ESTI PELED PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Un tribunal islámico que aplica la Sharia en Texas ha sido confirmado por el diario Breitbart Texas. El tribunal funciona como una organización sin fines de lucro en Dallas. Uno de los abogados dijo que la participación y la aceptación de las decisiones del tribunal son “voluntarias”.
Por Bob Price
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Breitbart de Texas habló con el Dr. Taher El-Badawi, uno de los jueces, quien afirmó que el tribunal funciona bajo la ley islámica como una forma de “resolución de conflictos no vinculante.” El-Badawi añadió que su organización es “un tribunal, no un arbitraje“. El Diccionario de Meriam-Webster define el concepto de tribunal como “un foro de justicia.“ “Los cuatro abogados islámicos se denominan “jueces “y no” árbitros.”
El-Badawi dijo que el tribunal sigue la ley de la Sharia para resolver disputas civiles en asuntos de familia y de negocios. Dijo que también se resuelven los conflictos laborales.
En materia de divorcio, El-Badawi dijo que “debido a que participación en el tribunal es de carácter voluntario, el divorcio no es reconocido por la comunidad islámica a menos que se concedido por el tribunal.” El abogado comparó el concepto del divorcio conocido como “Talaq” con la práctica católica de anulación en la iglesia que no se reconoce como el proceso de divorcio civil, que pone fin a un matrimonio.
Según El-Badawi, existe una diferencia entre la forma en que un hombre y una mujer pueden solicitar un divorcio bajo el sistema. “El marido puede solicitar el divorcio directamente desde el tribunal, pero la mujer debe ir acudir un Imam para solicitar el divorcio. Son dos caminos para un mismo resultado” indicó. La práctica de Khula es el proceso en el que una mujer puede iniciar un proceso de divorcio y que el marido puede aceptarlo a cambio de una compensación económica. Resulta que la esposa debe renunciar a la reclamación de la “dote” que no ha sido abonada y devolverla si ya ha sido pagada. Una vez que las cuestiones financieras se resuelven, el marido puede entonces proclamar la Talaq (divorcio).
El-Badawi informó que el tribunal se basa en el Derecho de la Familia de Texas en lo referente a la manutención de los hijos, custodia y régimen de visitas, mientras que en la mayoría de los casos, la custodia de los niños se concede a la madre.
En el caso de un conflicto entre la ley islámica y la de Texas, El-Badawi afirmó que generalmente las leyes coinciden, pero “nosotros seguimos la Sharia”. Sin embargo, explicó, “si las partes no están satisfechas con la decisión del tribunal, no están obligadas a aceptarla y pueden llevar el asunto a los tribunales civiles de Texas.” El abogado no mencionó las consecuencias sociales de rechazar la decisión del “juez”.
El sitio web del Tribunal Islámico afirma: “Los tribunales de los Estados Unidos de América son costosos y se componen de abogados ineficaces. El descontento con el sistema legal lleva a muchos musulmanes en Estados Unidos a aplazar la justicia en este mundo y optar por una audiencia en el Día del Juicio.”
“Los musulmanes en Estados Unidos están obligados a encontrar una solución a conflictos y disputas de acuerdo a los principios de la ley islámica y el patrimonio jurídico de la equidad y la justicia de una manera razonable y asequible,” continúa.
El sitio explica la Sharia de la siguiente manera: “La lapidación de adúlteros, el corte de manos, poliandria y actos similares (mencionados en la literatura relevante, detallados según la mentalidad jurídica islámica y el contexto racional de la equidad y la justicia), forman parte del derecho penal islámico. De hecho, la ley penal en el Islam sólo representa una fracción de la Sharia. Resulta poco académico e injusto generalizar ese tipo de entendimiento, que es la Ley Penal, y comprometer la a toda la ley islámica, cunado hablamos en términos técnicos.”
La página web menciona a cuatro “jueces:” Imam Yusuf Z.Kavakci, Imam Moujahed Bakhach, Imam Zia ul Haque Sheikh y el Dr. El-Badawi, e indica que el tribunal islámico resuelve disputas de negocios, casos de divorcio (Talaq), problemas comunitarios, conflictos familiares graves y cuestiones relacionadas con la práctica de la Khula.
El-Badawi reiteró varias veces que la participación en el tribunal es voluntaria. Sin embargo, se negó a explicar qué sucede si alguien que no respeta las decisiones del tribunal.
Traducido desde ACT for America Education para Agencia de Noticias Enlace Judío México.
