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AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO | Judios ortodoxos bailando en la YMCA.
Un árabe israelí, quien previamente sirvió en las Fuerzas de Defensa de Israel viajó a Siria recientemente para unirse a las filas de ISIS, según informes del sitio israelí Walla.
ESTI PELED PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – El hombre – identificado como el primer ciudadano israelí que sirvió en el ejército y se unió a ISIS en Siria – era residente de un pueblo árabe en el norte de Israel. El soldado terminó su servicio militar en enero de 2014 y por lo tanto debe de tener cerca de 22 o 23 años de edad.
Según los informes, el joven probablemente voló de Israel a Turquía, y desde allí cruzó la frontera con Siria. Su placa de identificación aparentemente viajó con él.
Varios ciudadanos árabes israelíes han viajado a Siria para unirse a las filas de los militantes de ISIS que intentan instalar un nuevo califato islámico.
El sitio de noticias indica que de 100 a 150 israelíes han sido detenidos por las autoridades en el trayecto del viaje o han logrado llegar para adherirse al grupo terrorista, que ha reclutado a decenas de miles de simpatizantes procedentes de más de 100 países de todo el mundo.
A principios de esta semana, cinco hombres de Nazareth fueron acusados de organizar una célula terrorista para llevar a cabo ataques contra Israel en nombre de ISIS.
Funcionarios de seguridad israelíes han advertido que el grupo Estado Islámico podría intentar perpetrar ataques desde el exterior, crear células terroristas entre los palestinos, ejecutar ataques transfronterizos, o reclutar miembros desde el interior del país.
Líderes de países occidentales han expresado su preocupación por ciudadanos radicalizados, miembros de ISIS, que vuelven de los combates en Siria e Irak, especialmente tras los ataques terroristas contra objetivos blandos en París el mes pasado que dejaron 130 víctimas.
Por otro lado, Israel se ha enfrentado a una ola de ataques terroristas, la mayoría de ellos de arma blanca contra civiles y fuerzas de seguridad que al parecer no están coordinados ni se vinculan con ningún grupo terrorista específico.
Grupos afiliados a ISIS se han adjudicado algunos ataques con cohetes, en su mayoría procedentes de la península del Sinaí en Egipto.
Fuente: The Algemeiner/Eliezer Sherman
Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
BECKY RUBINSTEIN F.
Para hablar del presente, hay que tener en cuenta el pasado. Nada brota de la nada… Para hablar del presente –conectado al pretérito- traemos a colación a Shulamith Halevy –descendiente de Juda Halevy (S.XII), uno de los poetas más distinguidos de la época dorada de la poesía hebrea en suelo hispano, además de notable médico, autor de “Sionidas”, sentida poesía sobre Sión, por la Tierra Prometida, eternamente anhelada por los exiliados judíos, a raíz de la destrucción del segundo Templo de Jerusalem (70 e.a.), quien escribió:
“Mi corazón está en Oriente, y yo en los confines de Occidente. ¿Cómo gustar de los manjares y disfrutarlos? ¿Cómo cumplir mis votos y mis promesas? (…) Me parecerá tan fácil abandonar todo el bien de Sefarad, como preciado contemplar las ruinas del Santuario destruido” (Literatura hispano hebrea, Ángeles Navarro Peiro, 69-70)
De acuerdo a cierta leyenda, el ancestro de Shulamith, al hallar finalmente la Tierra de Sión y, dar las debidas gracias, un jinete que venía sobre un caballo al galope, lo atropella y mata…
Shulamith, la nacida en Lucerna en abril de 1995, y quien radica hoy día en Jerusalem- de algún modo, siguió los pasos de su famoso ancestro –ambos son poetas, ambos aman a Sión– quien, a pesar del peligro que conllevaba trasladarse de España rumbo a la Tierra Prometida –de occidente a oriente- se hizo a la mar -no siempre en paz- más de las veces, agitada, como relata en sus versos.
Y ahora, una pregunta crucial: ¿Por qué hablar de Shulamith, como su eminente ancestro, descendiente de los levitas del antiguo Israel, encargados del ritual del Gran Templo?
Shulamith es, hoy por hoy, una de las investigadoras, más aplicadas, por decirlo de algún modo, alrededor del tema de los Anusim, del cripto- judaísmo, graduada de la Universidad Hebrea de Jerusalem y del Departamento de historia de la Universidad de Illinois (1981), además de ilustre poeta y especialista en Estudios de Género.
“We are Catholic, querida, but our heart is jewish. What crypto- Jewish mean and what their children understand” *se llama uno de sus “papers”, de sus ensayos, que bien pueden complementar el texto de Los autores judeoconversos en la ciudad de México*, donde se conjuntan -valga la redundancia- autores, descendientes de judíos, quienes, en calidad de conversos, dejaron obra que ha trascendido hasta nuestra época, como Mateo Alemán, Rosas de Oquendo, Luis de Carvajal , el mozo, Juan Ruiz de Alarcón, Treviño de Sobremonte, entre muchos otros, registrados o no, en Autores…
*” Somos católicos, querida, pero nuestro corazón es judío”.”Lo que los padres cripto-judíos expresan y lo que sus hijos entienden”.
*Dicha obra fue escrita por Herlinda Daabah Mustri y por Becky Rubinstein, publicada bajo el sello de “Palabras y Plumas A.C.
Hablaremos someramente del texto de Shulamith por servirnos en la comprensión del fenómeno del cripto-judaísmo en la actualidad, que nos interesa sobremanera, y que la corona como excelsa investigadora.
Halevy inicia su ensayo -mismo que resumimos- con el tema de la transmisión de la fe mosaica de padres a hijos:
Casi sin excepción, la transmisión del judaísmo de padres a hijos es selectiva. Puede ser el primogénito el receptor de la tradición familiar, o acaso el benjamín, hembra o varón, o acaso un nieto. En ocasiones, en la misma familia, se enviaba al hijo de monaguillo o a la hija a educarse a un convento.
Algunos se sentían “diferentes” al no poder degustar de los mismos alimentos de sus pares debido al respeto de las leyes dietéticas, de ahí que, casi no aceptaran comer en casa ajena, e incluso, no siempre recibían invitados. “Somos diferentes” se les decía a los “elegidos” que habrían de guardar el secreto de su origen, de ahí que se le solicitaba “no contar afuera lo que acontece en sus hogares” (3)
En casi todas las familias de anusim –de forzados a la conversión- se les adoctrinaba en costumbres y tradiciones judías: como el encendido de las velas en vísperas del sábado o de las fiestas. Por lo general, la instrucción no era acompañada de explicación alguna.
Era común y corriente el anticlericalismo y los comentarios ad hoc: de Jesús decían “que se trataba de un buen hombre” mas no Dios.
Shulamith Halevy hace referencia a los signos y señales que delatan al cripto- judaísmo, como cuando se comenta de manera explícita “Somos judíos” o “Somos Sefarditas / Chrisaos Novos / Gente de Nacao, etcétera. En ocasiones, hay quien se atreve a enumerar a los familiares provenientes de judíos y a viva voz y sin empacho, se identifican con el pueblo hebreo. Dicen: “Somos sefarditas por los cuatro costados (todos los abuelos lo son). En ocasiones, dicha confesión viene acompañada de una advertencia:
“Sólo puedes casarte con judío/a”. Shulamith trae a colación varios ejemplos, de los cuales seleccionamos un par:
A la edad de seis años de manera accidental mi abuela materna confesó que somos `Sefarditas´. Pregunté lo qué significa. Me explicó que somos judíos provenientes de España y Portugal, que abandonamos nuestro judaísmo cuando nos forzaron a convertirnos al catolicismo, y que aún conservamos cierta noción del ser judíos (…) Para mi abuelo, el término Sefardí significaba un judío secreto. Comentó que sus padres son sefarditas, y que se casó con una sefardita (4)
El joven entrevistado había sido circuncidado al nacer, aunque se consideraba católico observante. A corta edad le comunicaron sobre su origen judío, y que no lo eran más. Se le advirtió que los sefarditas contraían matrimonio sólo con sus iguales.
Shulamith contó, asimismo, sobre una mujer, asentada no lejos de Monterrey, al norte de la República Mexicana, quien durante un funeral, escuchó comentar a sus parientas acerca del ritual judío de la muerte. Diez años después su abuelo se abrió de capa y le confesó que provenían de judíos.
Por otra parte, la investigadora hace referencia a “mensajes ambiguos”, diríamos vacilantes, como el de un oriundo de Brasil, cuando escuchaba noticias de guerra o terrorismo en Israel, llegó a comentar: ”Están asesinando a los nuestros” (6)
En ocasiones el jefe de familia, convencido de que había llegado el tiempo de comunicar a sus hijos sobre su origen neo-cristiano, alude al nombre o apellido netamente judeo-conversos, como sucedió en Brazil y en casa de los dos Campos, apellido de neófitos.
Para concluir – sin haber agotado el tema- Halevy menciona al apellido Rojas — leído en anagrama, en espejo—y que se lee zajor, que en hebreo significa “recordarás” que, transmitido de padres a hijos, resignifica el origen judío de quien “habrá de recordar su procedencia hebrea”, en realidad, una estrategia mnemotécnica. Y también menciona al apellido Ximenes, proveniente de la tribu de Levi, además del apellido Garza, derivado del hebreo y que rememora al gueirush, o sea, a la diáspora.
Halevy comenta, asimismo, sobre las plegarias “domésticas” que competen a la casa y a la familia de origen judeo-converso, inculcadas desde tierna edad al pequeño “y que para nada deben ser puestas en papel”, con sus excepciones. Para muestra basta un botón: “Una mujer de Bahía al norte de Brasil, cada domingo, antes de acudir a la misa dominical –obligada por sus padres transfería ciertas oraciones en una libreta que, por pedido de sus progenitores- iluminaba bellamente.
Por lo general –nos advierte Halevy- los rezos no escritos debían conservarse tal cual.
La estudiosa, asimismo comenta sobre fardos o paquetes sellados –o similares- que pasan de generación tras generación y que de manera tácita se prohíbe abrirlos. También comenta de presentes, otorgados sin razón alguna– el más común, el hexagrama o estrella de David– a la manera de contraseña entre los anusim. A veces –explica Halevy– se decía al “beneficiado”: “Nosotros usamos la estrella” (8)
Los alimentos también son materia de estudio: hay padres de familia que instruyen a sus hijos sobre lo puro o impuro, lo equivalente a la kashrut, a lo limpio y apto para consumirse.
Halevy, asimismo, propone un apartado para los adultos, quienes, por cosas de la vida, se enteran de su pasado judío en su lecho de muerte, como el caso de un anciano de origen español, quien, a las puertas de la muerte, informa a su hija sobre su origen judío. “Dicho método –nos advierte la autora- resulta bastante frecuente en la literatura rabínica” (9)
Otro apartado del ensayo, tiene que ver con “La confirmación en caso de crisis”. El ejemplo resulta por demás interesante: “Un hombre de Guatemala, cuando pequeño, fue enseñado a repetir cierta oración en tiempos de angustia., en realidad, era un rezo judío, propio de la España tripartita, constituida por cristianos, árabes y judíos.
Halevy nos regala ejemplos de gran valía que ayudan a comprender el fenómeno converso.
1.Una mujer de Brasil durante un viaje a Israel constata que “muchas de las tradiciones judías le resultan familiares” (10)
En otro apartado Halevy habla sobre el “Silencio” y ejemplifica: “Una mujer de Brasil jamás acudía a la iglesia. “Se ve mejor fuera” –comentaba a su hija. La madre practicaba algunas costumbres de la dietética judía aunque jamás se declaró abiertamente judeo-conversa.
Halevy comenta sobre una familia de judíos del pasado, quienes se intercomunicaban a través de un lenguaje cifrado. “Tenían su propio lenguaje” (15) estaban obsesionados por la limpieza -por lo kasher– y para ellos lo fundamental eran los estudios.*
La investigadora concluye con: “He encontrado que muchos mayores, quienes conscientemente ansían que sus sucesores sean los que recuperen sus raíces, a través del matrimonio con un judío/a. Obviamente, hacia la inclusión total al judaísmo.
*En tiempos cuando regía la Inquisición en la Península Ibérica y en sus dominios, los provenientes de judíos, aseguraban no saber leer ni escribir para no ser detectados. *Kasher: Abarca la comida y las costumbres de lavarse las manos al levantarse, antes de comer o de preparar los alimentos.
CONCLUSIONES:
¿Qué aprendemos de la investigación de la heredera de Juda Halevi, autor de El Cuzari, que narra sobre el rey de los cuzares, quien tras embeberse en las religiones del mundo- opta por el judaísmo?
Según nuestra óptica, hay mucho más que contar sobre la cultura de los cripto-judíos, de los judeo-conversos, de los llamados marranos, supuestamente por el animal que la Ley judía proscribe como alimento kasher?
Hay mucho que andar en esta andadura vieja: por ciertos indicios, los investigadores del tema han abundado en el tema del cual hay mucho que decir, no “a tontas y locas”, sino como se dice vulgarmente “con los pelos en la mano”.
Los autores judeo-conversos en la ciudad de México nace para aclarar dudas y echar abajo falsos y huecos prejuicios: Si en el siglo XX y XXI –de acuerdo a Shulamith Halevy, hay quien recuerda su origen converso, cuanto más en aquellos siglos, cuando se mantenía fresca la memoria.
BIBLIOGRAFÍA
Domínguez, Ortiz, Domingo, Los judeo-conversos en España y América, Madrid, ed. Istmo, 1978.
Navarro, Peiro, Ángeles, Literatura hispanohebrea, Madrid, ed Laberinto, 2006. (col. Arcadia de las Letras)
Los católicos no deberían intentar convertir a los judíos y deberían trabajar con ellos para combatir el antisemitismo, dijo el jueves el Vaticano a través de un nuevo documento que aleja aún más a la Iglesia de las difíciles relaciones del pasado.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
El cristianismo y el judaísmo están entrelazados y Dios nunca anuló su compromiso con los judíos, dijo el documento de la Comisión Vaticana para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo.
“La Iglesia se ve así obligada a considerar la evangelización en relación a los Judíos, que creen en un sólo Dios, con unos parámetros diferentes a los que adopta para el trato con las gentes de otras religiones y concepciones del mundo”, indica el texto.
También señala que los católicos deberían ser especialmente sensibles al significado de la Shoah para los judíos, que en hebreo quiere decir Holocausto, y se compromete a “hacer todo lo posible con nuestros amigos judíos para repeler las tendencias antisemitas”.
“Un cristiano nunca puede ser un antisemita, especialmente por las raíces judías del Cristianismo”, agrega.
El documento coincide con el 50 aniversario de un revolucionario escrito del Vaticano que repudió el concepto de culpa colectiva de los judíos por la muerte de Jesús y lanzó un diálogo teológico que los tradicionalistas han rechazado.
Esos tradicionalistas sienten que debería haber una “misión judía” para convertir a los judíos debido a que no aceptan a Jesús como el Mesías, y por ende es probable que haya desacuerdos por la nueva postura oficial sobre la conversión, dijo un alto funcionario del Vaticano.
El nuevo documento aclara al respecto: “En la práctica esto significa que la Iglesia Católica no actúa ni sostiene ninguna misión institucional específica dirigida a los Judíos”.
Un experto en diálogo católico-judío en la Santa Sede dijo que es la primera vez que el repudio a la conversión activa de judíos es expresado tan claramente en un documento del Vaticano.
Fuente:elperiodicodemexico.com
Por supuesto, dada la poca confianza de la fuente, ninguna autoridad competente pudo confirmar esta información. El “Chapo” se fugó de una prisión mexicana en julio pasado.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO- Según SDP Noticias, hace unos días, el grupo terrorista habría incluído a México entre la lista de países “enemigos” del grupo.
Un bloguero mexicano filtró un mensaje encriptado, presuntamente dirigido a un líder del grupo terrorista “Estado Islámico”, Abu Bakr al Baghdadi.
De acuerdo al sitio Cartel Blog, que tuvo ciertos vínculos con narcotraficantes mexicanos, el EI habría destruido cargamentos de droga pertenecientes al cártel de Sinaloa, lo que enfureció al cártel mexicano e incluso podría terminar en un enfrentamiento entre ambos grupos criminales.
En el supuesto mensaje, Joaquín ‘El Chapo’ Guzmán señalaría que el “Estado Islámico”, también conocido como “Daesh” o “ISIS”, habría cometido un “grave error” al interferir con el negocio de los narcotraficantes.
Asu vez, Fox News publicó que Guzmán habría escrito a Abu Bakr El Bagdadi: [ISIS] no son soldados. No son más que p ** humildes. Tu dios no te puede salvar del verdadero terror que mis hombres te impondrán si continúas afectando mi operación “.
Guzmán agregó: “Mis hombres te destruirán El mundo no es tuyo para dictar. Compadezco al próximo hijo de una prostituta que trate de interferir en los asuntos del Cártel de Sinaloa; le arrancaré el corazón y la lengua “.
El cártel de Sinaloa es considerado la mayor organización del mundo en el tráfico de drogas, con operaciones que se ejecutan en todo el continente americano, Europa, África, Australia y Asia. En Oriente Medio, el cartel se ha convertido en un importante proveedor de cocaína, éxtasis y otras llamadas drogas de fiesta a los príncipes y hombres de negocios ricos en petróleo de la región.
Los combatientes islámicos del Estado, sin embargo, aborrecen el uso de drogas y han estado destruyendo sistemáticamente cualquier envío que cae entre sus manos.
Por supuesto, dada la poca confianza de la fuente, ninguna autoridad competente pudo confirmar esta información. El “Chapo” se fugó de una prisión mexicana en julio pasado.
No, Europa está muy lejos de verse islamizada por completo. De hecho, falta mucho para eso, y antes de que suceda, vamos a ver el resurgimiento de algo muy distinto, pero no necesariamente mejor.
IRVING GATELL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Desde hace algunos meses lo venimos señalando: Europa no está en un proceso real de islamización. Está en un proceso donde la conformación de núcelos islámicos extremistas se ha convertido en un problema, pero eso no significa que, en términos reales, el continente esta “a punto” de quedar islamizado.
El país con más alto porcentaje de musulmanes es Francia, con un 10%. Eso significa que en toda Europa, más del 90% de la población no es musulmana.
Pero muchos insisten: los musulmanes, y especialmente los integristas, son los más activos o los que más crecen. Cierto, pero todavía están en un rango proporcional donde son minoría. Y aquí el detalle es entender qué está pasando en Europa.
Las recientes elecciones regionales en Francia confirmaron lo que anticipé hace tiempo en estas mismas páginas: todos los problemas sin solución que involucran al Islam de una u otra manera, falsa o veraz, disimulada o exagerada, están generando un despertar de la Europa más recalcitrante y nacionalista, fácilmente proclive a la derecha extremista y, en el peor de los casos, al Neo-Nazismo.
Se vio en Francia: después de que ciertos sondeos indicaron que el Presidente Francois Hollande -socialista- incrementó su popularidad en 20 puntos después de los recientes atentados en París, las elecciones vinieron a poner las cosas en su verdadero lugar, y para sorpresa de muchos -aunque no entiendo por qué- el partido de Hollande cayó al tercer puesto, siendo superado por el del ex-mandatario Nicolás Sarkozy, pero especialmente por el Frente Nacional de Marine Le Pen, que ahora puede decir sin recato alguno (y sin exagerar) que, como partido político, son la primera fuerza en Francia. Si las cosas siguen como van, muy seguramente Le Pen será la próxima líder de la política francesa.
Un detalle que ha llamado mucho la atención es que el Frente Nacional, en otros tiempos de abierta ideología neo-nazi y judeófoba, ha conseguido el apoyo de muchos integrantes de la Comunidad Judía Francesa, y eso se debe -sin duda- al tino de Le Pen por haberse desmarcado del descarado antisemitismo de su papá (fundador del partido), al punto de declararse como “sionista”.
No es el único caso: en las últimas semanas, hemos visto fuertes acercamientos de Israel -como Estado- y de judíos -como individuos- hacia Rusia. De repente pareciera que el nuevo gran enamorado de Israel y de lo judío es Vladimir Putin, que incluso no está interfiriendo con la defensa que Israel hace de sus intereses cuando, ocasionalmente, destruye depósitos o embarques de armas para Siria o Hizballá.
Y en muchos otros países, los movimientos de derecha (tradicionalmente antijudíos) cada vez tienen más líderes abiertamente a favor de Israel.
¿Qué sucede? ¿Qué es lo que estamos viendo en Europa?
Empecemos por entender algo: la judeofobia europea, milenaria y de gran arraigo, ha sido el miedo a un fantasma.
Durante siglos, los europeos vivieron con la insistencia -irracional, de principio a fin- de que los judíos éramos un grupo obsesionado con su destrucción. Si dicha idea funcionó pese a no tener un sustento real en los hechos, fue porque el judío siempre fue la representación de “el otro” y, por lo tanto, el perfecto chivo expiatorio para que en los momentos de crisis social o económica, los líderes políticos o religiosos pudieran canalizar la frsutración de la gente sin comprometer su propia integridad y seguridad.
Hasta que apareció el Islam con los problemas y retos de hoy.
Naturalmente, se trata de una colectividad compleja y no hay nada más inexacto -e injusto- que generalizar. Pero hecha la aclaración, concentrémonos en ese tipo de Islam extremista, intransigente y fanático que es el que está causando los mayores dolores de cabeza en Europa. Un tipo de Islam donde abundan las personas que realmente están convencidas de que su deber sagrado es destruir a la civilización europea, y que por lo mismo hacen un nulo esfuerzo por asimilarse a los países en donde han encontrado un nuevo hogar. Por el contrario: la lucha es por reproducir la patria abandonada (Siria, Irak, la que gusten) en Europa, y de ese modo convertir paso a paso a Europa en una extensión del Medio Oriente.
En menos de un siglo, ese tipo de Islam militante y extremista ha pasado a convertirse objetivamente en aquello que durante más de 16 siglos se temió de los judíos. O dicho al revés: más de 16 siglos para construir un fantasma judío que justificase el miedo, la xenofobia y la agresión, para que apenas en menos de medio siglo los europeos descubran algo idéntico a ese fantasma judío, pero que ni es un fantasma ni es judío. Lamentablemente, es una realidad que está viviendo allí, con ellos, en sus ciudades y en sus barrios.
Naturalmente, la judeofobia no ha desaparecido. Lo podemos ver en la postura de Suecia, cuya canciller Margot Wallstrom siempre ha asumido una postura desmedidamente anti-israelí, y que no está muy lejos de la línea de ideas que, en general, se mantiene en el gobierno de ese país escandinavo.
Pero Suecia está en problemas. Severos. Es uno de los países donde el nivel de violencia interna provocada por los inmigrantes musulmanes ha llegado a extremos verdaderamente grotescos. Por ello, muchos sectores europeos poco a poco se van desmarcando y alejando de una postura como la Sueca, al corroborar que es -simple y sencillamente- contraproducente. Prácticamente un suicidio.
A la par de ello, van descubriendo que un país que les gana por décadas en el desarrollo de políticas eficaces contra el terrorismo es Israel. Y eso, sin duda, está generando que una nueva generación de políticos empiece a manifestar posturas distintas a las tradicionales al respecto. Con ello, el apoyo y la admiración a Israel van creciendo poco a poco.
¿Es algo bueno?
Permítanme ser pesimistas: no, no lo es. Si nos limitamos al simplón asunto de “cuántos me quieren y cuántos no me quieren”, supongo que parece bueno. Pero la realidad europea detrás de ello es atroz, y lo que se vislumbra en el futuro es, lamentablemente, violencia. Más violencia.
De entrada hay que señalar que estamos ante una polarización, y esas dinámicas no suelen dejarle nada bueno a nadie.
El riesgo es que con ello se deja abierta la puerta a la xenofobia, y el hecho de que la xenofobia anti-judía pudiese desaparecer o disminuir considerablemente, para pasar a la xenofobia anti-musulmán no significa que se haya resuelto un problema. Sólo se le está dando otro matiz.
Los judíos sabemos por experiencia que, en general, es mejor que no nos queramos mucho pero que llevemos la fiesta en paz, a que nuestro amor esté comprometido sólo con unos, y como contraparte a ello nuestro odio feroz esté comprometido con otros.
Lamentablemente, pareciera que Cristianismo e Islam todavía no lo terminan de entender. Son culturas surgidas de un entorno originalmente religioso, aunque el Cristianismo ya pasó a la etapa del laicismo desde hace mucho. Sin embargo, ambas culturas heredaron de sus primeros grandes promotores -el Imperio Romano y el Califato de Rashidún- la idea de que eran las portadoras de una “salvación universal” que, por lo tanto, tenía que extenderse (entiéndase: conquistar) a todo el mundo.
Cristianos y musulmanes han desarrollado los más grandes esfuerzos proselitistas en la Historia. Nunca religión alguna se propuso la conquista de todas las almas en la medida en la que estas dos lo han hecho. Naturalmente, hay de posturas a posturas, desde las más ecuánimes y moderadas que entienden que el colonialismo espiritual no tiene sentido y sus adherentes están dispuestos a vivir en una coexistencia pacífica, hasta los grupos fundamentalistas que viven convencidos de que todo aquel que rechacé sus esquemas de creencias han garantizado un lugar en el infierno.
Es un hecho que Cristianismo e Islam tienen un amplio historial de choques, tanto culturales como sociales, económicos, religiosos y militares. Dichos choques se habían dado en Oriente Medio, especie de frontera entre un mundo y el otro. Lo que es nuevo ahora es que los conflictos significativos han entrado a Europa, y empiezan a darse a probar en los Estados Unidos.
¿Quiénes están protagonizando esos conflictos? Naturalmente, aquellos que -en ambos bandos- están dispuestos a llegar a cualquier nivel de violencia con tal de imponer “su verdad”.
Por eso la polarización no puede ser buena.
Lo que estamos viendo es el principio de la derechización europea. Si en esta nueva etapa va a asumir posturas más tolerantes o incluso de simpatía con los judíos e Israel, no soluciona -vamos, ni siquiera diluye un poco- el riesgo de la violencia a la que se puede llegar.
¿A qué se puede llegar? Sin más ni más, a un nuevo Holocausto. A Europa le da por cometer verdaderas barbaridades cada cien años, más o menos. No sirve de mucho apelar a que hay una gran conciencia sobre los Derechos Humanos y otros temas semejantes. Hace un siglo, Europa era el culmen de la civilización occidental, y Alemania era el país más civilizado de todo el mundo. Con todo y eso, pudieron echar a andar el mayor crimen de la historia -el Holocausto- y la mayor catástrofe -la Segunda Guerra Mundial-.
¿Por qué tendría que ser diferente ahora? De hecho, hay un elemento que lo hace todavía más riesgoso: hace un siglo, el gran crimen europeo -el Holocausto- se desató contra un fantasma, contra una amenaza que, en realidad, no existía. Simplemente, había un condicionamiento cultural para ver a los judíos como un peligro.
Hoy en día no es así. Sí existe un peligro real, y es un hecho que su origen está en las comunidades musulmanas. Ojo: esto no significa desde ningún punto de vista que TODOS los musulmanes sean parte de ese problema, pero el afán de ser políticamente correctos no debe funcionar como una evasión que nos impida entender que hay un problema concreto con el Islam.
¿Por qué? Porque justamente por no entender la naturaleza de ese problema es que se está regresando a esa añeja xenofobia que, poco a poco, se prepara para cometer los grandes crímenes del siglo XXI.
Ya lo vimos en la ex-Yugoslavia en la década de los 90’s. Apenas hace 20 años. Comunidades enteras de musulmanes fueron masacrados sin ningún tipo de misericordia.
Se pudo en ese momento. Se puede hacer cuando se quiera.
Lamentablemente, el éxito electoral del Frente Nacional Francés es otro paso en esa dirección. Y lo peor del caso es que quienes tendrían que ofrecer la alternativa razonable parecen estar comprometidas en todo lo contrario: una postura aún más extremista e irracional, aunque antagónica.
Me refiero a las izquierdas, epicentro actual de la judeofobia y la irresponsabilidad en relación al conflicto real y objetivo con los extremistas islámicos.
Cuando el europeo se lo propone, puede ser muy rudimentario en sus razonamientos. Por eso, conforme le va quedando claro que el modelo sueco -antijudío e inútil para garantizar la seguridad de su propia población-, la política estadounidense -que ha hecho del Medio Oriente un lugar más peligroso que nunca- o la simpleza bonachona de Hollande en Francia -traducida en tres graves ataques terroristas en menos de un año, algo simplemente injustificable-, por no referir también las abiertas complicidades del régimen chavista con Hizballá e Irán, sólo han significado desgracias y más desgracias, no van a tener ningún miramiento en apoyar el otro extremo, el que parece ofrecer una solución (muy dudosa) pero que, por lo menos, se atreve a hablar del asunto y mencionarlo como lo que es: un problema (aunque no estemos de acuerdo en el modo de explicarlo, definirlo y, menos aún, resolverlo).
Por eso insisto: Europa no se está islamizando. Al contrario: parece correr sin freno alguno hacia el punto donde la violencia ideológica y bélica levante a la Europa que todavía parece dormida, la ultranacionalista, la de derecha extrema, la que no se toca el corazón para masacrar al “otro”.
Ya abrió sus ojos en Francia. Pronto lo hará en otros lugares.
Los judíos tenemos a dónde huir esta vez, aún en el peor de los casos. Pero no se trata nada más de eso. Esa es una solución parcial que nos beneficia, sin duda, pero que deja a todo un continente ante las peores expectativas de sufrimiento en casi un siglo.
Mientras, Barack Obama sigue neceando con que sólo es cuestión de poner controles más severos a la venta de armas; Wallstrom sigue con su simpática idea de que sería maravilloso que los israelíes se dejaran matar por los palestinos; Hollande sigue hundido en su mediocridad; y la ONU continúa premiando la sinrazón de los palestinos en particular, y los musulmanes extremistas en general.
¿Y nosotros?
Denunciando. Aquí seguimos, necios como siempre, tercos como los profetas de la antigüedad que también, al ver las fallas estructurales de sus sociedades, lanzaron ominosas advertencias de destrucción con la esperanza de que alguien reaccionara, alguien decidiera cambiar, alguien le diera otro rumbo al destino.
Porque se puede. Está en nuestras manos.
Parafraseando al Talmud, depende de nosotros…
1. Que, como dice Isaías, el lobo more con el cordero.
2. O, como dice Woody Allen, el lobo more con el cordero, pero que el cordero no lo pase nada bien.
NADIA CATTÁN PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
En 1939, los nazis entraron a Lodz e hicieron un gueto para que los judíos vivieran aislados de la sociedad en condiciones infrahumanas. Tiempo después, los judíos de Lodz fueron transportados a Auschwitz, un campo de concentración y exterminio terrorífico de la maquinaria de muerte nazi. Como método económico para asesinar, los alemanes ordenaron a los judíos hacer largas caminatas en el invierno, pues la gente caía muerta por inanición, deshidratación, hipotermia y agotamiento; estas caminatas fueron conocidas más tarde como “La marcha de la muerte”
Salomón Schlosser es un sobreviviente del Gueto de Lodz, del campo de concentración de Auschwitz y de La Marcha de la Muerte en Mauthausen. Ésta es su historia.
Con esta frase se inició el festejo de Janucá del Colegio Israelita de Monterrey.
THELMA KIRSCH PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Fue una noche que recordaremos todos con alegría. Los niños se expresaron en inglés y en un hebreo excelente durante toda la función.
La puesta en escena se iniciaba como si fuese un programa de televisión en vivo, en la cual deseaban transmitir un mensaje lleno de contenido y heroísmo para el mundo entero.
La historia elegida por el público fue: Janucá.
Con música muy novedosa, cantos y disfraces hechos por los mismos niños, además de pantallas que cambiaban de “ciudades, lugares y épocas” dependiendo del lugar en el cual se encontrasen los “corresponsales del programa noticioso” el tiempo voló para el público.
Como público, vivimos la destrucción del templo por los griegos y la profanación del mismo y cómo instalaron en él un “Pesel o estatua” al que deberían dejar tributo todos los pueblos que se encontraban bajo el dominio de esa potencia (en esa época).
Más tarde conocimos a Matitiau, a sus hijos, y vimos cómo apenas un puñado de yehudim, teniendo a la cabeza al gran guerrero, Yehuda Hamakabi, lograron derrotar al ejército invasor y reinauguraron el Templo, encendiendo la Menorah con el aceite encontrado en una pequeña jarrita, y por supuesto, vivimos “El Milagro que sucedió Allá”. “Nes Gadol Haya Sham”
Los viajes por el tiempo, a través de las canciones, fueron un acierto. Íbamos por diferentes ciudades y aprendimos que las Janukiot encendidas en Nueva York, Jerusalem y otros sitios del mundo, nos demuestran que la humanidad unida puede encontrar la Paz, aún contra todas las amenazas y las tragedias que a veces parecen inevitables.
Llegamos al día de hoy. Se presentó “una gran chef” que tiene varios libros de cocina publicados y organizó un equipo de cocineras dándoles su mejor receta para preparar levivot y las delicias de la fiesta. Todo esto, obviamente en un ambiente cómico y alegre, donde las “aprendices” lograron un batido que súbitamente se convirtió en doradas y crujientes tortitas de papa. (Personalmente, creo que éste fue otro milagro para tener en cuenta…)
Nuestro salón de eventos se encontraba lleno. Todos aplaudían las ocurrencias de los niños durante la celebración. Sinceramente, nos divertimos y nos reímos con ellos.
Para dar fin al programa, el Rabino Liberson pasó a encender las velitas correspondientes a los días transcurridos de Janucá y juntos cantamos Ma- o’tzur y Ha Neirot Halalu.
En ese momento cada uno de nosotros recibió una velita montada en un cono de papel, que al ser encendidas y teniendo el salón a media luz, vimos cómo todo se iluminaba con esta antorcha que juntos formábamos y que nos hizo recordar la frase con la que se inició el festejo y sentirnos orgullosos de los niños que lograron una excelente función.
Los espectadores nos convocamos alrededor de los maestros que lograron que este festejo fuera tan especial, diferente y bien preparado.
A nuestra directora de hebreo, Mónica Kligman, nuestros más sinceros respetos: ¡Kol Ha Kavod! por los logros obtenidos y todas las ideas que nos unen como comunidad. A los shlijim: Annat y Uri Nir, gracias por el entusiasmo mostrado en estos meses para ayudarnos a llegar a este punto de alegría y a nuestra shlijá y morá, Ronny Zoldán, su entrega a los niños para que todo fuese perfecto.
Una felicitación y un agradecimiento único a quien da tanto por la escuela y nuestro club, la Sra. Ivonne Sandler, que de alguna forma logra que todo combine y al final tengamos siempre momentos muy especiales.
No puedo dejar de darle las gracias al maestro de música que año tras año nos acompaña y es responsable de las canciones. Gracias, maestro Javier Peña.
Al final de esta “Puesta Teatral”, el comité de madres preparó un festín de latkes y sufganiot dulces y doraditas que estaban recién preparadas. Pero a pesar de la gran cantidad de platones que salían de la cocina apenas fueron suficientes para la demanda de los asistentes.
Desde Monterrey, ciudad de las montañas, el recuerdo de una noche inolvidable.
En diciembre de 2014, Yossi Cohen dio una conferencia a los estudiantes de la yeshiva e internado militar Or Etzion, donde expuso sus puntos de vista sobre asuntos de Estado y cuestiones de seguridad. Imágenes de la conferencia fueron transmitidas por el Canal 10 de la televisión israelí.
ESTI PELED PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Yossi Cohen, el próximo director del Mossad, ha hecho declaraciones generales y de cortesía a la prensa desde que el Primer Ministro Benjamín Netanyahu anunció este lunes que ha sido designado para reemplazar al actual director Tamir Pardo. Por lo tanto, parte de sus ideas sobre asuntos de Estado y defensa pueden extraerse de la conferencia que ofreció en la yeshiva Or Etzión cerca de Kiryat Malaají en 2014.
En el video de la conferencia transmitido por la emisora de noticias, Cohen dijo: “La amenaza nuclear iraní tiene que ser, y sigue siendo, la máxima prioridad de Israel en el marco internacional.”
Fuentes de información extranjeras han atribuido a Israel una serie de asesinatos de científicos nucleares iraníes, así como la implantación del virus informático Stuxnet en las instalaciones nucleares de Irán, perjudicando así su programa nuclear.
Cohen habló de las pocas probabilidades de una guerra convencional al tiempo que cuestionó el significado de tal guerra: En mi opinión, no se prevén batallas de tanques contra tanques en los próximos cinco años. Tampoco hay nadie con quien combatir de esa manera. El Ejército sirio casi no existe, los jordanos no entrarán en guerra con nosotros, Hezbolá no tiene tanques, y Egipto es un país con un tratado de paz que espero que puede crear estabilidad.”
“Es por eso que la amenaza de la guerra convencional sin armas nucleares y misiles complejos es insignificante en comparación con el desafío de la guerra asimétrica. ¿Qué es una guerra asimétrica? Nosotros contamos con aviones de combate F16 y F15, tanques modernos como el Merkava 4s o 5s (Merkava es el principal tanque de combate fabricado por Israel y utilizado por el ejército israelí), vehículos blindados, misiles de gran precisión, ojivas y así sucesivamente – con organizaciones terroristas que enfrentamos.“
Cohen, ex alumno de Or Etzión, habló de su educación sionista-religiosa. “Hay una continuidad educativa que comienza el día en que nacemos, a través de la escuela primaria, el Bnei Akiva (movimiento juvenil judío religioso), la escuela preparatoria en la yeshiva y el grupo religioso de Nahal en el ejército. Este proceso creó una estructura en base a una educación sionista religiosa que se fortaleció con el tiempo.“
Con respecto al Mossad comentó: “Y luego se dio el cambio. El Mossad no era necesariamente lo que yo aspiraba. Ellos me buscaron y en pocas palabras me unieron a sus filas. El contacto se creó en la universidad de Londres donde estudiaba. Acepté las condiciones y con poca resistencia para afrontar el reto, fui reclutado convirtiéndome en un combatiente del Mossad.”
Fuente: Ynet
Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO- Un restaurante israelí decidió dar el 50% de descuento a mesas donde se encontraban israelíes y palestinos juntos, esperando que la reunión de personas comúnes alrededor de una mesa llevaría a un mejor entendimiento de la perspectiva del otro.
¿Será el incentivo económico el principio de la paz? ¿ Qué otras iniciativas pueden ser diseñadas para lograrla? Enlace Judío presenta este video y convoca a sus lectores a proponer soluciones creativas para la paz entre israelíes y palestinos. Las tres soluciones más interesantes serán plasmadas en video, con los nombres de sus autores, y presentadas a la Embajada de Israel en México.
Enlace Judío, a favor de la coexistencia.
7 fases para la victoria del Estado Islámico están en curso de ejecución- la fundación de un Califato es una de ellas. Lo más extraño es que este plan de 20 años había sido descrito en un artículo del 2005 de “Spiegel Online”.
ISAAC BARUHOVICH PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO- Aunque el nacimiento del Estado islámico declarándose como califato a menudo se considera como parte de los “grandes sobresaltos” de 2014, estos hechos fueron predichos en sorprendente detalle y con una programación exacta por Al-Qaeda hace ya una década.
El 12 de agosto de 2005, Spiegel Online International publicó un artículo titulado “El futuro del terrorismo: Lo que al-Qaeda realmente quiere” Escrito por Yassin Musharbash, el artículo era esencialmente una reseña de un libro escrito por Fouad Hussein, periodista jordano con acceso cercano a al-Qaeda y a sus afiliados, incluyendo el difunto Abu Musab al-Zarqawi, quien fue pionero en la grabación en vídeo de la decapitación “para sembrar el terror en los corazones de los infieles”.
El libro detalla el plan maestro de al-Qaeda en su manifestación de “segunda generación”, conocido como el “Estado islámico” que narra en gran parte el modus operandi de Zarqawi para resucitar el califato. “
ARTICULO ESCRITO EN EL AÑO 2005 EN “SPIEGEL ONLINE”
Un califato islámico en siete sencillos pasos
En la introducción, el periodista jordano escribe: “Entrevisté a toda una serie de miembros de Al Qaeda con diferentes ideologías para tener una idea de cómo la guerra entre los terroristas y Washington se desarrollaría en el futuro.” Lo que a continuación se describe es un escenario. En siete fases, la red terrorista espera establecer un califato islámico contra el cual, en veinte años, Occidente será demasiado débil:
La Primer Fase- también conocida como “el despertar” Esta fase ya se ha realizado y se supone que duró desde 2000 a 2003, o más precisamente a partir de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 en Nueva York y Washington a la caída de Bagdad en 2003. El objetivo de los ataques del 9/11 fue provocar que EE.UU. declaren la guerra al mundo islámico y, de ese modo, “despierten” a los musulmanes. “La primera fase fue juzgada por los estrategas y autores intelectuales de al-Qaeda como un gran éxito”, escribe Hussein. “El campo de batalla se abrió y los estadounidenses -con sus aliados -se convirtieron en un objetivo más cercano y más fácil.” La red terrorista también se reporta como capaz de que su mensaje ahora se pueda escuchar “en todas partes.”
La Segunda Fase- “Apertura de Ojos” sucede, según la definición de Hussein, del 2001 al 2006. Hussein dice que los terroristas esperan hacer la conspiración occidental consciente de la “comunidad islámica.” Hussein cree que esto es una fase en la que Al Qaeda quiere pasar de ser una organización para convertirse en un movimiento. La red apuesta, durante este período, a la contratación de los jóvenes . Irak debe convertirse en el centro de todas las operaciones globales, con un “ejército” establecido allí y bases establecidas en otros estados árabes.
La Tercera Fase – Descrita como “surgimiento y establecimiento” y debe durar de 2007 a 2010. “Habrá un enfoque en Siria”, profetiza Hussein, basado en lo que sus fuentes le dijeron. Los cuadros de combate supuestamente están ya preparados y algunos están en Irak. Los ataques contra Turquía y – aún más explosivos – contra Israel se predicen. Autores intelectuales de Al-Qaeda esperan que los ataques contra Israel ayudarán al grupo terrorista se convierta en una organización reconocida. El autor también considera que los países vecinos de Irak, como Jordania, también están en peligro.
La Cuarta Fase -Entre 2010 y 2013, Hussein escribe que al-Qaeda tratará de provocar el colapso de los gobiernos árabes odiados. La estimación es que “la pérdida progresiva de poder de los regímenes ‘dará lugar a un crecimiento constante de la fuerza dentro de al-Qaeda”. Al mismo tiempo, se llevarán a cabo ataques contra los proveedores de petróleo -y la economía de Estados Unidos será atacada usando el terrorismo cibernético.
La Quinta Fase -será el punto en el que un Estado islámico, o califato, puede ser declarado. El plan es que en ese momento, entre 2013 y 2016, la influencia occidental en el mundo islámico será tan reducida e Israel tan débil, que la resistencia no será temida. Al-Qaeda espera que, para entonces, el Estado Islámico será capaz de lograr un nuevo orden mundial.
La sexta fase- Hussein cree que a partir de 2016 habrá un período de “confrontación total”. Tan pronto como el califato ha sido declarado, el “ejército islámico” se instigara a la “lucha entre los creyentes y los no creyentes”, que tan a menudo ha sido predicha por Osama bin Laden.
La Séptima Fase -Esta fase final se describe como “victoria definitiva”. Hussein escribe que en los ojos de los terroristas, ya que el resto del mundo será tan golpeado por los “mil quinientos millones de musulmanes” el califato, sin duda, tendrá éxito. Esta fase debe ser completada en 2020, aunque la guerra no debe durar más de dos años.
En otra parte, el artículo dice. “Igualmente, la idea de que en el futuro al-Qaida podría cada vez más convertirse en un movimiento que atrae a jóvenes frustrados, no es algo inverosímil. La red terrorista pone mucho esfuerzo en su propaganda – con el fin de ampliar su base de apoyo”.
Análisis de la estrategia comparándola con la actualidad (2015)
Los documentos que describen esta estrategia fueron publicados en 2005. Si se hace una comparación de su contenido a la realidad, nos damos cuenta de que muchos de los objetivos se han logrado: los ataques en Nueva York y Washington en 2001; utilizando Irak y Afganistán como base para construir un “ejército jihadista”; y la posterior expansión en Siria, que culminó con la declaración del Estado Islámico de Irak y Siria (ISIS) en 2013, como se predijo en los documentos publicados en 2005.
También hay cosas donde esta “predicción” falló, específicamente en el caso de Israel. El Estado judío es hoy en día una nación fuerte y relativamente segura. Que a pesar de encontrarse en una región muy caótica como el Medio Oriente actual, ha podido mantenerse al margen de sus conflictos.
La verdadera pregunta es ¿continuará creciendo en fuerza la jihad y el islamismo fundamentalista hasta lograr la victoria que predicen en el año 2020?, ¿Alguien hará algo para que no ocurra esto? O acaso ya comenzó un “Choque de civilizaciones” como lo nombró Samuel Huntington.
Tengamos en cuenta que las fases anteriores del plan se han venido cumpliendo en gran parte, con un Occidente pasivo y apático. Ciertamente, no hay buenas razones para pensar que el liderazgo occidental reaccionará antes de que la fase final ocurra: la victoria de un sistema unificado, agresivo, expansionista, y posiblemente incluso un califato con armas nucleares, preparado para aterrorizar a sus vecinos a gran escala.
Fuente: Spiegel
Artículo Original: https://www.spiegel.de/international/the-future-of-terrorism-what-al-qaida-really-wants-a-369448.html
Hoy es el tercer día de Janucá. Anoche encendimos tres velas (más el shamash). Esta noche, encenderemos cuatro (más el shamash).
RABBI YOSEF BITTON
La tradición de muchas familias de Alepo (=Jálab), Siria, es encender una vela adicional además de las velas que normalmente se encienden cada noche de Janucá. Así, la primera noche de Janucá los judíos de la comunidades de Alepo encienden tres velas: 1. la vela de Janucá, 2. el shamash o vela auxiliar y 3. una vela adicional. Esta noche, la cuarta noche de Janucá, encenderán cuatro velas, el Shamash y una vela adicional, etc.
Ahora bien, no todos los judíos de Alepo siguen esta tradición, sino solamente aquellas familias de Alepo que remontan sus orígenes a España. Me explico. Cuando los judíos fueron expulsados de España en 1492 (o de Portugal en 1497) escaparon a diferentes destinos. Algunos de ellos llegaron a Italia, Turquía o Grecia. Otros, al norte de África: Marruecos, Argelia, Túnez, Libia o Egipto. Muchos también llegaron a Israel y Siria. En la mayoría de las ciudades a las cuales los refugiados de España, llamados desde ese entonces “Sefaradim” (=españoles), llegaron ya existían comunidades judías locales establecidas desde mucho tiempo atrás. Los Sefaradim se integraron a las comunidades ya existentes. Pero aún así, conservaron sus antiguas costumbres y cultura durante siglos. En muchos casos, los Sefaradim llegaron a ser la mayoría, o la minoría dominante, y poco a poco los judíos locales (en los países árabes a los judíos locales se los conocía comomusta’arabim) absorbieron las costumbres de los españoles y ellos mismos se consideraron también “Sefaradim.” En la comunidad judía de Estambul en Turquía, o de Salónica, en Grecia que fueron las ciudades donde más cantidad de refugiados Sefaradim llegaron continuaron hablando español antiguo o ladino, prácticamente hasta nuestros días.
Durante varias décadas luego de la expulsión de España, llegaron a Siria muchísimas familias que procedían directamente de España o que habían llegado allí luego de estar algún tiempo en Turquía, Egipto o incluso Israel. El famoso viajero español, capitán Domingo de Toral (1598-1640), escribió en sus memorias “Relación de la vida del capitán Domingo de Toral y Valdés” que visitó Alepo, Siria, en el año 1634 y que para su sorpresa habâ encontrado allí “más de 800 familias de judíos que hablaban el castellano“.
Ahora bien ¿Por qué esas familias que llegaron a Alepo desde España adoptaron la costumbre de encender una vela extra?
Los judíos Sefaradim que llegaron a Alepo consideraron que haber llegado a su nuevo destino había sido todo un milagro. Los expulsados de España y Portugal, probablemente unos 250.000 judíos, se expusieron a todo tipo de peligros al viajar, especialmente en el mar. En primer lugar, estaban totalmente indefensos, sin nada ni nadie que los protegiera, a la merced de los capitanes de las pequeñas embarcaciones y su tripulación que sólo querían quedarse con los pocos bienes que estos refugiados traían. Embarcarse en un viaje al mar era una invitación abierta a toda clase de abusos. Muchos judíos fueron arrojados al mar (ver abajo), o en el mejor de los casos, vendidos como esclavos. Y si milagrosamente el capitán del barco cumplía con su promesa y trataba de llevarlos al destino prometido, los viajeros todavía corrían el riesgo de ser atacados por piratas, sufrir hambre, exponerse a tormentas que podrían hundir los frágiles barcos y, lo peor, la siempre presente amenaza de enfermedades y epidemias. Todas estas tribulaciones reclamaron las vidas de decenas de miles de Yehudim. ¿Recuerdan la historia del rabino Isaac Caro? (Ver aquí). Él dejó Portugal con destino a Israel. Nunca pudo llegar a Israel y al final terminó en Turquia. En ese terrible viaje, perdió a toda su familia, esposa e hijos, con excepción de una sola hija…
Al haber llegado sanos y salvos a Alepo, estas familias decidieron recordar su historia y dar gracias a HaShem por su milagrosa salvación. Y para hacer eso, decidieron encender una vela adicional cada noche de Janucá, ya que el primer contingente de refugiados de España había arribado a Alepo durante Janucá.
Vale la pena aclarar que, a diferencia de la mayoría de las Mitsvot en las cuales está prohibido hacer algo de más o agregar un elemento adicional (por ejemplo, no está permitido colocar 5 tsitsiot en un talit, etc.) la cantidad de velas que se prenden en Janucá tiene un mínimo, una vela por noche, pero no tiene un máximo.
Janucá Sameaj!!!
En la base aérea Palmajim se llevó a cabo con éxito la primera prueba del sistema interceptor de misiles balísticos “Jetz 3” (Arrow o Flecha).
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
El Ministerio de Defensa de Israel informó que el resultado fue el esperado, pues el proyectil interceptor del “Flecha 3” que fue disparado desde la Palmajim en dirección al Mar Mediterráneo logró el objetivo de derribar un misil señuelo Anchor lanzado desde un avión de combate de la Fuerza Aérea.
DAVID GRANDA
Encuentro con G. Bartels, el niño ario de postal que en 1936 le hicieron posar junto al líder nazi para la propaganda racial.
Los Bartels, típica familia alemana con lazos en los círculos de poder que entregó cerebro, músculo y ojos azules para engrasar la máquina totalitaria alemana que condujo a Europa a cortarse las venas entre 1939 y 1945. Una familia que, durante la Segunda Guerra Mundial, ocultó a una mujer judía en un granero.
Gerhard Bartels tiene 83 años. Alto, esbelto, ojos azules cansados. Se conserva lúcido y aún echa sus buenas horas en el hotel familiar emplazado desde 1938 en Hintersee, en un valle idílico entre los Alpes bávaros. En la región de Berchtesgadener Land se encuentra el único parque nacional alpino de Alemania. Cuando acabe la entrevista subirá al monte para ayudar a un vecino a recoger la hierba.
El escenario es simbólico. La cuna del nacionalsocialismo. A 20 minutos se encuentran las ruinas del Berghof, la casa de verano de Hitler que a partir de 1933 se convirtió en segunda sede de gobierno del Tercer Reich y un lugar mítico del nazismo. Las fotos de época muestran las peregrinaciones de acólitos que se arremolinaban en torno a Berghof para ver a Hitler. Y a Hitler lo que le gustaba era ir a ver a su amigo Isidor Weiss, el tío de Gerhard Bartels. Weiss no era nazi ni se involucró con el partido, es la vieja historia de amistad entre veteranos de guerra.
En el hotel de Weiss, aledaño al que hoy regenta su sobrino, el Alpenhof, se tomaron en 1936 las fotos donde Bartels posa con Hitler. Son imágenes que parecen robadas de un álbum familiar. En una de ellas el dictador ni siquiera mira al objetivo, charla amistosamente con el niño casi de cuclillas, casi dando la espalda al fotógrafo. Se trata de una escena preparada por Heinrich Hoffmann, el fotógrafo personal de Hitler: quería que se impusiera la naturalidad, la imagen de un hombre corriente, jovial, buen vecino, cercano a los niños.
“Una mujer me preguntó qué me había dicho Hitler. ‘Nada inteligente’, le respondí, sin darle mucha importancia a las palabras. Ella se escandalizó. El Führer siempre tenía algo interesante que decir. Puedes ver que ya desde crío sabía algo de política”, bromea Bartels sentado en el salón de invitados del Alpenhof. Esa mujer visitó el hotel en los años 60 y recordó con él ese mismo diálogo. También volvió de vacaciones el cocinero del ejército americano que ocupó los fogones del Alpenhof en mayo de 1945 tras la retirada alemana. Hasta aquí llegaron los paracaidistas de la Compañía Easy que saltaron en Normandía y cuya historia relata Band of Brothers.
En otra foto Hitler mira divertido la lente de Heinrich Hoffmann mientras los niños se sientan en el regazo de Karl Brandt, médico personal del Führer y criminal de guerra nazi que acabaría ejecutado en la horca en 1948. Observa sonriente la escena Fritz Todt, otro destacado jerarca nazi vecino de la familia Bartels en Hintersee.
“Hitler tenía curiosidad por saber qué quería ser de mayor. Todt respondió por mí: ‘No cabe duda de que tú serás Erbhofbauer’, espetó, y todos rieron. Al principio no les pareció tan gracioso que me presentara con un informal Grüss Gott en lugar de con el preceptivo Heil, mein Führer”, recuerda Bartels (el Tercer Reich impuso la figura del Erbhofbauer, en la que el primogénito heredaba todas las propiedades de la finca familiar).
En este ambiente creció el pequeño Gerhard. En los años previos a la guerra la presencia de Hitler en casa de su tío le resultaba familiar.
Los vínculos entre Heinrich Hoffmann y Hitler eran muy estrechos. Eva Braun trabajaba como asistente del fotógrafo en su estudio de Múnich cuando conoció a Hitler. Hoffmann fabricó el culto al líder y se inventó la figura de un Führer cercano al pueblo, él, Hitler, un político que acudía a los mítines con una fusta. Ambos se forraron con la idea visionaria de cobrar los derechos de imagen del dictador tanto en fotos como en sellos de correos. Bartels apareció en postales, libros y material de campaña que ensalzaba el nazismo.
– ¿Recibió algún tipo de ingresos por derechos de imagen?
– Nada. Una de las fotos de Hoffmann en las que Hitler me está abrazando es la portada de la novela Siegfried, de Harry Mulisch. Intenté ponerme en contacto con la editorial pero todo resultaba muy farragoso.
La novela cuenta la historia de Siegfried, el hijo secreto de Hitler y Eva Braun. Ese hijo, según la portada del libro y en un juego maquiavélico entre ficción y realidad, sería Gerhard Bartels.
La prensa española también publicó fotos de Hoffmann. La eficacia de la propaganda nazi no se limitaba a fotos entrañables de su Führer sino también a la compra (con factura) de periodistas extranjeros para intoxicar a sus ciudadanos. En España, en el mismo momento en el que Bartels posaba con Hitler, César González-Ruano describía el nazismo como “un imperio de simpatía”. Como explican Rosa Sala Rose y Plàcid Garcia-Planas en El marqués y la esvástica, Goebbels pagó en enero de 1936 un número entero de Blanco y Negro, la revista de Abc, para celebrar el tercer aniversario de Hitler en el poder.
Bartels era uno de los niños favoritos de Hitler para posar en las postales de propaganda. También Bernile Nienau, una encantadora niña de piel de porcelana, pelo dorado, ojos como el lago Königssee y una circunferencia del rostro aprobada por los genetistas del régimen. La modelo aria perfecta. Con un detalle en su biografía que entusiasmó al Führer hasta el punto de mantenerle ocupado en la correspondencia con la adolescente hasta 1938: compartían fecha de nacimiento, el 20 de abril. Hitler también conocía otro detalle: Bernile era judía.
El Ahnenpass de Bartels estaba inmaculado. El Ahnenpass era el pasaporte racial, un nuevo documento que probaba la identidad aria del ciudadano. Si Bernile era una medio judía, con una abuela judía, Gerhard tenía los cuatro abuelos arios. Cuando vemos las películas y nos preguntamos por qué los judíos no ocultaron su identidad para librarse de los campos de exterminio, la clave radica en los Ahnenpässe. El Tercer Reich cimentó un Estado racial. No se sabe con certeza lo que le pasó a Bernile, tan sólo que murió en 1944 por causas naturales. Tampoco por qué Hitler ignoró el chivatazo a la Gestapo en 1933 y mantuvo la relación con ella cinco años.
El NSDAP (Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán) destinó al padre de Bartels a Letonia en 1941 tras la invasión alemana. Funcionario de la cartera de Agricultura, en ningún momento pisó el frente. Bartels acompañó en alguna ocasión a su padre cuando iba a tratar con los cabecillas locales el suministro de bienes. “Si colaboráis con nosotros, les decía mi padre, no os pasará nada. Solía llevar vodka para los hombres y licor de frutas para las mujeres”. A diferencia de la Primera Guerra Mundial, la población alemana no pasó hambre gracias a los suministros que el Tercer Reich robó en los países invadidos. En Alemania se hizo viral un chiste que decía: disfruta de la guerra, la paz será terrible.
Cupones de comida a judíos
La familia vivió en Riga hasta 1944. Bartels ingresó en las Jungvolk, el servicio obligatorio para los niños de entre 10 y 14 años, y paso previo a las Hitlerjugend, de los 14 a los 18 años, donde los jóvenes eran educados para la guerra. Se libró por edad: cuando la guerra acabó él tenía 13 años.
Mientras estuvo en el internado visitó el gueto judío de Riga. Se quejó a sus padres de que la comida era mala y les escribió pidiéndoles cupones para el pan. Fue al gueto y vendió los cupones a los judíos por 50 pfennigs. Con esa treta conseguía el dinero para ir al circo. Cuesta imaginarse a un niño de 10 años de la cantera de las Juventudes Hitlerianas traficando con judíos.
– ¿No temía las represalias de los oficiales de las SS?
– ¿Miedo? Yo llevaba mi uniforme, era el alemán, no tenía miedo de nada.
Repitió el viaje en dos ocasiones. La última vez ya no había nadie. “Sie sind umgesiedelt worden, nos dijeron. Han sido reasentados. No sabíamos dónde. No lo podíamos saber. No podíamos imaginarnos que los habían asesinado o enviado a un campo de exterminio”.
Bartels compartió pupitre con la hija de Friedrich Jeckeln, oficial de las SS responsable de las ejecuciones en masa de los 14.000 judíos del gueto de Riga. De Letonia es una de las fotos más célebres de otro de los fotógrafos de Hitler. El cámara obliga a cinco mujeres judías a posar como modelos de ropa interior sobre una fosa común repleta de cadáveres instantes antes de ser fusiladas.
Diez años después su promoción pudo reunirse en Colonia gracias a un anuncio en el Bild-Zeitung. Habían quedado el 5 del 5 de 1955 en la Puerta de Brandeburgo pero, claro, no podían imaginarse que esa parte de Berlín sería otro país. El anuncio del periódico los citaba el 7 en la puerta de la catedral, el monumento más visitado de Alemania. Aparecieron 60 compañeros. “Ya había leído sobre la tragedia del Holocausto. Fue un golpe terrible. Mientras ocurrió nunca imaginé que algo como eso estaba sucediendo”. ¿Acudió la hija de Jeckeln a la reunión? “Sí. Y no, no hablamos de su padre. Era tema tabú”.
Sus años con la Jungvolk fueron tranquilos, divertidos, aprendía canciones nazis, jugaba a la guerra, veía películas de Leni Riefenstahl. Todo cambió el día que los enviaron al hospital de guerra a animar a las tropas que venían del frente oriental. Allí, con el olor a sangre y el dolor de los soldados con miembros amputados y congelados, se dio cuenta de que la guerra era de verdad. Su familia regresó a Baviera en 1944 cuando se intuía el fin de la contienda. Su casa, el hotel Alpenhof inaugurado en 1938, había sido el hogar de las Juventudes Hitlerianas. En 1945 los oficiales nazis en retirada sustituyeron a las Hitlerjugend. El Alpenhof, a orillas de un lago donde hoy hacen marcha nórdica rubicundos jubilados bávaros, se convirtió en el último puesto de mando nazi en Berchtesgaden tras los bombardeos aliados del Berghof.
Por aquí pasó con su mujer el temible Gauleiter de Múnich, Paul Giesler, el primer lugarteniente de Hitler en la capital del movimiento. Acababa de ser nombrado ministro del Interior por el Führer en su testamento político y venía de fusilar a todo aquel que se resistiera a seguir combatiendo en Múnich. Sus esbirros eran tan temidos como las bombas aliadas. Durmieron sólo una noche y por la mañana se fueron a pasear. Bartels recuerda muy bien el camino porque tuvo que ayudar a cargar con el cadáver de Margret Giesler. Ambos se suicidaron, probablemente Giesler le pegó un tiro a su mujer antes de quitarse la vida.
No debió resultar sencillo para la señora Meister que sus vecinos del Alpenhof alojaran a semejante clientela. Meister era una judía con marido ario, por lo que, a diferencia de lo que les pasó al resto de judíos tras las leyes raciales de Nuremberg de 1935, aún conservaba la ciudadanía alemana. Con todo, tenía razones para sentir miedo: su marido era muy mayor y en el momento en el que falleciera ella quedaría sin privilegio alguno, como una judía más en el Tercer Reich (con lo que eso significaba; de hecho, su marido murió el 10 de mayo de 1945). Y estamos en los caóticos últimos días de la Alemania nazi, cuando criminales como Giesler eran más peligrosos.
“La acompañaron en más de una ocasión a ocultarse en un granero en el bosque. Había un único teléfono en Hintersee, en el hotel de mi tío, pocos coches en el valle y la gasolina estaba racionada: era fácil saber cuándo venía la Gestapo de Ramsau a nuestro pueblo y nos avisaban por teléfono. Entonces ella, de puro miedo, se recogía en el bosque“, recuerda Bartels. Su padre pasó entre 1946 y 1947 por un tribunal de desnazificación. Una carta de la señora Meister, junto con el hecho de que no había cometido delitos de sangre, le libró de toda pena.
Bartels no ha decidido romper su silencio ahora ni siente que ocultaba una historia que le señalaba. Es la que le tocó vivir. Simplemente ha hablado cuando le han preguntado. El centro de investigación del nazismo que tiene su sede sobre las ruinas del Berghof de Hitler, Dokumentation Obersalzberg, trabaja para conservar la memoria en uno de los epicentros del nazismo. El lugar donde Hitler afirmaba que había pasado los mejores momentos de su vida.
Incluso para Bartels, apenas tenía cuatro años cuando trató con Hitler, que no había vivido otra cosa en la infancia que la guerra y que aspiraba a convertirse en un buen piloto de la Luftwaffe, debió de resultar muy violento el modo en que tuvo que repensar su autobiografía, la carrera de su padre y la historia de su país. Hoy parece la peor opción, pero la mayoría de los alemanes prefería ganar la guerra y con ello mantener a los nazis en el poder que la derrota militar.
“Para entender el nazismo hay que mirar al conjunto de la sociedad”, explica Winfried Nerdinger, director del nuevo NS-Dokumentationszentrum de Múnich. “Tras la guerra se explicaba que la culpa había sido de unos pocos criminales, Hitler, Himmler o Heydrich, que habían instaurado un sistema del terror apoyados en organizaciones como las SS, pero esto no es suficiente. Hay que mirar a toda la nación. Los nazis crearon una férrea sociedad racista y excluyente, y los que estaban dentro del sistema recibieron regalías, miraron para otro lado y toleraron la exclusión, que suponía el traslado a un campo de concentración o la muerte”.
Este centro para la memoria se halla en el corazón de lo que fue el barrio del Partido Nacionalsocialista en Múnich, a 150 kilómetros de Berchtesgaden, donde unas 6,000 personas contribuyeron al funcionamiento del partido hasta el fin de la guerra. 6,000 familias que pudieron ser como la de Gerhard Bartels.
Fuente:elmundo.es
Un grupo de niños refugiados sirios – junto con otros grupos musulmanes en Berlín – se unió a grupos judíos para una ceremonia pública de Jánuca donde hubo encendido de velas.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – El domingo, los niños sirios se unieron con los niños judíos locales para encender la menorá gigante de Jabad en la Puerta de Brandenburgo. Aiman Mazyek, presidente del Consejo Central de los Musulmanes en Alemania, y los representantes de las mezquitas de Berlín asistieron a la ceremonia.
En momentos en que se han planteado preocupaciones acerca del posible antisemitismo entre los 800.000 refugiados musulmanes ahora en busca de asilo aquí, las celebraciones conjuntas envían un mensaje “de que la paz y la tolerancia son más fuertes que cualquier disputa”, dijo el rabino Yehuda Teichtal, el jefe de Jabad en Berlín.
“Los que extienden el miedo tienen un solo objetivo, destruir la unidad y la paz entre las culturas”, dijo.
La celebración anual en la Puerta de Brandenburgo se llevó a cabo a pesar de que muchos Judíos en Alemania no se atreven a mostrar símbolos religiosos abiertamente a raíz de un aumento de la violencia antisemita en Europa. Jabad afirma que su menorá es la más grande de Europa, y ha estado encendiendo janukiot en actos público en éste punto de referencia histórico durante 14 años.
La Ministro de Cultura Monika Grütters, también encendió la menorá. Entre los invitados estaban el embajador estadounidense en Alemania, John Emerson, el diplomático israelí Avi Nir, y los embajadores de Gran Bretaña, Polonia, Italia, Ucrania, Brasil y Dinamarca.
“Es muy simbólico que aquí, en la Puerta de Brandenburgo, que simboliza los mejores momentos de Alemania por un lado, y sus más oscuros por el otro, celebremos Janucá juntos”, dijo Grutters.
También el domingo, una familia de origen musulmán de Turquía se unió a las familias judías en la creación de sus propias menoras en un programa en la sinagoga Frankeluefer en Berlín.
Al día siguiente, los refugiados de la comunidad yazidi, perseguidos de Irak ayudaron encender una menorá en la oficina de American Jewish Committee en Berlín. Los yazidis son una secta monoteísta que ha sido objeto de persecución genocida por ISIS.
Fuente: The Times of Israel
Kadima es una organización dedicada a la integración, educación y adaptación de niños y adultos con capacidades diferentes.
ELENA BIALOSTOCKY PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO- En 1998, cuando se estaba construyendo el edificio de Kadima en la calle de Bosque de Minas. Mónica Kun, que tenía nueve años, se asomó por curiosidad a la puerta del mismo, para ver qué era ese nuevo edificio que habían construido junto a su casa.
Mónica, quien hoy tiene veinte y seis años, marido y tres hijos, comentó: “ Fui a investigar qué era, qué había ahí. Sabía que tenía algo que ver con la comunidad judía. En cuanto supe de qué se trataba, les dije: quiero trabajar con ustedes, vuelvo el próximo martes. Sé que ellas pensaron: esta niña no va a llegar. Para sorpresa de todo el personal me presenté, este y cada martes durante siete años,como voluntaria, apoyando a niños y adultos que ahí asisten.
Cuando les comenté a mis papás de mi deseo de ser voluntaria en Kadima, se sorprendieron mucho pero al mismo tiempo me apoyaron. Mis amigas me decían “¿Cómo puedes hacerlo? No nos imaginamos a nosotras haciendo ese trabajo, eres demasiado joven”.
Al estar en contacto desde el primer día con los niños con capacidades diferentes los sentí personas igual que yo. Son niños con un corazón enorme y que transmiten mucha paz cada minuto que tu estas con ellos. De este trabajo obtuve madurez, tolerancia, mucho cariño, enseñanza, amor, cariño, ternura, paciencia.
En el primer Teletón,pedí a mis padres los teléfonos de sus amigos, tíos y abuelos, y empecé a recaudar fondos. Desde la primera vez que llamé, donaron con gusto y lo siguieron haciéndolo año tras año, durante cuatro años seguidos.
Fue una época muy especial y recuerdo con mucho cariño a Dania, Oliver y Lily Margolis quién fue mi apoyo durante muchos años- y no sólo en Kadima.
A quienes lean este texto, quiero decirles que ayuden: vayan a Kadima y conozcánlo. Esos niños son maravillosos. Nos enseñan tolerancia y paciencia”.
En septiembre de 1999 Mónica recibió un reconocimiento del Grupo CIFRA- Wal Mart a los “Héroes Anónimos” Este reconocimiento se le otorgó por el valor que tuvo al luchar en beneficio de mexicanos en situación vulnerable y por el bien de México.
De Kadima, recibió varios reconocimientos desde 1999.
En 1999, recibió un reconocimiento del Hospital Infantil Federico Gómez por la recaudación de juguetes usados entre sus amigos, que tuvo a bien donar a dicho hospital.
En el 2001, recibió un reconocimiento por la recaudación de ciento veinte mil pesos que fueron repartidos entre Kadima y Teletón.
En este año, el Presidente Vicente Fox lanzó una convocatoria para el “Premio al Voluntariado 2001”, que reconocía a personas que habían trabajado desinteresadamente por el bien de la sociedad mexicana.
Yona Bialostocky, prima de Mónica, consideró que ésta era una buena candidata y envió sus datos. En un principio, le comentaron que no aceptaban candidaturas de menores de edad. Sin embargo, al notar el trabajo que había realizado durante tres años en Kadima, fue seleccionada para recibir el premio. Los postulados en la categoría juvenil individual fueron nueve jóvenes, entre ellos Mónica, quién recibió una mención especial.
Es así que Mónica fue invitada con sus padres, Bathya y Erick, su hermano Ricardo y su prima Yona, a La Residencia Oficial de los Pinos en el Salón Adolfo López Mateos, para recibir la presea de manos del Presidente Vicente Fox.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO | Esta forma de combate cuerpo a cuerpo incluye métodos de defensa contra uno o varios atacantes, en respuesta a una amplia y variada gama de agresiones. Abarca tanto agresiones sin armas (golpes, patadas, agarre y estrangulamiento) como con armas blancas (cuchillos, navajas, machetes, hachas) y contundentes (porras, bastones policiales, palos, botellas, piedras).
Cuatro soldados de aproximadamente 20 años de edad resultaron heridos este jueves en una embestida de coche cerca de Kfar Luban, en la carretera principal que conduce a la comunidad de Beit Arié en Samaria, según informes del ejército israelí.
ESTI PELED PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Un soldado con heridas graves a moderadas fue evacuado al Centro Médico Rabin en Petah Tikva. El resto de los heridos recibieron cuidado médico en la escena.
Un vehículo Isuzu de color negro fue visto huir de la escena. Fuerzas del ejército y de la policía rastrean el área en busca del atacante.
El jueves por la mañana, una bebé de seis meses de edad, resultó levemente herida cuando terroristas lanzaron piedras contra un vehículo israelí que viajaba de Beitar Illit hacia Jerusalem. La infante sufrió heridas por fragmentos de vidrio que al parecer cayeron entre sus ojos.
El miércoles, dos ataques terroristas tuvieron lugar en Cisjordania luego de días sin ataques.
Un terrorista palestino hirió a un soldado de las FDI y a un civil en un ataque punzante cerca de Beit Hadassah, un edificio que alberga familias judías en la ciudad de Hebrón. El soldado resultó moderadamente herido y el civil sufrió heridas leves. El incidente se produjo durante un control de seguridad en la entrada de Beit Hadassah.
Horas más tarde, una pareja israelí resultó herida en un tiroteo cerca de Tulkarem. El herido, Shaul Nir, fue miembro convicto de un grupo terrorista judío que perpetró ataques contra palestinos en la década de 1980. Él y su esposa, Rajel, sufrieron heridas de bala cuando un terrorista árabe palestino disparó contra su vehículo en el momento de pasarlos mientras conducían cerca del pueblo palestino.
Fuente: The Jerusalem Post, Arutz 7
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