2 de noviembre de 2014

Hace sesenta años los argelinos se sublevaron contra los franceses luego de ser gobernados por más de 120 años. El 1 de noviembre de 1954, el Frente Nacional de Liberación (FLN) hizo un llamamiento al gobierno francés para negociar la independencia de Argelia.

Los franceses cometieron el trágico error de ignorar este llamado y como consecuencia estalló una guerra sangrienta denominada por el historiador Alistair Horne La Guerra Salvaje por la Paz. Durante ocho años, Francia luchó contra los rebeldes sufriendo grandes bajas (incluso si éstas eran escasas en comparación con las de los argelinos), destruyéndose internamente y convirtiéndose en una nación paria en el exterior. Finalmente, en el verano de 1962, Francia se retiró de Argelia.

Charles de Gaulle, el presidente francés que sacó a Francia del atolladero argelino, escribió en sus memorias que en 1962 Francia había rejuvenecido. ¨Nuestra nación se enfrentó a una guerra civil estando al borde de la quiebra. El mundo había olvidado su voz. Ahora se encuentra fuera de peligro.¨

Resulta tentador hacer una analogía entre el problema argelino de Francia entonces y el dilema de Israel ante a los asentamientos de hoy. Los franceses mantenían a un millón de colonos (llamados pieds noirs, pies negros) entre ocho millones de musulmanes y argelinos, aproximadamente la misma proporción existente en Cisjordania: 300,000 judíos entre 2.5 millones de árabes. El mantenimiento de este proyecto nacional de asentamientos ante el levantamiento de la población local por la independencia pone a Israel – como a Francia en su tiempo – bajo presión interna y externa. El instintivo es aprender de los franceses en Argelia, retirarse de Cisjordania y salvar a Israel de un futuro sombrío.

Sin embargo, existen diferencias significativas. A diferencia de Judea y Samaria, Argelia nunca fue la cuna de la nación francesa. Por otra parte, cualquiera que lee la biblia descubre que los jueces, reyes y profetas del pueblo judío vivieron y gobernaron en Judea y Samaria. Por lo tanto, abandonar estas zonas es como desprender un órgano de nuestro cuerpo.

Una vez Francia se retiró de Argelia, el Mediterráneo pasó a ser una excelente zona intermedia entre ambos países. Pero cuando Israel se retiró de Gaza en 2005, recibió a cambio una base terrorista como vecina. Esta realidad en Cisjordania, aún más cerca del centro de Israel, sería sumamente peligrosa.

Pese a estas diferencias, aún optaría por retirarme de casi toda el área de Cisjordania, ya que controlar a millones de palestinos pone en peligro la esencia judía y democrática de Israel. Además, mientras que sabremos lidiar con la entrega de parte del Israel bíblico, sabiendo que podemos defendernos, la pérdida del carácter judío o democrático del estado puede ser irreversible.

Yo optaría por la retirada – con o sin acuerdo – pero con gran pesar. Esto me lleva a la tercera diferencia entre el caso de Francia en Argelia y los asentamientos en Israel: La retirada de Francia marcó el fin del conflicto con Argelia. Los argelinos no tenían ninguna otra reclamación de Francia.

Este no es el caso de los palestinos. Olvídense de la Carta de Hamas – ahora un socio del Presidente Mahmoud Abbas – que llama a la destrucción de Israel. El mismo Mahmoud Abbas es quien se rehúsa a reconocer a Israel como estado judío, generando la sospecha de incluso israelíes moderados que tras el establecimiento del estado palestino en las fronteras de 1967, demandarán el retorno de los refugiados de 1948 a sus hogares originales, implicando nuevamente la destrucción del estado de Israel.

Mahmoud Abbas trabaja arduamente para lograr que la comunidad mundial reconozca al estado palestino. Sin embargo, pudiese haber ganado mucho más si aliviase los temores de los israelíes, reconociendo a Israel como estado judío, ya que a largo plazo los palestinos se verán obligados a coexistir con sus vecinos israelíes, no con los suecos o con los ingleses que los apoyan.

La Organización para la Liberación de Palestina (OLP) siempre se ha jactado de seguir los pasos del FLN argelino en su lucha por la independencia. En dado caso, los palestinos hubiesen adoptado la siguiente proclamación de 1954: ¨Todos los franceses que deseen permanecer en Argelia tendrán que elegir entre su nacionalidad de origen o la argelina, incluyendo derechos y obligaciones.¨

Paralelamente, si además de reconocer a Israel como estado judío, Mahmoud Abbas sugiriese que en cualquier futuro acuerdo los judíos que así lo deseen podrán permanecer en Cisjordania, hubiesen surgido nuevas oportunidades sorprendentes para una futura coexistencia. Después de todo, si los árabes pueden vivir pacíficamente en Israel, ¿por qué los judíos no tendrán el mismo derecho en Cisjordania?

La Liga Árabe convocará una reunión de emergencia este domingo a fin de discutir la constante tensión en Jerusalem, entre otros temas.

Aziz al-Dihani informó que Kuwait convocó la reunión que se enfocará en la situación en Jerusalem en vista de las ¨violaciones contra la mezquita Al-Aqsa¨ cometidas por Israel, el conflicto del verano en Gaza y el ataque contra 31 soldados egipcios, según un reporte de la agencia de noticias Ma’an.

Fuentes iraquíes informaron que probablemente se abordará el tema de la constante violencia en Iraq.

La tensión en el Monte del Templo y la mezquita Al- Aqsa se ha acrecentado durante los últimos días entre llamados de funcionarios palestinos para ¨defender¨ el lugar sagrado y prevenir visitas de judíos israelíes.

Israel prohibió la entrada a oradores judíos y musulmanes este jueves con el objeto de calmar las tensiones luego del intento de asesinato de Yehuda Glick, activista de derecha que aboga por derechos judíos en el sitio, provocando las condenas de palestinos.

Finalmente, el sitio se abrió para oradores musulmanes el viernes y el domingo.

Las tensiones en el sitio conocidas por los musulmanes como Haram al-Sharif han sucedido en medio de disturbios diarios en barrios del Este de Jerusalem.

Varios incidentes violentos ocurrieron entre fuerzas de seguridad israelíes y manifestantes palestinos en la capital el sábado por la noche. Una bomba incendiaria fue arrojada contra fuerzas de la policía en el barrio de Shuafat sin causar daños. Fuegos artificiales fueron lanzados contra policías en la ciudad vieja y en Wadi Joz. Un menor de 13 años fue detenido luego de atacar a un hombre judío en la Puerta de Damasco, la ciudad vieja.

Las autoridades israelíes declararon sus intensiones de disipar la violencia mediante el despliegue de más de mil policías en las zonas de disturbios.

La situación en Gaza luego de los 50 días conflicto Israel-Hamas será otro de los temas que se abordarán en la sesión de la Liga Árabe,

Israel cerró todos los cruces fronterizos hasta nuevo aviso tras el lanzamiento de un cohete desde la Franja de Gaza el viernes por la noche.

Los egipcios destruyen viviendas en la frontera sur de la Franja de Gaza a fin de construir una zona intermedia tras el ataque contra soldados egipcios en la Península del Sinaí de la semana pasada.

AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO

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La guerra contra el Estado islámico podría ser una de las guerras más importantes que América tenga que luchar, ya que no caben muchas dudas sobre sus intenciones de llevar a cabo ataques contra los estadounidenses y otros países occidentales en su propio suelo. Si ya lo sabe, por qué la administración Obama están dificultando tanto a los líderes militares la lucha contra el Estado islámico?

De acuerdo con un número creciente de líderes militares estadounidenses, la Casa Blanca se asegura de que los comandantes al frente de las campañas aéreas contra el Estado islámico y otros altos mandos que intentan entrenar a los rebeldes sirios, se mantengan dentro de los límites ridículamente aferrados a las tácticas del Consejo Nacional de Seguridad de microgestión, dirigidas por Susan Rice. Según varios informes, el Consejo de Seguridad Nacional y la Casa Blanca están haciendo más daño que bien por su falta de capacidad para hacer lo que deberían ser decisiones fáciles, directas – esencialmente paralizando la capacidad de los líderes militares para tener éxito en la lucha contra los terroristas de Estado islámico .

La Casa Blanca también se niega a trabajar con una fuerza clave en el terreno en Siria – los rebeldes moderados que conocen y entienden al enemigo mejor que nadie. Obama ha insistido en que los líderes militares entrenen a un nuevo ejército que será necesario para poner fin a la guerra.

Tampoco el secretario de Defensa Chuck Hagel está contento con la falta de voluntad de Obama de dar al ejército de Estados Unidos la ayuda necesaria para entrenar con eficacia un nuevo ejército rebelde, utilizando los activos existentes que ya están en el país. Recientemente escribió un memo a Susan Rice, advirtiéndole que la estrategia de Obama fue cualquier cosa menos clara con respecto a Assad, lo que socava toda la operación militar estadounidense en Siria.

Los máximos líderes militares, incluidos los responsables de CENTCOM, SOCOM e incluso el Presidente del Estado Mayor Conjunto general Martin Dempsey, también se sienten frustrados con la falta de dirección en Siria.

Si Estados Unidos tiene que hacer mella en la lucha contra el Estado islámico en Siria, la Casa Blanca tiene que enviar una señal clara a sus líderes de que es correcto que hagan el trabajo para el cual fueron entrenados.

El ultranacionalismo judío escaló en sus pretensiones de cambiar el status quo.

Sostener el equilibrio necesario para evitar la violencia en una ciudad tan cargada de historia y con tan abigarrada presencia de sitios llenos de un intenso simbolismo para judíos, musulmanes y cristianos, es realmente complicado. Si a eso se le agrega que la composición demográfica de la ciudad es de aproximadamente 500 mil judíos y 250 mil árabes palestinos, y que el conflicto entre ambos pueblos está aún lejos de ser resuelto, estamos ante una situación potencialmente explosiva a partir de cualquier chispa que aparezca en el escenario. Por desgracia, la Jerusalén de la paz a la que se canta y aspira en los despliegues de fervor religioso está muy lejos de ser realidad.

En ese sentido, estos últimos días de violencia han sido especialmente alarmantes porque son producto del fortalecimiento de las corrientes religiosas más radicales dentro del sector ultranacionalista israelí, que a su vez provoca a las capas del mismo signo de su contraparte árabe-musulmana. Durante muchos años, el arreglo o statu quo que prevaleció y aún sigue vigente en la delicada área denominada Explanada de las Mezquitas para los árabes, o Monte del Templo para los judíos, consistió en que la administración del lugar donde se ubican las dos grandes mezquitas estaba oficialmente a cargo de organismo islámico denominado Wafk, dependiente del gobierno jordano, y que la celebración de jornadas de rezos judíos en el sitio quedaba prohibida. Esa misma prohibición era y sigue siendo sostenida por el gran rabinato de Israel que basa esta decisión en considerar que estando debajo del sitio los restos del Gran Templo judío destruido en el año 70 D. C., pisar ahí constituye un acto de profanación de la santidad del lugar.

Sin embargo, el sector ultranacionalista religioso judío poseedor de fuertes tintes mesiánicos desconoce estas decisiones y ha escalado en sus pretensiones de cambiar el statu quo imperante. Se trata de un sector cada vez más activo y desafiante que ha cobrado impulso a partir del respaldo, a veces tácito y a veces explícito, de fuerzas y partidos políticos de orientación similar que forman parte de la actual coalición gobernante de Israel. De hecho, una parte importante del gobernante partido Likud, lo mismo que su socio en la coalición, el partido Habait Hayehudí, han empoderado al nacionalismo religioso mesiánico al promover mediante diversos planes de construcción, la expansión de la presencia judía en Jerusalén oriental, que es la Jerusalén donde habita la población árabe de la ciudad.

Así las cosas, el incendio no se ha hecho esperar y los dos actos terroristas de árabes que se registraron recientemente, uno contra civiles israelíes que esperaban en un paradero del tren ligero, y el otro contra uno de los activistas más importantes de la campaña para promover el rezo de los judíos en el Monte del Templo, forman parte de esta espiral violenta en la que ha caído la ciudad. Los choques y disturbios que enfrentan a las fuerzas de seguridad israelíes con manifestantes palestinos residentes en Jerusalén oriental llegaron a tal extremo de gravedad, que el gobierno israelí tuvo que ordenar el cierre del patio de las mezquitas durante el jueves pasado, para reabrirlo parcialmente al día siguiente.

En dos días más se cumplirán 19 años del asesinato de Itzjak Rabin, quien fuera primer ministro de Israel. Como cada año se conmemorará masivamente en Israel ese infausto hecho obra de un judío ultranacionalista cuyo fanatismo contribuyó a destruir las semillas de paz que en aquel entonces prometían un mejor futuro para ambos pueblos. Y es ciertamente desafortunado que ese mismo fanatismo vuelva hoy a apoderarse del escenario con un potencial explosivo que presagia panoramas cada vez más alarmantes.

Enlace Judío México | A pesar de los esfuerzos de Betar Francia para erradicar del país el creciente problema de antisemitismo, se espera que unos 5.000 judíos franceses emigren a Israel este año.

Enlace Judío México- Nuestro experto en genealogía judía, Alejandro Rubinstein, está respondiendo las numerosas peticiones acerca del origen de sus apellidos. Pide paciencia a quienes las han enviado. Aun así, nos aclara que la duda acerca de si el apellido es judío debe ser atendida por quienes tienen autoridad en dicho foro: los rabinos.

Nuestro apellido es Parés, con acento en la e. El abuelo paterno llego a la Argentina allá por el año 1908, procedía de Barcelona. Donde un hermano suyo fue párroco de la Iglesia católica de la Sagrada Familia.

Por un tema de afinidad con la colonia sefaradí de Buenos Aires, con la cual siempre me sentí extremadamente identificado, comencé a pensar si algún antepasado nuestro hubiera sido judío. Lo conversamos en familia y pensamos investigar el tema.

La consulta es si usted puede colaborar de alguna manera, indicándonos cómo obtener información al respecto.

Parés es un apellido derivado de la naturaleza, pues proviene del vocablo latino pira, que por proceso anagrámico se tornó en paré, y de allí, en el plural Parés.

Fruta de delicioso sabor, carnosa y jugosa con una silueta sugestiva, la pera es su significado en español.

Si usted desea investigar más sobre sus orígenes, le agradeceré me contacte por esta vía y me dé más información a fin de que la pueda evaluar y definir si me es posible auxiliarle.

Obviamente, este tipo de trabajo tiene un costo, que será también definido a consecuencia de lo que usted me informe.

– 3/4 kg de carne de pierna de cordero y cortado en cuadrados
– 1 taza de aceite
– 1 cebolla partida en trozos grandes
– 1 hoja de laurel
– 1 cucharadita de menta, tomillo, mejorana o pimienta
– Sal

Mezclar el aceite con la cebolla, laurel, la hierba aromática, sal y pimienta; poner en una bolsa y meter en la marinada la carne. Tapar y meter en el frigorífico al menos dos horas dándole vueltas a la carne para que se impregne bien. Ensartar los trozos de carne en las brochetas alternando con trozos de cebolla y poner en la parrilla (no muy cerca de las brasas). Asar durante 8-10 minutos, dándoles la vuelta para que se doren por todos los lados.

Enlace Judío México | Video que muestra la verdad detrás del Estado Palestino.

Thomas Strecker, del instituto especializado en virología de la ciudad alemana de Marburgo, uno de los centros clave en el esfuerzo internacional para desarrollar una vacuna contra el ébola, estuvo recientemente en Guinea probando un test rápido para detectar el virus.
De 38 años, Strecker ha viajado ya en dos ocasiones a la zona afectada para contribuir a la lucha contra el virus que está azotando África Occidental. En su última visita se encargó durante dos semanas de analizar sangre y llevar a cabo pruebas rápidas para detectar el ébola junto a otros científicos europeos.

Thomas Strecker trabaja en el Instituto de Virología de la Universidad de Marburgo e investiga con agentes patógenos altamente peligrosos. Es probable que vuelva a viajar a la zona de ébola a principios del próximo año. En entrevista con la agencia dpa habla sobre las perspectivas de éxito, sus esperanzas y lo que pudo aprender de las personas en Guinea.
dpa: Estuvo varias semanas en África Occidental. Desde finales de agosto se encuentra de nuevo en casa. ¿Con qué frecuencia le vienen aún a la cabeza escenas de la zona del ébola?

Strecker: Aún me siguen viniendo muchas imágenes a la cabeza porque viví experiencias que sencillamente permanecen en el recuerdo. Durante mi estancia también viví momentos bonitos como cuando pudimos comprobar que un niño pequeño ya no tenía el virus del ébola y le dimos el alta.

Strecker: Actualmente hemos conseguido reunir muchos datos en la zona afectada por el brote del ébola. Sin embargo, es muy prematuro y por ello difícil de decir qué conclusiones podemos sacar de ello. Creo que sólo conseguiremos hacerlo una vez que haya acabado el brote. Conseguimos hacer in situ los primeros ensayos con un test rápido del ébola en condiciones reales. Se espera que en el mejor de los casos la prueba permita tener el resultado en diez minutos. Aún no está claro cuándo se podrá implementar este test, pero trabajamos bajo mucha presión para conseguirlo.

Strecker: La actitud positiva ante la vida de la gente en Guinea me impresionó mucho. Y también que la cooperación con tantos otros compañeros llegados de toda Europa haya funcionado tan bien. El compañerismo y las ganas de ayudar son muy grandes.

dpa: ¿Puede detener la epidemia la vacuna que será probada pronto también en Marburgo?

Strecker: Es difícil de predecir. Esperamos que la vacuna cumpla con las expectativas. Habrá que esperar para ver cuántas dosis se pueden fabricar y quién recibirá las inyecciones en primer lugar. Naturalmente esperamos poder limitar la epidemia con todos los medios actuales a nuestro alcance y poder suministrar también la vacuna para poder evitar que se propague el virus.

Avanzado el año 70, y en plena revolución de los zelotes, el general romano Tito, hijo del emperador Vespasiano, abandonó la ciudad costera de Cesarea y colocó sus cohortes en las colinas que rodean la ciudad de Jerusalén.

Asentado su campamento donde hoy se erige la Iglesia de Notre Damme, sede del Vaticano en la Ciudad Santa, envío al historiador Flavio Josefo a negociar con el sumo sacerdote del Segundo Templo y los militares al mando de la rebelión judía.

El erudito judío regresó con una herida de flecha y poco después el propio Tito escapó ileso a una celada.

Agotado el diálogo, las huestes romanas asaltaron las murallas, vencieron la resistencia y llegaron al monte del Templo, donde incendiaron el santuario que sustituyó al primer Templo, levantado por el mítico rey Salomón para albergar el Sancta Santorum y venerar la alianza, y destruido por los Babilonios.

Una fecha y una acción que los judíos equiparan a otras desgracias sufridas a lo largo de su historia, como la destrucción del primer templo, la expulsión de España y el Holocausto, y que lamentan con un ayuno de 24 horas durante la festividad de Tishah b’Av, al final de verano.

Desde entonces, y hasta la llegada en el año 638 del conquistador árabe de Jerusalén, Amr ibn al-As, la cima del Monte Moriah se fue convirtiendo en un erial en cuya ladera se desarrollaba la ciudad y en el que solo un muro occidental recordaba la existencia del templo.

Ningún judío subía a rezar a ella, proscrita por la ley judía que temía que el perdido Sancta Santorum pudiera ser mancillado con la pisada, y a la espera del regreso del mesías, que reconstruirá el santuario destruido.

Influidos por la Biblia, Mahoma y los recopiladores de la tradición del Corán situaron en esta misma explanada el lugar del sacrificio de Isaac y el punto desde el que el profeta de los musulmanes inició su místico viaje a los siete cielos a lomos del caballo alado Buraq.

Al As y los gobernadores islámicos de la ciudad decidieron entonces construir sobre el monte que albergó el templo dos mezquitas.

El domo de la Roca, erigida en el año 691 por orden del califa Omar donde supuestamente estuvo el sancta santorum y la mezquita de Al Aqsa, finalizada en el 705, donde supuestamente Mahoma pernoctó tras su viaje.

Desde entonces y a excepción del tiempo de las cruzadas, la explanada ha estado gestionada por administradores islámicos y dedicada casi exclusivamente al rezo musulmán.

Los judíos, por su parte, lo han hecho frente al denominado Muro de las Lamentaciones, único vestigio de la muralla externa de contención del monte del Templo que quedó en pie.

La historia romana dice que el luego emperador Tito lo dejó en pie para recordar a los judíos su derrota; la tradición judía asegura, sin embargo, que sigue firme porque Dios así lo decidió como signo de su compromiso con el pueblo elegido.

El conflicto político, que ahora amenaza con devenir religioso, arrancó tras la guerra de 1967, una vez que las tropas israelíes conquistaron la parte este de la ciudad, anexión que no reconoce la comunidad internacional.

La bandera israelí ondeó brevemente sobre la explanada, hasta que el general Moshe Dayan entregó su gestión al ministerio de Asuntos Religiosos jordano (Awqaf), ante la prohibición de las leyes judías de que se rece en su cima antes del advenimiento del mesías.

Un estatus quo que quedó certificado en 1994 con la firma del histórico acuerdo de paz entre Israel y Jordania, y que ahora grupos ultranacionalistas y mesiánicos judíos tratan de cambiar.

Liderados por rabinos radicales como Yehuda Glick, gravemente herido el jueves tras ser tiroteado por un ex convicto palestino, presionan al Gobieno para que la abra al culto judío, pese a la prohibición legal que respetan ultraortodoxos y laicos.

Diputados y activistas de esta corriente extrema han comenzado en los últimos años a subir con creciente asiduidad a su cima, con la anuencia del Gobierno y fuertemente escoltados, lo que ha generado protestas y enfrentamientos con fieles musulmanes, que temen un cambio en el estatus.

En septiembre de 2000, la decisión del luego primer ministro israelí, general Ariel Sharon, de cruzar la explanada fue uno de los detonantes de la segunda intifada.

Un total de 105 generales retirados del ejercito, la policía israelí y ex-dirigentes de la inteligencia firmaron una carta donde exhortan al Primer Ministro Benjamín Netanyahu ¨no unirse a las filas de aquellos que utilizan amenazas como excusa para dormirse en sus laureles e iniciar un proceso político.¨

Entre los firmantes se encuentran generales retirados desde hace varios años como el ex-jefe del Mossad Zvi Zamir y el General retirado Amiram Levin, así como generales y ex jefes de la policía que se han retirado más recientemente quienes se encuentran bien familiarizados con la realidad en el terreno.

¨Nosotros los firmantes, comandantes en la reserva de las FDI y oficiales de policía retirados hemos luchado en las campañas militares de Israel y conocemos de primera mano el alto y doloroso precio que han cobrado las guerras,¨ dice el mensaje escrito por iniciativa del general de la reserva en la unidad de cuerpos blindados Amon Reshef, expresando estar ¨cansado de la realidad y de las sucesivas rondas de enfrentamiento cada pocos años en lugar de hacer un verdadero esfuerzo para adoptar la iniciativa saudita.¨

¨Hemos luchado por nuestra patria con la esperanza de que nuestros hijos puedan vivir en paz aquí, pero nos enfrentamos a una cruda realidad y aquí estamos nuevamente, enviando a nuestros hijos al campo de batalla, observándolos vestir el uniforme y chalecos de combate, dirigiéndose a luchar en la Operación Margen Protector. Este no es un asunto de derecha o izquierda, sino de una alternativa para resolver el conflicto que no se basa únicamente en negociaciones bilaterales con los palestinos, que han fracasado una y otra vez… esperamos una muestra de iniciativa y liderazgo de tu parte – nosotros estaremos contigo, concluye el texto¨.

Cuatro de los firmantes expresan su opinión y explican sus motivos de dicha iniciativa:

Hagai Shalom, ex Director de Tecnología y Logística en las FDI y actualmente empresario prominente se liberó del ejercito israelí a mediados de la década de 1990. Esta es la primera vez que aceptó firmar una petición de esta naturaleza:

¨Yo temo por el futuro de este país. Las cosas nunca han sido sencillas, pero recientemente la situación ha deteriorado, careciendo de propósito. No se ve que nadie ¨tome las riendas¨ por un camino determinado, hacia una esperanza. El Primer Ministro Benjamín Netanyahu tiene mucho talento. Es un gran luchador pero se centra en su propia supervivencia política más que en el destino del estado. Lamentablemente, el país necesita más en estos días.¨

¨No sé si la petición conducirá a algo pero tenemos que comenzar por algo. Debemos encontrar la manera de unir las voces moderadas dentro y fuera del gobierno. Actualmente he contactado a Tzipi Livni y Yair Lapid. Cualquiera, de derecha o izquierda, que permanece en el gobierno sin impulsar un proceso político comete un gran error.¨

Avi Mizrahi, general retirado del comando centro y actualmente subdirector general de Elbit firmó la carta porque ¨éste no es un mensaje de izquierda o derecha, pero expresa una genuina preocupación de que nada sucede. Como militar, puedo asegurar que lograremos la mejor seguridad si hay paz en Israel.¨

Distintas peticiones son publicadas cada tantos meses: ¿Por qué es diferente?

Amnon Reshef: ¨La diferencia está en el mensaje, y en el número de firmas en este mensaje dirigido al primer ministro, así como al público. Todos los firmantes son soldados de combate y generales retirados. Los nombres son muy influyentes y por lo tanto, la carta es todo un acontecimiento.¨

¨No me entusiasma observar cómo el Presidente de Egipto Abdel Fattah el-Sisi hizo un llamamiento a Israel para iniciar negociaciones, y nadie en Israel recoge el guante. Observo como lanzamos la Operación Margen Protector y me da la impresión que nos hemos acostumbrado a involucrarnos en rondas de enfrentamiento cada tres años. Entonces escribí la petición esperando obtener el apoyo de 40-50 generales. Afortunadamente se corrió la voz y casi todos han colaborado.

¨Las últimas guerras sólo reforzaron la falta de propósito. No me lo tomen a mal. No pretendo ignorar la problemática en la que vivimos, y el hecho de que debemos mantenernos fuertes. Hemos construido un imperio tanto económico como de seguridad. Pero estamos utilizando las herramientas de este imperio de la peor manera posible. En lugar de aprovechar la fuerza para prevenir guerras, estamos siendo dirigidos por líderes que nos llevan a los extremos con poca visión para un futuro que se centra en la fuerza.¨

Resuef: ¨Definitivamente – establecer un estado palestino y lograr un acuerdo comprensivo con decenas de países árabes en la región.¨

Ben-Reuven: ¨Hoy considero que el estado de Israel debe hacer todos los esfuerzos para reducir la perspectiva de un posible conflicto en la región. Esta región es un barril de combustible a punto de explotar. La situación actual en el mundo árabe ha creado una oportunidad para promover una diferente paz regional. Esto se puede lograr porque somos fuertes.¨

Mizrahi: ¨Es una cuestión muy delicada porque cada quien tiene su propia definición de una ¨paz regional¨ Por ejemplo, Egipto e Israel comparten un interés común en resolver el problema. El Sinaí es una zona muy extensa, en su gran parte inhabitada y no desarrollada. Si los egipcios donasen unos kilómetros cuadrados a la Franja de Gaza, impulsarían el desarrollo de la zona, creando una situación en la que ellos y nosotros somos beneficiados.¨

Shalom: ¨Yo considero que la situación en la que se encuentra Israel puede cambiar. Podemos avanzar mientras que el mundo en general y el mundo árabe en particular hierve. En lugar de hacerlo, perdemos el tiempo en disputas contra Estados Unidos, la potencia mundial que siempre ha estado de nuestro lado cuando lo hemos necesitado. La crisis con los americanos es inadecuada, indigna y estúpida.¨

¨No estamos presenciado el inicio de una tercera Intifada,¨ afirma Mizrahi. ¨Los palestinos y sus líderes no desean fricción. La actual situación se calmará. La Intifada no es lo que debe de impulsarnos hacia un acuerdo político, pero en ausencia de dicho acuerdo, la región eventualmente estallará en llamas.¨

Reshef: Enviamos este mensaje a Netanyahu con la esperanza de que utilice nuestra ayuda. Si esto no da resultado, mi meta es armar un sistema estructurado que nos permita organizar una manifestación con la participación de 200-300 personas haciendo un llamamiento para un acuerdo político regional que genere seguridad, prosperidad económica y social.

Conoce la historia de Helena Rubinstein, una mujer que invitó a las mujeres a la liberación a través del maquillaje.

Helena Rubinstein revolucionó el mundo de la cosmética cuando creó un nuevo régimen de belleza. La emprendedora y magnate de los cosméticos descubrió lo que las mujeres realmente querían: productos que las hicieran sentir bellas.

Madame (como todos las llamaban) siempre estuvo fascinada por la belleza y el poder de las mujeres, esa fue la principal razón por la que decidió acercarse a los grandes científicos de su tiempo para comprender mejor cómo cuidar la piel. En 1910 lanzó al mercado la primera crema hidratante, anti-acné y crema con protección solar. En 1938 ofreció a las mujeres el primer rímel a prueba de agua, y la mascara como la conocemos ahora se lanzó en 1958.

Más allá de la cosmética, Helena Rubinstein, también destacó por su espíritu innovador, independiente y libre. La empresaria promovía que toda mujer debía ejercer el individualismo y la autodefinición para alcanzar la libertad. Ella misma había luchado por su autonomía cuando salió de Polonia (su país natal) huyendo de un matrimonio arreglado.
En el libro Helena Rubinstein: Beauty is Power, Mason Klein describe a Helena como “la primera millonaria hecha a sí misma, un ícono global de emprendedurismo femenino y una líder de moda, diseño y filantropía”.

A finales del siglo XIX llegó a Australia, donde lanzó su primera crema, Valaze, la cual tenía como eslogan la frase “La belleza es poder”. Helena creía firmemente que los cosméticos eran una herramienta poderosa con la cual contaban las mujeres para poder transformarse, definir su identidad y afirmar su libertad.

Cuando llegó a Nueva York en 1915, Rubinstein conoció al grupo demujeres sufragistas que se pintaban los labios de rojo como símbolo de emancipación, acto con el cual se identificó, ya que la idea en individualidad e independencia eran muy revolucionarios para la época en la que se encontraba. Una de las primeras feministas de principios de siglo XX con la que Helena convivió fueron Elizabeth Cady Stanton y Charlotte Perkins Gilman.

¿Por qué manifestarse con labios de color pintados de color rojo? En aquella época el maquillaje era mayormente usado por las actrices y las prostitutas, y “el color rojo era visto como símbolo de sexo y pecado” explica Michele Fitoussi en el libro Helena Rubinstein: The Woman who Invented Beauty. Las mujeres feministas aprovechaban estas ideologías para expresas sus propias posturas, y Helena se benefició de la situación para motivar a las mujeres a librarse del puritanismo invitando a las mujeres a la independencia y confianza.

Su éxito y empoderamiento la llevó a crear salones de belleza para mujeres, los cuales tenían sede en Nueva york, Londres y París. Sus salas de belleza se caracterizaban por ser lugares de conocimiento, donde las mujeres podían aprender sobre diseño, color y arte, además de recibir tratamientos cosméticos.

El Museo Judío de Nueva York hace tributo a esta gran mujer realizando una exposición del universo artístico y estético que la rodeó. La muestra cuenta con más de 200 objetos, entre ellos retratos de helena realizados por grandes figuras del arte como Andy Warhol, Salvador Dalí, Man Ray, entre otros.

Dos emprendedores israelíes, Ilán Missulawin y Alón Shenfeld, lanzaron un calendario con fotos de chicas israelíes que están realizando el servicio militar con la intención de obtener dinero para lanzar la nueva línea de ropa MTKL.

No es una mala decisión empresarial. Responde a la imagen que la sociedad hebrea viene desarrollando a lo largo de años en relación a las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), las misiones que le encomiendan y el orgullo nacional porque ese poder le permite a veces ignorar la realidad actual y el futuro.

Según Missulawin y Shenfeld, «la guerra es sexy en Israel. Levanta el ánimo a la gente en los buenos momentos y en los malos. Ayuda a olvidar que hay decisiones políticas complejas y difíciles que esa sociedad debe afrontar». Así; ni más ni menos.

En última instancia, queda el recurso de empezar a disparar. Quizá pagamos un alto precio en bajas propias, pero los otros lo pasan mucho peor. Si en el otro bando son numerosos los civiles muertos, «la culpa es siempre de ellos por provocar e incitar».

Lo que ocurrió en los últimos años, los ataques desde Líbano y Gaza, dejaron un sabor amargo, porque la victoria no fue total. Raramente las guerras dan lugar a resultados claros. El enemigo sólo tiene que resistir, encajar el golpe y estar en condiciones de seguir luchando un día más.

Pero eso parecen no entenderlo Missulawin y Shenfeld, quienes de acuerdo con su mensaje de moda, aspiran a que las FDI solucionen los problemas que la política se niega a asumir. Lógico; eso obligaría a negociar, a ceder en algunos aspectos o a pagar un precio político. Pero resulta que chicas sexys vestidas de soldados venden más.

Los resultados inconclusos de esas guerras dejan confundidos a políticos y medios de comunicación. Por eso, es habitual encontrar artículos en los que el autor se pregunta cuándo empezará la siguiente.

Para Missulawin y Shenfeld, sin victorias totales, sin ofensivas que destruyan para siempre a Hezbolá o a Hamás, el orgasmo es incompleto.

La única manera de superar esa frustración es echar un vistazo a este nuevo calendario.

Décadas después del incidente de Roswell siguen apareciendo nuevas teorías sobre el caso. La más reciente asegura que en realidad el ovni que se estrelló en 1947 en Nuevo México era la aeronave secreta Bell, creada por EE.UU. con tecnología nazi.

La nueva especulación ha sido planteada por el documental alemán ‘Ovnis y el Tercer Reich’, que sugiere que la nave fue construida por EE.UU. utilizando tecnología nazi capturada en 1943 para el desarrollo de misiles y helicópteros. Así, el incidente de Roswell, en Nuevo México (EE.UU.), ocurrió debido a un accidente que tuvo lugar durante una de las pruebas de la nave Bell, informa el diario ‘The Huffington Post‘.
El documental descarta que el ovni fuera una nave extraterrestre o siquiera que estuviera tripulada, desechando las distintas especulaciones que han rodeado al caso durante casi 70 años. Entre las pruebas que se presentan se encuentra el testimonio de Georg Klein, un ingeniero en aeronáutica de la Alemania nazi que afirma que el objeto que bajó del cielo en Roswell en 1947 “era un ovni nazi”.

Lo anterior contradice la versión oficial ofrecida por las declaraciones de los militares estadounidenses presentes en la zona, quienes hicieron una descripción detallada de la nave y afirmaron ver pequeños cuerpos con características humanoides, lo cual convirtió al caso en uno de los más emblemáticos de la historia.

En años recientes distintas investigaciones han engrosado la literatura que busca revelar los vínculos establecidos entre la Alemania nazi y ovnis.

CNN Expansión publicó su Ranking 2014 de los 100 empresarios más importantes de México.

Ghoncheh Ghavamí está acusada de “propaganda contra el Estado” y ha pasado parte de su detención en una celda de aislamiento en la prisión de Evin, en el norte de Teherán.

Un tribunal iraní ha condenado a un año de cárcel a una mujer con doble nacionalidad iraní y británica por tratar de acudir como espectadora a un partido de voleibol, violando las leyes de segregación que prohíben a las mujeres asistir a eventos deportivos masculinos, informó hoy su abogado.

“Hoy, el presidente del tribunal me enseñó la sentencia, según la cual mi cliente es condenada a un año de prisión”, dijo a la agencia de noticias ILNA Mahmud Alizadeh Tabataí, el abogado de la joven detenida, Ghoncheh Ghavamí.

El letrado señaló que aún debe recibir notificación oficial de la sentencia.

Ghavamí, de 25 años, estudiante de Derecho en la Universidad de Londres y graduada en la Escuela de Londres de Estudios Orientales y Africanos (SOAS), fue detenida el pasado 20 de junio tras acudir junto con varias activistas de los derechos de las mujeres a un partido del equipo nacional de voleibol en el estadio Azadí de Teherán.

Las jóvenes se manifestaron fuera del centro deportivo exigiendo libertad para que las mujeres puedan acudir como público a este tipo de eventos.

Varias de ellas fueron detenidas por las Fuerzas de Seguridad, que las dejaron libres bajo fianza pocas horas después, pero Ghavamí regresó a la comisaría diez días después para reclamar sus objetos personales y volvió a ser arrestada.

Está acusada de “propaganda contra el Estado” y ha pasado parte de su detención en una celda de aislamiento en la prisión de Evin, en el norte de Teherán.

Según varios medios británicos, el pasado uno de octubre se puso en huelga de hambre, que continuó durante 14 días, hecho que las autoridades judiciales iraníes han negado.

Finalmente fue juzgada el pasado 14 de octubre en el Tribunal Revolucionario de Teherán y la sentencia se ha conocido hoy.

Su detención provocó el inicio de una campaña internacional exigiendo su liberación.

La plataforma www.change.org acoge una campaña titulada #FreeGhonchehGhavami (Liberad a Ghoncheh Ghavamí) que han firmado más de 700.000 personas y la organización Amnistía Internacional ha denunciado su arresto y reclama también su puesta en libertad.

En estos días se conmemoran 19 años del asesinato de Yitzjak Rabin, Primer Ministro de Israel en su segunda cadencia, de 1992 a 1995. Para mí, Rabin no significa solamente historia, sino una muestra de liderazgo y esperanza. Rabin me dio la esperanza como a muchos otros israelíes, de que el conflicto palestino-israelí podía concluir finalmente con un Acuerdo de Paz entre ambas partes.

Recuerdo haber seguido muy de cerca la campaña electoral de Rabin en 1991, en donde parte de sus promesas políticas incluían poner fin a la Intifada y llevar a los palestinos a la mesa de negociaciones. Así fue como surgió el Acuerdo de Paz de Oslo en 1993, en donde por fin había una sensación de dar término a una situación de ocupación militar. La fragmentación política interna del país, aunada a una innumerable cantidad de atentados terroristas perpetrados contra Israel por parte de organizaciones fundamentalistas palestinas, desde la firma de los Acuerdos hasta el asesinato de Rabin, dejaban mucho que pensar, si en verdad el pueblo palestino había decidido dejar la violencia para llevar a cabo sus metas de autodeterminación como pueblo.

Siendo en ese momento un estudiante de licenciatura de Ciencias Políticas en la Universidad de Tel Aviv, recuerdo perfectamente esa noche de sábado 4 de noviembre de 1995. El entonces alcalde de la ciudad de Tel Aviv había decidido organizar una manifestación a favor de la paz, en contraste con la enorme cantidad de protestas en contra de la política de Rabin y Peres. Así que viajé de mi departamento de estudiante en Ramat Gan (a las afueras de Tel Aviv), montado en mi vieja pero fiel motoneta Vespa Ciao, camino a la Plaza Central del Ayuntamiento de la Ciudad, llamada entonces “La Plaza de los Reyes de Israel”. El ambiente era espectacular, casi de fiesta. Gente cantando emocionada de poder manifestar lo que sentían de forma solidaria y en conjunto con extraños que compartían la misma visión. No hacía falta ni twitter, ni facebook, ni telefonía celular para haber convocado a decenas de miles de personas que creían en el lema de la manifestación: “Sí a la paz, no a la violencia”.

Pero desgraciadamente Yigal Amir decidió poner fin a la esperanza de crear dos estados para dos pueblos, en una convivencia pacífica, al haber asesinado al mensajero de la paz. Yo lo viví de cerca, y lo sentí en las semanas posteriores de lo que fue un terremoto social en todo el país. Y a pesar de seguir con la esperanza de crear una sociedad Israelí que conviva pacíficamente con sus vecinos palestinos, la idea de dos estados para dos pueblos parece hoy en día algo difícil de concebir, viviendo un status quo que no ofrece una solución permanente al conflicto.

Así que hoy siento nostalgia y extraño a Rabin. Para mí, uno de los líderes que decidió cambiar de rumbo: de bajar las armas y abrir el dialogo con el enemigo. Para mí, Rabin no es historia que se lee de los libros, es un símbolo de respeto y admiración y un ejemplo a seguir de liderazgo y esperanza.

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