SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Justin Zemser, 20, fue vicepresidente del club judío de guardiamarinas de la Academia Naval US; Rachel Jacobs, de 39 años, fue jefa de una compañía de la educación en Filadelfia
Por JTA y Rebecca Shimoni Stoil
Justin Zemser con su madre, Susan, en una foto publicada en su página de Facebook en noviembre de 2014. (Crédito de la foto: Facebook)
WASHINGTON – Justin Zemser, estudiante de segundo año judío en la Academia Naval de Estados Unidos, y Rachel Jacobs, CEO de una compañía de tecnología de la educación, se encontraban entre las siete personas que murieron cuando un tren de Amtrak descarriló cerca de Filadelfia la noche del martes.
Zemser, de 20 años, quien fuera vicepresidente del club judío de guardiamarinas de la academia y un receptor abierto del equipo de fútbol de sprint de la escuela, iba a su casa a la sección de Far Rockaway en Queens cuando el tren descarriló.
Rachel Jacobs, de 39 años, otra pasajera judía que iba en el tren con destino a Nueva York, estuvo desaparecida y fue declarada muerta el miércoles. Era CEO de ApprenNet, una compañía de tecnología de la educación basada en Filadelfia.
“Él era un hijo, sobrino y primo amoroso con mucha implicación en la comunidad”, dijo la madre de Zemser, Susan, en un discurso entre lágrimas a los medios de la mañana del miércoles. Ella describió a su hijo, que recientemente había celebrado su 20 cumpleaños, como “el chico más maravilloso”, en una breve entrevista con CBS News. Luego, la familia pidió privacidad.
“Esta tragedia nos ha sorprendido de la peor manera y queremos pasar este tiempo de duelo cerca de nuestra familia y amigos”, escribió la familia en un comunicado. “En este momento pedimos privacidad a los medios”.
El Secretario de Marina Ray Mabus llamó a Zemser un “miembro crucial” de la institución, según NBC News.
A principios de este año, Zemser participó en su primer viaje a Israel junto con otros guardiamarinas de la Academia Naval, como parte de un programa organizado por Amigos de la Capilla judía en la Academia Naval.
Jacobs, madre de un varón cuya madre, Gilda Jacobs, es ex senadora del estado de Michigan, estaba desaparecida el miércoles, pero su familia confirmó que era uno de los siete muertos en el accidente.
Rachel Jacobs (r), con su marido. Jacobs fallecida en el accidente de tren en el que murieron siete personas y más de 200 quedaron heridos el 12 de mayo de 2015. (Crédito de la foto: JTA / Facebook)
“Esta es una tragedia inimaginable”, dijo su familia en un comunicado publicado por el Washington Post. “Rachel fue una maravillosa madre, hija, hermana, esposa y amiga. Dedicada a su familia, a su comunidad y a la búsqueda de la justicia social. No podemos imaginar la vida sin ella. Pedimos respetuosamente privacidad para que podamos comenzar el proceso de duelo”.
De acuerdo con la Junta Nacional de Seguridad en el Transporte, el tren en el que viajaba Zemser circulaba a velocidades superiores a 100 mph cuando alcanzó una curva en la que la velocidad máxima de desplazamiento de los trenes es de 50 mph. Médicos de emergencia observaron que los pasajeros sentados en la parte delantera del tren sufrieron lesiones más graves. Uno de los primeros coches del tren se estrelló y quedó casi irreconocible.
El accidente ocurrió en la línea ferroviaria de pasajeros más transitada en América del Norte, el Corredor Noreste de Amtrak, que une Washington DC y Nueva York.
Se han confirmado siete personas muertas, otras dos siguen desaparecidas y en paradero desconocido. Casi 24 horas después del accidente, seguían llegando equipos de rescate el miércoles por la noche en busca de pruebas y otras víctimas. Más de 200 otros pasajeros – la gran mayoría de los cerca de 240 pasajeros del tren – resultaron heridos.
Fuente: The Times of Israel
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – El Vaticano reconoce oficialmente el estado palestino en un nuevo tratado que se firmará próximamente.
Papa Francisco da la bienvenida a la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, el presidente, a la derecha, a su llegada en el Vaticano, el domingo 8 de junio de 2014. (AP Photo / Riccardo De Luca, Pool)
El Vaticano dijo hoy que se preparaba para firmar su primer tratado con Palestina, dos años después de su reconocimiento oficial como Estado.
“La comisión bilateral de la Santa Sede y el Estado de Palestina, que está trabajando en un acuerdo global” sobre la vida y la actividad de la Iglesia Católica en Palestina, está dando los toques finales al tratado, dijo el Vaticano.
El acuerdo, referente a las actividades de la Iglesia católica y la libre circulación de peregrinos en los territorios palestinos, apoya la solución de “dos Estados” para el conflicto con Israel, lo que podría ayudar al reconocimiento de una “Palestina independiente”.
“El acuerdo será presentado a las autoridades respectivas para su aprobación antes de establecer un debate en un futuro próximo para la firma”.
Si bien será la primera vez que la Iglesia Católica Romana firma un tratado con el Estado de Palestina, el Vaticano ha reconocido el estado desde febrero de 2013.
“La Santa Sede ha identificado el Estado de Palestina, como tal, desde el voto de la Asamblea General de la ONU para reconocerlo en noviembre de 2012, dijo el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, a la AFP.
El Vaticano había acogido con satisfacción la decisión de la Asamblea General de la ONU en 2012 de reconocer un Estado palestino. Pero el tratado es el primer documento legal negociado entre la Santa Sede y el Estado palestino y constituye el reconocimiento oficial diplomática.
“Sí, es un reconocimiento de que existe el estado”, dijo el portavoz del Vaticano, el reverendo Federico Lombardi.
“En su directorio anual el representante palestino es conocido como el representante del Estado de Palestina”, dijo.
Los palestinos y el Vaticano han mantenido negociaciones durante los últimos 20 años.
La decisión del Vaticano se conoce a pocos días de que el presidente de la Autoridad Nacional Palestina, Mahmud Abbas, se reúna con el papa Francisco este fin de semana con motivo de la canonización de dos monjas palestinas del siglo XIX, antes de la creación del Estado de Israel.
El corresponsal de la BBC en Roma, David Willey, asegura que el papa Francisco está haciendo todos los esfuerzos para fortalecer la presencia cristiana en Medio Oriente, en un momento en que cientos de miles de cristianos árabes se ven obligados a huir de la violencia islamista.
Israel inmediatamente reaccionó con desagrado a la noticia.
Papa Francisco es bien recibido por el presidente palestino, Mahmoud Abbas, a su llegada a la ciudad cisjordana de Belén. Fotografía: Andrew Medichini / AP
“Israel oyó con decepción la decisión de la Santa Sede de acordar una formulación final de un acuerdo con los palestinos, incluyendo el uso del término ‘Estado palestino'”, dijo un funcionario del Ministerio de Relaciones Exteriores israelí en un comunicado sin firma.
“Esta evolución no promueve el proceso de paz y se distancia del liderazgo palestino para volver a dirigir las negociaciones bilaterales. Israel estudiará el acuerdo y considerará su próximo paso”, dijo el funcionario.
El Vaticano expresa “la esperanza de una solución a la cuestión palestina y el conflicto entre israelíes y palestinos de acuerdo con la solución de dos estados”, dijo Antoine Camilleri, viceministro de Relaciones Exteriores de la Santa Sede.
En una entrevista con el diario Osservatore Romano del Vaticano, Camilleri dijo que esperaba que “el acuerdo podría, incluso de forma indirecta, ayudar a los palestinos en la creación y el reconocimiento de un Estado independiente, soberano y democrático de Palestina”.
Extraoficialmente el Vaticano se ha estado refiriendo estado de Palestina durante al menos un año.
No es la primera vez que el Vaticano bajo el Papa Francisco ha tomado pasos diplomáticos a sabiendas de que levantarían polvareda: apenas el mes pasado, Francisco se refirió a la masacre de los armenios por parte de los turcos otomanos hace un siglo como “genocidio”, lo que llevó a Turquía a llamar a su embajador.
Fuente: The Journal, CNN, The Blaze, BBC
THELMA KIRSCH PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – En días pasados, llevamos a cabo la celebración que año tras año organizamos en el Centro Israelita de Monterrey con motivo del Día de las Madres.
A pesar del mal tiempo, dentro del refugio de nuestro Centro Social, tuvimos una sensación de calidez y convivencia incomparable.
El festejo inicio con la proyección de un bello video alusivo a la madre para después agasajar a las asistentes con unas bellísimas canciones interpretadas por Orly Dachner y su hija. Fue emocionante ver cómo aplaudían la madre y la abuela de estas dos jóvenes socias de la comunidad. ¡Cuatro generaciones celebrando una fecha tan emotiva y llena de significado!
Posteriormente, las señoras disfrutaron de una merienda preparada por nosotras mismas y miembros de la WIZO del grupo Raya Jaglom, La presidenta de esta organización, la Sra. Rebeca Bielas, puso todo su empeño y trabajo. Después, se realizó un juego de Bingo, en el cual se repartieron atractivos regalos.
Esperamos que el año entrante podamos volver a celebrar esta fecha con el mismo éxito que lo hicimos en esta ocasión.
Desde Monterrey, “ciudad de las montañas”.
#DiaDeLasMadres
“Nadie es pobre excepto aquél que carece de conocimientos. Una persona que tiene conocimientos, tiene todo. Una persona que no lo tiene, ¿qué es? Una vez que una persona posee conocimientos, ¿de qué carece? Y si una persona no adquiere conocimientos, ¿qué posee?”
Nedarim 41a.
Talmud Babilonia
Desde los más remotos tiempos, la educación ha sido considerada como el valor central y la principal preocupación de la vida judía. El énfasis en obtener conocimientos se debe, en primera instancia, a que el aprendizaje es considerado como un ingrediente esencial para alcanzar una vida santificada como lo prescribe la ley hebrea. Para ser un buen judío el individuo debe aprender todos los mandamientos divinos, de este modo, podrá cumplirlos en su vida cotidiana.
La reverencia por la enseñanza ha prevalecido a lo largo de los siglos. No obstante, en un principio educar significaba exclusivamente utilizar la autoridad paterna para inculcar en los hijos la obligación de obedecer los mandamientos divinos. Con el transcurso de los años el proceso de enseñanza judía se fue transformando hasta llegar a constituir un sistema complejo. Para comprender este proceso es necesario analizar las distintas etapas que lo conforman.
Período Patriarcal: Durante los siglos XVIII-XI a.e.c., los hebreos fueron un pueblo seminómada que vivió en los grandes centros culturales del antiguo mundo. La unidad socioeconómica básica era la familia que atendía a las necesidades primarias de sus miembros. Pero, conforme fueron surgiendo otros requerimientos espirituales e intelectuales, tuvieron que crear instituciones religiosas para satisfacerlas.
El énfasis judío en la educación se encuentra plasmado en la Biblia. En ella se conmina a los hebreos una y otra vez a estudiar la ley y sus preceptos.
La enseñanza de la palabra divina no se limitaba a una elite formada por reyes y sacerdotes, sino que era una obligación para todos los miembros del pueblo.
Con el tiempo (siglos X-VI a.e.c.) la educación judía inició un proceso de sistematización. La monarquía centralizada y la subsecuente urbanización afecto directamente todos los aspectos de la educación. Surgió la necesidad de profesionales calificados y de artesanos preparados. Los ideales religiosos se transmitían al pueblo a través de sermones en el templo y los santuarios. Del siglo VI-II a.e.c., Ezra el Escriba y sus colegas comenzaron la enseñanza sistemática de la Torá(Pentateuco) como hace de la vida comunal e individual.
De este modo, los principios de la educación masiva expuestos en la Biblia en Deuteronomio 31 12, lograron concretizarse: “Y harás congregar al pueblo, varones, mujeres y niños, y tus extranjeros que estuvieran en tus ciudades, para que oigan y aprendan y teman a Dios, y cuiden de cumplir todas las palabras de su ley”.
Instructores reconocidos llamados mevinim fueron los encargados de la enseñanza pública. Leían la Torá y explicaban sus pasajes, lo que representó el inicio de las lecturas públicas que posteriormente evolucionarían en la liturgia sinagogal.
Antes de que terminara la era bíblica, la instrucción de los hijos pasó de manos de los padres a las de maestros profesionales a los que se les atribuía gran importancia. Para el siglo III a.e.c., Ben Sira pedagogo judío introdujo la educación gratuita. Para fines del siguiente siglo, Simón ben Shetah -líder de la comunidad judía en Palestina- inauguró el primer sistema de educación apoyado por la comunidad. Por su parte, Joshúa ben Gamala -gran sacerdote- estableció las escuelas para niños mayores de cinco años. La “casa de estudio” se convirtió en una institución establecida cuyo propósito central era inculcar en los hombres la actitud correcta hacia Dios y hacia sus semejantes y de este modo, satisfacer su voluntad.
El método de instrucción consistía, en gran medida, en la recitación de incidencias históricas, estrategia que ha permanecido como elemento constitutivo de la educación judía hasta nuestros días. De hecho, entre los judíos tradicionales, la enseñanza o conocimiento del pasado se imparte con el objeto de que los niños logren identificarse con su pueblo ancestral y reconozcan la naturaleza obligatoria de los mandamientos.
Así, las metas principales del sistema educativo durante la época bíblica, consistieron en:
1)Transmitir los conocimientos y habilidades de generación en generación y de persona en persona.
2) Ampliar el rango del conocimiento y habilidades del hombre.
3) Concretizar los valores culturales en una forma de comportamiento individual y grupal aceptado.
Epoca Talmúdica. La enseñanza adquirió tal relevancia que los escolásticos eran considerados la élite de la sociedad. Eran ellos, y no los príncipes y guerreros, quienes ejercían su autoridad sobre la organización y actividades de la comunidad. El mundo escolástico estaba estrechamente estructurado. Las escuelas rabínicas- que eran las más elevadas instituciones educativas- guardaban muchas similitudes con las academias filosóficas del mundo helenístico. Los maestros tenían una autoridad absoluta, y la relación de éstos últimos con los alumnos, tomaba precedente sobre la relación entre padres e hijos.
En el último siglo antes de la destrucción del segundo templo (70 e.c.), las comunidades judías en Babilonia y Palestina tenían escuelas públicas para niños de 7 a 13 años en las que se impartía educación religiosa pero también conocimientos seculares tales como geometría, lógica, etc. El niño tenía que comenzar por estudiar la Biblia y su traducción al arameo, para posteriormente centrarse en las interpretaciones de los maestros rabínicos. Cuando un estudiante se familiarizaba con las enseñanzas de sus mayores estaba listo para realizar sus propias interpretaciones. De este modo se expandía la ley ya que el cuerpo de conocimientos se incrementaba de generación en generación.
A raíz del gran interés en el estudio y la enseñanza, los sabios judíos tenían ideas muy concretas en cuanto a las técnicas educativas, mismas que a la fecha resultan progresistas. Por ejemplo, un maestro no podía enseñar a más de 25 alumnos y si la clase era mayor se requería de un asistente. Los alumnos de lento aprendizaje eran colocados junto a los más listos para que pudieran ayudarlos, y se ponía mayor énfasis en gratificar a los estudiantes por sus logros, que en castigarlos por sus fallas. No obstante, la educación judía se caracterizó por la rigidez de su disciplina.
El sistema educativo que se estandarizó durante estos años se mantuvo como modelo para los siglos posteriores.
Edad Media. Los principios de la educación judía enfatizaban la concentración en el estudio de la ley hebrea, pero no excluían las materias seculares. Esta tradición fue impulsada cuando los líderes judíos bajo la dominación musulmana, reconocieron el valor de las artes y de las ciencias desarrolladas por los árabes y participaron activamente en su civilización. Dentro de la currícula de las escuelas judías se incorporaron tópicos seculares y la adquisición de la educación secular fue aceptada en forma generalizada, actitud que prevaleció en los siglos posteriores.
Epoca Moderna. A lo largo de la historia, los judíos educaron a sus hijos en sus propias instituciones y expresaron sus ideas en su propio idioma. El Edicto de tolerancia del emperador José II de Austria, decretado en 1782, aplicó los principios racionalistas a los judíos del Imperio. Entre otras reformas, se les permitió ingresar a las escuelas de gobierno y establecer sus propias escuelas seculares. De este modo, se cerraba la brecha que separaba a los judíos de la corriente general de educación.
Posteriormente, la emancipación política de los judíos de Europa occidental en el siglo XIX se manifestó junto con los procesos iluministas en las esferas de la cultura y la educación. Con la Haskalá (Ilustración judía) se incrementó el aprendizaje de las materias seculares, mientras que por su parte, el Hasidismo -importante corriente religlosa- enfatizó el estudio de los rituales y tradiciones del judaísmo.
Epoca Contemporánea. La serie de transformaciones que modificaron el mapa geopolítico y cultural de la humanidad en el siglo XX afectaron también al sistema educativo judío que en su mayor parte tuvo auge en Europa. Bajo la ocupación nazi, por ejemplo, la educación judía en Europa prácticamente dejó de existir ya que los niños fueron desalojados de las escuelas generales mientras que las escuelas judías fueron destruidas. A pesar de estas prohibiciones siguieron existiendo clases clandestinas en las que se enseñaba el hebreo.
Con el establecimiento del Estado de Israel, la educación judía finalmente alcanzó un gran auge. Mientras tanto, las comunidades judías de la Diáspora desarrollaron sistemas educativos que en su currícula incluyen tanto temáticas seculares como judías. En México, por ejemplo, diversas instituciones de enseñanza, además de cumplir con los requerimientos oficiales, enseñan a sus alumnos las materias tradicionales que constituyen parte central del pensamiento judío.
El pueblo judío tiene una tradición educativa que forma parte sustancial de su historia. Desde el momento en que se identificaron como una entidad distintiva, los judíos han desarrollado sistemas para preservar su legado cultural, que de hecho, ha contribuido al avance de la educación a nivel mundial. Los principios de enseñanza bíblica influyeron marcadamente en el pensamiento cristiano y musulmán. En años recientes, educadores han reconocido que el sistema pedagógico judío de la antigüedad, no sólo anticipó sino que tuvo un impacto decisivo en la educación moderna.
#DiadelMaestro
ESTI PELED PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO –
El líder de Hezbolá, Hassan Nasrallah, ha sufrido un derrame cerebral y está siendo tratado en un hospital de Beirut, afirmaron este martes los sitios afiliados a los rebeldes sirios afirmaron el martes, generando una serie de rumores.
Por Yasser Okbi
Según los informes en línea, que no fueron confirmados por ninguna fuente oficial, señalaron que el accidente cerebrovascular no era grave, y que el líder del grupo chiíta fue evacuado al Hospital de Azam Al Rasul Al en Dahye el jueves pasado.
No queda claro si Nasrallah sufrió un paro cardíaco o un derrame cerebral, pero los sitios de Siria informaron que aún permanecía en el hospital del sur de Beirut, bajo supervisión médica.
“Nasrallah ha sufrido de mala salud últimamente,” dijeron los rebeldes, mientras las noticias se difundían a través del Internet “, y parecía deshidratado – transpirando y tomando líquido en las últimas apariciones en televisión.”
Hezbolá, grupo chiíta islamista, es un viejo aliado del presidente de Siria, Bashar Assad y ha participado directamente en los combates que se libran en el país devastado por la guerra.
Cientos de combatientes de Hezbolá se han alineado con las fuerzas leales a Assad en la guerra civil que ha durado cuatro años y que ha cobrado cerca de 200, 000 vidas, dejando a millones de desplazados.
Decenas de combatientes libaneses han muerto en combate cuerpo a cuerpo, incluyendo varios comandantes, mientras que algunas batallas se han librado en el Líbano.
Fuente: The Jerusalem Post
JORGE JUÁREZ PEÑAFLOR PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Es un milagro que en poco tiempo un pequeño país rodeado de naciones totalitarias, haya sobrevivido y progresado tanto al grado de despertar emociones entre la admiración y el odio.
¡No es posible, exclaman los filisteos y los antisionistas! Por tanto, siento una profunda admiración por Israel, porque yo no odio, ni he perdido el asombro, menos he creído en las campañas difamatorias de todas las mentiras patéticas que han inventado contra los judíos, tampoco he creído en los libros antisemitas de los intelectuales que han vendido su pluma a la ideología del mal…ganando miles de dólares y causando millones de pérdidas humanas en la Segunda Guerra Mundial como en otros trágicos sucesos bélicos.
A pesar de todas las vicisitudes que han pasado los judíos para construir su país, le han sacado bastante provecho uniéndose, trabajando día y noche en las ciencias y en las tecnologías para tener un pedacito de territorio de los millones de kilómetros cuadrados que tiene el planeta tierra. ¡Protesto! No es justo que se hayan repartido el mundo y a los judíos los quieran echar al mar. ¿Por qué? Porque no son cristianos o musulmanes.
Me cuesta trabajo creer que cuando los judíos iban en un barco buscando un refugio para protegerse de los asesinos nazis, las naciones democráticas católicas los rechazaban. ¿Por qué? ¿La iglesia cooperaba con la ideología nacional-socialista, o recibir a los judíos sería una traición a la Alemania de Hitler? Yo no entiendo, nos hablan del amor al prójimo y hacen todo lo contrario, no ayudar al que sufre, y todavía lo quieren asesinar destruyendo su país y claro está, quitándoles todos sus bienes y dinero como era tradicionalmente una costumbre… ¿Dónde quedaron las enseñanzas de Jesucristo de honrarás a tu prójimo?
El verdadero católico es aquel que desea el bien, incluso el de sus enemigos, como lo expresaba el hijo de Dios. Antes la Iglesia Católica quería convertir a los judíos al cristianismo usando medios coercitivos como la tortura. Ahora los católicos ya no quieren destruir a los judíos, solamente algunos trasnochados antisemitas que se han convertido en antisionistas que ya no odian a los judíos, pero quieren que el Estado de Israel desaparezca del mapa. O sea, todo el odio que hubo a los judíos en Europa se ha concentrado en contra de los israelíes, y según los musulmanes, Israel es el pequeño satán que hay que destruir como también los malévolos antisionistas lo desean…
A los judíos los han culpado por todos los males: teológicos, económicos, epidémicos, sociales, culturales y naturales hasta porque temblaba la tierra, se perdía una cosecha o había una epidemia, “la peste negra. “En tiempos modernos, el odio rapaz sigue su curso, ahora los judíos-israelíes están poniendo en riesgo a las naciones, ya que podría haber una guerra nuclear por la culpa de Israel.
Los países árabes, argumentan que si Israel desapareciera, habría paz en el Medio Oriente, esa es una falacia infantiloide de los líderes musulmanes desde que encontraron al chivo expiatorio, como en su tiempo los europeos lo hacían con los judíos, culpándolos de todos los males de la humanidad, ahora lo repiten los árabes con los israelíes. Han llegado a tal grado diciendo incongruencias de que los judíos eran los enemigos de la raza humana, (serán extraterrestres), cuando ellos aportaron al hijo de Dios desde la perspectiva católica. Una nación diabólica jamás podría aportar a la humanidad una persona tan noble como fue Jesús, (o si). ¿No serán los malos los que desean la desaparición de un buen país?
Si los judíos tienen tanto poder y dinero, ¿por qué la ONU, las cadenas de televisión, los intelectuales y los periodistas continúan promoviendo la judeofobia y el antisionismo en el mundo? El que verdaderamente tiene un poder lo usaría a su favor, pero los que sí tienen ese poder lo han usado durante siglos encontrando la cabeza de turco. Esas poderosas mentes perversas se esconden tras las instituciones laicas y religiosas. Ha existido una cultura antisemita promovida por cristianos, luteranos, intelectuales, y mandatarios de países que son cultos pero fueron asesinos, usando toda la tecnología de su tiempo, desde el potro hasta las cámaras de gas. La gente educada fascista, cuando choca con las pasiones ideológicas, es mucho más peligrosa que un ignorante, ya que el ignorante no sabe de lógica, ni de la razón ilustrada, ya lo vimos en la Alemania-nazi que hicieron un genocidio con el pueblo del libro.
Voy a dar un salto cuántico, espero no desconcertarlos: hay una gran admiración por los judíos, ya que nos legaron la Biblia y los famosos 10 Mandamientos de Moisés, de ética que ha regido al mundo, aunque algunas naciones no lo practican. Además, como dijo Bob Dylan, “los judíos han hecho un jardín del paraíso en la arena del desierto,… Tomó las migajas del mundo y las convirtió en riqueza,… Tomó enfermedad y peste y las convirtió en salud.” ¡¡ Admirable!!
Me hago una pregunta, ¿por qué se les odia tanto a los judíos? Porque hay una causa política-religiosa: a Jesús lo separaron de los judíos culpándolos de su muerte. Además, Poncio Pilato se lavó las manos para exonerarse del magnicidio, ya que era romano pero él fue el responsable de la crucifixión; y de que los judíos sean los asesinos intelectuales de Cristo.Todo fue planeado magistralmente para satanizar al pueblo judío y pudiera crecer el odio y no la admiración de los coterráneos de Jesucristo.
¿Qué habría pasado si Poncio Pilato fuera el verdadero culpable de la muerte de Jesús? Entonces la xenofobia sería contra los romanos-italianos y no contra los judíos-israelís y no tendrían el Vaticano en Roma. Y la Iglesia Católica Apostólica Romana, su nombre sería Iglesia Católica Apostólica Judía. Pero como el poder lo tenía el Imperio Romano, los cristianos, por conveniencia propia, prefirieron asociarse con ellos y desligarse por completo de sus hermanos los judíos que había que sacrificar para que desapareciera el judaísmo y floreciera sin antagonismo el cristianismo.
Esto tiene lógica ilustrada: te unes con el Imperio Romano, no con los débiles judíos de dónde vienes. Y, parafraseado a San Agustín, Roma cayó y de las cenizas nació la Ciudad de Dios. ¡Vuelvo a protestar! Los réprobos son los judíos, por ser los asesinos del hijo de Dios, según los católicos; los buenos se lavaron las manos culpando al Sumo Sacerdote, Caifás y a Judas Iscariote, por supuesto quedando como pérfidos todos los hebreos. ¿Por qué? Por la inspiración divina. ¿Cómo nos podemos vengar de la muerte del hijo de Dios eternamente? Según Mateo 27:25. “Que la sangre de Jesús caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos.” Ese axioma, fue inventado por una mente perversa y criminal. Ni tampoco creo que Jesucristo haya transformado el agua en vino, lo hizo al revés, el vino en agua, que es en lo que yo sí puedo creer desde el punto de vista teológico, no racional.
Ahora entiendo un poco más de lo que había comprendido en años de investigación… ¿Por qué han querido exterminar a los judíos, desde que se apropiaron de la Biblia Hebrea, hasta querer destruir a un pequeño país? A pesar de todas las penalidades impuestas cruelmente a los judíos, siguen su andar en el mundo, entre el odio y la admiración.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Wizo de México invita a participar en su carrera por la educación “Run 4 Education” que se llevará a cabo el próximo domingo 17 de junio a las 8:00 a.m., en la Primera Sección del Bosque de Chapultepec.
La carrera estará dividida en 2 categorías: Rama Femenil y Rama Varonil y contará con un premio de $5000.00 para el primer lugar de cada categoría.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
La nueva ministra de Justicia en Israel, Ayelet Shaked, es objeto de múltiples titulares antes de asumir el cargo, y no solo por ser considerada la diputada más guapa del Parlamento en una reciente encuesta, sino por sus polémicas declaraciones o leyes con las que ha tratado de cercenar al Tribunal Supremo.
A sus 39 años recién cumplidos y con sólo dos como diputada del Parlamento israelí, la número tres del partido ultranacionalista “Hogar Judío”, -aunque en realidad “segunda de abordo”- de Naftalí Bennet, Shaked es la ministra designada de la que todo el mundo habla, informó Efe.
“¿La Sarah Palin de Israel?”, se pregunta el diario progresista Haaretz o “Hay muy poco que pueda hacer Shaked en el Ministerio de Justicia”, sentencia el columnista Nahum Barnea del “Yediot Aharonot”, al definir a la política como “ambiciosa y diligente, que ha criticado con dureza las leyes existentes y el estamento legal”.
El primer ministro, Benjamín Netanyahu, trató de impedir que Shaked se hiciera con la cartera de Justicia, pero el último acuerdo de coalición alcanzado in extremis y que le diera la llave para gobernar, no le dejó opción.
El nuevo nombramiento supone todo un desafío, sino una paradoja para el sistema legal israelí, sostienen analistas locales.
Y es que Shaked ha sido una de las más firmes defensoras de una enmienda destinada a limitar los poderes del Supremo y no desaprovecha oportunidad para reclamar más peso para el poder legislativo en detrimento del judicial.
Esta política de labia sin cortapisas, que su atractivo físico algo aniñado no termina de edulcorar, considera a la máxima instancia judicial un órgano que intenta reducir la influencia de los dirigentes electos.
En 2014 impulsó un proyecto que, de haber prosperado, permitiría al Parlamento implementar leyes desestimadas por la Corte, que habrían erosionado los derechos que amparan a las minorías en una democracia.
Dos de sus competencias fundamentales como ministra serán encabezar la Comisión Ministerial de Asuntos Legislativos y presidir el Comité de Selección de la Judicatura por lo que, si sobrevive en el cargo hasta 2016, tendrá su voz a la hora de designar al Fiscal General.
En paralelo, dejará huella en la evaluación y selección de las leyes antes de ser aprobadas o no por el Gobierno, con lo que marcará las prioridades en el terreno legislativo.
Pero, en un país donde no abundan los cargos técnicos, el nombramiento de Shaked -ingeniera informática- para la cartera de Justicia sólo constituirá una paradoja más que sumar a su perfil.
Su hoja de vida está plagada de ellas, como la de ser una secular en un partido religioso, residir en Tel Aviv cuando gran parte de su electorado es colono o defender la prohibición del transporte público en la jornada sabática al mismo tiempo que el alistamiento de los ultra-ortodoxos.
Los medios destacan que hasta sus días como instructora de la Brigada Golani del Ejército, cuando conoció a colonos y simpatizantes de extrema derecha, no se interesó por la política.
Graduada como ingeniera por la Universidad de Tel Aviv, casada con un expiloto de combate y madre de dos hijos, comenzó su carrera profesional en la tecnológica Texas Instruments, antes de trabajar como directora de la oficina de Netanyahu dos años, abandonando junto a Bennet en 2008 esa función, según se dice, por desavenencias con su jefe y su esposa, Sara.
Antes de saltar a la arena parlamentaria fundó con Bennet My Israel, movimiento que pretende contrarrestar los llamamientos al boicot de Israel y desde el que arremetió contra la inmigración de africanos al país, que considera una amenaza para el Estado judío.
Ya como diputada, apoyó sin paliativos la controvertida legislación que realza el carácter de Israel como Estado judío y que sus críticos aducen que socava la democracia israelí.
No sólo su espíritu combativo en el Parlamento, programas de televisión y su especialidad, los foros sociales, la han catapultado hacia el estrellato.
Sus declaraciones contra los palestinos, algunas tildadas de “apología del genocidio”, los inmigrantes indocumentados, la izquierda a la que cree que habría que sumarle el apelativo de “radical”, o los medios de comunicación, le han valido una corte de seguidores a la par que detractores.
Su partido rechaza las negociaciones de paz o el establecimiento de un Estado palestino y se presentó a la últimas elecciones bajo el lema, “Dejemos de disculparnos”, su particular visión autocomplaciente ante el gradual aislamiento del país.
La nueva ministra asumirá el cargo con escolta especial, tras haber recibido amenazas de muerte y la difusión de fotos en las que viste uniforme nazi.
Fuenter: eluniversal.com
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
La canciller alemana, Angela Merkel, defendió hoy la venta de armas a Israel por su “responsabilidad especial” con este país, al ser preguntada sobre ello durante una visita a una escuela de Berlín.
“Israel debe poder defenderse contra ataques”, apuntó Merkel. “Por eso y porque creemos que Alemania debe apoyar de manera especial a Israel”, indicó la mandataria alemana a los estudiantes un día después de que el gobierno israelí informara del acuerdo alcanzado con Alemania para adquirir cuatro buques de guerra por valor de 430 millones de euros.
“La Alemania nacionalsocialista asesinó a seis millones de judíos. Los judíos se alegraron mucho de recibir un Estado tras la Segunda Guerra Mundial y con ello un refugio. Desde esta responsabilidad es que hacemos lo que hacemos”, indicó.
Tras su visita a la escuela, Merkel se reunió con el presidente de Israel, Reuven Rivlin, en la Cancillería de Berlín el mismo día que se cumplen 50 años del establecimiento de las relaciones entre los dos países.
Poco antes de su encuentro, la canciller alemana volvió a abogar por la solución de dos Estados en Cercano Oriente, algo rechazado por el gobierno israelí. “Queremos que todos allí puedan vivir en paz”, señaló.
Fuente:zonafranca.mx
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Su equipo único está basado tanto en la tecnología propia como en los logros punteros de sus aliados, a veces combinando las dos fuentes.
Merkava
Los emblemáticos tanques blindados Merkava entraron en servicio en las Fuerzas de Defensa de Israel en 1979. Desde entonces, se han puesto en uso cuatro versiones distintas, incluida la modificación para combate urbano, todas centradas en optimizar el índice de supervivencia de la tripulación.
Sin embargo, a pesar de su alta popularidad en el Ejército israelí, las ventas al extranjero son muy reducidas, destaca el columnista de ‘The National Interest’ Robert Farley. Se prevé que para el año 2020 los Merkava serán reemplazados por carros de combate de propulsión híbrida dotados de cañones láser o de impulso electromagnético.
F-15I
Los cazabombarderos F-15I Ra’am (‘trueno’) son aviones de ataque de largo alcance producidos por la empresa Lockheed Martin con elementos de tecnología israelí, como el sistema de pantalla y mira montada en casco DASH o el sistema de guerra electrónica integrado Elisra SPS-2110. Los F-15I disponen de un radar capaz de localizar blancos menores —por ejemplo, baterías de misiles o carros de combate— incluso con niebla espesa, lluvia intensa o noches sin luna. Los blancos del tamaño de un avión comercial pueden ser detectados a una distancia de 278 kilómetros, y los blancos del tamaño de un caza, a 104 kilómetros.
Jericho III
Jericho III es el misil balístico intercontinental más potente en Oriente Próximo. Israel no ofrece muchos detalles técnicos, pero se cree que tiene un propulsor sólido de tres etapas y puede llevar una carga de 1.000 a 1.300 kilogramos, sea una o varias ojivas nucleares. Las estimaciones de su alcance máximo oscilan mucho: entre 4.800 y 11.500 kilómetros.
Dolphin
Los submarinos de clase Dolphin son unos de los submarinos diésel eléctricos más avanzados y mayores del mundo. Fueron producidos en Alemania especialmente para la Armada israelí. Tienen 57,3 metros de eslora (también existe una modificación de 68,6 metros), 6,8 metros de manga y 6,2 metros de calado, y tienen un desplazamiento en inmersión de 1900 toneladas. Están equipados con seis tubos torpederos de 533 mm, cuatro tubos torpederos de 650 mm y cuatro cañones de 30 mm. Alcanzan una velocidad de 37 y 45 kilómetros por hora, dependiendo de la versión. Son capaces de operar en una profundidad de hasta 350 metros y recorrer en marcha autónoma 28.700 kilómetros a una velocidad de 19 kilómetros por hora en superficie, y 630 kilómetros a 9,3 kilómetros por hora en inmersión.
Soldados
Según Farley, los soldados, infantes de Marina y aviadores son el principal recurso de Israel. El país ha desarrollado sistemas de reclutamiento, formación y afianzamiento que le permiten poner sobre el campo unos de los Ejércitos más competentes del mundo, insiste el analista.
Fuente:gaceta.es
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Estudiantes israelíes ganaron dos medallas de plata, cuatro medallas de bronce y una mención de honor en la Olimpiada Asiática de Física, que se llevó a cabo en Hangzhou, China. La competencia incluyó a 23 países y el equipo israelí se clasificó octavo.
El equipo que ganó el primer lugar fue China, seguido por Singapur (segundo lugar), Taiwán (3er lugar) y Hong Kong (cuarto lugar). La Olimpiada Asiática de Física es un paso preliminar hacia la Olimpiada Mundial de Física, que se celebrará en verano en la India.
La delegación israelí consistía en ocho estudiantes: Ilan Mitnikob – Medalla de plata (Secundario Moshe Sharett, Nazaret), Tom Segal – Medalla de plata (Ironi Bet de Modiín), Lior Soroka – Medalla de bronce (Secundario Misgav), Moran Shapiro – Medalla de bronce (Secundario Valle Occidental de Yifat), Nir Yaron – Medalla de bronce (Secundario de ciencia y artes de Jerusalén), Shaked Rozenshtein – Medalla de bronce (WIZO Aldea Juvenil, Nir Haemek), Ido Fridman – Mención de Honor (Secundario Eshkol, Hakfar Hayarok), Lior Avrahami (Secundario de Ingeniería de Herzlia).
La delegación estuvo encabezada por el Dr. Eli Raz, jefe del Departamento de Física e Ingeniería Óptica del Colegio Braude en Karmiel y profesor de física en el Technion.
El Dr. Raz agregó que la competencia fue difícil y requiere de los estudiantes la capacidad de hacer frente a nuevas ideas, mientras son relativamente limitadas. “La competencia no es un fin sino un medio de conexión entre la juventud y la riqueza del mundo de la física. Esto sirve para crear una reserva para futuros líderes en el campo de la ciencia en Israel.”
Fuente: aurora-israel.co.il
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Creado hace varias décadas con la función de mostrar la otra cara de Israel y esclarecer sobre su otra verdad, llena de creatividad, vida cultural, afamados artistas y valores llega a su fin una entidad que supo hacer historia en el acercamiento de las grandes hispano-parlantes con el estado Judío. Este cierre se suma al del recordado instituto Cultural Argentino-Israelí, ICAI.
Hacia fines de la década de los setenta, un par de diplomáticos, inspirados y sabedores de las necesidades de esclarecimiento que tenía la siempre distorsionada imagen de Israel, pergeñaron una estructura que tenía, casi, el nombre de un medicamento: CIDIPAL
Esos funcionarios eran, Herzl Imbar y Joel Salpak, ambos retirados del servicio exterior de Israel. Pensaron una estructura en grande que tendría el cometido de dar a conocer la otra cara de Israel, aquella capaz de entusiasmar, de dar soluciones simples a grandes problemas y difundir aquello que resultaba una realidad con la que había que aprender a convivir: un Estado de casi treinta años.
A Israel, como entonces, hoy, se lo conocía exclusivamente por su accionar bélico y su afán de supervivencia. CIDIPAL daría a conocer la literatura, la música, los inventos y descubrimientos, el quehacer de sus universidades, sus libros y su cotidianeidad. Así, en un principio, se encargó de distribuir el material que llegaba en español, que iba desde “Ariel”, una publicación dedicada a las ciencias y las artes hasta las buenas notas de cocina o avances tecnológicos. También, y esencialmente, se ocupaba de atender público, tanto el que quería hacer turismo como el que necesitaba algún material puntual para hacer algún trabajo practico.
Mientras tanto se intentaba llegar a las escuelas con películas sobre Israel, conferencias en los diversos Rotary y Club de Leones, satisfacer inquietudes hasta que, a mitad de la década de los ochenta comenzó a dar un viraje intentando llegar a los medios de prensa a través de la música ejecutada por importantes orquestas, materiales monográficos sobre temas diversos, desde “Ben Gurion un nombre en la historia” hasta “Ver, Hacer y Creer”. Se armaban exposiciones que rotaban por todo el país. Se participaba en mesas redondas. Se realizaban los stands, con libros, que se traían especialmente de Israel en hebreo y literatura israelí en español y se estaba presente en cada actividad que la sociedad argentina requería sobre el joven Estado.
Semanas de Israel en diversos lugares, que contaron con la presencia de importantísimos intelectuales y hombres de los medios nacionales; presencia argentina en Israel a través de artistas, colaboración con otras instituciones (como la desarrollada con el Instituto de Intercambio Cultural Argentino – Israelí) fueron realizadas por CIDIPAL, con un resultado muy alentador.
Hacia fines de la década de los noventa, con el auge de redes sociales e internet, comenzó una nueva etapa, intentando llegar a toda América Latina con la voz de los políticos y hombres que hicieron y hacen al Estado. La presencia de Israel en Naciones Unidas, proyectos económicos, ecológicos, minorías diversas, festivales, música, artistas … todo fue hecho por un grupo reducido de personas que, creían, trabajar con una mística para ayudar a revertir la imagen de Israel.
Todo eso fue borrado, hace poco más de dos meses de un plumazo. Se habló de la necesidad de modificar, sin precisar qué y cómo, de brindar desde Jerusalén una nueva visión, online, y de intentar capturar los más de cuatrocientos millones de hispanohablantes, cosa que, efectivamente, CIDIPAL no había logrado.
Todo su trabajo fue echado a la basura. Toda su gente despedida. Años de experiencias y labores reducidos a cenizas. Porque, después de todo, es bien sabido que construir es la obra de una vida y destruir es la acción de un segundo.
Fuente:radiojai.com.ar
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
La fiscal de la Corte Criminal Internacional advirtió hoy a Israel que si no provee información confiable para su investigación preliminar sobre posibles crímenes de guerra en los territorios palestinos, ella podría verse forzada a lanzar una investigación total basada solo en acusaciones palestinas.
Fatou Bensouda dijo que todavía no ha recibido reportes de ninguno de los dos lados sobre el enfrentamiento. “Si no tengo la información que estoy pidiendo, me veré forzada a encontrarla en otros lugares, o tal vez a creer un solo lado de la historia. Es por eso que creo que es en el mejor interés de ambos lados proveer a mi oficina con información”, remarcó.
La funcionaria judicial abrió una examinación preliminar a mediados de enero luego de que los palestinos aceptaran la jurisdicción de la corte que data desde antes de la guerra en Gaza del año pasado en las que más de 2.200 palestinos, incluyendo cientos de civiles, fueron asesinados. En Israel murieron 67 soldados y seis civiles.
Los palestinos aceptaron la jurisdicción de la corte a mediados de enero y se unieron oficialmente a la CCI el 1º de abril con la esperanza de enjuiciar a Israel por presuntos crímenes de guerra y contra la humanidad durante el conflicto en Gaza, por lo que están seguros de que pueden proveer a Bensouda con la información. Sin embargo, Israel ha denunciado que la acción palestina es “escandalosa” y el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, ha advertido que esto convierte al cuerpo internacional “en parte del problema y no de la solución”.
Además destacó varias veces que un examen preliminar no es una investigación y agregó que era un “proceso tranquilo” para recolectar información de fuentes confiables y de ambos lados del conflicto.
Tras el establecimiento del comité de Bensouda, la Oficina del Primer Ministro dijo que Benjamín Netanyahu había decidido lanzar una campaña mediática dirigida contra la CCI y su fiscal, algo sobre lo que el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel estuvo en contra.
Fuente:agenciajudiadenoticias.com
SHLOMO BEN AMI
El equilibrio regional de poder se inclina a su favor después del acuerdo nuclear.
En 2003, Estados Unidos —que, junto con sus aliados de la OTAN, ya habían ocupado Afganistán— derrocaron al Gobierno de Sadam Husein en Irak y doblegaron a su Ejército. Los líderes de Irán, alarmados porque el país estuviera rodeado, no perdieron tiempo y ofrecieron a Occidente un acuerdo conveniente que abarcaba todas las cuestiones polémicas, desde el desarrollo de armas nucleares —interrumpieron su programa nuclear militar— hasta la seguridad regional, incluido el proceso de paz palestino-israelí y su apoyo a Hezbolá y Hamás.
El reciente acuerdo marco sobre el programa nuclear de Irán ha tenido el efecto contrario. Si bien el acuerdo efectivamente frena el desarrollo de armas nucleares por parte de Irán, no restringe —ni siquiera aborda— las ambiciones hegemónicas del régimen en la región, para lo cual ya invirtió miles de millones de dólares y por lo que sufrió sanciones devastadoras. En consecuencia, el acuerdo marco está creando un caos estratégico en una región ya disfuncional. Cada día que pasa es más factible un futuro en el que potencias regionales como Turquía, Egipto y Arabia Saudí (que trabajó estrechamente con Pakistán en el frente nuclear) posean capacidades para desarrollar armas nucleares.
Estos son días gloriosos para Irán. Después de más de una década de aislamiento diplomático y de sanciones económicas, su condición de Estado con el potencial de desarrollar armas nucleares ha sido legitimado internacionalmente. Es más, ha logrado obligar a Estados Unidos a abandonar su sueño de un cambio de régimen, y convivir —y hasta comprometerse— con una teocracia islámica que le resulta repugnante. El equilibrio regional de poder ya se está inclinando a favor de Irán. En el Líbano, Palestina y Siria, los representantes iraníes se han impuesto a grupos respaldados por los saudíes. Y los houthis respaldados por Irán siguen controlando Yemen, a pesar de los ataques aéreos saudíes.
Los líderes de Irán pueden estar agradecidos a George W. Bush. Lejos de generar el resultado que ellos temían en 2003, las guerras de Bush en Oriente Próximo dejaron a Irán en la posición del actor más influyente en Irak. Como observaron funcionarios saudíes, las milicias iraníes que combaten al Estado Islámico en regiones predominantemente suníes al norte y oeste de Bagdad esperan reforzar el control que ejerce su país sobre Irak.
La supuesta amenaza planteada por el Estado Islámico también favoreció que Estados Unidos olvidara el derrocamiento de Bachar el Asad de Siria, el principal aliado regional de Irán, de su agenda. Por cierto, Estados Unidos terminó aliándose indirectamente con Hezbolá, un representante iraní clave, que está combatiendo junto con las tropas de El Asad contra las fuerzas yihadistas extranjeras.
Mientras tanto, la relación de Estados Unidos con sus aliados tradicionales árabes —los regímenes suníes conservadores de la región— está tambaleándose, debido en gran medida a la imposibilidad del presidente norteamericano, Barack Obama, de responder de manera efectiva después de los levantamientos de la primavera árabe. Los ofrecimientos de Obama de garantías de seguridad y “paraguas nucleares” no han podido restaurar su confianza. (Esas garantías de seguridad son, después de todo, implícitas).
Para los enemigos de Irán, el mensaje del acuerdo marco es claro: protege tus propios intereses vitales, en lugar de esperar que lo haga Estados Unidos. Y eso es precisamente lo que están haciendo países como Egipto y Arabia Saudí, al haber establecido una fuerza militar árabe conjunta para combatir la influencia iraní en la región, así como vínculos de seguridad discretos con Israel, otra víctima autoproclamada del acuerdo marco.
Turquía también está poniendo en práctica recálculos estratégicos. El presidente Recep Tayyip Erdogan, que llamó a Irán su “segundo hogar” durante una visita a Teherán el año pasado, recientemente acusó a la República Islámica de “querer dominar la región”.
En consecuencia, Turquía ahora se descubre a sí misma colaborando con Arabia Saudí en el respaldo del Frente Al Nusra, el brazo sirio de Al Qaeda, que capturó Idlib en el primer traspié militar importante para El Asad en los últimos meses. Aun así, el comportamiento reciente de Turquía —desde el sorprendente llamado de Erdogan a poner fin al sistema Sykes-Picot hasta su conspiración de facto con el sitio por parte del Estado Islámico de la ciudad kurda de Kobane, justo en la frontera con Siria— ha desalentado a las principales potencias suníes de la región de buscar vínculos más estrechos.
Pero ningún líder regional es tan frenético —o tan peligroso— como el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu. En el uso vulgar que hace de metáforas del Holocausto para retratar la amenaza iraní, suena más como el encargado de un gueto judío a punto de ser aniquilado por una turba agitada que como el primer ministro del país más poderoso de Oriente Próximo.
La falta de conciencia de sí mismo de Netanyahu quizás esté mejor ejemplificada en sus interacciones con Obama. Él espera que Estados Unidos ofrezca a Israel asistencia de seguridad para afrontar el desafío que plantea Irán, inclusive cuando se entromete torpemente en el patio trasero político de Obama y fuerza alianzas con sus oponentes domésticos.
De hecho, Netanyahu esencialmente malinterpretó el desafío de Irán: no es una amenaza existencial, sino parte de una lucha más amplia por el dominio regional. En lugar de involucrarse en una campaña poco realista para evitar el acuerdo nuclear, Netanyahu debería haberse concentrado en las implicaciones estratégicas del ascenso de Irán. Lo que importa es el comportamiento geopolítico de Irán, no su condición de Estado con capacidad para desarrollar armas nucleares.
Por supuesto, Netanyahu exagera intencionalmente la amenaza iraní para desviar la atención de los verdaderos problemas de Israel —especialmente su conflicto perdurable con Palestina—. Pero no puede esperar oscurecer los pecados de la ocupación por mucho tiempo. Si la cuestión palestina no se resuelve pronto, no puede haber ninguna alianza duradera con las potencias suníes “moderadas” para contrarrestar a Irán.
Para darle cierta semblanza de estabilidad a Oriente Próximo, Estados Unidos debe pensar más allá del acuerdo nuclear marco con Irán y desarrollar, con todos los actores involucrados, un régimen de seguridad colectivo —una iniciativa que requerirá que Estados Unidos recupere la confianza de sus aliados en la región—. La cuestión clave nunca ha sido cuándo Irán desarrollará un arma nuclear, sino cómo integrarlo en un sistema regional estable antes de que lo haga.
Shlomo Ben-Ami, ex ministro de Relaciones Exteriores israelí, es vicepresidente del Toledo International Center for Peace. Es el autor de Scars of War, Wounds of Peace: The Israeli-Arab Tragedy.
Fuente:elpais.com
THELMA KIRSCH PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
El 6 de sivan del año 2448 Moshé se elevó al mundo celestial para recibir la Torá.
La Torá posee dos significados: ley y educación.
Los ángeles intentaron detener a Moshé para que no llevara la Torá a los hombres, Moshé los enfrentó y les preguntó: “¿Acaso ustedes roban, o matan? ¿Acaso son esclavos de sus tentaciones, o reaccionan coléricos y enfurecidos ante situaciones que les desagrada? ¿Acaso hay enemistad y odio entre ustedes? ¿O acaso reina la falta de respeto y la competencia entre vosotros? ¿Poseen ustedes envidia, codicia o malos pensamientos?”.
“No” – respondieron los ángeles.
“Sí es así ¿para qué quieren la Tora?” – fueron las convincentes palabras de Moshé.
Moshé obviamente sabía que los ángeles carecen de esas debilidades, lo que quiso enseñar a los ángeles y principalmente a nosotros, los humanos, al nombrarles los principales y más grandes vicios del hombre, es que el hombre puede convertirse en un ser salvaje, cuya maldad tecnificada y sofisticada produzca tanto daño que desvirtúe su condición humana, y lo destruya.
El hombre, cuando carece de Torá – ley y educación – no es más hombre salvo en el sentido fisiológico pero no en el sentido espiritual.
Aquellas sociedades que carecen de respeto por la ley y la educación están destinadas al fracaso, la injusticia, y la inseguridad.
Para que exista una ley debe haber una educación en virtud de ella, y la ley debe fomentar la educación creando una interacción positiva y progresiva entre las dos acepciones de la palabra Torá.
Pero no cualquier ley y no cualquier educación, sólo aquella que Moshé trajo del firmamento, sólo aquella que está libre de toda arbitrariedad o tendenciosidad, sólo la ley del Creador, aquella que hasta los ángeles han codiciado, es la que convierte al hombre en hombre.
Imposible negar la verdad
(Extraído del prólogo del Sefer Hajinuj)
Cuanto más personas atestiguan un concepto, más aceptado es. Y si los testigos son pocos, dicho concepto empieza a ser un poco menos confiable – al menos – para quienes se guían por el sentido común.
También es lógico aceptar la tradición transmitida oralmente de padres a hijos, sobre lo que sucedió en sus días o en los de sus antepasados. Cuando los transmisores de estas tradiciones – que testimonian haberlas vivido o conocer su verdad – son muchos, no cabe ninguna duda que el acontecimiento es seguro y un hecho aceptado para los que escuchan y reciben estas tradiciones de sus padres.
Un simple ejemplo: si un niño escucha de boca de su padre determinada historia que él vivió, obviamente le creerá. Y cuándo la historia involucre a muchas personas, más confiable se hace, ya que el niño puede dirigirse a esas personas y consultarles acerca de lo narrado por su padre y verificar la veracidad de sus palabras.
Por eso, cuando D’s quiso dar su Torá al pueblo de Israel, la dio ante los ojos de millones de hebreos que salían de Egipto, para que todos ellos sean testigos confiables de ese acto.
Y una prueba fuerte de la veracidad de la Torá, radica en el hecho que hoy en día, tras miles de años y habiendo pasado las situaciones más críticas y difíciles que cualquier cultura y pueblo haya atravesado, la Torá sigue viva en cada uno de nosotros. Sus enseñanzas y leyes mantienen nuestras vidas y nos elevan constantemente.
De esto sólo se desprende que lo que nuestros padres vieron en el Monte Sinai al recibir la Torá fue tan fuerte y sorprendente, que se grabó no sólo en sus mentes, sino también en sus venas, en su sangre. Estos hechos otorgaron suficiente potencialidad a nuestra Tradición para mantenerse firme por tantas generaciones, para siempre…
¿Y qué es lo que vieron en el Monte Sinai? Según nuestros sabios, para que el testimonio sea más fuerte y creíble, tuvieron todos el privilegio de ascender al nivel de la profecía. Porque sobre aquello que se sabe mediante profecía jamás puede haber duda. Y D’s dijo a Moshé:
“Para que el pueblo escuche que Yo hablo contigo y también crea en ti eternamente”.
Esto significa que ellos y sus hijos hasta la eternidad creerán en ti y en tu profecía, porque ellos sabrán con certeza que D’s habla con una persona y ésta queda con vida, y que toda la Torá es cierta.
“Haz todo lo que ordena la Tora, que fue recibida a través de testigos confiables, entregada por el Amo de la Sabiduría a los seres humanos y en ella están incrustados los más preciados conocimientos y la más célebre sabiduría”.
Una nación de profetas
El Éxodo ocurrió hace más de 3000 años, pero sigue presente constantemente y constituye un factor muy importante en el judaísmo. Para poder comprender el motivo de este fenómeno, debemos remontarnos al nacimiento mismo del judaísmo y notar su diferencia con todas las demás religiones. Las otras religiones del mundo comienzan a partir de un solo individuo. Este afirma tener un mensaje especial y gradualmente va reuniendo seguidores, quienes diseminan y difunden su palabra, logrando más adeptos, y, así, nace una nueva religión. El judaísmo es totalmente distinto. D´s reunió a un pueblo entero, tres millones de personas, al pie del monte Sinai, y proclamó Su mensaje. Cada hombre, mujer y niño oyó la voz de D´s enunciando los Diez Mandamientos. Tal fue el lazo fraguado entre D´s e Israel. Este acontecimiento – punto culminante del Éxodo – fue único en la historia de la humanidad. Es esencial no olvidarlo. Nos dice la Torá (Deut.4:9,10): “Estén alertas y cuiden de no olvidar las cosas que vieron con sus propios ojos. No permitan que se les vaya de la mente mientras vivan. Enséñenselas a sus hijos, y a los hijos de sus hijos. El día en que estuvieron ante D´s…”.
Es necesario comprender el verdadero significado del Éxodo y el Sinai: todo un pueblo oyó la voz Divina. Oír la voz de D´s no es algo sencillo. Sólo los profetas llegan a ese nivel. En el Sinai, todo el pueblo – hombres y mujeres, jóvenes y ancianos – llegaron al nivel de profecía.
Hay muchas maneras de acercarse a D´s: filosóficamente, por medio del intelecto y análisis; un nivel más íntimo sería por medio de la meditación y el rezo, místicamente; no obstante, la claridad total con respecto a lo Divino es el nivel de profecía. Se oye una voz clara y se recibe un mensaje lúcido. En el Sinai, cada judío llego a este nivel.
(Hasta aquí, extractado del libro “Tefillin”, Rabi Aryeh Kaplan – Editorial Jerusalén de México. Queda totalmente prohibida la reproducción total o parcial de este texto sin consentimiento y permiso de la Editorial Jerusalén de México.)
Ese es el mensaje de Shavuot, donde recibimos la Torá. Abrir nuestras mentes y corazones para oír la voz clara de nuestra Torá, el mensaje lúcido de D´s. Para así, comenzar a investigar de qué trata y qué quiere de nosotros. Sólo así, probando, indagando y encontrando respuestas, llegaremos a obtener a seguridad plena y convincente de la veracidad de la Torá, seremos como profetas… Y perpetuáremos las palabras de nuestros padres cuando, al pie del Sinai, al recibir la misma Torá que nos legaron proclamaron: “Naase venishá”, “Haremos y evaluaremos”.
Nace una nación con una tradición íntegra
Sólo cuando se acepta la totalidad de nuestra tradición, vivimos en armonía con nosotros mismos, y nos convertimos en seres íntegros, en verdaderos judíos.
La falta de una parte de judaísmo en nosotros no nos hace un poco menos judíos, nos convierte en algo distinto, en una extraña tradición que carecerá de la eficacia que El Creador le ha dotado a la tradición judía.
“Quien rechace aunque sea una sola ley, es considerado un hereje y no tiene lugar en el mundo venidero”(Maimónides- Libro de la ciencia, Cáp. 3).
Es como una máquina compleja que al quitarle una pieza deja de funcionar, no sólo esa pieza, sino toda la máquina; y en efecto nuestros ojos pueden observar eso a diario.
Cuánto rechazo nos produce ver a aquellas personas que eligen únicamente los ritos ceremoniales del judaísmo como religión (o superstición), y se olvidan que el judaísmo primero obliga y exhorta a ser tan cuidadosos también en las relaciones humanas; como pagar nuestras deudas, no calumniar, no insultar, no ofender, no estafar, no mentir, no robar. Provocan esas personas, que los miembros de la comunidad se pregunten ¿De qué sirve colocarse los Tefilin, si con la misma mano que lo hacen adquieren dinero de forma indebida? ¿De qué sirve rezar si con la misma boca que oran, insultan y calumnian a sus semejantes?
Por otro lado, hay quienes cometen el error de pensar que el judaísmo es sólo ser bueno con el prójimo, y mucha gente se escuda en ese argumento para no practicar las sagradas y milenarias tradiciones que nos conectan con El Creador, fuente de amor y vida, que elevan y refinan nuestro espíritu, convirtiéndonos en mejores personas también con nuestros semejantes.
Aquel que quiere practicar la Tradición Judía ha de saber que no puede elegir, debe aceptar todas las facetas y normas de la Tradición para que se llame el que practica el judaísmo, el mismo con el que nuestros antepasados se comprometieron a preservar en aquel histórico evento en el monte de Sinaí, en el primer Shavuot de la historia del pueblo judío.
Costumbres de Shavuot
¿Por qué se acostumbra comer lácteos en Shavuot?
Las comidas o platos especiales característicos de diversas festividades son a menudo el resultado de algún simbolismo religioso. Por lo tanto, se convirtió en costumbre en Shavuot comer por lo menos una comida láctea durante la festividad. Algunos consideran que esto simboliza “una tierra que mana la leche y la miel”.
También es conocida la tradición que al entregarse la Torá, nuestros antepasados descubrieron en ella muchos preceptos acerca de Kashrut. Es decir, toda la vajilla que poseían ya no era apta para su uso, además que no todos eran aún expertos en las intrincadas y especiales leyes de Shejitá (degollamiento ritual del animal). Es por eso que decidieron alimentarse de lácteos hasta obtener un conocimiento cabal de las leyes de la Torá referentes a la alimentación.
También se dice que esto se acostumbra comer lácteos para demostrar nuestra aceptación de la Torá escrita como la Oral. Marcar la unidad de la Ley Oral y la Ley Escrita. Ya que, los mismos versículos que refieren a los preceptos especiales de la festividad de Shavuot, destacan también el precepto de “No cocerás el cabrito en la leche de su madre” (Éxodo 23:19).
Basándose en la última parte de estos versículos, le Ley Oral fundamentó su prohibición de comer juntos carne y leche. Por eso se come deliberadamente una comida láctea separada, para enfatizar la unidad total del contenido del versículo y la autenticidad de la Ley Oral.
Tikun de Shavuot: Una interesante parábola…
Es sabido que en la noche de Shavuot se acostumbra abocarse al estudio de Torá, hasta que amanezca y llegue el comienzo del rezo matutino. Este estudio se denomina “Tikun de Shavuot”
Existe una interesante parábola:
Dos hermanos habían heredado de su padre un terreno que estaba muy abandonado. Cactus y espinas lo cubrían todo; daba la impresión de un lugar anticuado. De todas formas, decidieron separar la herencia en dos partes iguales.
El hermano mayor fue a revisar el nuevo campo y se quedó muy desilusionado con su parte, ya que todo tipo de componentes inservibles lo cubrían , y se preguntaba qué podría hacer con eso. Enojado, pensó que nada de allí servía para nada.
El hermano menor al observar su parte tuvo esa misma sensación. Pero, sin embargo, no se decepcionó. “Esto es lo que me dejó mi padre, lo voy a aprovechar!”. Puso manos a la obra, y comenzó a sacar toda la basura y escombros, luego empezó a sembrar árboles de todo tipo. Cuando termino con el jardín contrato arquitectos para empezar a edificar su casa.
Al finalizar la obra, realmente era como una mansión. Él mismo se sorprendía al ver lo que era su nueva casa. Todo, fruto de su propio esfuerzo.
A la inauguración asistieron todos los parientes y amigos. Luego de la cena festiva los invito a recorrer su nuevo hogar. Todos quedaron asombrados de lo que pudo lograr, menos una persona que empezó a llorar: era su propio hermano! Él dijo: “cómo no voy a llorar viendo la riqueza que mi hermano pudo alcanzar cuando yo pude estar en el mismo lugar que él, solo que no me esforcé…”.
Y ese es uno de los sentidos del Tikun de Shavuot.
Durante el año, atareados y preocupados en otras cosas, dejamos de lado el estudio y profundización de nuestra Torá. ¿Acaso nosotros no estamos en el lugar del hermano mayor?.
En esta noche divisamos cuánta profundidad hay en la Tora. Entonces pensamos que bueno sería si con más energía hubiéramos sembrado nuestros días con hermosos conocimientos y llenar nuestra vida de belleza.
Encontramos tiempo para todo menos para nutrirnos de nuestra fe.
Durante la noche de Shavuot hacemos un paseo por toda nuestra Torá.
En esta sagrada noche debemos sentirnos como aquel hermano mayor del cuento, que sólo al ver lo que se ha perdido toma conciencia…
Pero esto debe ser una instancia que nos haga reflexionar y reaccionar. Empezar a interesarnos por la herencia que nos dejaron nuestros padres y saber aprovecharla al máximo para alcanzar una felicidad plena. La felicidad de obtener lo que es nuestro – nuestra herencia, nuestra Torá – con nuestro propio esfuerzo y entusiasmo.
#Shavuot
TAMARA TROTTNER PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Al píe del Tepozteco, me pregunto…
Dicen que ésta es una de las siete montañas sagradas del mundo, dicen los que saben, o creen saber, que cuando sea el fin de nuestro tiempo, del tiempo de nuestro planeta como lo conocemos, sólo van a sobrevivir unos cuantos seres humanos que se encuentren en las zonas cercanas a estas montañas y serán ellos los encargados de repoblar el paneta.
Salgo a las calles de Tepotzotlán y cada dos puertas me encuentro con alguien que vende algún amuleto, piedra, alebrije, esencia… algo que trae buena suerte, concentración, apertura de los chacras, evolución… conciencia y espiritualidad.
Sí, todos coinciden con las palabras conciencia y espiritualidad.
Respiro, escucho algunos pájaros, presiento el aire que presagia lluvia, admiro la imponencia de una montaña añeja que ha visto crecer el mundo a sus pies y sí, me siento conectada con algo, con algo mucho más grande que yo y que mis ínfimas preocupaciones. Algo que trasciende las vidas, que no se detiene en los límites del espacio…¿Dios?…¿Cosmos?…¿Energía?
¿Qué es ser espiritual? En la mañana practiqué yoga, hice una meditación, agradecí desde el fondo de mi ser estar sana, estar viva, estar rodeada de seres que amo ¿Es eso ser espiritual? ¿Cómo se ve alguien espiritual?
La espiritualidad es el concepto de una supuesta realidad inmaterial; un sendero interno que permite a la persona descubrir el alma o la esencia de su ser. Logramos revelar al ser Divino que cada uno de nosotros es, sin los limites del espacio o del tiempo, ni de nuestra mente, pensamientos, emociones o cuerpo.
Nos conectamos a nuestra espiritualidad cuando estamos presentes y permitimos que nuestra real fuerza divina de creación se revele. Somos espirituales cuando sentimos una conexión hacia otros individuos, o hacia la comunidad humana, hacia el universo en general.
Y es entonces cuando todo me empieza a hacer ruido… Hay millones de seres humanos, ahora, en este instante, que están matando o siendo perseguidos, que odian, que juzgan a otros porque piensan diferente, porque tienen una distinta religión, color, creencias o comportamientos. Hoy, ahorita, mientras que estás leyendo estas líneas hay algún niño que muere por la bomba de un fanático que cree estar obedeciendo el llamado de un Dios que le pide fidelidad destruyendo a quienes no piensan como él. Ahorita, mientras dura este párrafo, hay personas que están siendo torturadas en nombre de dios, de la religión, de la voluntad “Divina” de un ser que aparentemente creó un planeta en el que el odio y la intolerancia prevalecen.
Me imagino a todos aquellos hombres que he visto en tantas ciudades, adentro de las mezquitas, rezando con fervor, prometiendo a Dios que saldrán a destruir a todos aquellos que no crean en lo que ellos creen. Se me ha encogido el corazón al verlo, al leer cada mañana en los periódicos acerca de los actos suicidas y destructores de estos seres humanos. Pero también me entristece ver lo mismo en hombres vestidos de negro, con grandes sombreros y miradas de odio que se inclinan ante un muro, rezando con una voz y criticando con la otra, con devoción hacia Dios y odio para sus semejantes. Sucede lo mismo en las iglesias… hombres y mujeres diciendo que la paz sea contigo… pero no con aquellos que piensan diferente, no con los que no siguen MIS reglas del juego…
Me pregunto, ¿si realmente se terminara el mundo y sólo quedaran unos cuantos hombres y mujeres para poblar el planeta ¿volverían a crear la religión?
Los seres humanos necesitamos creer en algo, especialmente en los momentos difíciles de nuestras vidas nos conforta tener algo de donde agarrarnos, algo que nos permita decir: “No está en mis manos, finalmente todo es decisión de una fuerza superior”. Es importante para la gran mayoría tener fe, tener algún tipo de certeza… pero no estoy segura que la religión sea la respuesta. Después de todo la religión ha sido la causa del mayor numero de asesinatos, genocidios y torturas en la historia. Sí… necesitamos de algo, pero si yo fuera de esos que sobreviven, de esos que están en una montaña sagrada, como por ejemplo Tepotzotlán, y se viene el fin del mundo… si soy de los elegidos para permanecer, yo, definitivamente no volvería a crear ninguna religión.
¿Quizá la respuesta sería la espiritualidad?
Me pregunto…
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO.
1. Israel – “Cuando voy a Israel, siempre quiero ir al templo en las Fiestas Judías, incluso si nadie de mi familia va a acompañarme. Yo voy a ayunar. Una vez en Israel, mi familia fue a Jaffa a comprar pizza en Pésaj y eso es algo que yo no haría. ¿Sabes? Me vuelvo mucho más judía en Israel porque me gusta la forma en que la religión se lleva en ese país”.
2. Holocausto – “Mis abuelos nunca hablaron mucho sobre esos años [del Holocausto], especialmente mi abuelo. Su hermano menor, que tenía 14 años en ese momento, estaba escondido de los nazis y un día ya no pudo soportarlo más, así que se escapó y le dispararon en la calle. Y a sus padres los mataron en Auschwitz. Él era con quien me relacionaba más. Era una especie de hombre callado y brillante que dirigía el seder de Pésaj, y yo siempre me imaginaba a él o a su padre en esas condiciones horribles y humillantes. La humillación es casi más difícil de imaginar para mí que el dolor físico”.
3. Los seres humanos – “Para mí, el concepto más importante del Judaísmo es que se puede romper cualquier ley del Judaísmo para salvar una vida humana. Creo que ése es el concepto más importante, lo cual significa para mí que los humanos son más importantes de lo que los judíos son para mí. O de lo que ser judío es para mí. Hay tanta bondad ahí, y a la educación se le asigna un valor muy importante, lo cual es algo universal entre los judíos alrededor del mundo. Y yo aprecio, obviamente, el ser parte de eso”.
4. Israel está lleno de historias – “Israel es absolutamente fascinante. Es el tipo de país en el que puedes señalar una ventana y encontrar una historia interesante ahí. Es interesante provenir de un lugar y sentirte parte de él pero, al mismo tiempo, sentirte como un extraño ahí”.
5. Sobre ser judía – “Entre más pasan los años, más me doy cuenta de lo diferente que es ser judío en un lugar judío en comparación con ser judío en un lugar no-judío. Definitivamente es un sentimiento diferente en términos de lo libre que puedes ser contigo mismo y celebrar tu cultura y tu religión”.
6. Princesa Judía Americana – “La palabra JAP (Jewish American Princess, en inglés) que significa Princesa Judía Americana no debería ser mal utilizada. No quisiera que hubiera estereotipos utilizados en forma despectiva por personas ajenas a la comunidad judía pero creo que es algo de dentro de la comunidad que necesitamos examinar y sobre la que debemos ser autocríticos porque es la forma en la que estamos criando a los jóvenes”.
7. Anti-Israel – “Tengo un amigo muy cercano que, últimamente, ha adoptado un pensamiento de estilo europeo y anti-Israel, y para mí es muy difícil conversar con él. Dice, ‘¿no puedes ser autocrítica?’ Pero es difícil ser crítico públicamente; tiene que hacerse de forma delicada y bien pensada. Estos temas surgen en fiestas y en cenas con personas a las que no conozco mucho y, como alguien que nació en Israel, te ponen en una posición en la que tienes que defender a Israel porque sabes lo mucho que hay en juego. Se ha convertido en una parte más importante de mi identidad en los últimos años porque se ha convertido en una cuestión de supervivencia”.
Fuente: Virtual Jerusalem / Traducción: Miriam Baley
Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de la
Sra. Clara Shejet de Ostrosky Z”L
De 91 años de edad.
Falleció el martes 12 de mayo del 2015.
La levaye se llevará a cabo el miércoles 13 de mayo a las 10:30 am en el Panteón Anexo 1.
Los aveilim se sentarán del miércoles 13 al martes 19 de mayo del 2015.
Los rezos por las mañanas serán a las 7:30 am, por las tardes 7:45 pm y domingo 8:30 am.
Hijos:
Dan Ostrosky
Patricia Ostrosky
Feggy Ostrosky
Jenny Ostrosky
Que la familia no sepa más de penas.
