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Simpático video sobre la festividad de Pesaj.
2 de abril 2013– El Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD) y miembros de la sociedad civil han comenzado una recolecta de firmas a partir de la plataforma Change.org donde solicitan al Presidente Enrique Peña Nieto transformar el Monumento Estela de Luz en un Memorial de las Víctimas de la Violencia en México y Estela de Paz.
En la carta firmada por Juan Villoro, Alejandro González Iñárritu, Enrique Krauze, Diego Luna, Gael García Bernal, Javier Sicilia, entre otros, indican que La Estela de Luz “nunca cumplió con el sentido al que quería servir”.
“Lejos de ser un referente legítimo de la identidad compartida y de los anhelos de justicia social que la fecha de 2010 evocó, ha sido motivo de burla, escarnio y humillación, una afrenta en el rostro de la patria que hay que lavar resignificándola”.
El Movimiento también reconoce la promulgación de la Ley de Víctimas, pues así honró “la justicia”, sin embargo, piden que ahora honre “la memoria y la cultura, que son formas de la verdad, sin las cuales la justicia jamás será plena y la paz no encontrará su camino”.
El 26 de marzo pasado, la Auditoría Superior de la Federación (ASF) dio a conocer que la Estela de Luz sufrió un ajuste de más de 3 mil 400 metros cuadrados respecto al proyecto que se concursó. Pero su costo fue casi tres veces superior al originalmente previsto. La Auditoría dijo que esta diferencia fue porque la constructora aumentó el precio del acero de 122 a 261 pesos por kilogramo de manera “insostenible e injustificada” , y culpa a distintos niveles de gobierno de la administración de Felipe Calderón Hinojosa de permitir las irregularidades.
El Informe sobre la Fiscalización Superior del Monumento Estela de Luz acusó a la Secretaría de la Función Pública (SFP) de incumplir sus responsabilidades de inspección y vigilancia en la construcción de la obra, así como en la aplicación de sanciones a los funcionarios que incurrieron en irregularidades diversas. Dijo que el Comité Técnico del Fideicomiso para la Conmemoración del Bicentenario de la Independencia contrató a III Servicios para construir la Estela de Luz sin que esa empresa tuviera capacidad, infraestructura ni personal competente.
Como consecuencia de ello, el proyecto fue subcontratado al cien por ciento, con un gasto adicional de más de 752 millones de pesos, para alcanzar un costo total de mil 146 millones. La ASF afirmó que se invirtieron mil 304 millones 917.7 mil pesos desde su construcción. Documentó sobreprecios y pagos improcedentes por 400 millones de pesos en materiales y servicios.
“De manera insostenible [se autorizó] un precio extraordinario superior al del concurso en dos ocasiones: a 222.55 pesos por kilogramo, el 1 de septiembre de 2010, y a 261.86 pesos por kilogramo, el 28 de diciembre de 2011, lo que generó un sobreprecio al acero inoxidable que derivó en un pago injustificado de 191 millones 410 mil pesos”, dice el informe.
C. Lic. Enrique Peña Nieto, el 9 de enero, en la residencia oficial de Los Pinos y en el marco de la ceremonia en que en la que Usted anunció la publicación de la Ley General de Víctimas, el poeta Javier Sicilia, a nombre del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD), le entregó un documento en el que le solicita la resignificación del monumento conocido como Estela Luz en Memorial de las Víctimas de la Violencia en México y Estela de Paz.
La razón de esta solicitud es profunda. La Estela de Luz, como usted y el pueblo de México lo sabemos, nunca cumplió con el sentido al que quería servir. Concebida en medio de un sexenio de muerte, violencia e impunidad, y edificado bajo la opacidad y la corrupción, su significado nunca llegó a ser el de la celebración de los doscientos años de nuestra Independencia y de los cien de nuestra Revolución social.
Lejos de ser un referente legítimo de la identidad compartida y de los anhelos de justicia social que la fecha de 2010 evocó, ha sido motivo de burla, escarnio y humillación, una afrenta en el rostro de la patria que hay que lavar resignificándola.
Creemos que la manera más digna de hacerlo es, como se lo ha propuesto el MPJD, volviéndola un sitio donde las miles de víctimas de la violencia de nuestro país no sólo sean reconocidas y recordadas con dignidad, sino también ennoblecidas por un centro donde la cultura de la paz viva y florezca. Usted, Sr. Presidente, ha honrado la justicia promulgando la Ley de Víctimas.
Le pedimos ahora que también honre la memoria y la cultura, que son formas de la verdad, sin las cuales la justicia jamás será plena y la paz no encontrará su camino. Lo convocamos a usted, a las fuerzas políticas, a las instituciones educativas y culturales y a la sociedad mexicana en su conjunto, a emprender la construcción colectiva de esa memoria y esa paz que nos debemos y les debemos a las víctimas de esta nación sufriente y desgarrada, transformando la Estela de Luz en ese espacio destinado a la memoria, al desarrollo y a la divulgación de la paz.
Atentamente, Juan Villoro (Escritor), Alejandro González Iñárritu (Cineasta), Enrique Krauze (Historiador), Daniel Giménez Cacho (Actor), Cuauhtémoc Cárdenas (Presidente de la Fundación para la Democracia), Carlos Bolado (Cineasta), Diego Luna (Actor), Alfonso Cuarón (Cineasta), David Huerta (Poeta), Gael García Bernal (Actor), Ignacio Solares (Novelista), Axel Arañó (Arquitecto), Ilse Salas (Actriz), Elsa Cross (Poeta), Pura López Colomé (Poeta), Alberto Darzón Israel (Científico), Marco Antonio Campos (Poeta), Alberto Kalach (Arquitecto), Sergio Aguayo (Politologo), Jorge Moch (Caricaturista), Julio Hubard (Poeta), Alberto Blanco (Poeta), Tómas Calvillo (Poeta), Jorge Ruiz Dueñas (Poeta), Humberto Beck (Escritor), Javier Sicilia (Poeta), Tiaré Scanda (Actriz), Luis Javier López Farjeat (Filósofo), Ethel Krauze (Escritora), Eduardo Vázquez (Poeta), Verónica Murguía (Novelista), Francisco Rebolledo (Novelista), Sophie Alexander-Katz (Actriz), Jorge González de León (Poeta), Francisco Torres Cordova (Poeta), Enzia Verduchi (Poeta), José Ramón Enriquez (Dramaturgo), Pedro Serrano (Poeta), Jorge Esquinca (Escritor), Carmen Boullosa (Poeta).
Fuente: SINEMBARGO.MX
3 de abril 2013.-El ejército de Corea del Norte ha anunciado que ha recibido la aprobación definitiva para llevar a cabo operaciones militares contra los Estados Unidos, incluyendo posibles ataques nucleares.
En un comunicado, citado por la agencia oficial de noticias KCNA de Corea del Norte, el Estado Mayor General del Ejército hace oficiales las amenazas a Washington. Dicen que será “aplastado” por “un ataque nuclear”. La operación de las fuerzas de Corea del Norte “fue examinada y finalmente ratificada”, plasma el comunicado.
Fuente:elmundo.es
PETER KATZ PARA ENLACE JUDÍO
Finalmente terminaron los días de asueto con motivo de la festividad de Pésaj y de la Semana Santa. Vienen días de mucha actividad en la Comunidad Judía de México.
El día 12 de abril, con la asistencia de varias personalidades del mundo judío, la Unión de Sobrevivientes del Holocausto presentará en la biblioteca del Museo de Memoria y Tolerancia, seis volúmenes encuadernados de los boletines que publica cada mes. Es decir, boletines publicados entre 2006 y 2012. La cita es en el Museo a las 12:00 del día.
Yom HaShoá se conmemora este año el 8 de abril a las 09:30 de la mañana. Como siempre, habrá un servicio de recordación consistente en un Kadish, un Male Rajamim, palabras del Presidente de la Comunidad Ashkenazí, así como del Presidente de la Unión de Sobrevivientes del Holocausto. Esta conmemoración se hace anualmente en el Cementerio Judío de Constituyentes.
La conmemoración oficial intercomunitaria de Yom HaShoá le toca este año a la Comunidad Maguén David. El día 14 de abril se abrirá el programa con una marcha de alumnos de las escuelas Maguén David y Atid desde la escuela hasta las instalaciones comunitarias en Echanove, donde habrá un amplio programa cultural y musical seguido de un refrigerio para los asistentes. El evento empieza a la 11:00 hrs. del domingo 14 de abril.
También está anunciado un evento en el Centro Comunitario Bet El en la calle de Horacio 1722, en Polanco. El evento es para recordar juntos a las víctimas del Holocausto y para perpetuar su memoria. Tendrá lugar el 12 de abril a las 19:45 hrs.
Yom Hazikaron será recordado el 15 de abril a las 19:00 horas, en la Comunidad Sefaradí, lomas de Chamizal, Cuajimalpa.
Yom Haatzmaut será festejado el día lunes 15 de abril en forma intercomunitaria en Bet El a las 20:30 hrs. Con un evento titulado “La historia de Israel a través de una experiencia radiofónica”
El mismo día habrá una recepción para diplomáticos de todos los países acreditados por la Embajada de Israel en México.
Por último, el día 18, en el Centro Comunitario Bet El, a las 8:30 pm habrá una conferencia de Alberto Nisman titulada “La Memoria Exige Justicia”.
Recuerdo que en años pasados siempre se le daba especial importancia en las publicaciones judías al heroico levantamiento del Gueto de Varsovia, que también se conmemora los primeros días de abril.
El levantamiento empezó el 13 de abril de 1943. A fines de mayo todavía estaba en condiciones el emisor de onda corta del Gueto para enviar un último mensaje en el que dijeron: “aquí todo está ardiendo. Sigue habiendo resistencia. No sabemos si por algunos días o algunas horas. El mundo sigue callado.”
LUIS GELLER
Shalom, es un programa semanal que se emite los domingos por la mañana. Intenta reflejar el pensamiento e identidad judíos. Shalom dirigido por Coty Aserín y presentado por David Gozlan, pretende acercar al televidente a la vida y Fiestas Judías, contribuyendo a una mayor difusión de las diferentes culturas.
Para ver el video da click aquí
Fuente:rtve.es
Mahmud Sarsak, el futbolista originario de la franja de Gaza que estuvo en prisión en Israel durante tres años y que fue liberado en julio de 2012 tras una larga huelga de hambre, inició este martes en París una campaña para pedir que se suspenda la Eurocopa Sub-21 de junio.
Israel es el país que debe acoger este torneo de fútbol para jóvenes y en los últimos meses varias voces han solicitado una suspensión si no se decide cambiar de sede.
“Hemos venido a informar a los europeos de las violaciones que sufren los deportistas, los prisioneros y los niños en Palestina”, declaró Sarsak en una rueda de prensa. “Queremos presionar a los responsables deportivos internacionales para que impidan la disputa de la Eurocopa Sub-21 en Israel”, añadió.
Sentado delante de una bandera palestina, el joven mostró fotografías de estadios de Gaza antes y después de bombardeos israelíes. “Israel quiere matar la esperanza de los deportistas palestinos, impidiéndoles entrenar”, afirmó, utilizando de ejemplo su propio caso, explicando que fue detenido “sin motivo” en julio de 2009 cuando iba a disputar un partido con equipo.
En 2012 inició una huelga de hambre, antes de ser finalmente liberado en el mes de julio. El jugador pidió también una cita con el presidente de la Federación Francesa de Fútbol (FFF), Noël Le Graët, y con la ministra de Deportes, Valerie Fourneyron, para tratar de que presionar a la Unión Europea de Fútbol (UEFA). Sarsak tiene previsto continuar su campaña en otros países europeos.
Fuente:diariovasco.com
Jerusalén ha sido durante siglos el sueño del peregrino. La Semana Santa adquiere matices sobrenaturales en la contemplación del lugar de la Crucifixión o al pie de la tumba vacía, eso sí, siempre que uno sepa abstraerse de las multitudes que campan como si estuvieran en un parque temático y de las vallas con las que la policía armada intenta reordenar al gentío dentro del mismísimo Santo Sepulcro. Hay que contar con ello e intentar dejarse llevar, sin prisas, por las huellas de la Pasión que palpitan en tantos rincones dentro –y también fuera- de la Ciudad Vieja. Enumerarlos sería infinito, aunque están los imprescindibles, aquéllos ante los que cualquier cristiano querría arrodillarse, y algún otro menor que estos días cobra especial sentido emocional.
BASÍLICA DEL SANTO SEPULCRO
Entramos en la Basílica del Santo Sepulcro. Nada más traspasar la puerta, hay a la derecha una escalera empinada de esas que dejan sin respiración y que conduce a un oratorio oscuro, atestado de gente que no para de hacer fotos con flashes que deslumbran cuando se reflejan en los dorados de un retablo griego-ortodoxo. Es difícil de creer, pero hemos llegado al Gólgota. Los peregrinos guardan fila para hincarse de rodillas unos instantes debajo del altar, llamado del Calvario, donde la tradición señala el punto exacto de la Crucifixión y Muerte de Jesucristo. La roca puede tocarse a través de un agujero redondo abierto allí mismo, y verse por unas placas de cristal instaladas en el suelo a ambos lados, muy cerca de donde dos círculos de piedra negra marcan el lugar donde fueron ajusticiados los ladrones.
Antes de salir por otra escalera igual de estrecha y arriesgada que la primera se atraviesa por otro altar, el denominado «de la Crucifixión», que es mucho menos suntuoso, -prueba de que no es ortodoxo, sino latino-, y suele estar menos concurrido. Si hay suerte y es así, no está mal detenerse un momento para hacer dos cosas: una, volver la mirada y contemplar desde las alturas a la gente que entra y sale del templo. La otra es pararse a pensar que uno está en un sitio realmente excepcional.
Fuente:abc.es
BECKY RUBINSTEIN F.
No acaba uno de sorprenderse: contrariamente a lo que diría el gran rey Salomón, a quien pido mil disculpas por mi osadía, siempre hay algo nuevo bajo el sol. Seré clara: hace unos días tuve la suerte de presenciar un programa televisivo sobre judíos y gitanos del Viejo Continente.
Para precisar, da comienzo en Munkatch, Hungría, donde judíos y gitanos -descendientes de aquellos desaparecidos en tiempos del nazismo: los que cosieron a sus ropas una estrella de David o, los que mostraban sobre sus ropas un triángulo marrón- se enorgullecen de sus lazos tramados a través de la música.
Por supuesto, son pocos los que decidieron quedarse en el interior –sobre todo en caso de los judíos- y volaron con su música a otra parte: a la capital de Hungría, a Estados Unidos de Norteamérica, a Australia o bien a la Tierra de los judíos, Israel. Y los que se quedaron –gitanos o judíos- se declaran amigos unidos por un destino común. Hay quien recuerda que los gitanos, antes de la “Gran Hecatombe”, por llamarla de algún modo, cantaban y bailaban y festejaban lo bueno de la vida en las fiestas judías, sobre todo en las bodas.
Difícilmente se les podría detectar por sus rasgos o por su indumentaria. Tampoco por sus voces o por su instrumento. Y para recordar, las voces fehacientes de los músicos de ambos bandos. Por ejemplo, un judío de edad madura, quien cuenta que, cuando vio la luz primera, un tío suyo acompañó a la parturienta y a la comadrona durante el alumbramiento. Por cosas del destino, o por la feliz bienvenida al mundo con música klezmer, el susodicho lleva la música en la sangre. Igualmente compone, que repite las melodías antiguas.
Por decirlo de algún modo, es la memoria musical de su pueblo del cual no piensa separarse en vida. Otro caso digno de contar es la historia de un sobreviviente judío, quien tras perder esposa e hijos, casa a finales de la guerra con una gitana. O bien, llama la atención el anciano gitano quien toca música judía con su viejo violín y como testigo, su mujer, quien sonríe satisfecha de las proezas musicales de su compañero de vida. Finalmente, aparece en escena la Sinagoga de Pest donde se lleva a cabo un magno concierto de música klezmer, supuestamente mixta, de judíos y gitanos, quienes entregan su arte a un público en su mayoría no judío.
Diré que en un viaje a Praga, hace algunos años, un español, falto de cultura judía, criticó al judío quejumbroso –quien no pierde la oportunidad de restregar sus heridas al mundo- mientras que nadie en el mundo defiende la causa gitana. Quién iba imaginar que en Hungría, hallaría la respuesta al comentario de aquel hombre de quien desconozco nombre y domicilio. En un templo de Hungría de la calle de Pawa, encontramos un memorial sobre los gitanos maltratados y aniquilados. Hallamos “The memory of Pharrajimos” donde se menciona la triste historia de los gitanos a través de palabras, a través de fotografías capaces de conmover al más frío de corazón.
Leemos:
“En los cuarentas, la persecución de los Romas húngaros refuerza una amarga tradición: en 1916 se decretó que los “errabundos” entre los gitanos, fueran registrados de manera física y pública. Los que se opusieran serían enviados a campos de trabajo. En 1934 Lazlo Endre (quien luego organizó el envío de los judíos a campos de concentración) decretó que los gitanos nómadas fueran llevados a campos de concentración donde los varones serían esterilizados…
Nos sorprende, entonces, que tanto los judíos como los gitanos, tras tanto dolor y sufrimiento, regalen hoy día al mundo lo mejor de sus canciones.
Desde principios de marzo, Israel está sometido a la llegada incesante de langostas que, en cinco oleadas diferentes, ha llenado sus cielos con más de 30 millones de insectos. Procedentes de Egipto y justo antes de la Pascua que celebran esta semana (como en las plagas bíblicas que liberaron al pueblo judío del yugo del faraón), las langostas se han convertido en un problema serio para el campo, sobre todo para la patata y el maíz, donde encuentran alimento. Las pérdidas se cuentan por millones de euros, según el Ministerio de Agricultura, pero los israelíes han sabido encontrar la cara buena de esta crisis: la gastronómica.
Familias enteras se han echado al desierto del Negev, la zona más afectada, para recolectar esta especie de saltamontes y echarlos a la cazuela, rescatando viejas recetas de Yemen o Marruecos, los países donde con más naturalidad se comen estos bichos.
Chefs de referencia como Moshe Basson, del restaurante The Eucalyptus (Jerusalén), han pagado cifras inconfesables por lograr unos cuantos kilos y cocinarlas en cenas privadas, para algunos ricos privilegiados. Empanados, fritos o caramelizados, son la sensación culinaria del momento.
“No saben a nada, en realidad, pero la textura es una mezcla suave y crujiente que engancha”, explica Nimrod Azulay, un vendedor del mercado de Mahane Yehuda, nacido en Argelia. Mientras ha tenido provisiones, ha vendido el medio kilo a unos 100 euros. No ha expuesto las langostas, por temor a tener problemas con los rabinos centroeuropeos, que no tienen muy claro que sean kosher, es decir, un alimento conforme a las reglas del kashrut, la ley alimentaria judía.
Los rabinos de las comunidades árabes insisten en que son puras, que la Torá reconoce expresamente que se pueden comer cuatro tipos de ellas, las rojas, amarillas, grises moteadas y blancas, pero aquellos de zonas más frías, donde estas plagas son menos comunes, nunca han tenido la oportunidad de cocinarlas y por eso tienen dudas. “No teníamos una oleada así desde 1950, casi desde que se creó el Estado de Israel. ¡Aún no saben lo que se pierden!”, dice jocoso Azulay, que se relame recomendando su receta favorita: langostas a modo de pinchito, hechas al horno sólo con un poco de sal.
El chef Basson, que tiene su restaurante frente a la muralla jerosolimitana, junto a la ciudad vieja, reconoce que ha tenido un “golpe de suerte”, aunque se siente “triste” por lo mal que lo están pasando los agricultores “y los hermanos de Sudán o Eritrea, donde también están llegando los insectos, y donde ya apenas hay nada que comer”.
“Para mí, en cambio, ha sido una oportunidad para experimentar con materia fresca”, relata. Confiesa que, durante el resto del año, logra langostas criadas en algún vivero, que se niega a localizar en el mapa, no vaya a ser que aumente la competencia o algún rabino aún dudoso se enfade (para él, iraquí de origen, no hay motivo para sospechar).
Mantener su etiqueta de kosher es vital, basando como basa su carta en la cocina bíblica, que retoma alimentos y procesos tradicionales muy apreciados por la comunidad judía más observante. No tiene por costumbre poner langostas a la venta en su local, pero sí las cocina para clientes específicos. “Nunca como ahora he tenido tanta oportunidad de experimentar”, se felicita.
Generoso, explica sus recetas. La que más le gusta es la fritura: echa las langostas vivas en caldo de verduras y las saca cuando han pasado del verdoso-negro al rojizo, como las gambas, tras unos minutos de chasquidos, el aire explotando bajo la cáscara, “un sonido delicioso”, dice el chef. Las retira con la espumadera, les quita la cabeza, el hilo negro de la columna vertebral, las alas y las patas más pequeñas; mantiene las traseras, más grandes, más jugosas. Luego las reboza en huevo y las pasa por tempura de harina tradicional o harina de garbanzos y ajo, más guindilla en polvo, pimentón dulce, semillas de cilantro y mucha sal.
Las baña en una especie de pisto con pimientos asados, ajo y tomate picado y las acompaña con pasta. Hay más variantes tras el aceite: salsa de limón con azafrán, salsa de pimientos asados con leche de almendras, revueltos en una mezcla de arroz, mantequilla y leche y con pollo marinado acompañando…
Las que le llegan recién cogidas en Ofakin o Ashalim, cuando cae la noche en el desierto y empieza a hacer frío, cuando los animales se quedan quietos al fin y es más fácil cazarlos, las dedica especialmente al dulce. Les quita la cabeza y las alas, de nuevo (“no tienen valor nutricional alguno y complican la masticación”) en un cuerpo duro de cuatro a cinco centímetros, y las rocía de caramelo, en lo que el diario The Jerusalem Post ha denominado “especie de chupa chups de Parque Jurásico”, un nombre que divierte a Basson. También las pone cubiertas de chocolate negro, dulce de leche, merengue o crema batida de coco y hojas de remolacha, que sirven de entrante, igualmente.
Moshe Basson ha acabado con las existencias de langostas, acelerado, justo antes de la Pascua, que comenzó el día 25, coincidiendo este año con la Semana Santa cristiana. Ha cerrado el Eucalyptus hasta principios de abril y tenía que cocinarlas para no perderlas. Por ahora la plaga ha dejado en paz a la región y cuando vuelva tendrá que echar mano, de nuevo, de su proveedor privado y de sus recetas de diario: los higos rellenos de pollo a la canela, las berenjenas en sirope de granada, las hojas de parra rellenas de arroz y el maklube, un plato árabe con arroz, pollo, berenjena, almendras y piñones que en este restaurante se acompaña de una ceremonia especial del chef.
Uno de los motivos del cierre del Eucalyptus, más allá de las vacaciones, es la prohibición kosher de cocinar con harina y levadura en estos días de pascua. Por eso al Pesaj o Passover se le conoce también como “la fiesta del pan ácimo”. Ni una miga de pan puede haber en las cocinas particulares y profesionales. Las calles llevan días oliendo a quemado, por los cocineros que sacan a las aceras sus peroles y planchas para pasarlos por el soplete, la manera más segura de limpiar en profundidad. Se recuerda a los israelitas que se marcharon a toda prisa de Egipto y, como no daba tiempo a que subiera la masa de pan que habían preparado, la hornearon en forma de matzah, pan ácimo. Con la Pascua festejan el fin a 400 años de esclavitud.
Teniendo en cuenta que la población cristiana en Jerusalén no pasa de 8.000 personas, es la tradición judía la que prima estos días en la ciudad. Aquí no hay torrijas ni espinacas con garbanzos ni tortillas de pescado. Tocan huevos duros, sopa de fideos y pollo asado, patatas, col y lechuga como complemento. Y mousse de chocolate, el dulce que se salva al veto de la religión.
Fuente:cadenaser.com
Encorsetada injustamente dentro del turismo de sol y playa por los grandes turoperadores europeos, la ciudad más cosmopolita de Oriente Medio, Tel Aviv, ha realizado un importante cambio de identidad, reflejado en la edad media de su joven población, muy por debajo de la del resto del país, y en los aires de cambio constante que se respiran en una ciudadanía amante de lo nuevo y con fuerte influencia de ciudades europeas como Berlín.
De hecho, la estética de museos, galerías de arte y bares tiende a sorprender al visitante por sus reminiscencias con la capital alemana. “Decadente”, “sofisticada” o “muy europea” son solo algunos de los calificativos con los que el turista hace frente a una ciudad que para sorpresa de muchos cuenta con una excitante y asentada escena alternativa. Difícil de conocer para aquel que no hable hebreo, a pesar de que en Tel Aviv la mayor parte de la población tiene un más que aceptable nivel de inglés, los circuitos artísticos y no comerciales de la urbe israelí se diseminan por toda la ciudad.
Poco reconocido internacionalmente, el Tel Aviv Museum of Art (27 Shaul Hamelech Blvd) es un must dentro de la escena de arte contemporáneo de Israel. Situado en el centro de la ciudad, alberga una importante colección de arte moderno, además de estar alojado en un espectacular edificio, renovado en el año 1999. Sin embargo, si se prefiere visitar galerías de artistas locales, no hay más que acudir al barrio de Neve Tzedek, donde más de una decena de artistas y creadores tienen sus estudios y galerías. Conocido por su vida bohemia y por ser casi una urbe dentro de la propia ciudad, Neve Tzedek aglutina entre sus vecinos a lo más destacado de la vida cultural y social de la ciudad.
Otros lugares en los que disfrutar de la escena joven y alternativa son Rothschild Boulevard, con sus puestos de cafés y zumos, o Rabin Square y Kikar Magen David, donde los profesionales liberales aprovechan tras el trabajo para disfrutar de las terrazas que abren a lo largo de todo el año.
Con respecto a la gastronomía, la comida vegetariana se ha convertido en sinónimo de religión para una ciudad en donde se otorga una enorme importancia a la salud y al culto al cuerpo. Entre los restaurantes vegetarianos más reconocidos está Budha Burguer (21 Yehuda HaLevy Str.), en el que se aúnan calidad y precio, y Bar kayma (22 Hamashbir Str.), una cooperativa vegana que posee su propio restaurante, además de varias salas en las que habitualmente organizan exposiciones o actividades relacionadas con el mundo vegano.
La música juega un papel muy importante en esta cultura, como demuestra la gran cantidad de locales con espectáculos en vivo. Para conocer algunas de la jóvenes bandas israelíes que integran el circuito de música alternativa de Tel Aviv se puede acudir a Ha´Ozen Bar (48 King George Str.), un pequeño local donde se celebran conciertos y jam sessions; o a Levontin 7 (7 Levontin Str.), una mítica sala underground que suele ser utilizada como trampolín para nuevas bandas que quieren darse a conocer. Asimismo, también está el ya más conocido e impersonal Barby Tel Aviv (52 Kibbuts Galuyot Str.), que tiene capacidad para unas mil personas y en el que se llevan a cabo conciertos de bandas más conocidas y con larga trayectoria en la escena alternativa.
Para los más noctámbulos, Radio (7 Shadal Str.), convertido en los últimos años en el local de moda alternativo más visitado de la ciudad. Con importantes colas a partir de la 1 de la madrugada, la espera suele tener su recompensa en forma de buena música, gente dispar y un agradable ambiente en el que disfrutar de la interminable noche de Tel Aviv.
Fuente:elpais.com
He titulado “Cómo ser nazi en cinco días” porque queda contundente, pero es reductor: creo que lo que Jones pretendía, partiendo de una pregunta sobre el virus hitleriano, era mostrar de modo empírico el germen y desarrollo de cualquier totalitarismo.
1. La ola (L’onada), basada en el extremo experimento pedagógico de Ron Jones en Cubberley High School (Palo Alto, California), está teniendo un gran éxito en el Lliure. Su autor, Ignacio García May, y su director, Marc Montserrat Drukker, llevaban cinco años trabajando en el proyecto. La función tenía que estrenarse el año pasado y saltó por los malditos recortes, pero Pasqual ha podido recuperarla esta temporada, traducida al catalán por Cristina Genebat. En 1967, Ron Jones, un joven y carismático profesor de historia, adorado por sus alumnos, decidió crear en su clase un grupo protofascista (y muy, muy estalinista) llamado “la Tercera Ola”, pero sin revelarles sus verdaderas intenciones. He titulado Cómo ser nazi en cinco días porque queda contundente, pero es reductor: creo que lo que Jones pretendía, partiendo de una pregunta sobre el virus hitleriano, era mostrar de modo empírico el germen y desarrollo de cualquier totalitarismo. Van muchos estudiantes al Lliure y se quedan pasmados —consternados es la palabra —ante lo que narra La ola. Imagino, pues, que no estudiaron en un colegio de curas, ni hicieron la mili ni pasaron por un partido político durante el franquismo, verdaderas fábricas de internalización autoritaria, como diría Castilla del Pino. Tampoco hace falta ceñirlo al franquismo: cualquiera que haya leído El señor de las moscas, de William Golding, sabe muy bien lo pronto que puede pervertirse una dinámica de grupo aureolada con las mejores intenciones. Por otro lado, se comprende muy bien que los alumnos de Jones picasen con la Tercera Ola: un profesor al que adoran, un plan que se vende como un juego para mejorar el rendimiento en clase y en última instancia para cambiar la sociedad, rebozado de club secreto y exclusivo a lo Skulls & Bones…, el cóctel era (y me temo que sigue siendo) inmejorable.
Lo que más me choca de la obra (y de la historia real) es la rapidez del cambio: en cinco días, que es lo que duró el experimento, ese grupo de chicos y chicas de 15 años acaban abrazando ciegamente la nueva fe, atacando a quienes no comulgan con ella y aceptando la exclusión del disidente, aunque la verdad es que cosas más bestias se han visto. Y se verán, me temo, si sumamos malestar creciente, manipulación y velocidad tecnológica. Digamos que me lo creo (con ciertas dudas) cuando leo The Third Wave: an account (1976), la crónica que Jones escribió sobre la experiencia, pero en un escenario cambia la percepción de lo verosímil porque todo parece pasar mucho más rápido, y porque, pese a su alto nivel, hay algunas cosas del texto de García May y de la puesta que no me acaban de convencer. Para empezar, en las paredes de la clase de esa high school californiana hay carteles del Che, de Malcolm X y del Black Power. Es insólito que los dejaran colgar en ese instituto, pero el asunto es que los alumnos que presuntamente los han colgado parecen a punto de romper a cantar Bye Bye Birdie. Quiero decir con esto que me resulta doblemente difícil creer en la celérica mutación de unos personajes que en su mayoría parecen concebidos con dos o tres pinceladas arquetípicas: Wendy, la tontita simpática de gran corazón; Steve, el surfer inocente; Doug, el patriota protorepublicano, o Robert, el rebelde esquinado (es decir, el único con derecho a llevar cazadora de cuero).
Así, en ese tiempo récord, veremos, un tanto melodramáticamente, que Doug niega a su padre heroico y llega a desearle una tortura vietnamita porque “no entiende la Tercera Ola”, o que Aline se adelanta incluso al political correctness censurando una lista de autores: Twain por racista, Shakespeare por antisemita, etcétera. Tengo la impresión, por otro lado, de que se han cargado un poco las tintas en las manipulaciones de Jones, que a base de enfrentar bajo mano a sus alumnos y promover disidencias para luego abatirlas acaba pareciendo un cabrón con pintas. Sin embargo, también he de decir que ambos vectores (inocencia y capullismo) acaban creando una interesante línea dramática: no sé si era el efecto deseado, pero a medida que avanza la función me resulta más dolorosa la traición del profesor, su abuso de confianza, que el hecho de que los chavales se conviertan en totalitarios, y eso le da una poderosa carga emotiva a la escena final, cuando se desvela el engaño. Es muy certero todo lo que Jones les dice (“habéis negociado con vuestra libertad a cambio de la seguridad de pertenecer a un grupo por miedo a quedar excluidos; habéis permitido que se pervirtieran conceptos positivos como disciplina, comunidad o acción para justificar cualquier abuso; habéis dejado que se castigara a un inocente sin que os temblara el pulso…”), pero también percibimos, en los rostros de los alumnos, no solo la vergüenza por lo que han hecho sino también la extrema decepción por lo que les ha hecho él. Eduard Farelo expresa muy bien la dualidad del personaje. Su evolución, con una energía constante, está firmemente graduada: la proximidad inicial con la clase, el giro dictatorial y manipulador, el temor y la culpa cuando el experimento escapa a su control. El joven equipo actoral defiende con pasión a sus personajes, pechando con la indefinición antes citada. De todos ellos quiero destacar aquí a Martí Salvat (Robert), Alba Ribas (Sherry) y Joan Sureda (Doug). Excelente la iluminación de Albert Faura y la escenografía de Jon Berrondo, que (salvo el detalle de los desconcertantes carteles) reproduce con fidelidad un aula americana de la época y resuelve con gran eficacia la simultaneidad con diversos espacios exteriores.
2. Recomendaciones. Estadísticamente hablando, es posible que la Flyhard sea el lugar donde más cosas están pasando a la hora de hablar del teatro barcelonés. Allí he visto El rey tuerto (El rei borni), de Marc Crehuet, excelente comedia negra a la italiana, que evoca lo mejor de Dario Fo y el cine de episodios de Dino Risi, soberbiamente interpretada y dirigida. Un nuevo y merecido éxito, que debe verse. Y en el Goya, el duelo entre Mercè Arànega y Àlex Casanovas en Bona gent (Good People, 2011), la comedia de David Lindsay-Abaire que le valió un Tony a Frances McDormand. En breve se lo cuento.
Fuente:elpais.com
Para árabes y hebreos, el cordero es mucho más que un símbolo. El cordero está presente en las mayores celebraciones de las religiones musulmana y judía, la llamada precisamente Fiesta del Cordero, o fiesta del sacrificio (Eid al-Ahda) para los primeros, la cena de la Pascua (Pésaj) para los segundos.
Normal que así sea. Moisés y Mahoma vetaron a sus fieles la carne de cerdo. Y en el área de expansión de ambas religiones, de ambas culturas (el Próximo Oriente, Asia Central, el Norte de África…) no abundan los pastos que necesita el ganado vacuno, de modo que, en lo que a cuadrúpedos se refiere, hay que atenerse al cordero y al cabrito.
Eso sí, hay alguna preparación espléndida, como el tayin magrebí, que, como tantos otros platos, toma su nombre del recipiente en el que se prepara.
En Europa se come cordero. Y hay excelentes corderos en el hemisferio austral, tanto en el Cono Sur como en Australia o Nueva Zelanda. Pero la carne sobre la que se edificó la Europa cristiana no fue la de cordero, sino la de cerdo.
La civilización occidental está asentada sobre montañas de tocino. Y no hará falta recordar que, en la España de los Austrias, comer cerdo era la forma más sencilla de mostrar limpieza de sangre y que se era cristiano viejo.
No sólo los europeos. Los chinos, salvo en sus regiones occidentales, en las que hay no pocos musulmanes, son grandes consumidores de cerdo; claro que ya se ha dicho que los chinos se comen todo lo que tanga patas, menos las sillas. Pero el cerdo agridulce es uno de los platos chinos más conocidos por ahí adelante.
Otros pueblos que aprecian y comen cerdo son los del Pacífico, sean de la Melanesia, la Micronesia o la Polinesia; cuando Cook (o Bligh) anduvieron por allí (siglo XVIII), los reyes de las islas que visitaban les obsequiaban con suculentos asados de cochinillo…
Pero en Europa conviven pacíficamente cerdo y cordero. No estoy seguro de que, como dicen los ‘buenistas’, la Córdoba de Abderramán III fuera un paraíso en el que vivían en paz y armonía musulmanes, judíos y cristianos; de lo que no me cabe la menor duda es de la convivencia gastronómica de cerdo y cordero, en sus formas de tostón y lechazo, en la vilipendiada Castilla que a mí me gusta seguir llamando ‘la Vieja’.
Esa en la que, según el pintor asturiano Darío de Regoyos, “nada es comestible en el paisaje de Castilla”. Está claro que el artista de Ribadesella no disfrutó de un asado en Sepúlveda, Peñafiel, Campaspero, Aranda, Turégano, Torrecaballero, Arévalo, Burgos, Segovia y tantas otras localidades con buenos hornos de asar.
Eso sí: cordero asado, en horno de leña sabiamente utilizado. La gran cocina del cordero hay que buscarla fuera, donde consumen animales de más edad y peso, como esos maravillosos corderos de ‘pré-salé’ que pastan frente al Mont Saint-Michel.
Pero por aquí gusta el corderito lechal, churro, manchego, segureño o aragonés (el ternasco), y a lo que se come por ahí adelante, en países semitas o en el resto de Europa, le llamamos ‘borrego’ y le acusamos de saber a lana o, como decía Camba en plan despectivo, ‘a traje inglés’, como si vestirse en Savile Row estuviera al alcance de cualquiera y los corderos británicos no tuvieran, gastronómicamente hablando, merecedores del tratamiento de excelencia.
Fuente:elmundo.es
Durante la fase más sangrienta de la Segunda Guerra Mundial, los temidos submarinos nazis recurrieron clandestinamente a las costas gallegas para intensificar su tenaz batalla por hundir o destruir cualquier buque aliado que desafiara cruzar el Atlántico. Los puertos de Vigo y Ferrol eran vitales para el objetivo de Hitler de aislar y asfixiar a Gran Bretaña y la resistencia en Europa. Los necesitaba como base para mercantes y petroleros alemanes de avituallamiento y abastecimiento de combustible y alimentos para los llamados U-boots, lo que permitía alargar sus cacerías sin cuartel al no tener que regresar a sus bases en Francia o Alemania.
Según documentos oficiales, los sumergibles alemanes establecían contacto con los buques nodriza bien en los propios puertos, con el beneplácito de las autoridades franquistas, o en las rías gracias a embarcaciones de motor que se reunían con ellos en puntos convenidos. Incluso existieron rumores -por otra parte absurdos- que afirmaban que habían llegado a entrar hasta los amarres en Rande, en la ría de Vigo, para cargar wolframio, el preciado material que Berlín necesitaba para mantener su maquinaria de guerra. La primera operación en Galicia se produce el 18 de junio de 1940 cuando el submarino U-43, que hundió 23 barcos durante la contienda, entra en Vigo y se coloca al costado del mercante «Bessel» para recibir 101 toneladas de gasoil durante cuatro largas horas. Dos días después, el U-29 repite la operación, aunque en ese caso sólo puede cargar 35 toneladas.
Para evitar suspicacias, los suministros se trasladan a la noche y, por ejemplo, entre noviembre y diciembre de 1941 distintos submarinos, como los U-574 y U-434, llenan sus bodegas del mismo modo. En el caso de estos dos últimos, su objetivo era prepararlos para destruir un convoy aliado procedente de Gibraltar. Sin embargo, la fortuna no les acompañó. El U-434 resultó gravemente dañado durante el ataque y fue capturado por los británicos, que interrogaron a la tripulación. El secreto quedó al descubierto al reconocer los alemanes que se habían reabastecido en «Bernardo», nombre en clave del puerto vigués. Los servicios de espionaje aliados redoblaron su vigilancia en tierras gallegas, que pronto se convirtieron en un verdadero nido de espías. Las protestas de Londres y Washington obligaron al régimen de Franco a impedir el reabastecimiento en puerto y, por tanto, los buques nodriza alemanes se transformaron para aprovisionar en alta mar pero lo más cerca posible de las rías y costas gallegas.
Pesqueros al rescate
Durante el resto de la guerra mundial, la ampliación del radio de acción de los bombardeos británicos redujo considerablemente la libertad de movimiento de los temidos submarinos nazis, muchos de los cuales fueron hundidos o gravemente averiados. Decenas de supervivientes fueron rescatados por pesqueros gallegos y aquellos sumergibles dañados que pudieron navegar intentaron refugiarse en puertos como el vigués para desembarcar marineros, agentes secretos de la Abwehr o, simplemente, entregarse.
Este es el contexto que marca esta historia. Desde entonces, la fantasía y el sueño de muchos ha sido encontrar restos de esos submarinos nazis. De los hombres que los navegaban y de los tesoros que supuestamente transportaban. Algo que ha permanecido elusivo todos estos años. Hasta ahora… al parecer. Según testigos presenciales, una expedición de expertos y científicos civiles y militares a bordo del buque oceanográfico Ángeles Alvariño descubrió el pasado mes de agosto al sur de las islas Cíes un pecio histórico que «por su relieve y dimensiones» podría tratarse de uno de esos sumergibles alemanes de la Segunda Guerra Mundial. La noticia ha sido recibida, curiosamente, con enorme desdén. Las fuentes oficiales lo desmientes. A pesar de ello, el periodista Alberto Otero, autor de la exclusiva, se reafirma en su completa veracidad. En declaraciones a ABC, Otero reitera que, según fuentes conocedoras del hallazgo -entre ellas testigos presenciales de la travesía-, miembros del Instituto Hidrográfico de la Armada en Cádiz llevan meses analizando y procesando las imágenes sonar captadas durante los rastreos frente a la costa gallega a fin de averiguar la antigüedad del naufragio.
Presionado al respecto, Otero solamente reconoce un desliz que argumenta por la necesidad de proteger su exacta localización para evitar que sea esquilmado por piratas y cazatesoros. «En la noticia mencioné que el pecio se encuentra a 50 millas al sur de las islas Cíes, sumergido a más de 500 metros de profundidad, pero en realidad está en una zona mucho menos profunda, a unos 60 metros y más cerca de la costa… aunque no puedo revelar dónde exactamente. Las autoridades lo saben», agrega el periodista gallego, aficionado submarinista que entre sus logros incluye la localización de los restos del submarino español «General Mola», veterano de nuestra Guerra Civil, cerca de esas mismas islas de la ría de Vigo.
Otero afirma que el Ministerio de Defensa ha clasificado como «secreta» la misión bautizada como «Ofión» y en la que participan la Fundación Estatal para el Fomento del Mar (Fomar); la Real Academia del Mar; el departamento de Navegación de la Escuela Naval Militar de Marín; la Escuela Superior de Ingenieros Navales de Madrid; el Instituto Español de Oceanografía (IEO) y el Instituto Hidrográfico de la Armada en Cádiz, especializado en la interpretación de imágenes y datos subacuáticos. Al parecer, de acuerdo con las mismas fuentes, se prevé que entre septiembre y octubre se divulguen los resultados preliminares de la investigación sobre lo encontrado en aguas gallegas.
Rastreos confirmados
A partir de aquí todos son desmentidos. La Armada afirma que la «información es falsa». El estatal IEO lo define de bonito cuento de aventuras, un «guión de película tipo 007 que está bien pero en otro contexto», y el secretario general de Fomar, Enrique Lechuga, marino ya retirado, declara sin rodeos que es «incierto. No se ha encontrado nada». Sin embargo, en todos estos desmentidos hay algo que no cuadra del todo. El Ministerio de Defensa no se atreve a desmentir la existencia de «Ofión», proyecto supuestamente clasificado como secreto cuyo objetivo es la localización de galeotes o embarcaciones hundidas en aguas profundas; Fomar habla de que la participación de la Armada «no es oficial porque no pertenece al convenio», y el Hidrográfico de Cádiz mantiene silencio sobre la interpretación de los datos obtenidos por el buque oceanográfico Ángeles Alvariño en las rías gallegas.
Por si fuera poco, todos coinciden en que el barco, especialmente dotado con radares y equipos para identificar cualquier objeto en las profundidades marinas, navegó por esas aguas y en esas fechas próximas a las que menciona Otero, quien obtuvo las rutas de los rastreos de fuentes oficiales portuarias. Aun así, se mantienen las discrepancias. El supuesto descubrimiento se habría obtenido durante tres días de navegación que el buque oceanográfico realizó los días 2, 3 y 10 agosto por la ría de Vigo, cerca de las islas Cíes, aprovechando un viaje de pruebas, ya que todavía no había sido entregada oficialmente al IEO. Según Otero, embarcaron dos militares uniformados que, como enigmáticos invitados, permanecieron encerrados en una sala donde se visionan las imágenes captadas por los equipos de rastreo subacuático, y desde la que daban ordenes al puente de mando de las rutas que debían seguirse. El barco se paró en varias ocasiones: una a 20 millas al oeste de Cíes y otra en la bocana sur de la ría de Vigo, entre las Cíes y Baoina. El día 10 volvió a zarpar rumbo suroeste y en un punto situado a 50 millas de estas últimas islas el sonar captó una serie de imágenes sorprendentes: donde la documentación militar apuntaba la posible existencia del pecio del legendario galeón del siglo XVIII Santo Cristo de Maracaibo, ahora las imágenes dibujaban lo que parecía ser un submarino nazi.
Juan Acosta Yepes, jefe del área del Medio Marino del Instituto Español de Oceanografía, asegura que el Alvariño no realizó ninguna prueba de ecosondas ni equipos acústicos los días mencionados (2, 3 y 10 de agosto) porque se encontraba «pertrechándose» en los Astilleros Armón -donde había sido construido-. Sin embargo, asegura que los días 27, 28, 29 y 30 de agosto (hasta las 20.30 horas) se llevó a cabo una campaña de pruebas de equipos acústicos (ecosondas multihaz, sistema sísmico y sonar de barrido lateral), tanto dentro de la ría como en el margen externo, con «la misión principal» -son sus palabras exactas- de comprobar el correcto funcionamiento de los nuevos sistemas. Para ello, embarcaron dos técnicos de la empresa fabricante noruega Simrad que dirigieron las pruebas a diferentes profundidades. Al mismo tiempo, reconoció que se «aprovechó» el viaje para realizar pruebas en unas áreas de la plataforma continental, de 20 a 200 metros de profundidad, en las que, mediante estudios teóricos realizados por Fomar, pudiera encontrarse el galeón Santo Cristo de Maracaibo. Con este objeto, se embarcaron algunos invitados, como Enrique Lechuga, y «miembros de la Armada, interesados en este tema».
Vigo, refugio alemán
A falta de confirmación oficial, lo que sí existe es abundante información que demuestra que aunque Vigo no era una base oficial de submarinos nazis, sí un refugio para sus militares, espías y tripulaciones que, por ejemplo, utilizaban el Colegio Alemán, situado en la actual calle Pi y Margall, como lugar de descanso y tránsito. Por otra parte, está confirmado que varios submarinos nazis se hundieron entre Cíes y La Guardia. Entre ellos, los sumergibles U-566 y U-134, ambos del modelo VIIc de 67,1 metros de eslora y 6,18 de manga, capaces de descender hasta los 200 metros de profundidad.
Si queremos creer a los que sostienen que se habría localizado un sumergible nazi, lo más previsible es que se tratase del U-566, que nada más zarpar de Francia hacia el Mediterráneo en su decimoquinta patrulla, fue avistado el 24 de octubre de 1943 por un bombardero británico Wellington que lanzó seis cargas que le causaron importantes averías que le impidieron sumergirse. Su capitán, Hans Hornkohl, ordenó barrenarlo y la tripulación saltó a varias balsas neumáticas. Posteriormente, los 49 oficiales y marineros fueron rescatados por el pesquero Fina que, irónicamente, los trasladó a Vigo donde fueron entregados al cónsul alemán que, inmediatamente, gestionó su regreso a Francia. Oficialmente, el U-566 se hundió a 41º12’N – 09º 31’W, Quizá pronto sabremos si esta información es exacta o no.
Fuente:abc.es
De un rey se espera que tienda a mirar a todos aquellos que le rodean por encima del hombro. Al fin y al cabo, es un rey. Pero lo que no es tan común es que exprese su opinión de una forma brutalmente honesta ante las grabadoras de la prensa. Cierta entrevista al monarca Abdalá II de Jordania, publicada este mes por la revista estadounidense The Atlantic, ha enfurecido a muchos ciudadanos, a la vez que ha ofendido a miembros de la propia familia real y ha dejado en ridículo a varios líderes de países vecinos.
Primero, está el retrato del nivel de vida del rey Abdalá. Jordania vive una muy delicada situación económica. Oficialmente, el desempleo es del 14%. Mientras tanto, casi otro 14% de la población vive por debajo del nivel de la pobreza. Y, al mismo tiempo, al monarca le gusta pilotar sus propios helicópteros Black Hawk y conducir su Mercedes blindado “rápido, como si le estuvieran persiguiendo”, según dice el periodista Jeffrey Goldberg en el artículo. El palacio en el que vive, añade, es “considerable en tamaño” y, por supuesto, está “decorado de forma cara”.
Hasta ahí nada que deba extrañar excesivamente, procediendo, precisamente, de un rey. Lo que sí ha llamado la atención dentro y fuera de Jordania es que en la entrevista se publiquen las opiniones honestas del monarca sobre los líderes de los países vecinos. De Mohamed Morsi, presidente de Egipto, dice, en dos ocasiones, que es un hombre “sin profundidad”. A Bachar El Asad, que rige lo que puede de Siria con puño de hierro, lo ridiculiza por su aparente provincialismo. Al fin y al cabo, ¿cómo puede un presidente de un Estado no saber lo que es el jet lag?
“Hubo una cena conmigo, con él y con el rey de Marruecos, en la residencia del rey en El Cairo. Y Bachar, durante la velada, se giró hacia nosotros y nos preguntó: ¿Me podéis explicar lo que es el jet lag?”, relata el rey Abdalá en la entrevista. Y subraya: “Nunca había oído hablar del jet lag”.
En las protestas de la primavera árabe, muchos manifestantes han criticado no solo al monarca, sino también a su familia, por considerar que se lucra aprovechando su posición de privilegio. Por lo que trasciende en la entrevista, el propio soberano tampoco tiene un gran concepto de todos sus allegados, que incluyen a 11 hermanos y hermanastros y una gran cohorte de primos y demás. Él intenta imponer una serie de reformas aperturistas, al tiempo que trata de dar imagen de austeridad, pero la familia, parece ser, no acaba de captarlo.
“No, los miembros de mi familia no lo entienden”, se queja el rey. “No están involucrados en el día a día. Cuanto más te alejas de esta silla, más te conviertes en un príncipe o una princesa. Eso sucede en todas las familias reales, creo. Cuanto más te alejas de esta silla, más crees en la monarquía absoluta. Es la mejor forma de describirlo. Y no funciona”.
Por dar más detalles, el monarca llega a explicar que debe ordenarle a los miembros de su familia que se comporten con civismo en la carretera. “Siempre estoy evitando que los miembros de mi familia pongan luces [de señalización] sobre los coches de sus guardaespaldas. Arresto a miembros de mi familia y les retiro sus coches y les corto los subsidios a la gasolina. También les hago pararse en los semáforos. Porque intento poner ejemplo”, asegura.
La entrevista a Abdalá II se ha convertido en la comidilla política en Ammán en los pasados días. Hay quienes aprecian la candidez del rey. Sin embargo, otros creen que va demasiado lejos, y perciben cierta altanería, que no le beneficia en un momento delicado para la corona, dadas las protestas populares que se suceden desde hace dos años. Sus apreciaciones han dado también la vuelta al mundo.
Cuando el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, visitó Jordania el 22 de marzo, hizo una broma en público sobre Abdalá II. Recordando que, cuando había visitado antes el país, en su época de senador, el rey le había conducido al aeropuerto, el mandatario recordó: “No puedo decirles a qué velocidad iba, pero no creo que el servicio secreto no podía mantenerse a su ritmo”.
La sala, repleta de periodistas, soltó una carcajada al unísono. El rey esbozó una media sonrisa. No se le veía cómodo. Una cosa es tener opiniones previas y comentarlas con un periodista en el que, en principio, se confía. Otra muy distinta es tener que rendir cuentas ante las cámaras y ante todo un país.
Fuente:https:elpais.com
2 de abril 2013– El Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD) y miembros de la sociedad civil han comenzado una recolecta de firmas a partir de la plataforma Change.org donde solicitan al Presidente Enrique Peña Nieto transformar el Monumento Estela de Luz en un Memorial de las Víctimas de la Violencia en México y Estela de Paz.
En la carta firmada por Juan Villoro, Alejandro González Iñárritu, Enrique Krauze, Diego Luna, Gael García Bernal, Javier Sicilia, entre otros, indican que La Estela de Luz “nunca cumplió con el sentido al que quería servir”.
“Lejos de ser un referente legítimo de la identidad compartida y de los anhelos de justicia social que la fecha de 2010 evocó, ha sido motivo de burla, escarnio y humillación, una afrenta en el rostro de la patria que hay que lavar resignificándola”.
El Movimiento también reconoce la promulgación de la Ley de Víctimas, pues así honró “la justicia”, sin embargo, piden que ahora honre “la memoria y la cultura, que son formas de la verdad, sin las cuales la justicia jamás será plena y la paz no encontrará su camino”.
El 26 de marzo pasado, la Auditoría Superior de la Federación (ASF) dio a conocer que la Estela de Luz sufrió un ajuste de más de 3 mil 400 metros cuadrados respecto al proyecto que se concursó. Pero su costo fue casi tres veces superior al originalmente previsto. La Auditoría dijo que esta diferencia fue porque la constructora aumentó el precio del acero de 122 a 261 pesos por kilogramo de manera “insostenible e injustificada” , y culpa a distintos niveles de gobierno de la administración de Felipe Calderón Hinojosa de permitir las irregularidades.
El Informe sobre la Fiscalización Superior del Monumento Estela de Luz acusó a la Secretaría de la Función Pública (SFP) de incumplir sus responsabilidades de inspección y vigilancia en la construcción de la obra, así como en la aplicación de sanciones a los funcionarios que incurrieron en irregularidades diversas. Dijo que el Comité Técnico del Fideicomiso para la Conmemoración del Bicentenario de la Independencia contrató a III Servicios para construir la Estela de Luz sin que esa empresa tuviera capacidad, infraestructura ni personal competente.
Como consecuencia de ello, el proyecto fue subcontratado al cien por ciento, con un gasto adicional de más de 752 millones de pesos, para alcanzar un costo total de mil 146 millones. La ASF afirmó que se invirtieron mil 304 millones 917.7 mil pesos desde su construcción. Documentó sobreprecios y pagos improcedentes por 400 millones de pesos en materiales y servicios.
“De manera insostenible [se autorizó] un precio extraordinario superior al del concurso en dos ocasiones: a 222.55 pesos por kilogramo, el 1 de septiembre de 2010, y a 261.86 pesos por kilogramo, el 28 de diciembre de 2011, lo que generó un sobreprecio al acero inoxidable que derivó en un pago injustificado de 191 millones 410 mil pesos”, dice el informe.
C. Lic. Enrique Peña Nieto, el 9 de enero, en la residencia oficial de Los Pinos y en el marco de la ceremonia en que en la que Usted anunció la publicación de la Ley General de Víctimas, el poeta Javier Sicilia, a nombre del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD), le entregó un documento en el que le solicita la resignificación del monumento conocido como Estela Luz en Memorial de las Víctimas de la Violencia en México y Estela de Paz.
La razón de esta solicitud es profunda. La Estela de Luz, como usted y el pueblo de México lo sabemos, nunca cumplió con el sentido al que quería servir. Concebida en medio de un sexenio de muerte, violencia e impunidad, y edificado bajo la opacidad y la corrupción, su significado nunca llegó a ser el de la celebración de los doscientos años de nuestra Independencia y de los cien de nuestra Revolución social.
Lejos de ser un referente legítimo de la identidad compartida y de los anhelos de justicia social que la fecha de 2010 evocó, ha sido motivo de burla, escarnio y humillación, una afrenta en el rostro de la patria que hay que lavar resignificándola.
Creemos que la manera más digna de hacerlo es, como se lo ha propuesto el MPJD, volviéndola un sitio donde las miles de víctimas de la violencia de nuestro país no sólo sean reconocidas y recordadas con dignidad, sino también ennoblecidas por un centro donde la cultura de la paz viva y florezca. Usted, Sr. Presidente, ha honrado la justicia promulgando la Ley de Víctimas.
Le pedimos ahora que también honre la memoria y la cultura, que son formas de la verdad, sin las cuales la justicia jamás será plena y la paz no encontrará su camino. Lo convocamos a usted, a las fuerzas políticas, a las instituciones educativas y culturales y a la sociedad mexicana en su conjunto, a emprender la construcción colectiva de esa memoria y esa paz que nos debemos y les debemos a las víctimas de esta nación sufriente y desgarrada, transformando la Estela de Luz en ese espacio destinado a la memoria, al desarrollo y a la divulgación de la paz.
Atentamente, Juan Villoro (Escritor), Alejandro González Iñárritu (Cineasta), Enrique Krauze (Historiador), Daniel Giménez Cacho (Actor), Cuauhtémoc Cárdenas (Presidente de la Fundación para la Democracia), Carlos Bolado (Cineasta), Diego Luna (Actor), Alfonso Cuarón (Cineasta), David Huerta (Poeta), Gael García Bernal (Actor), Ignacio Solares (Novelista), Axel Arañó (Arquitecto), Ilse Salas (Actriz), Elsa Cross (Poeta), Pura López Colomé (Poeta), Alberto Darzón Israel (Científico), Marco Antonio Campos (Poeta), Alberto Kalach (Arquitecto), Sergio Aguayo (Politologo), Jorge Moch (Caricaturista), Julio Hubard (Poeta), Alberto Blanco (Poeta), Tómas Calvillo (Poeta), Jorge Ruiz Dueñas (Poeta), Humberto Beck (Escritor), Javier Sicilia (Poeta), Tiaré Scanda (Actriz), Luis Javier López Farjeat (Filósofo), Ethel Krauze (Escritora), Eduardo Vázquez (Poeta), Verónica Murguía (Novelista), Francisco Rebolledo (Novelista), Sophie Alexander-Katz (Actriz), Jorge González de León (Poeta), Francisco Torres Cordova (Poeta), Enzia Verduchi (Poeta), José Ramón Enriquez (Dramaturgo), Pedro Serrano (Poeta), Jorge Esquinca (Escritor), Carmen Boullosa (Poeta).
Fuente: SINEMBARGO.MX https://www.sinembargo.mx/02-04-2013/577345.
El viceministro de Asuntos Exteriores iraní, Hossein Amir-Abodollahian, censuraba ayer a Qatar por permitir la apertura en el emirato de una embajada de la Coalición Nacional de Fuerzas de la Oposición y de la Revolución Siria -CNFORS- como representante legal de Siria. Iba más allá al afirmar que con este gesto se “alimentaba la matanza”, al tiempo que amenazaba con las consecuencias de apoyar al CNFORS. El cinismo del régimen iraní le lleva a hablar de la “matanza siria” cuando precisamente ellos tienen a instructores militares asesorando a las tropas de Bachar al Assad. También surten a Damasco de armamento variado, y financian a la milicia chií Hizbolá, fiel a al Assad.
El principal apoyo de Damasco es Rusia, aunque tampoco hay que subestimar a Irán, que siempre ha procurado mantener la inestabilidad en Oriente Medio. Su apoyo al terrorismo ha sido una constante durante décadas, potenciado ahora -si cabe, aún más- con Mahmud Ahmadineyad. Su programa nuclear, así como el apoyo al genocidio que se está llevando a cabo contra el pueblo sirio, mantienen en jaque a la comunidad internacional.
Una comunidad internacional que, sin embargo, sigue mostrándose remisa a la hora de armar a la oposición siria. Ayer era Francia quien expresaba sus dudas en este sentido, posicionándose así junto a Estados Unidos, con muchas cautelas en todo este asunto. Así las cosas, alguien tendría que parar los pies a Irán, ya sea a través de sanciones o agotando la vía diplomática. Si Teherán sigue actuando con la misma impunidad que hasta ahora, puede que su belicismo acabe por obtener unos frutos no deseables por nadie.
Fuente:elimparcial.es
2 de abril 2013- La periodista mexicana Sandra Rodríguez Nieto fue elegida por un jurado como premio Daniel Pearl 2013 para la Valentía y la Integridad en el Periodismo, que entrega la familia Pearl y el Club de Prensa de Los Angeles.
El reconocimiento fue creado en memoria del periodista norteamericano Daniel Pearl, secuestrado y asesinado en Pakistán en 2002, donde trabajaba como corresponsal para el periódico The Wall Street Journal. Rodríguez Nieto es reportera de SinEmbargo. En 2012 publicó La Fábrica del Crimen (Temas de hoy, 2012), en el que denuncia el círculo perverso que ha permitido la descomposición social –y la pérdida de generaciones completas de jóvenes– en Ciudad Juárez. De acuerdo con el sitio en línea del Club de Prensa de Los Angeles, el reconocimiento será entregado a Rodríguez Nieto por el trabajo periodístico que realizó sobre la violencia en Ciudad Juárez, donde fueron asesinadas más de 10 mil personas tan sólo entre 2008 y 2010. “Entre los varios esfuerzos realizados por Rodríguez para exponer el horror que enfrentan los ciudadanos mexicanos, ella creó bases de datos para analizar los homicidios en Juárez.
Encontró que la mayoría de las víctimas eran jóvenes de los sectores más pobres de la ciudad (…) Su análisis también mostró que hasta un 98 por ciento de las víctimas estaban desarmadas, y que un 97 por ciento de los homicidios permanecen sin resolver”, menciona la publicación del Club de Prensa. El texto hace también referencia a la gravedad de las condiciones en las que se realiza el ejercicio periodístico en México, así como a la impunidad en la que permanecen los ataques perpetrados contra decenas de comunicadores.
“Los periodistas mexicanos están especialmente expuestos mientras que los ataques mortales en su contra se han vuelto un lugar común. La organización Artículo 19 estima que 66 reporteros han sido asesinados en México, nueve de ellos en los últimos 18 meses. En la gran mayoría de los casos, los perpetradores no han sido arrestados”, dice. Sandra Rodríguez Nieto trabajó en Ciudad Juárez como periodista de investigación del periódico El Diario entre 2003 y 2012. Para ese medio realizó diversos reportajes sobre corrupción, desarrollo urbano, procuración de justicia y crimen organizado. Entre 2008 y 2010 cubrió el despliegue militar denominado Operación Conjunta Chihuahua. La galardonada –de 39 años y actualmente colaboradora del sitio de información en línea SinEmbargo.mx- es también coautora de La Guerra por Juárez (Temas de hoy, 2009) y autora de La Fábrica del Crimen (Temas de hoy, 2012), título este último que narra diversas historias sobre las raíces de la violencia que convirtió a aquella frontera en una de las ciudades más peligrosas del mundo. El anuncio completo sobre el reconocimiento a la periodista mexicana está disponible en la página electrónica del Club de Prensa de Los Angeles (https://lapressclub.org/uncategorized/courageous-mexican-journalist-to-receive-the-daniel-pearl-award/).
Fuente: SINEMBARGO.MX en la siguiente dirección: https://www.sinembargo.mx/02-04-2013/577978.
