MORRIS STRAUCH PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO
Ex. 13: 8. “Y harás saber a tu hijo en aquel día, diciendo: “Esto es con motivo de lo que el Señor hizo por mí cuando salí de Egipto.”
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De ahí la Hagadá, הַגָּדָה “contar”, el texto que lleva el rezo en el Seder de Pesaj. Cuenta sobre la liberación hebrea de la esclavitud en Egipto. La ceremonia de Pesaj, al Seder (1), también se le puede decir Hagadá, como hacen algunos, por ser el hecho de narrar lo sucedido en Egipto. La Hagada de Pesaj es un libro de oraciones con las enseñanzas y canciones del Seder, para celebrar y aprender en uno de los rituales más antiguos de la humanidad. Los diseños de las hagadot han sido muy variados y creativos a lo largo de la historia.
Las Hagadot de Pesaj más antiguas encontradas a la fecha datan del siglo X u XI. Encontradas a finales del siglo XIX en la Genizá del Viejo Cairo, Egipto, en un repositorio de la sinagoga Ben Ezra en Fustat que contiene siglos de textos litúrgicos judíos y otros documentos. Son textos, escritos a mano en papel, en algún lugar de Oriente Medio. Una de ellas, se almacena en la Universitäts-und Landesbibliothek Darmstadt.
En 1897, dos mujeres escocesas que habían comprado un manuscrito en El Cairo lo llevaron al Prof. Salomón Schechter, investigador y maestro de literatura rabínica en la Universidad de Cambridge, para identificarlo. Se trataba de un fragmento original hebreo del Ecclesiasticus compuesto por Shimón Ben Yehoshúa Ben Sira cerca de 240 años antes de la destrucción del Segundo Templo. Schechter viajó al Cairo para buscar más material histórico de esa época en el ático de la sinagoga Ben Ezra del El Cairo, usada como depósito de textos hebreos que llegaron ahí por las migraciones israelitas ¡de regreso a Egipto! debido a las invasiones árabes y europeas al Israel de la era post romana. Schechter encontró allí casi un cuarto de millón de documentos de más de 1.000 años de antigüedad que en la correspondencia con su esposa llamaba en yidish a esa fortuna la Genizashmutz -Basura de la Genizá. La mayor parte de los manuscritos de la sinagoga Ben Ezra fueron transferidos a Cambridge, otros se encuentran en la colección del Archimandrita Antonin, de la Iglesia Ortodoxa de Jerusalem y en la Biblioteca Nacional Rusa de San Petersburgo.
Otra de las hagadót del Cairo fue llevada al Centro de Altos Estudios Judaicos, en la Universidad de Pennsylvania. Presenta la tradición de la tierra de Israel y es diferente a las de la comunidad Babilónica de los Geonim (2). Por ejemplo, esta Hagadá incluye diferentes preguntas y carece de la elaboración midráshica (3) completa. Una tercera, se conserva en el Instituto de Investigación Annenberg para Estudios Judaicos y del Cercano Oriente de la Universidad de Pensilvania, y otra, donada por Elkanan N. Adler, en la Biblioteca del Seminario Teológico Judío de NY, se cree que es de una fecha similar, de alrededor del año 1000.
Una de las hagadót se encuentra casi completa, y en base al el estilo de escritura, está fechada en la misma época que las demás, eso la hace unos de los manuscritos hebreos, escritos en papel, más antiguos conservados a la fecha. En el ático de la sinagoga de Ben Ezra no solo hay textos religiosos, sino legales, históricos, literarios, escolares y hasta recetas de cocina.
Inverosímilmente el texto que celebra la salida de Egipto, regresó precisamente a dicho lugar, ¿como se le llama a eso, la venganza del faraón o simplemente es un testimonio?
1”Orden”
2 Los presidentes de las dos grandes escuelas talmúdicas en Babilonia: Sura y Pumbedita, aceptados como líderes espirituales de la comunidad judía en todo el mundo durante la Temprana Edad Media, años 589-1038.
3 Interpretativa, explicativa.
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