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viernes 20 de septiembre de 2024

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MALKE TARTAKOVSKI PARA ENLACE JUDÍO

…“Todo lo que el Creador es yo soy, en él vivo
me muevo y tengo mi ser…”
La Psicología del Cáncer

Bernardo Tartakovski

Soy… Poesía
índice de recuerdos
costa que se baña
en incienso que perfuma

Hojarasca de novelas
que sospecha erotismo

Soy… Quien ha masticado lodo
y lamido tinta

He sido anfitriona de rocío
abandono de caricias
en calendarios de ausencias

Vivo y habito entre lujos y harapos
castigo con lejanías
abusos del tiempo

Llevo en mí el holocausto
lloro a mis muertos
procuro armonía, pues
cansada estoy de rechazos

Me muevo hacia la heredad
soy, lo que el Creador
quiere que sea

Cuento historias de castañas y limón
de soberbia y deshonra
cuando los tiranos
vomitan espacios

Salto de entre los rebaños
me disgusta seguir huellas ajenas
alabar a aquéllos
ladrones y pusilánimes

Soy… En ocasiones
misericordia y rigor
cerradura y llave que se agita
para preservar lo suyo

En fin… Soy…
lo que el Creador quiere que sea
En El vivo, me muevo
y tengo mi ser

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Enlace Judío México | 23 de octubre 2013 .-Andrés Roemer, curador del festival Ciudad de las Ideas Puebla 2013, reportó listo el programa a desarrollarse del 7 al 9 de noviembre, y calificó como el encuentro del siglo la charla que en este marco sostendrán los escritores Deepak Chopra y Richard Dawkins.

En entrevista telefónica, el también cónsul general de México en San Francisco, California, explicó que el encuentro que este año lleva como tema Ideas peligrosas, reunirá a más de 70 ponentes del todo el mundo, quienes hablarán sobre la generación de ideas innovadoras.

Aclaró que el tema de esta edición no tiene nada que ver con miedos, bombas o muerte, sino a algo mucho más importante que es “romper el estatus quo”.

Explicó que “ideas peligrosas” las tuvo Charles Darwin, Galileo Galilei o Albert Einstein, gente que movió a la sociedad y que probablemente en su momento todo mundo creyó que las propuestas, hipótesis, teorías e inquietudes que tenían eran imposibles.

Roemer destacó que uno de los puntos que ha distinguido al festival es el de las personalidades que logra reunir, como el escritor Seth Godin, los psicólogos Daniel Levitin y Michael Shermer, así como la antropóloga Helen Fisher.

Expuso que este año se realizará el Debate de pensamiento peligroso, con el tema Somos monógamos o polígamos por naturaleza”, en el cual tres biólogos debatirán con dos religiosos sobre este tema tan controversial.

“La idea no es hacer un festival por hacer un festival, esperamos que la gente se despierte, que se vuelva más analítica; la única manera de empoderar al ser humano no está adentro de lo que aprendes, sino en cómo aprendes a pensar”, señaló el curador.

Asimismo, comentó que este año el festival cuenta con una novedad, que es “W-Under 18”, jóvenes menores de 18 años que están cambiando al mundo, no solo son virtuosos que tocan algún instrumento sino seres que están revolucionando la ciencia.

También habrá una sección llamada “Mex-I-Camp”, en la que participarán mexicanos sobresalientes como la bailarina Elisa Carrillo, el pianista Abdiel Vázquez, el escultor Pedro Reyes y la directora de orquesta Alondra de la Parra.

De igual manera, abundó, por primera vez llegará a México Alain de Botton, el creador de la escuela de la vida, autor de los libros La ansiedad del estatus, La arquitectura de la felicidad y Cómo pensar más en sexo, entre otros.

Del mismo modo se realizara la presentación del libro Move Up, escrito por Clotaire Rapaille, y la conferencia del arquitecto Daniel Libeskind, quien fue el que hizo el museo de holocausto en Berlín, Alemania.

En cuanto a los asistentes, Roemer explicó que todas las personas puede participar en estos eventos, como asistentes, aunque también existe un proyecto que se llama “Gifted Citizen” , en el que ciudadanos de todo el mundo proponen ideas que puedan cambiar la vida de 10 millones de personas los próximos seis años.

“Más del 75% de los lugares son becas otorgadas por el gobierno del estado del Puebla y por los patrocinadores, entonces la mayoría del evento esta subsidiado”, puntualizó.

Sobre la difusión del encuentro, el curador señaló que hay una aplicación (app) de la “Ciudad de las Ideas” con la que se podrá ver desde un teléfono celular o una computadora todo el programa, además que se proyectarán repeticiones en cines de 14 ciudades distintas.

De igual manera el canal de televisión 40 dedicará parte de su programación de los jueves al festival, entre otras formas de promoción.

“Esto es todo un compromiso por lo que también se va a transmitir, todo el tiempo, a través del canal poblano, y bueno las becas son fundamentales para que venga la gente que realmente sepa de lo que se trata el festival”, acotó Roemer.

Finalmente, dijo que “ojalá que por lo menos una persona tome esa semilla, la cultive dentro de sí misma y se vuelva empoderado con una mente crítica y cuestionadora”.

Fuente:eluniversal.com.mx

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JOAQUÍN SAMAYOA

Enlace Judío México | El fin de semana recién pasado, LA PRENSA GRÁFICA publicó, en dos entregas, una conferencia de la escritora española Pilar Rahola, dictada en diciembre de 2012 en el Foro Global para el Combate al Antisemitismo.

Con el título “Judíos de seis brazos”, Rahola sostiene que muchas personas, por lo demás inteligentes y cultas, están dispuestas a creerse cualquier caracterización negativa que se haga de Israel y de los judíos.

Su conferencia me ha parecido lúcida y valiente; es lectura obligada para quien quiera ahondar su comprensión sobre ese tema específico, pero también sobre cualquier prejuicio discriminatorio contra grandes conglomerados étnicos, religiosos o políticos.

En tono necesariamente provocativo para generar un debate que ha sido sustituido por pancartas y consignas, Rahola interpela a su audiencia: “¿Por qué tanta gente inteligente, cuando habla sobre Israel, se vuelve idiota? (…) ¿Por qué triunfa la mentira y la manipulación informativa, con tanta facilidad? (…) ¿Por qué las razones de Israel nunca existen? ¿Por qué nunca existen culpas palestinas?”

Sin abandonar la atención que amerita en sí mismo el fenómeno del antisemitismo, expresado modernamente, como Rahola sostiene, bajo la forma de antiisraelismo, los salvadoreños debiéramos dejarnos interpelar por esas mismas preguntas y analizar los fanatismos políticos que socavan nuestra capacidad de raciocinio, particularmente en las coyunturas electorales.

En lo concerniente a los prejuicios contra Israel, la escritora española advierte que hay “motivos históricos y geopolíticos”, pero también nos llama la atención sobre “un conjunto de derrotas que sufrimos como sociedades libres y que desemboca en un fuerte relativismo ético”. Se refiere concretamente, entre otras, a la derrota del pensamiento crítico, la derrota del periodismo y la derrota moral de la izquierda.

En relación con el periodismo, la escritora reitera algo que ya se ha señalado muchas veces, que “tenemos un mundo más informado que nunca, pero no tenemos un mundo mejor informado. Al contrario, dice, las autopistas de la información nos conectan con cualquier punto del planeta, pero no nos conectan ni con la verdad ni con los hechos”.

Buena parte de la producción periodística actual se queda en su zona de confort, en lo que se considera “políticamente correcto”; no se atreve a someter a crítica las ideologías dominantes, que no son, para el caso de América Latina, las que eran hace varias décadas.

Es un periodismo cómodo, que acude a Wikipedia en vez de esforzarse por comprender las raíces y la complejidad de los conflictos; es un periodismo que evita las consecuencias peligrosas de sacar a la luz la corrupción y otras formas de abuso del poder; es un periodismo apresurado, que subordina el rigor a las ventajas competitivas.

Pero quizá lo más pertinente para nosotros en el análisis que hace Pilar Rahola es su crítica demoledora a la izquierda: “Durante décadas, la izquierda levantó la bandera de la libertad, allí donde existía la injusticia, y fue la depositaria de las esperanzas utópicas de la sociedad. Fue la gran constructora de futuro. A pesar de que la maldad asesina del estalinismo hundió esas utopías (…) ha conservado intacta su aureola de lucha, y aún marca las pautas de los buenos y los malos del mundo”.

Sin embargo, “también hoy, como ayer, esa izquierda perdona ideologías totalitarias, se enamora de dictadores (…) grita contra el Tzahal (ejército israelí), pero aplaude a los terroristas de Hamas; llora por las víctimas palestinas, pero desprecia a las víctimas judías”.

La falta de pensamiento crítico conduce a un pernicioso relativismo moral que corroe los cimientos de las sociedades democráticas. Las acciones, las palabras y los silencios no se juzgan por su apego a principios éticos o políticos; se han vuelto aceptables o censurables dependiendo de quién habla o actúa contra quién.

Obviamente nadie está enteramente libre de culpas, ni en el conflicto árabe-israelí, ni en las confrontaciones políticas entre derechas e izquierdas en otras latitudes.

La bancarrota moral no es un problema solo de la izquierda, aunque es más notoria y más lamentable en esos grupos, porque en ellos tenían puestas sus esperanzas las grandes masas desposeídas; pero todos estaríamos mejor si reconocemos e intentamos superar los prejuicios y la doble moral con que nos juzgamos unos a otros.

Fuente:laprensagrafica.com

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Es el trigésimo tercero de los cuarenta y nueve días entre Pésaj y Shavuót, conocidos como el período del “cuenta de Omer” (Sefirá).  Antiguamente en Israel éstos eran los días de la recolección de la cebada y el Omer era una antigua medida de cebada. Cuenta de Omer (Sefirá) forma parte del servicio de oraciones durante este período. Son días de lamentación de recuerdos tristes, tan destacados por la antigua tradición que, durante ellos, nadie podía cortarse el pelo ni se podían celebrar matrimonios. Pero en Lag Baomer la alegría interrumpía este período y podían celebrarse bodas y estaba permitido cortarse el pelo. Cuentan que durante la rebelión de Bar Kojba, los alumnos de Rabí Akiba fueron atacados por la peste en los días de Omer, pero que en el día de Lag Baomer la peste se acabó. En este día en el Israel moderno hay peregrinaciones a Merón, aldea de Galilea, para visitar la tumba de Shimón bar Yojai.  A medianoche los peregrinos encienden fogatas y bailan y cantan hasta el amanecer. Esta costumbre de bailar alrededor de las fogatas se ha extendido a otras partes de Israel. Ni los eruditos ni los gaonim mencionan el Lag Baomer. Se celebra como una especie de festividad a medias y su naturaleza se ha ido determinando las tradiciones y la observancia.

#LagBaomer

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Enlace Judío México | El líder de la Iglesia católica polaca es objeto de una ola de condenas por lo que parece ser una sugerencia de que los niños tienen parte de la culpa de ser objeto de abusos sexuales a manos de sacerdotes.

El arzobispo Jozef Michalik, jefe del influyente Episcopado, hizo el comentario este mes cuando hablaba sobre sobre revelaciones relacionadas con sacerdotes polacos pedófilos:

(Un niño de una familia abrumada) busca acercarse a otros, pierde el rumbo y hacer que la otra persona también lo pierda”, dijo Michalik a los reporteros.

Esas palabras provocaron fuertes protestas de inmediato, que Michalik trató de calmar el mismo día al disculparse diciendo que no habían entendido sus palabras. Dijo que no había sugerido que las víctimas menores de abusos sexuales tenían culpa alguna.

Pero el daño estaba hecho.

Ciudadanos de a pie se unieron a políticos destacados para expresar su indignación y, dos semanas después, el debate sigue caldeado. Los medios de comunicación han señalado que Michalik apoyó a un párroco condenado de abuso sexual en 2004 y una de las víctimas del sacerdote dijo que las palabras de Michalik la horrorizaron.

“Las palabras del arzobispo Michalik nos hacen sentir temor y repulsión”, dijo Ewa Orlowska.

Los comentarios del arzobispo obligaron al portavoz del Episcopado, el reverendo Jozef Kloch, a declarar que la Iglesia católica polaca tiene “tolerancia cero” con la pedofilia, pero que necesita aprender cómo enfocar y tratar el tema. La controversia ha llevado a varios obispos, subalternos de Michalik, a pedir que se disculpe “por los sacerdotes que han hecho daño a los niños”.

Todo sucede en medio de una ola de alegaciones de que la Iglesia católica polaca está ocultando casos de abuso sexual a menores, lo que la coloca en una posición contraria a los esfuerzos del Vaticano desde 2011 para castigar a los abusadores.

El escrutinio también ha socavado aún más el estatus de la Iglesia católica como líder moral y político, cementado por el papa Juan Pablo II con su papel clave en inspirar la lucha contra el comunismo. Los defensores de la Iglesia dicen que los sacerdotes han sido los únicos a quienes se critica, cuando maestros y entrenadores deportivos también han sido sorprendidos abusando sexualmente de niños.

El propio Juan Pablo fue criticado por su renuencia a prestar atención a las acusaciones contra los sacerdotes. Aunque el Vaticano ordenó en 2001 a los obispos que presentaran casos de supuesta pedofilia a la Santa Sede para su revisión, fue en lo fundamental una iniciativa del entonces cardenal Joseph Ratzinger. Después que explotó el escándalo de la Iglesia en Estados Unidos en 2002, Ratzinger presionó para buscar formas más expeditas para sacar permanentemente a los abusadores de la Iglesia.

Michalik también provocó asombro recientemente al decir que la raíz de la pedofilia está en la pornografía y el divorcio, que son “heridas dolorosas y de larga duración”.

El debate comenzó el mes pasado cuando investigadores de República Dominicana revelaron alegaciones de abuso sexual infantil contra dos clérigos polacos: el arzobispo Jozef Wesolowski, embajador del Vaticano, y el reverendo Wojciech Gil, un párroco. Wesolowski fue sacado del cargo por el Vaticano. Gil ha negado las acusaciones y sugirió que la mafia de las drogas dominicana se venga de él por su trabajo en la educación.

Unos 27 sacerdotes polacos han sido enjuiciados por abuso sexual desde 2001, pero en la mayoría de los casos les suspendieron la sentencia, lo que indica una lenidad general hacia la Iglesia en Polonia, donde se enseña religión en las escuelas y altos funcionarios religiosos asisten a las ceremonias oficiales del Estado.

Fuente:excelsior.com.mx