SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Para los judíos franceses no ha pasado desapercibido que la campaña “Soy Charlie” ha reunido más hashtags y manifestantes que la campaña “Soy judío”. Sin embargo, tanto los periodistas de Charlie Hebdo como los clientes del supermercado de la Porte de Vincennes fueron asesinados porque como enemigos decretados y objetivos del Islam, era por tanto legítimo.
Por Emmanuel Navon
Los recientes ataques terroristas en París no sólo recuerdan a los judíos que, cuando se trata de la indignación y la racionalización, todas las víctimas del terrorismo son iguales, pero algunos son más iguales que otros. Estos ataques también revivieron la vieja polémica entre los líderes israelíes y europeos sobre inmigración judía (“aliá”) a Israel. Mientras que el primer ministro israelí Benjamin Netanyahu dijo que “Israel no es sólo el lugar hacia el que usted [los judíos franceses y europeos] oran, el Estado de Israel es su casa”, el primer ministro francés Manuel Valls respondió que si 100.000 judíos se fueran del país, Francia ya no sería Francia y la República habría fracasado. Esta polémica no es nueva. En julio de 2004, el primer ministro Ariel Sharon pidió a los judíos franceses que abandonaran Francia para Israel debido al aumento del antisemitismo, provocando la ira de Jacques Chirac.
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En realidad, esta política abierta de Israel para alentar la aliá siempre ha provocado tensiones con los países con grandes comunidades judías. La Declaración de Independencia de Israel afirma que “el Estado de Israel estará abierto a la inmigración judía y el crisol de las diásporas (…) Hacemos un llamamiento al pueblo judío en la diáspora para que se una en torno a Israel y emigre al país. “La Ley del retorno de Israel hace de cada judío en todo el mundo un potencial ciudadano israelí. Por ello, muchos países han acusado y continuar acusando a Israel de interferir en sus asuntos internos. Durante la Guerra Fría, el llamado de Israel a los judíos rusos a abandonar irritaba a los dirigentes soviéticos. En los países libres como Estados Unidos y Francia, los judíos eran sospechosos de súbita doble lealtad.
Pero algo ha cambiado en la situación y el futuro de los judíos franceses y europeos. En 2006, el judío francés Ilan Halimi fue brutalmente asesinado por la “Banda de los Bárbaros”. En 2012, los estudiantes de la escuela judía de Toulouse fueron asesinados a quemarropa por un islamista. En 2013, unos judíos fueron asesinados por un jihadista en el Museo Judío en Bruselas. En 2014, los fieles de la sinagoga de la rue de la Roquette en París escaparon por poco de un pogrom. La semana pasada, los judíos fueron asesinados en un supermercado kosher en París por un terrorista del Estado Islámico. Es un hecho que en el siglo 21 la vida judía está en peligro en Francia y que la causa del peligro es el Islam radical. Si bien el gobierno francés hizo todo lo posible para proteger físicamente los ciudadanos judíos, los funcionarios y los intelectuales franceses se niegan a llamar a las cosas por su nombre.
En lugar de admitir que los judíos franceses están en el punto de mira del Islam radical, el Estado francés no es capaz de frenar el terrorismo islámico en su territorio, y que solo en Israel los judíos pueden defenderse de la Jihad, los intelectuales franceses aconsejan a los judíos quedarse, e incluso acusan de traición a los que se van. En junio de 2014, por ejemplo, Marek Halter publicó una columna en Le Monde en a que afirmó que los judíos que salieron de Francia capitularon ante sus enemigos.
El artículo más revelador y sorprendente, sin embargo, fue el publicado por Christophe Barbier, en agosto de 2008 en L’Express. Barbier calificó la aliá de los judíos franceses de traición a Francia. Los judíos, por lo tanto, deben permanecer en Francia, pero a condición de que fuertemente se distancien de entrar en la guerra de Benjamin Netanyahu. En otras palabras, los judíos franceses que temen por sus vidas, pero que comparten los puntos de vista de Netanyahu no pueden ni salir ni quedarse.
No menos reveladora es la reacción histérica y pavloviana de la intelectualidad francesa en la nueva novela de Michel Houellebecq, Sumisión. Mientras que el libro tiene el mérito de abordar la atracción del Islam en una sociedad decadente que abandona poco a poco las ideas de la Ilustración, fue quemado alegóricamente en el altar de la corrección política. Es un hecho triste que la intelectualidad francesa se niegue a abordar la cuestión de la incompatibilidad entre el Islam y la Ilustración incluso cuando yihadistas eliminan a los “infieles” en pleno París. Cuando sólo los judíos fueron atacados por los yihadistas, los franceses culparon a “la política del gobierno israelí”. Pero ahora que la propia Francia es el objetivo de la yihad, los franceses tienen la opción entre hacer frente a la verdad y silenciar a los que la dicen.
Los judíos franceses no pueden darse el lujo de esperar a ver si Francia capitular o lucha (la historia reciente indica que este país sofisticado es capaz de hacer las dos cosas a la vez, mientras que afirma ser sólo el lado bueno). Los judíos franceses deben salir antes de que sea demasiado tarde.
Manuel Valls tiene razón: Francia no será Francia y la República habrá fracasado si los judíos franceses abandonan Francia. Pero será el problema de Francia, y la República será la única responsable de su fracaso.
Emmanuel Navon dirige el Departamento de Ciencias Políticas y Comunicación de la universidad ortodoxa en Jerusalén y enseña relaciones internacionales en la Universidad de Tel Aviv y en el Centro Interdisciplinario de Herzliya. Es miembro del Foro Kohelet, y acaba de publicar un nuevo libro en Inglés titulado “La victoria del sionismo».
Fuente: i24 News
