EMILIO ACHAR PARA ENLACE JUDÍO
Enlace Judío México | El martes 9 de julio de 2013 el Museo Memoria y Tolerancia llevó a cabo la ceremonia de reconocimiento de uno de los sobrevivientes del Holocausto, el señor Salomón Schlosser, esto debido al alcance que ha tenido el libro “Mi Zeide es Historia”, el cual ya rebasó los 61,000 ejemplares vendidos.
Acompañado de sus hijos, su esposa, su nieta y representantes de la Unión de Sobrevivientes del Holocausto 2da Generación, el Sr. Salomón realizó un recorrido por el Museo para después presenciar la ceremonia en la que se le hizo un reconocimiento a su memoria histórica y donde personajes como Rosi Orozco, presidenta de “Unidos Contra la Trata”, Peter Katz, Presidente de la Unión de Sobrevivientes del Holocausto y sus familiares, le expresaran su admiración.
Presentes a este evento estuvieron Milly Cohen, Subdirectora y co-fundadora del Museo; siguieron su hija, Raquel Schlosser; su hijo, Samuel Schlosser; su esposa, Maña Kogan de Schlosser, su nieta, Daniela Bassini.
ELENA BIALOSTOCKY PARA ENLACE JUDÍO
Enlace Judío México | El Centro de Documentación e Investigación de la Comunidad Ashkenazí de México (CDICA), perteneciente a la Comunidad Ashkenazí de México, A.C., se compone de una biblioteca, una hemeroteca, un archivo, una fototeca, un archivo de historia oral y bases de datos. En estos acervos se deposita información sobre la comunidad judía, especialmente de los judíos ashkenazitas en México. El Centro realiza, además, actividades de investigación y ediciones.
Para saber cómo surgió este Centro de Documentación e Investigación, enlace Judío entrevistó a su Directora, la Doctora en Historia por la UNAM y Profesora e investigadora de tiempo completo de la FES Acatlán, Alicia Gojman de Backal.
“Junto con la Universidad Hebrea de Jerusalem, había yo hecho un proyecto de historia oral, en la que se realizaron más de 160 entrevistas, en todos los sectores de la comunidad. De ello surgieron gran cantidad de personajes, al mismo tiempo mucha información. Lo mismo que varias preguntas: ¿Qué pasa con la comunidad?, ¿Qué nos falta?, ¿Qué no hemos hecho? Este proyecto se terminó en 1990”.
A raíz de éste proyecto, me llamaron de la Comunidad Ashkenazí: Mendl Enguelmayer Z”L, me dijo que un grupo de personas estaban pensando mucho en dicha Comunidad, que en ese entonces cumplía 70 años de su fundación. Me pidió que le presentara un proyecto acerca de la Comunidad, sabiendo que ya teníamos mucha información.
Pensé que era formidable que de un proyecto surgiera otro. Presenté un plan, constaba de 7 capítulos en un solo libro y fue aprobado. Jamás me imaginé que no había archivos, que la biblioteca que había en Acapulco 70, se había caído con el temblor del 85. Todo era un desastre, pero de todas formas me dijeron “adelante”. Y, ¿qué quiere decir adelante? ¿A quiénes íbamos a llamar para conformar el equipo?
Lo comencé a platicar con las señoras que participaron en el proyecto de historia oral, para saber a quién le interesaría participar. Se formó un grupo muy interesante.
Aunque se consideró la idea de formar un centro de documentación desde la década de los años 50, éste no se fundó sino hasta fines del siglo XX. En 1993 a raíz de la publicación de los siete libros que conforman Generaciones Judías en México. La Kehilá Ashkenazí 1922-1992, se tomó la decisión de crear un Centro de Documentación e Investigación de la Comunidad Ashkenazí de México.
En esa época, yo era docente en la Universidad y a los alumnos les llamaba mucho la atención, que su maestra fuera judía. Sacábamos mucho el tema del judaísmo, por ejemplo cuando daba una materia como La Nueva España, salía a relucir la Inquisición; hubo muchos alumnos a los que les interesó el tema e hicieron varias tesis sobre temática judía. De ahí me surgió la idea: ¿Por qué no hacer un grupo de judíos y no judíos para trabajar en la temática de la Comunidad Ashkenazí?
A mí me pareció muy favorable. Porque cosas que los judíos damos por sentado no eran tan obvias para ellos: hacían muchas preguntas, eso enriquecía muchísimo. No fue fácil, tuve problemas, me daban a entender que no estaban muy de acuerdo en que el grupo fuera mixto, pero seguí insistiendo, seguimos trabajando. Un día; sugerí que fueran a ver las actas al Comité Central; cuando sus dirigentes se dieron cuenta de que no todos quienes acudieron eran judíos, se nos prohibió ir.
A raíz de esto decidimos buscar qué teníamos en la biblioteca que estaba en el 6° piso; para nuestra sorpresa eran muchos libros en muy mala condiciones. Aún así, trabajamos casi 12 horas diarias, buscando documentación, limpiando y remozando libros y documentos que encontramos”.
A partir de ello comienzan a surgir nuevos planes, acerca de qué hacer con toda la documentación rescatada, se van conformando bosquejos y sugerencias para archivar la información y surge CDICA (Centro de Documentación e Investigación de la Comunidad Ashkenazí)”.
Para finalizar, la maestra Backal invitó a todos los lectores de Enlace Judío y en general a la Comunidad Judía de México, a donar documentos, fotos, libros o periódicos antiguos.
“Lo que para todos ustedes no son más que papeles en un cajón, para nosotros son documentos muy importantes a los que se les va a dar el trato que merecen y serán archivados”, concluyó.
ENLACE JUDÍO
Enlace Judío México | Una de las metas que tiene actualmente el Centro de Documentación e Investigación de la Comunidad Ashkenazi (CDICA), es reunir fotos y documentos, si es posible originales, de la vida de la Comunidad Judía.
Por este motivo, convoca a toda la comunidad a donar fotografías familiares antiguas, con la finalidad de organizar una exposición sobre los judíos en la Ciudad de México.
Las fotografías deben de ser entregadas a más tardar el 15 de agosto de 2013.
Para mayor información comunicarse al 5211-5688
CEDAR´S SINAI DE LOS ÁNGELES PARA PROYECTO HORIZONTE
Enlace Judío México | El Hospital Cedar´s Sinaí de los Àngeles inicia una nueva investigación con células madre que pueda ayudar a los pacientes que sufren de ceguera corneal, padecimiento que afecta a unos 8 millones de personas en todo el mundo; ya que los tratamientos tradicionales y las intervenciones quirúrgicas han visto poco éxito a largo plazo.
Con una nueva visión para el trasplante de células madre de la córnea, y una subvención de 1,25 millones; el Instituto Nacional del Ojo y el Cedars-Sinai,los co-investigadores Alexander V. Ljubimov, PhD, FARVO y Clive Svends en, PhD, tienen la esperanza de encontrar un método para el tratamiento de pacientes previamente intratables que sufren de ceguera corneal.
“Nuestras propuestas de investigación son las primeras en su tipo, con la recolección de células del ojo humano, junto con la reprogramación de regreso en el tiempo a un estado de células madre y luego utilizarlos para crear una fuente de células para el trasplante de córnea. Si tiene éxito, esto podría dar resultado en futuros ensayos clínicos en humanos que pueden conducir a mejorar la visión y su calidad de vida en general “, dijo Ljubimov, investigador principal de la subvención y director del Programa de ojos en el Cedars-Sinai Instituto de Medicina Regenerativa.
“Estamos experimentando por primera vez con células alogénicas de donantes, pero esperamos poder usar las propias células de la persona en el futuro cercano”, señala.
Una causa común de ceguera corneal es la deficiencia de células madre epiteliales del limbo, lo que significa que la genética de un paciente o la historia de lesiones en los ojos de como resultado la cicatrización corneal, el crecimiento de los vasos sanguíneos, y fruto de la conjuntiva, los cuales conducen a la pérdida de la visión.
Este enfoque de la terapia utiliza células madre pluripotentes inducidas (IPSC), que son células adultas que se reprograman genéticamente para funcionar como células madre embrionarias. Por lo general, la tecnología IPSC ha utilizado células madre de otros lugares en el cuerpo del paciente, tales como la piel, o de las células del donante. Sin embargo, los avances en la tecnología de células madre podrían permitir a los médicos cosechar células madre de la propia córnea o la esclerótica (parte blanca del ojo) de un paciente y luego trasplantar las células reprogramadas de nuevo en la córnea del paciente.
“Si tiene éxito, este nuevo enfoque podría allanar el camino para los ensayos en humanos en los pacientes afectados por la deficiencia de células madre epiteliales del limbo”, dijo Svendsen, director del Cedars-Sinai Instituto de Medicina Regenerativa.
“La ingeniería de las propias células madre adultas de un paciente a las células embrionarias del tallo para el uso en el trasplante de córnea puede proporcionar una alternativa de tratamiento digno de mención a los pacientes afectados en todo el mundo.”
Svendsen y Ljubimov lideran un equipo de investigación muy respetado que incluye a Mehrnoosh Saghizadeh, PhD, co-investigador de la beca y profesor asistente de cirugía, Yaron Rabinowitz, MD, director de Oftalmología Investigación y co-investigador de la subvención, y Dhruv sareen, PhD , director de la instalación de centrales de IPSC del Instituto de Medicina Regenerativa.
La subvención para el proyecto de investigación es la primera subvención NIH R01 otorgado a la recién creada Cedars-Sinai Instituto de Medicina Regenerativa y se le dio en las aplicaciones “Enfoques de células madre para desarrollar nuevas terapias para las enfermedades oculares.”
Esta subvención tiene por objeto reestablecer la función en los tejidos oculares enfermos a través de la revitalización de las células existentes o el trasplante de nuevas células.
El Instituto Nacional del Ojo, parte de los Institutos Nacionales de Salud, lidera la investigación del gobierno federal sobre el sistema visual y enfermedades de los ojos y apoya programas de ciencias básicas y clínicas que se traducen en el desarrollo de tratamientos para salvar la vista.
DOMINGO SORIANO
Visto desde fuera, Israel es quizás el país más sorprendente del mundo. Nunca he estado allí, pero casi todo lo que leo sobre su historia, sus instituciones y su gente me asombra. Nada tiene sentido. Es maravillosamente ilógico. Y, para un economista, apasionante.
Mucha gente recuerda a menudo que Israel es la única democracia de Oriente Medio. Y es cierto. Pero a mí siempre me ha admirado más que también sea el único país próspero de la zona. Es que no hay cómo explicarlo: ocho millones de personas, metidas en una franja de terreno más pequeña que la Comunidad Valenciana. Tipos que en su gran mayoría salieron escapando de sus países de origen con apenas un puñado de posesiones. Familias que edificaron su hogar sobre el desierto más inhóspito. Rodeados de enemigos que querían acabar con ellos y que les obligaban a un esfuerzo económico para protegerse y a una dedicación de su tiempo que desde la confortable Europa Occidental no nos podemos imaginar.
Pues bien, esta gente ya tiene un PIB per cápita superior al de España. Y no sólo eso. Son el tercer país con más compañías en el Nasdaq, sólo por detrás de EEUU y China. Poseen una de las agriculturas más modernas y competitivas del mundo. Incluso han conseguido un sólido sector servicios que es capaz de atraer talento e inversiones.
Siempre he pensado que es exactamente el ejemplo contrario a la llamada maldición del petróleo, esa tendencia de los países ricos en recursos naturales a dilapidar los bienes a su alcance. Aparentemente, Israel no tiene nada: ni petróleo, ni oro ni minerales… Es que, por no haber, hasta escasea el bien más básico, el agua. ¿Cómo lo hacen?
A responder esa pregunta, entre otras cosas, se dedican Dan Senor y Saul Singer en uno de los libros de economía más entretenidos que recuerdo. Y digo economía pero podría decir política, sociedad o historia. El título, Start-Up Nation, nos puede llevar a pensar que se trata de una mera descripción del sector tecnológico israelí, quizás el segmento más sorprendente y exitoso de su economía. Pero este volumen es mucho más.
Es un retrato de una sociedad que sólo aparentemente no tiene nada. Porque en realidad posee unas cuantas cosas: orgullo, imaginación, ganas de salir adelante, atrevimiento, inteligencia, capital humano… En resumen, todo el potencial de sus ciudadanos. Vamos, ese tipo de bienes a los que normalmente nadie presta atención porque no se pueden tocar.
Por eso, leer este libro es como introducirse en una fantástica historia. Fantástica en sus dos acepciones: magnífica y difícil de creer. Porque casi hay que frotarse los ojos mientras te cuentan cómo una fábrica cumplía con sus compromisos con sus clientes en el extranjero en plena ofensiva terrorista, con cohetes cayendo a su alrededor. Y lo hacía gracias al empuje de sus trabajadores, que sólo abandonaban sus puestos para acudir al frente.
Para alguien crecido en una sociedad como la española, resulta igualmente difícil de imaginar cómo es ese ejército, en el que se mezclan sin ningún reparo directivos de multinacionales y los más modestos obreros. Una organización militar que es también una de las claves de la prosperidad del país, pues promueve contactos entre gente que nunca se habría conocido de otra manera. Y que permite que un chaval de 22 años de Tel Aviv se haya enfrentado a decisiones más comprometidas y delicadas (verdaderamente, de vida o muerte) que cualquiera de sus pares en Nueva York o Londres.
Todo esto, por no hablar del papel de sus inmigrantes. Esos desheredados que han ido llegando a sus costas en las últimas siete décadas simplemente en busca de un hogar. Sin nada. Con mucha esperanza y poco dinero.
Todo esto lo cuentan Senor y Singer. Y uno llega a la conclusión de que todas esas preguntas que se hacía al comenzar la lectura del libro empiezan a cobrar sentido. En España, cuando hablamos de empresarios (o emprendedores, esa palabra tan de moda), lo que se pide es atrevimiento, imaginación, atracción por el riesgo o capacidad para salirse de las soluciones convencionales.
Háblele de eso a un tipo que ha guardado un puesto fronterizo ante Hezbolá. O a un hijo de un superviviente del Holocausto, que llegó solo en el año 48 a una tierra desconocida. O al habitante de una granja que se ha inventado (casi literalmente) el agua con que regar su huerto. ¿Montar una empresa? ¡Venga ya! Eso es lo más fácil, seguro y cómodo que han hecho en sus vidas.
Israel tiene dos cosas para haberse convertido en una Start-Up Nation, una mentalidad orientada a la consecución de objetivos y la aceptación cultural de la necesidad de asumir nuevos retos.
Fuente:elmed.io
THE NAZIS AND THE PALESTINIAN MOVEMENT from FACESHIRHOME on Vimeo.
Video que muestra cómo la OLP/Fatah surgió de la Solución Final Nazi. Hajj Amin al Husseini, el padre del movimiento palestino, creador de Fatah, y mentor de Yasser Arafat y Mahmoud Abbas, fue co-director con Adolf Eichmann del sistema de campos de muerte que exterminó entre 5 y 6 millones de judíos europeos en la Segunda Guerra Mundial.
JACOBO ZABLUDOVSKY
El día que nací un atentado terrorista destruyó parte de la Cámara de Diputados.
Una cosa no tiene que ver con la otra. Nací en la calle de doctor Barragán, entre establos de vacas y bodegas, muy lejos de la Esquina del Factor y Donceles, donde un antiguo teatro daba otras funciones a cargo de toda la compañía que esa mañana estuvo a punto de celebrar su beneficio y despedida.
Hace unos días, al cumplir 85 años, un buen amigo me regaló enmarcada la primera plana de EL UNIVERSAL del 24 de mayo de 1928, en la que nada se dice de la colaboración de mi madre a la explosión demográfica y en cambio se encabeza: “Hizo explosión una bomba en la Cámara. Dos sospechosos lograron escapar”. Muchos años después el oficio me llevó al autor del atentado y a su esposa, protagonistas de la historia de México en el conflicto más sangriento del siglo XX postrevolucionario, Carlos Castro Balda y Concepción Acevedo y de la Llata, la madre Conchita. El retrato, fechado el 16 de abril de 1970, está en mi libro “¡En el aire!”, Editorial Novaro.
—¿La madre Conchita?
—Servidora de usted.
Había terminado para ella una sombra de 30 años. Para mí terminaban dos de una búsqueda incesante por todas las calles de la historia reciente de México.
—Quisiera hablar con usted.
—Con mucho gusto. Pase.
Y entré a 1928, en un cuarto de cuatro metros por cuatro, uno de los tres que forman la modesta vivienda de un primer piso sobre la calle de Álvaro Obregón.
—No ha cambiado usted mucho desde que fue condenada como autora intelectual del asesinato de Álvaro Obregón.
Se iniciaba la segunda etapa de mi trabajo, la más difícil, agotadora, donde —según yo pensaba— una frase mal dicha por mí, un paso en falso, un elogio exagerado o una insistencia grosera podría impedirme la entrevista. Comenzaba la labor de convencer a Concepción Acevedo, la mujer más discutida del siglo XX en México, de que hablara por primera vez a un periodista. Supe entonces que otros la habían localizado, pero callaron ante la imposibilidad de interrogarla, ocultaron su existencia con la esperanza de convencerla y ser ellos los que lograran la primera entrevista.
—No doy entrevistas. Nunca, por ningún motivo. Vivo tranquila y ya dije lo que tenía que decir. En la silla en que usted está, estuvo varias veces Carlos Denegri y otros. Si a ellos no les di la entrevista, ¿por qué a usted?
Fue al otro cuarto y trajo un libro llamado “Una mártir de México”, sus memorias. Durante más de dos horas habló de todo y de todos los de su época, de la era a la que había yo entrado al cruzar la puerta de su casa. Entre santos y crucifijos, veladoras y libros de viajes al espacio, la madre Conchita platicaba con la misma pasión, ingenio y alegría que explican su influencia decisiva sobre algunos jóvenes que en medio de un sangriento conflicto religioso la escuchaban con devoción. Una nueva insistencia mía para que concediera la entrevista.
—No, ni lo piense. Además usted no conoce a mi esposo. Carlos es muy enérgico y si usted habla con él no resultará nada bueno, se lo advierto.
Hablaba de Carlos Castro Balda, colocador de la bomba en la Cámara de Diputados, conspirador activo, su esposo desde el cautiverio de ambos en las Islas Marías.
—Él está ahorita en misa. Va todos los días a misa de 12 a San Felipe. Yo no le sugiero que lo vea ni que le pida la entrevista.
De todos modos hicimos cita. Carlos Castro Balda iría a misa más temprano al día siguiente y yo lo vería a las 10. Así fue. Dos horas de plática, de recuerdos, de defensa de su postura beligerante. El mismo pensamiento y las mismas frases de 1928. Como si el reloj se hubiera detenido y las ideas se conservaran en un recipiente hermético, impermeable. Las mismas frases sobre Calles y Obregón, los mismos conceptos que en los viejos periódicos de la hemeroteca había yo leído la noche anterior. Pero a las dos horas, Castro Balda cedió al argumento: como parte activa en una contienda nacional no tenía derecho a conservar para él sus recuerdos, tenía obligación de hacer un relato público, de decir su verdad.
Habían pasado 42 desde el año en que Carlos y Conchita habían entrado a la historia por la puerta del deseo de alcanzar el martirologio, convencidos de que merecía la pena exponer o dar la vida a cambio de salvar a la humanidad de sus malhechores y castigar en este mundo a los herejes.
Sus declaraciones me abrían la puerta al universo íntimo de una pareja unida desde siempre, inalterada ante el paso de los siglos, porque no estaba sujeta al tiempo según lo miden los de este mundo.
Las confesiones de Castro Balda dan motivo a otro Bucareli.
Fuente:alianzatex.com
Usando pequeñas partículas de oro y una especie de resina, un equipo de científicos de Technion (Instituto de Tecnología de Israel) ha descubierto cómo hacer un nuevo tipo de sensor flexible que un día podría integrarse en piel electrónica o “e-piel”.
Si los científicos aprenden cómo colocar e-piel en prótesis, las personas con amputaciones podrían volver a ser capaces de sentir los cambios en su entorno. Los hallazgos aparecen en la edición de junio de ACS Applied Materials & Interfaces.
El secreto está en la capacidad del sensor para detectar tres tipos de datos simultáneamente. Mientras que los tipos actuales de e-piel sólo detectan el tacto, la invención del equipo de Technion “puede detectar simultáneamente lo táctil, la humedad y la temperatura, como la piel real”, explica el líder del equipo de investigación, el profesor Hossam Haick, en la nota de prensa de Technion.Además, el nuevo sistema “es al menos 10 veces más sensible al contacto que los sistemas de e-piel existentes en la actualidad”, informa Tendencias 21.
Los investigadores llevan mucho tiempo interesados en los sensores flexibles, pero han tenido problemas al adaptarlos para su uso en el mundo real.
Para abrirse camino en la sociedad a nivel masivo, un sensor flexible tendría que funcionar con baja tensión (para ser compatible con las baterías de los dispositivos portátiles de hoy en día), medir un amplio rango de presiones, y hacer más de una medición al mismo tiempo, incluyendo la humedad, la temperatura, la presión, y la presencia de productos químicos. Además, estos sensores también tendrían que ser capaces de ser hechos de forma rápida, fácil, y barata.
El sensor
El sensor del equipo de Technion tiene todas estas cualidades. El secreto es el uso de nanopartículas tapadas por monocapa que tienen sólo 5-8 nanómetros de diámetro. Están hechas de oro y rodeadas de moléculas de conexión llamadas “ligandos”.
De hecho, “las nanopartículas tapadas por monocapa tienen cierto parecido con las flores, donde el centro de la flor es la nanopartícula de oro o metal y los pétalos son la monocapa de ligandos orgánicos que generalmente la protegen”, explica Haick.
El equipo descubrió que cuando estas nanopartículas se colocan en la parte superior de un sustrato -en este caso, hecho de PET (tereftalato de polietileno flexible), el mismo plástico de las botellas de refrescos- el compuesto resultante conducía la electricidad de manera diferente dependiendo de cómo se doblaba el sustrato. (Al curvarse, unas partículas se acerca a las otras, lo cual aumenta la rapidez con la que los electrones pueden pasar entre ellas.)
Esta propiedad eléctrica significa que el sensor puede detectar una amplia gama de presiones, desde decenas de miligramos a decenas de gramos. “El sensor es muy estable y se puede conectar a cualquier forma de superficie, manteniendo su función estable”, explica Nir Peled, jefe del Centro de Detección e Investigación del Cáncer Torácico en el Centro Médico Sheba de Israel, que no participó en la investigación.
Y variando el grosor del sustrato, así como la materia de la que está hecho, los científicos pueden modificar la sensibilidad del sensor. Debido a que estos sensores son personalizables, podrían en el futuro realizar una gran variedad de tareas, incluida la vigilancia de la tensión en puentes y la detección de fallos en motores.
Fuente:larazon.es
10 de julio 2013.-El nuevo primer ministro de Egipto, Hazem Beblawy, está dispuesto a ofrecer varios puestos ministeriales del nuevo Gobierno a varios miembros del Partido Libertad y Justicia, el brazo político de los Hermanos Musulmanes en el país, según han informado medios estatales este martes.
“No hay objeción en incluir a miembros de este partido en el gobierno”, ha declarado un portavoz a la agencia estatal Mena.
Horas antes se conocía el nombramiento del economista y ex ministro Hazem Beblaui como nuevo jefe del Gobierno durante el periodo de transición.
El nombramiento de Beblaui, que deberá ahora elegir a sus ministros, llega después de varios intentos fallidos por el rechazo de la principal formación salafista, Al Nur.
Uno de los candidatos vetados, el premio Nobel de la Paz Mohamed al Baradei, será finalmente vicepresidente para Asuntos Exteriores, según un decreto emitido por la Presidencia.
Beblaui, de 76 años, ya fue viceprimer ministro y titular de Finanzas durante cuatro meses en 2011, aunque dimitió tras la masacre de 26 manifestantes cristianos frente a la radiotelevisión estatal en octubre de ese año.
En esta ocasión, el perfil menos significado y polémico de Beblaui parece haber convencido a los salafistas, según ha explicado uno de sus más altos cargos, el secretario general de Al Nur en Alejandría, Tarek Hasan.
“No nos han consultado para su nombramiento, pero da igual. Nosotros pusimos nuestras condiciones, y si se respondía a ellas, lo aceptaríamos”, señaló Hasan. Esas condiciones eran que el primer ministro fuese “un tecnócrata, neutral, que conozca bien la administración egipcia y sus problemas”, algo que, a su entender, cumple Beblawi al haber sido ministro y conocer la realidad del gobierno del país.
Pese al nombramiento de un primer ministro, la declaración constitucional promulgada ayer por Mansur, que delimita la hoja de ruta para la transición, recibió el rechazo de buena parte de los grupos políticos, con los Hermanos Musulmanes a la cabeza.
Fuente:elmundo.es
Amanda Berry, Gina DeJesus y Michelle Knight, las tres chicas que fueron secuestradas, violadas y vejadas por Ariel Castro durante casi una década, han querido dar la cara dos meses después de su liberación.
Con una sonrisa en la boca y sin un ápice de rencor, las jóvenes han querido dar las gracias a la gente que se ha preocupado por ellas durante todo este tiempo.
“Amanda, Gina y Michelle querían dar las gracias a la gente de Cleveland y a todo el mundo, ahora que han pasado dos meses”, aseguró Kathy Joseph, el abogado de Michelle Knight.
“En primer lugar, quiero que sepan lo feliz que estoy de estar en casa con mi familia y amigos y quiero agradecer a todos los que nos han ayudado, son una bendición”, explica Amanda Berry durante la grabación. Eso sí, la chica, que tuvo una hija con el ‘monstruo de Cleveland’, también ha querido pedir que “se siga respetando nuestra intimidad y que nos den tiempo para conseguir una vida normal”.
Por su parte, Gina De Jesus se ha presentado en el vídeo junto a sus padres para agradecer el apoyo moral y económico que les están proporcionando.
“Ellos saben quienes son”, ha dicho la madre de Gina y ha pedido a los padres que se encuentren en la situación de tener un hijo desaparecido que “por favor, cuenten con sus vecinos, que no les dé miedo pedir ayuda, porque estarán disponibles”.
La más desconocida de las tres víctimas de Castro es Michelle Knight. La joven, que sufrió fuertes palizas y hasta un aborto durante el cautiverio, ha sido la que más ha querido hablar para agradecer las donaciones que le están dando “una nueva vida”.
“Ahora estoy bien, aunque he estado en el infierno. Pero, soy lo suficientemente fuerte para pasar por el infierno con una sonrisa, con la cabeza alta y con los pies firmes en el suelo”.
“Ha habido gente que nos ha herido, pero necesitamos confiar en Dios, pues él es el juez y tiene un plan para cada uno de nosotros. El que tenía para mí era el de ayudar a otros que han estado en la misma situación que yo, para que sepan que hay alguien en quien pueden confiar y con quien pueden hablar”, asegura Knight en un conmovedor relato.
“Ahora controlo mi propio destino con la ayuda de Dios y no tengo problemas en mostrar que soy una persona positiva que prefiere dar antes que recibir”, ha concluido Michelle asegurando que “está expectante por su nueva vida”.
Reconocidas
Uno de los abogados de las chicas ha aclarado que quieren hablar ahora porque “la gente empieza a reconocerlas por la calle cuando salen, por lo que han decidido poner voz y rostro a sus sentidos mensajes”. “Fue su decisión transmitir sus gracias de esta manera a todas las personas que les han ofrecido su apoyo”, ha añadido.
“Pero es importante para todos, especialmente para los medios de comunicación, comprender que las tres chicas todavía necesitan privacidad”, aclaró James Wooley, abogado de Amanda Berry y Gina DeJesus.
“Ellas no quieren hablar de su terrible experiencia con los medios de comunicación ni con cualquier otra persona. Agradecemos a todos por la privacidad y la cortesía que se ha mostrado, a lo largo de los últimos meses y pedimos que esto continúe”, concluyen sus representantes legales.
Donaciones a su fundación
El vídeo fue grabado el pasado 2 de julio en la sede de Jones Day, uno de los abogados de las chicas, en el propio Cleveland.
Los representantes legales de las jóvenes piden a todos los que quieran participar con donaciones a la fundación ‘Cleveland Courage’ que visiten la página www.clevelandcouragefund.org.
Este fondo se ha establecido para ayudar a las tres chicas y a la hija que Amanda Berry tuvo durante su cautiverio. Todos los martes se publicará la cantidad que se ha donado. Hasta ahora, se han recibido más de un millón de dólares que han salido del bolsillo de 9.200 donantes individuales.
Fuente:elmundo.es
09 de julio 2013.-Para quienes aman bañarse en las playas de Tel Aviv les esperará una sorpresa. Es que la Municipalidad de Tel Aviv-Yafo, lanzó un nuevo proyecto: Una biblioteca ubicada sobre la misma playa.
Esta mañana se instaló en una playa de Tel Aviv una librería rodante, y muchos bañistas curiosos ya eligieron un libro para su lectura, el cual deberán devolver en el mismo día. En los próximos días la librería se trasladará a otras playas de la ciudad.
Dentro de la estructura portátil, 600 libros de diferentes géneros son transportados con el fin de acercarlos a quienes se disponen a disfrutar de un día de playa. Como es común, muchas personas traen los libros desde la biblioteca de sus casas, pero muchos se vieron sorprendidos por la presencia de esta librería ambulante. “Siempre es bueno leer libros”, dijo uno de los visitadores. “Hasta ahora siempre traigo libros por mi cuenta, pero si hay un libro interesante, entonces lo leeré”, agregó otra persona. A la diversión de un día de playa, con un mar refrescante, buena música y una rica cerveza, se le agregó la lectura de un buen libro.
En la Municipalidad confían en que los visitantes devuelvan los libros luego de su lectura, y esperan que no “lo tomen prestado” de forma permanente.
Fuente:itongadol.com.ar
Una investigación narra los percances que tuvo el semanario Nueva Presencia, el medio que fue condenado al ostracismo en la época de plomo.
Desentrañar la actuación que tuvo parte de la comunidad judía durante el último gobierno militar, implica adentrarse en un mundo en donde también desde el periodismo se pudo hacer frente al régimen que intentaba sofocar todo tipo de voz disidente y que reflejara la otra cara verdadera de los hechos que enlutaron luego al país.
El periodista Hernán Dobry, profesor de la Universidad de Palermo de Buenos Aires y autor de libro Los Judíos y la Dictadura (Ed. Vergara), relató en diálogo con Nuevo Diario los pormenores de su investigación que narra la historia del periódico Nueva Presencia, considerado como el medio gráfico de la comunidad judía que más combatió la atrocidades del último régimen militar.
El semanario de Buenos Aires llegó a tirar 20 mil ejemplares por semana y se vendió a la vista, en todos los kioscos de revistas, junto con el resto de los grandes diarios del país.
– ND: ¿Cómo nació la idea de contar el trabajo de este medio gráfico?
– HD: El libro se centra en contar la actividad del periódico Nueva Presencia, como un medio olvidado por todos los libros que hablan tanto de la prensa en época de la dictadura, como de la historia de los medios gráficos argentinos, incluso en los mismos libros de la comunidad judía también fue llamativamente olvidado. Me pareció un deber moral rescatar esta historia y completar esa otra parte olvidada que refiere a la prensa argentina durante la dictadura militar.
– ND: ¿Su línea editorial fue combativa? ¿Cómo fue su posicionamiento, a pesar de las prohibiciones?
– HD: Sobrevivió toda la dictadura desde 1977 y cerró recién en la década del noventa. Su director Hernán Schiller estuvo a cargo durante 10 años, hasta el 87, es decir que sobrevivió durante la dictadura, hasta que lentamente se fue compenetrando en lo que fue la lucha por los derechos humanos. Hacia el final del régimen, Schiller terminó juntándose con el rabino Marshall Meyer y conformaron el movimiento judío por los derechos humanos, que tantos problemas les trajo luego a ambos.
– ND: ¿Nueva Presencia demandó la violación de los DD.HH. de la comunidad?
– HD: Sí, totalmente, lo que terminó pasando es que se juntaron dos polos de la comunidad judía con un rabino que asistía a los presos políticos y peleaba por los desaparecidos y, por otro lado, un periodista que saca un medio para la comunidad para denunciar en la prensa las cosas que pasaban en el país. Ellos se combinaban porque no tenían a nadie en quien apoyarse.
Como si fuera poco, sufrió ataques de atentado de bombas en el año 81 y su director estaba siempre amenazado, pero no se concretó nada. Tenía presiones de la comunidad, que le pedía bajar el tono de sus denuncias, pero el director siguió adelante hasta que terminó el golpe de Estado.
– ND: ¿Qué pasó con los judíos en esa época?
– HD: El porcentaje de judíos desaparecidos en la época fue muy superior a las proporciones que mantiene la comunidad dentro de la población general del país. La comunidad judía representaba en eses entonces no más del 1% de la población total del país, con cálculos de un 300.000 judíos, contra unos 30 millones de habitantes. Por otro lado, se estima que fueron 792 los judíos desaparecidos durante la dictadura.
– ND: ¿Hubo reconocimientos posteriores a la publicación?
– HD: Si bien Nueva Presencia era un semanario de izquierda en su 80%, eso no quita la valentía que tuvo. Por eso sostengo que no se puede ocultar la historia, por más que se incomode su signo político.
Dobry rescata que hubo omisiones históricas por los propios periodistas e historiadores que han estudiado el accionar de la prensa argentina durante la última dictadura militar y que jamás lo citaron como un ejemplo de lucha contra los militares, pese a conocer de cerca lo que había realizado. Por ello es que decidió impulsar una publicación que hoy se encuentra en las librerías.
Fuente:nuevodiarioweb.com.ar
10 de julio 2013.-Un soldado ultra ortodoxo fue atacado en Jerusalén por una turba de haredím (ultraortodoxos, literalmente, temerosos de dios) contrarios a su incorporación a filas, aprobada recientemente por el Gobierno (Kneset).
El incidente tuvo lugar en el barrio de Mea Shearim, una zona ultra ortodoxa en el centro de Jerusalén, cuando el soldado, que se dirigía a visitar a unos familiares, fue atacado y perseguido por docenas de ultra religiosos judíos, informó el portavoz policial Miki Rosenfeld.
“El soldado salió corriendo para salvaguardar su seguridad, y fue perseguido hasta que logró entrar en un edificio y llamar a la Policía. Unidades de Policía secreta y de fronteras acudieron al lugar, del que le sacaron lo más rápidamente posible sin que resultase herido y despejaron la zona para prevenir un deterioro de la situación”, añadió el portavoz.
Los agentes, que también fueron atacados por la multitud que les tiró piedras y les llamó “nazis”, detuvieron a cuatro personas que serán presentadas hoy ante los tribunales.
El soldado tuvo que cambiarse de atuendo y vestirse de civil para apaciguar la ira de sus atacantes.
El suceso fue condenado por miembros del Gobierno.
“Tomaremos medidas duras contra quien intente intimidar a los ciudadanos que están cumpliendo con su deber ante el Estado”, advirtió el primer ministro, Biniamín Netanyahu, que resaltó que el número de ultra ortodoxos que cumple con el servicio militar “ha crecido significativamente en los últimos años y seguirá creciendo”.
El ministro de Defensa israelí, Moshe Yaalon, calificó el suceso de “despreciable y horrible” y advirtió que no tolerará a “hooligans violentos” que amenacen la paz de jóvenes haredim que opten por incorporarse al Ejército.
El líder de Habait Haiehudí y ministro de Economía, Naftalí Benet, aseguró que el ataque es “muy grave”, pidió a la Policía que lo gestione de forma adecuada y avisó de que “quien se atreva a dañar a nuestros soldados será castigado severamente”.
El pasado día 7 de julio el Consejo de Ministros aprobó el polémico proyecto de ley para el alistamiento obligatorio de los jóvenes ultra ortodoxos por primera vez desde la creación del Estado de Israel en 1948, después de que una sentencia de la Corte Suprema determinase que la ley que les eximía de ir a filas es inconstitucional por violar el principio de igualdad.
La nueva ley, que aún debe ser refrendada por el Parlamento (Knéset) antes de entrar en vigor, pretende integrar a los jóvenes ultra ortodoxos en las filas del Ejército y del servicio social sustitutorio e integrarlos en la fuerza laboral del país.
La normativa afectará al año a unos 8.000 haredim dedicados hasta ahora a tiempo completo al estudio de la Torá (Pentateuco) y que tendrán que alistarse a partir de 2017.
Fuente:aurora-israel.co.il
JUAN BOSCO MARTÍN ALGARRA
Cuando en 2011 cayó en Egipto el régimen militar de Hosni Mubarak, nadie podía pensar que dos años después gran parte de los egipcios apoyaría un golpe militar. Pero, ¿no habían luchado por el retorno de la democracia y convocatoria de elecciones libres?
“No debemos juzgar los procesos políticos de los demás países con las categorías occidentales”, advierte Felipe Sahagún.
¿Es democrático un gobierno que llega al poder por decisión de las urnas y que luego aprueba leyes antidemocráticas? ¿Debemos los países occidentales aprobar un golpe de estado para derrocar a los islamistas? “Es un proceso muy complejo”, reconoce Sahagún. Complejo, pero más fácil de entender gracias a la capacidad didáctica de este periodista y profesor de la Universidad Complutense.
Primero ocupaban la plaza para pedir democracia. Y ahora apoyan un golpe de Estado. ¿Es que son distintos unos de otros?
Son los mismos en buena parte, pero hace dos años compartían un objetivo con los Hermanos Musulmanes y los salafistas: echar a Mubarak y tumbar el régimen militar. Ahora obviamente no comparten ningún objetivo.
¿Cómo explicar lo ocurrido?
El resultado que arrojaron las urnas en las elecciones presidenciales de 2012 se ha trasladado a la sociedad, hasta partirla en dos. Mursi ganó con un 52% de los votos. Con su presidencia, esta mitad se ha ido separando cada vez más de la otra mitad.
¿Quién es realmente la oposición a Mursi?
Es muy variopinta: hay desde salafistas (islamistas más radicales que los mismos Hermanos Musulmanes) hasta liberales o simpatizantes del antiguo régimen. Antes había una mayoría contraria a Mubarak. Ahora vemos una otra mitad del país contraria a Mursi y a las políticas de su partidoAparte del odio a Mursi, ¿qué separa a los dos bandos enfrentados?
No es nada fácil. No puede establecerse una tipología definida. Y esa es una de las razones que explican la complejidad de este conflicto. Podríamos pensar que el factor divisorio principal se halla en la religión. Pero creo que hay mucho más. También influye la zona urbana o rural, la clase social, la formación intelectual… El partidario de Morsi, en términos globales, es más rural, menos formado y más conservador en sus creencias religiosas, pero también existen muchos partidarios de Mursi en barrios de grandes urbes como El Cairo y Alejandría.
“EN EGIPTO QUIEN PIENSA QUE ALÁ DEBE ESTAR POR ENCIMA DE CUALQUIER ELECCIÓN”
Pero, ¿cómo podemos saber cuáles son los puntos de discrepancia entre los egipcios?
Por resumirlo mucho, tiene que ver con la actitud del Gobierno ante las minorías, ante los derechos de la mujer y ante la legitimidad democrática. Explico esto último: unos consideran que el poder debe salir de las urnas, pero otros piensan que Alá está por encima de cualquier elección.¿Cómo justifican el golpe las masas que lo apoyan, teniendo en cuenta que estas masas antes pedían democracia?
Consideran que la llegada de Mursi no supuso una democratización sino todo lo contrario. Que los Hermanos Musulmanes, lejos de democratizar el país, se dedicaron a ocupar todas las posiciones de poder, marginando a las demás fuerzas políticas. Impusieron una constitución contra el criterio de buena parte de la población, de manera que cada vez fuera más difícil la vuelta atrás. Ahora bien: ¿nos creemos esa versión?
Eso le pregunto yo a usted: ¿se lo cree?
Hay que escuchar a todas las partes. Cuando oyes hablar a los Hermanos Musulmanes en medios internacionales, niegan rotundamente estas acusaciones. Por ejemplo, Mohamed Ghanem, su portavoz en Gran Bretaña, tiene una visión distinta: Egipto llevaba gobernada desde hace 60 años por los militares. Ellos perdieron los privilegios que les otorgaba el Poder, y ahora lo han recuperado con el apoyo de los grandes capitales egipcios, a los que él llama “gángsters”, y con la ayuda de “la mafia de los medios”.
Video: un joven egipcio explica en tres minutos por qué no está de acuerdo con los Hermanos Musulmanes:
“ISRAEL APOYA A LOS GOLPISTAS EGIPCIO PORQUE LES PARECEN MENOS PELIGROSOS PARA ELLOS QUE LOS HERMANOS MUSULMANES”
Pregunta del millón: ¿se puede convertir Egipto en una nueva Siria?
Parece que no, por varias razones. Egipto posee el ejército más poderoso de África, con alrededor de medio millón de efectivos. Además, está muy entrenado, porque lleva 70 años enfrentado casi constantemente a insurgencia islámica, nutrida principalmente por Hermanos Musulmanes.
¿Y estos no tienen armas como para ponerles al menos en un aprieto?
Desde luego no se puede comparar con otros grupos de resistencia, como el GIA argelino en los 90. La geografía egipcia no favorece una guerra de insurgencia. Además, los hermanos musulmanes están enfrentados con quienes podrían apoyarles: los salafistas. Tampoco cuentan con la ayuda externa que siempre resulta necesaria para mantener una oposición armada.
¿Qué apoyos internacionales tienen los golpistas?
Los hay explícitos, como los de Arabia Saudí o Turquía; y más silenciosos, como el israelí, que prefiere tener un gobierno estable en Egipto y menos hostil hacia Israel que el de los Hermanos Musulmanes.
Entonces, una vez triunfado el golpe, ¿no va a pasar nada?
Es bastante probable que la tensión crezca y que se produzcan ataques, atentados, etc, como ya hemos visto estos días, pero de ahí a que se produzca una guerra civil como en Siria media un trecho largo.
¿Y Occidente?
En los primeros días parecían encantados con el golpe. Sobre todo los americanos, pero también España. Lógicamente, no lo pueden reconocer abiertamente, porque sería una contradicción absoluta con todos los principios y valores que supuestamente defienden. Se supone que en Occidente rechazamos los golpes de estado; por eso no han empleado esta expresión para calificar este cambio de poder en Egipto. Además, ni a Occidente ni a nadie creo que le interesa un régimen militar férreo que liquide a los Hermanos Musulmanes.
O sea, que Occidente pone una vela a Dios y otra al diablo.¿Cómo mantener esta actitud en el tiempo?
Pues como hizo Soraya Sáenz de Santamaría tras el Consejo de Ministros: invitando al diálogo, al pacto, a la negociación. ¿Qué alternativa hay? ¿Decir que no nos fiamos de los Hermanos Musulmanes tal como estaban gestionando la transición a la democracia y que era mejor un golpe militar? Pues no, evidentemente. ¿Cerramos los ojos a una toma gradual del poder con el riesgo de que no haya marcha atrás? Tampoco.
¿Y Mursi no podía buscar apoyos en otros países? Por ejemplo, el gobierno de Siria se mantiene gracias al apoyo de Rusia.
Precisamente ésa ha sido una de las causas de la caída de Mursi. A Occidente le molestó mucho que rechazara las condiciones que impuso el FMI y que se echara en brazos del régimen qatarí, que ya le ha prestado seis o siete mil millones. Occidente trata de evitar por todos los medios que Egipto escape de su área de influencia. Eso le parece más grave incluso que lo que ocurra dentro del país. Sin duda, lo más interesante de la crisis egipcia es ver cómo reaccionan los países del entorno.
¿Lo dice por EEUU y España?
Lo digo por todos los que se ven afectados de una u otra manera. Antes hablada del silencio cómplice de Israel. Pero hay más; por ejemplo:
-Turquía: su primer ministro, el islamista moderado Erdogán, tiene una relación muy tensa con los militares de su país. De ahí que se haya manifestado enérgicamente contra el golpe.
-Qatar: ha protestado enérgicamente porque ha financiado a los Hermanos Musulmanes y ahora se quedan sin un apoyo clave en Egipto.
-Arabia Saudí: está ayudando a los salafistas, que son enemigos directos de los Hermanos Musulmanes, pero como tampoco puede apoyar abiertamente el golpe, ha tomado la misma actitud que Washington: mirar para otra parte.
-Argelia: el gobierno también dio un golpe para evitar la llegada del FIS, así que apoyan a los militares egipcios. Se sienten absolutamente solidarios.
-Túnez: están gobernados por una rama de los Hermanos Musulmanes y acaban de ver afeitar las barbas al vecino. Están muy temerosos.
Y así sucesivamente…
Es decir: cada uno a lo suyo.
Resulta inevitable que ocurran estas cosas. Y más que veremos, probablemente. No podemos juzgar esta transición creyendo que se trata de un proceso semejante a la transición española. No es sólo el paso de la dictadura a la democracia, una transformación que en Europa costó siglos. Se trata del paso de regímenes con una enorme influencia de la religión a otros más seculares, más plurales y más respetuosos de las libertades del individuo.
Fuente:lainformacion.com
Al menos un centenar de mujeres fueron agredidas y violadas la semana pasada en Tahrir en ataques colectivos. Las plataformas ciudadanas que luchan para garantizar la seguridad de la plaza denuncian que se trata de una estrategia organizada para excluirlas del espacio público y el activismo.
Miércoles 3 de julio al atardecer. Tahrir está abarrotada de centenares de miles de egipcios que exigen la dimisión del presidente egipcio. El artista y activista egipcio Aalam Wassef también está ahí, pero por motivos distintos. Forma parte del grupo de voluntarios y voluntarias de la plataforma OpAntiSH (Operación anti acoso sexual) que patrullan la plaza. No muy lejos de ahí, la arabista española María Sánchez Muñoz coordina vía redes sociales y teléfono el grupo de voluntarios de otra plataforma ciudadana similar, Tahrir Bodyguard. Ambas luchan hombro con hombro desde hace meses para llevar a cabo otra revolución pendiente, la de poner punto y final a los asaltos sexuales colectivos contra mujeres. El 3 de julio, sólo el mensaje del general Al Sisi anunciando la destitución de Mohamed Mursi, que se siguió en vilo y en vivo en Tahrir a través de grandes pantallas, les dio un respiro.
Dos años y medio después de la caída de Hosni Mubarak, y mientras el país se debate en una nueva etapa de la transición política, la plaza de Tahrir, el símbolo de la revolución, sigue sin ser segura para las mujeres. Los datos que OPAntiSH y Tahrir Bodyguards han hecho públicos estos días subrayan la magnitud de lo que sucede al amparo de las multitudes, la oscuridad, la pasividad del estado y de los grupos políticos y la impunidad de los agresores. Los números son elocuentes: el 30 de junio, cuando los egipcios salieron a la calle para exigir la dimisión del presidente coincidiendo con el primer aniversario de su elección, documentaron 46 casos de acoso sexual colectivo, agresiones y violaciones y pudieron intervenir a tiempo en 30. Una cifra similar se repitió el 3 de julio, el de la destitución de Mursi. En total, tienen constancia de casi un centenar de casos en cuatro días. Y continúa.
Sánchez Muñoz, de 25 años, que reside desde hace más de tres en El Cairo, describe una escena terrorífica que han podido captar también algunos vídeos, que relatan algunas víctimas (las dos plataformas prefieren el término “supervivientes”) y que se repite desde hace tiempo una y otra vez siguiendo un patrón similar cuando Tahrir se llena de manifestantes.
Una mujer -podría ser cualquiera- está en la plaza acompañada de su familia o de sus amigos. De repente, un grupo de hombres la rodean. Forman una cadena a su alrededor, protegida a la vez por otro círculo, mucho más numeroso. Son muchos, decenas, a veces hasta un par de centenares. La mujer se queda sola. Pierde a sus acompañantes de vista. Los hombres que la rodean se abalanzan sobre ella. “La tocan y la violan con lo que tengan. Con las manos, con objetos punzantes, como les dé la gana. La violencia es extrema”, afirma Sánchez Muñoz. Según el sobrecogedor testimonio de Mohamed el Khateeb, voluntario de OpAntiSH, sobre dos ataques producidos el 30 de junio, el asalto adopta la forma de un tornado: la multitud arrastra a la mujer hacia el centro y expulsa a los que miran y a los que tratan de ayudarla.
El acoso sexual es y ha sido durante años uno de los grandes males de Egipto. Cualquier egipcia y cualquier extranjera que haya vivido en el país ha sido con toda probabilidad alguna vez, sino a menudo, víctima de algún tipo de agresión masculina, sea física o verbal. Una encuesta llevada a cabo en 2008 por el Centro Egipcio para los Derechos de la Mujer -la primera que se hizo en el país- concluyó que éste era el caso del 83% de las mujeres interrogadas y echó por tierra una de las grandes teorías conservadoras que relaciona (y justifica) el acoso sexual con la forma “provocativa” de vestir de las mujeres agredidas. La violencia sexual supera las fronteras de edad, clase social y religión, y afecta tanto a las mujeres que llevan velo como a las que no se cubren el cabello.
La agencia de las Naciones Unidas para la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres actualizó los datos el año pasado y elevó el porcentaje de las que han sido alguna vez objeto de acoso sexual al 99,3%. O sea, todas. Y los abusos pasan a cualquier hora y en todas partes: en la calle, en las playas, en los mercados o en los transportes públicos. Los tocamientos, el lenguaje y las miradas obscenas son las formas de acoso más frecuentes, pero también lo es la violación, denunciada por hasta un 30% de las mujeres preguntadas en la encuesta.
Pero los asaltos sexuales en Tahrir y sus aledaños se distinguen del acoso sexual en las calles o de la violencia de género en los hogares en que son ataques colectivos y en que se utilizan, como subraya Aalam Wassef, como un “instrumento político”. Tahrir Bodyguards lo califica de “terrorismo sexual” y Human Rights Watchs asegura que se trata de una “epidemia”. Utilizando la terminología inglesa, Sánchez Muñoz llama a este tipo de violencia sexual mob assaults, es decir, asaltos de multitudes, y asegura que la repetición de patrones (tienen lugar en los mismos sitios y a las mismas horas) sugieren que están organizados. Algunas ONG sospechan que, como pasó en época de Mubarak, los agresores que participan en ellos están pagados.
El objetivo de los ataques sexuales colectivos, coinciden OpAntiSH y Tahrir Bodyguards, es excluir a las mujeres del espacio público, reprimirlas por su activismo político y, como guinda, arruinar la imagen de la plaza y de las protestas. “El propósito es enviar a las mujeres el mensaje que no son bienvenidas en la plaza y del mismo modo que quizá sean víctimas de los gases o las balas, también sean violadas. Piensan que eso hará que las mujeres dejen de ir a Tahrir”, afirmaba en febrero en un vídeo de Ahram Online Engy Ghozlan, miembro de OpAntiSH y cofundadora de Harass Map, una iniciativa ciudadana que documenta y mapea el acoso sexual en Egipto.
El ‘miércoles negro’
El régimen de Mubarak usó la violencia sexual contra los detenidos como una técnica más de tortura en cárceles y comisarías. El primer ataque sexual colectivo contra mujeres sucedido en Egipto se remonta al 25 de mayo de 2005, conocido como el ‘miércoles negro’, cuando un grupo de baltageya (matones pagados por el ministerio del Interior para reventar manifestaciones a palos) atacó a un buen número de mujeres -manifestantes y periodistas- que participaban en una protesta en el Cairo de Kifaya, la plataforma de oposición a Hosni Mubarak nacida en 2004. Durante la revuelta que derrocó al dictador, los asaltos de esta naturaleza volvieron a aparecer y se dieron a conocer, entre otros motivos, por el hecho de que algunas de las víctimas fueron periodistas extranjeras y conocidas, como fue el caso de la reportera de la CBS Lara Logan, atacada el mismo día en que Mubarak dimitió.
La cúpula castrense que asumió el poder tras la caída de Mubarak añadió otra táctica sexual en la represión de las manifestaciones. En marzo de 2011, la policía militar detuvo durante una operación para desalojar Tahrir a 18 mujeres. 17 fueron retenidas durante cuatro días y sometidas a abusos, además de a un invento perverso, los llamados “test de virginidad”, cuyo objetivo, según justificó la junta militar posteriormente, sería confirmar una regla de tres sorprendente: que eran vírgenes y, por tanto, no podían alegar que habían sido sexualmente atacadas ni violadas. La detención, humillación y maltrato de mujeres durante la transición tutelada por el ejército tiene un símbolo, la chica del sujetador azul, como se la conoce, cuya imagen siendo atacada y desnudada de su abaya negra en plena calle dio la vuelta al mundo.
Farash Shahs, psicóloga del Centro Nadim para la rehabilitación de víctimas de la tortura, una de las más prestigiosas organizaciones de derechos humanos del país, sostiene en un informe hecho público en junio, justo antes de las manifestaciones que llevaron a la destitución del Mohamed Mursi, que bajo su mandato la violencia sexual se incrementó. “No solo está recurriendo a las mismas tácticas, está incluso superando al régimen anterior usando grupos organizados de una forma sistemática”, afirma. “Manteniendo la estrategia política del antiguo régimen y del Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas, el gobierno de los Hermanos Musulmanes usa la sexualidad, los símbolos sexuales, la violencia, la idea del honor y la respetabilidad para atacar a la oposición, pero con el añadido de la religiosidad”.
Ante la pasividad de las autoridades, OpAntiSH y Tahrir Bodyguards fueron fundadas con una semana de diferencia en noviembre de 2012 como respuesta al incremento de los asaltos sexuales colectivos que tuvieron lugar en Tahrir durante las protestas contra la reforma de la Constitución y el referéndum para aprobarla convocado por Mursi.
OpAntiSH nació de la unión entre activistas y organizaciones de derechos humanos que ya trabajaban contra la violencia sexual, como es el caso del Centro Nadim. Hartas de lo que pasaba en la plaza y del acoso diario en las calles, Sánchez Muñoz y una amiga egipcia crearon juntas Tahrir Bodyguards. Siete meses después, cuenta con un equipo estable de diez personas y 150 colaboradores que han participado en sus acciones al menos una vez. Los días de protesta en Tahrir consiguen movilizar entre 20 y 40 voluntarios. Pero necesitan más, tanto para proteger a las mujeres en la plaza como para concienciar sobre la situación u ofrecer apoyo a las víctimas. No dan abasto y no tienen capacidad, como les han solicitado, para extender su actividad en Alejandría.
Los objetivos de las dos plataformas y su estrategia son similares, y ambas trabajan coordinándose. Online, usan las redes sociales tanto para recopilar información, generar un diálogo abierto sobre esta cuestión y permitir hablar a las afectadas como difundir los números de teléfono de emergencia e informar -en árabe y en inglés- sobre las localizaciones que no son seguras. “Las mujeres que están en Tahrir han de evitar todas las entradas y salidas de la estación de metro Sadat. La zona no es segura. Están teniendo lugar ahí asaltos de multitudes”, advertía @OpAntiSH hace unos días. El hashtag que conecta en Twitter todos los mensajes relacionados es #EndSH (End sexual harassment).
Sobre el terreno, las dos plataformas se dividen la plaza en zonas, que patrullan grupos de voluntarios, hombres y mujeres por igual. Para hacerse visibles y perfectamente identificables, los de Tahrir Bodyguards se visten con un chaleco y un casco amarillo fluorescente y los de Opantish, con camisetas blancas con el lema “contra el acoso sexual” estampado en rojo. La tarea de los grupos de intervención -que en el caso de Tahrir Bodyguards incluye solo a hombres- es rescatar a las víctimas de los asaltantes y garantizar su seguridad. Se trata de una operación compleja y potencialmente peligrosa para los voluntarios, que por seguridad Tahrir Bodyguards no lleva a cabo cuando hay enfrentamientos violentos entre bandos, como pasó el viernes entre manifestantes pro y anti Mursi. Tras rescatar a las mujeres les proporcionan atención médica y psicológica.
Ninguna de las dos plataformas persigue a los asaltantes. Su prioridad es salvar a las mujeres y perseguir a sus agresores sería un esfuerzo inútil. “Hay mucha confusión. Es difícil saber quién ha empezado y quién está atacando y quién intenta defender”, afirma María Sánchez Muñoz. A su vez, y como en el caso del acoso sexual en general, la impunidad de que disfrutan los agresores, la sensación de que nadie les parará los pies y que no van a tener que rendir cuentas, les da vía libre para incrementar los ataques.
La buena noticia entras tantas malas, sin embargo, y como señala un miembro de OpAntiSH, es que “hay una resistencia impresionante y una gran rebeldía”. Ni las mujeres están dispuestas a callarse como antaño ni los activistas y algunas organizaciones de la sociedad civil a dejarlas de lado. Las mujeres no se dejan intimidar, siguen manifestándose en masa en Tahrir a pesar del peligro y denuncian públicamente los abusos. “No impedirán que las mujeres sigan yendo ni las forzarán a estar en casa. Nada nos impedirá ir. La calle nos pertenece y pertenece a todo el mundo”, sostiene Egy Ghozlan en el vídeo de Ahram Online. “Este es nuestro país y no nos quedaremos calladas contra el acoso sexual, ni contra el que pasa todos los días ni contra el de Tahrir. En Egipto no habrá revolución sin la participación de las mujeres y sin su seguridad”.
Fuente:publico.es
Los arqueólogos han descubierto durante unas excavaciones en el norte de Israel un fragmento de la antigua estatua de una esfinge egipcia y ahora se preguntan cómo pudo haber llegado tan lejos de su país de origen.
El fragmento de la estatua de una esfinge de mármol con las patas delanteras de la criatura mítica fue desenterrado en Tel Hazor, un yacimiento arqueológico en Galilea (Israel), y se ha convertido en el primer hallazgo arqueológico de origen egipcio encontrado en la región.
El descubrimiento también marca la primera vez que los investigadores han encontrado una estatua dedicada al faraón egipcio Micerino, que gobernaba en el año 2500 antes de Cristo y fue constructor de una de las tres pirámides de Giza, especifican los expertos.
“Esta es la única estatua egipcia monumental que se ha encontrado en el levante mediterráneo [la región de los actuales Israel, Líbano y Siria] y también es la única esfinge de este rey en particular conocida; ni tan siquiera en Egipto nunca se ha sido encontrado una estatua dedicada a este faraón”, explica Amnón Ben-Tor, un profesor de arqueología de la Universidad Hebrea de Jerusalén, que dirige las excavaciones de Tel Hazor, según la agencia de noticias AFP.
El hallazgo se realizó durante las excavaciones de la antigua ciudad cananea de Hazor, que se encuentra al norte del Lago Kineret, a cientos de kilómetros de Egipto.
“La esfinge fue encontrada en la entrada del Palacio de la Ciudad, en la capa cultural, que corresponde a la destrucción de Hazor en el siglo XIII antes de Cristo. Los arqueólogos dudan que la estatua fuera traída a Hazor durante el reinado de Micerino, ya que no hay evidencias de lazos entre Egipto e Israel en el tercer milenio antes de Cristo”, aclaran en la universidad.
Lo más probable, según los investigadores, es que la estatua de mármol llegara al territorio de Israel actual en el segundo milenio antes de Cristo, cuando en Egipto gobernaban los hicsos, unas tribus nómadas de Asia.
Fuente:actualidad.rt.com
Unos 300 hitoriadores de todo el mundo se encuentran en Berlín con el objetivo de estudiar formas para usar las nuevas tecnologías a fin de preservar la memoria del Holocausto judío en Alemania.
La conferencia “Historia pública del Holocausto – La investigación histórica en la era digital” tiene lugar en el museo Judío de Berlín y es apoyada por el Ministerio alemán de Educación, bajo el lema “contra el olvido”.
“La violencia del régimen nazi no sólo presionó, persiguió y mató a judíos y otras personas, sino que también quería borrar toda traza de la existencia judía en Alemania’, señaló el Ministerio de Educación en un comunicado.
Apuntó que es tarea de los investigadores e historiadores preservar la memoria. Los testigos del Holocausto, sus imágenes y hasta la literatura de los campos de concentración está dispersa por todo el mundo.En la conferencia se estudian propuestas acerca de cómo digitalizar y conectar el material presente en archivos y bibliotecas del mundo en una red que supere las limitaciones geográficas.
La digitalización y conexión de este material abre nuevas fronteras de la investigación ya que permite, a través de software específico, la atribución de imágenes o grabaciones a lugares concretos.
Asimismo la digitalización y la interconexión de los materiales ofrece la posibilidad a las personas privadas, es decir, familiares de las víctimas o testigos de la época, de tomar parte activa en la investigación, ofreciendo su material en la red.
La ministra alemana de Educación, Johanna Wanka, apuntó que “el acceso online a fuentes digitales y el trabajo común de creación de un espacio virtual de investigación alivian las dificultades de la cooperación internacional en la investigación científica”.
“Esto tiene un significado enorme para la investigación científica, en particular del Holocausto, ya que así se pueden combinar pequeñas piezas de rompecabezas en una única gran imagen”, dijo.
Aprovechó la ocasión para reiterar su apoyo a tres proyectos más amplios de la digitalización e interconexión de datos, también en otros sectores de la ciencia, el arte y la cultura.
Explicó que los proyectos son DARIAH, que nace de la infraestructura digital para la investigación de las artes, el otro es Text Grid, una plataforma de investigación para las ciencias culturales. Además, el tercer proyecto es la Infraestructura de Investigación del Holocausto en Europa (EHRI), que será financiado principalmente en el ámbito de la Unión Europea.
A través de DARIAH será apoyado también el “Centro para los estudios del Holocausto de Munich” que se empezó a crear en el mes de julio dentro del Instituto de Historia de Munich (IfZ). “Con el nuevo centro queremos fortalecer la investigación del Holocausto en Alemania y Europa y al mismo tiempo conectarla mejor a nivel internacional y hacerla más visible”, reiteró Wanka.
Fuente:el imparcial.com
09 de julio 2013.-Israel ha pedido a Estados Unidos que no recorte la ayuda militar que concede a Egipto anualmente, y que asciende a 1.300 millones de dólares, en respuesta al derrocamiento del régimen de Mohamed Mursi, según ha informado este martes el diario ‘Haaretz’.
La petición fue presentada la semana pasada a través de varias vías, ha declarado una fuente de elevado rango de la Administración estadounidense citada por el rotativo.
Desde que el ejército egipcio suspendió a Mursi en sus funciones y lo sustituyó por Adli Mansur, presidente del
Tribunal Constitucional, el gobierno israelí ha estado en permanente contacto con Washington para evaluar la situación en el país vecino y el impacto de la rebelión para la seguridad de Israel.Según el ‘Haaretz’, que no identifica a su fuente, el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, habló por teléfono con el secretario de Estado estadounidense, John Kerry, mientras que el titular de Defensa israelí, Moshé Yaalón, hizo lo propio con su colega estadounidense, Chuck Hagel.
También dialogaron sobre la crisis egipcia el asesor de Seguridad Nacional israelí Yaakov Amidror y la asesora estadounidense Susan Rice.
Egipto recibe ayuda desde 1979
El diario destaca que ambas partes coordinaron posturas sobre la crisis y que los israelíes elevaron ante sus interlocutores que cualquier sanción a la ayuda militar egipcia afectaría negativamente a la seguridad de Israel, en particular en la Península del Sinaí, donde en los últimos días grupos armados han detonado un gasoducto.
El ejército egipcio ha desplegado tanques en la frontera para impedir que islamistas de Gaza entren en el Sinaí y se unan a los Hermanos Musulmanes, movimiento del que proviene Hamás.
Egipto se beneficia de la ayuda estadounidense desde que firmó el Tratado de Paz bilateral con Israel en 1979, un acuerdo, que según este último podría verse en peligro si se suspende la ayuda militar porque El Cairo no tendría ya nada que perder.
La ley estadounidense prohíbe extender ayuda financiera a cualquier gobierno surgido de un golpe de Estado, lo que ha generado la alarma en Israel, a pesar de que tanto la Casa Blanca como la Secretaría de Defensa quieren seguir con esa asistencia porque responde a los intereses estadounidenses.
El domingo el senador republicano John McCain describió lo ocurrido en Egipto como un golpe de Estado y exhortó a la Administración Barack Obama a suspender la asistencia militar inmediatamente.
De acuerdo con ‘Haaretz’, diplomáticos israelíes en la capital estadounidense realizan en los últimos días gestiones en las dos cámaras del Congreso para convencer a senadores y congresistas de que no tipifiquen el cambio de gobierno en Egipto como un golpe de Estado.
Fuente:elmundo.es
Nuestros aliados
