Uzi Landau transmitió que si la deuda no se le paga a Israel, sería necesario desconectar el servicio a propietarios de casas en la AP, dejando solo servicio en instalaciones esenciales.
LA GACETA
12 de diciembre 2012.-El Ejército israelí se prepara para un posible uso de armas químicas por parte de Siria y ha adquirido un medicamento utilizado para tratar los efectos de agentes nerviosos, informó hoy el digital The Times of Israel.
Según el diario, que cita la revista semanal del Ejército Bamahane, las autoridades militares han adquirido decenas de miles de dosis de Diazepam, un medicamento anticonvulsivo que se utiliza para tratar el envenenamiento por agentes como el VX y el Sarín y proteger el sistema nervioso.
Las dosis se distribuirán próximamente a todas las unidades médicas. Hasta ahora, el ejército disponía del medicamento solo en su forma intravenosa y no estaba disponible en las unidades de combate pero ahora los médicos recibirán inyecciones preparadas que les permitirán proporcionar el tratamiento con mayor antelación y a muchas más personas.
El artículo de “Bamahane” coincide con la difusión de distintas informaciones sobre la posible utilización por parte del régimen sirio de Bachar Al Asad de su arsenal químico o de la pérdida de control del mismo a manos de los grupos armados rebeldes.
EL PAÍS
El presidente Obama afirmó este martes que el principal grupo de oposición rebelde en Siria es el “único representante legítimo” del pueblo de aquel país, aumentando así la presión sobre el presidente Bachar el Asad. El mandatario estadounidense realizó estas declaraciones durante una entrevista concedida a la cadena de televisión ABC News.
“Obviamente, ese reconocimiento conlleva responsabilidades”, afirmó el presidente, quien calificó al Consejo de la Oposición Siria como “suficientemente inclusivo” para que se le otorgue este nuevo estatus. “[Deberán] Asegurarse de que mantienen una organización efectiva, que representan a todo el resto de partidos, que se comprometen a una transición política que respeta los derechos de las mujeres y de las minorías”, concluyó Obama, según extractos de la entrevista adelantados por la cadena.
El presidente estadounidense calificó este cambio como “un gran paso” para los esfuerzos diplomáticos internacionales para forzar la salida de Asad del poder. Estados Unidos se une así a Francia, Gran Bretaña y el grupo de naciones árabes que reconocieron al consejo rebelde como los representantes de la ciudadanía siria tras su creación el mes pasado en Qatar.
El ministro de Asuntos Exteriores de Rusia, Serguéi Lavrov, reaccionó este miércoles por la mañana “con sorpresa” al anuncio de Obama. “Si la coalición ha sido reconocida como el único representante legítimo, quiere decir que, por lo visto, EE UU ha decidido apostar todo por la victoria militar de dicha coalición nacional”, dijo Lavrov, citado por la agencia rusa.
EE UU anunció este mismo lunes que incluiría al Frente Yabat El Nusra, vinculado a Al Qaeda, dentro de su lista de organizaciones terroristas, con la intención de bloquear su influencia en el conflicto que desde hace casi dos años afecta al país. “No nos sentimos cómodos con todo aquel que lucha en el terreno contra Asad”, declaró Obama. “Hay algunos que considero que han adoptado una agenda extremista, una agenda antiestadounidense”.
Durante la entrevista, el presidente se refirió a la capacidad del grupo opositor sirio para incluir a representantes de otras etnias y religiones, así como sus vínculos con autoridades locales que han combatido contra Asad. A pesar del paso adoptado, EE UU no ha cambiado su postura contraria al envío de armas a los rebeldes ni la declaración de una zona de exclusión aérea.
La semana pasada, EE UU mostró su preocupación por la posibilidad de que las autoridades sirias recurrieran a su arsenal de armas químicas y las emplearan contra la población, o que perdieran el control sobre ellas y acabaran en manos de un grupo como Al Nusra. Según el secretario de Defensa, Leon Panetta, y la secretaria de Estado, Hillary Clinton, la Administración Obama contaba con pruebas de que las fuerzas del régimen sirio habían empezado a preparar agentes químicos para su empleo.
“En este momento, consideramos que los datos de inteligencia de los que disponemos están más equilibrados y no hemos visto nada nuevo que indique que el régimen haya hecho ningún movimiento agresivo en esa dirección”, aseguró Panetta.
Este miércoles se celebra en Marrakech, Marruecos, un encuentro entre los líderes de la oposición siria al que se esperaba asistiera la secretaria de Estado, Hillary Clinton, que finalmente canceló su presencia por enfermedad. Se espera que allí el Grupo de Amigos de Siria consensúen un plan de transición ante la eventual caída de Asad.
La semana pasada, Clinton sí acudió a una reunión con el ministro de exteriores ruso en el que se exploraron salidas a la crisis en Siria con la colaboración del enviado especial de Naciones Unidas, Lajdar Brahimi. El conflicto, que comenzó hace 20 meses y que ya ha llegado a Damasco, ha acabado con la vida de más de 40.000 personas, según fuentes opositoras, y forzado la salida del país de cerca de 350.000 refugiados.
Enlace Judío México- Emma Godoy Lobato (Guanajuato, Guanajuato, 25 de marzo de 1918 – Ciudad de México, 30 de julio de 1989), fue una escritora y locutora mexicana que se distinguió por promover la defensa de la dignificación de la vejez.
En 1973 fundó y presidió la Asociación Dignificación de la Vejez (DIVE). Realizó una labor a favor de la senectud, inculcando una conciencia al respecto a la sociedad a través de la radio en la XEW.1 En respuesta, el gobierno mexicano adoptó una política de orden social y creó en 1979 el Instituto Nacional de la Senectud (INSEN), el cual cambió su nombre más tarde a Instituto Nacional de las Personas Adultas Mayores.
Teresa Larralcilla escribe desde Suiza a la redacción de Enlace Judío:
Quisieramos solicitar la confirmacion de los apellidos de origen sefardi.
Complementamos los datos de mi bisabuela materna. Se llamaba Maria Melquiades Abigail Lob. El acta de nacimiento dice que nace en Guadalajara, Jalisco, el 10 de diciembre de 1875 y consta como hija de Antonia Salas Martinez y de Jesus Lobato Esquiroz, siendo sus abuelos Juan Lobato, Paula Esquiroz, Jose Salas y Josefa Martinez. constan como nombres de sus hermanos Rebeca y Benjamin. Los nombres hebreos de sus hijos son Abel, Emma, Elisa y David. Emma es la famosa poetisa Emma Godoy, quien vivió en la Ciudad de Mexico y cuyos restos reposan en la Rotunda de los Hombres Ilustres, donde yacen sólo dos mujeres más.Emma Godoy nos hablaba de muchas posibilidades de que nuestra bisabuela María Melquiades Abigail Lobato fuera procedente de familia judía conversa. Esta mujer nace en Guadalajara , Jalisco el 10 de diciembre de 1875. Consta en el acta de bautismo como hija de Antonia Salas y de Jesús Lobato . También constan en esa acta como sus abuelos Juan Lobato, Paula Esquiros, José Salas y Josefa Martínez. Son nombres de sus hermanos Rebeca y Benjamín Lobato Salas.
Algunos de los nombres de sus hijos como Abel, Emma, Elisa y David, el nombre de sus hermanos y el suyo mismo nos hacen sospechar más de las posibilidades de los orígenes judíos sobre los que nuestra Tía Emma al final de su vida.
Me comentan que mi tía Emma en su madurez se trasladó al pueblo de Arandas, Jalisco donde vivía la familia de su madre para hacer la investigación acerca de su origen. Y constató que habían sefardíes de hacía tiempo en dicha región.
Apenas he podido contrastar en Internet serias posibilidades que ciertos judíos conversos provenientes de Europa del Este alrededor de la época se refugiaran en las zonas de Jalisco; también he confirmado que alrededor de 1810, en Holanda, muchos judíos con apellido Lobato se anteponían un nombre cristiano y un nombre hebreo.
Y en la genealogía hebrea se muestra como muchos de los judíos conversos sustituían su nombre por el apellido de un animal u oficio para poderse reconocer entre ellos, como lobato, vaca, herrero, etc.
…Los judíos estiman que una persona es judía si su madre lo es, esta consideración nos lleva a concluir que si Mamá Quica (María Melquiades) sí era sefardita, necesariamente Emma Godoy, Carmela, Abel, Papa Raúl y todos sus hermanos fueron judíos por sangre. Resulta interesante admitir que cada una de nuestras madres o padres que vivieron al amparo de su abuela, es decir de Mamá Quica, bajo el mismo techo adquiere especial importancia.
…La certeza que sobre nuestro origen tuvo Emma Godoy en un viaje hacia sus raíces trasladándose a Arandas, en los Altos de Jalisco, de donde su madre era oriunda, fue descubrir que la comunidad completa de los Altos de Jalisco era sefardita.Se sabe que esta comunidad ha sido endogámica y cerrada y se mantuvo practicando sus tradiciones.
…Los judíos asentados en el Reino de España se dirigieron a Monterrey y otros a Los Altos de Jalisco para evitar que en las ciudades fueran identificados o denunciados. Salieron de España con la intención de vivir con mayor libertad sus creencias. Al bautizarse debían ponerse apellidos sobre todo castellanos y cristianos, los de sus padrinos de bautismo, cuando eran forzados a la conversión, por ello los apellidos no nos dicen mucho, sin saber la historia en particular. Explican que en los Altos los apellidos comienzan o terminan con “Es”. Lo que es muy notorio como en los Altos de Jalisco se han bautizado a muchas generaciones con nombres judíos.
En esa región, tradiciones de origen judío continuaban entre la gente como poner piedrecitas en las tumbas, aunque no se supieran su razón. Una mujer con sangrado no asistía a la Iglesia, quizá su origen se refiera a la tradición de la Purificación. Luce en la cúpula de una de sus iglesias la Estrella de David.
…Como dijimos María Melquiades Abigail oraba con los Salmos además de rezar el Rosario e ir a Misa, pero un detalle que nos sorprende mucho es el que nos transmite Juan Emilio Bribiesca y es que nuestra Tia Beatriz, contaba que María Melquiades Abigail (Mama Quica) hacia una oración todos los viernes.
…En los Altos de Jalisco, las mujeres judías oran encendiendo dos velas que llaman Las lámparas.
…Y finalmente, la pregunta que surge es ¿habrá llegado la noticia del origen sefardita hasta nuestro abuelo y sus hermanos? ¿Habrán tomado ellos o Mamá Quica la última decisión para asimilarse durante la Cristiada?
Lo cierto es que nuestra Tia Camela se casó con un judío, que Papa Raúl hizo varios tratados sobre el judaísmo, el sionismo o la masonería y que Emma Godoy investigo nuestro origen y trabajó mucho en favor del ecumenismo impulsando las relaciones entre las religiones, analizando las profecías mesiánicas, así como los Últimos Tiempos.
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