Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de la
Sra. Araceli Zaga Charua Z¨L,
fallecida el día 22 de junio.
Los rezos serán del 22 al 28 de junio.
Que la familia no sepa más de penas.
El rabino Kook creía que el movimiento moderno para restablecer un Estado Judío en la tierra de Israel tenía un profundo significado teológico y que los sionistas eran los agentes de un plan divino para traer la era mesiánica.
MARCOS GOJMAN
La creencia de que Dios les prometió a los judíos la tierra de Israel es tan antigua como la Biblia misma. Ya en la diáspora, se pensaba que un líder, el mesías, un enviado de Dios, reestablecería el dominio judío sobre la tierra de Israel al final de los tiempos. El pueblo judío no debía hacer nada, simplemente esperar a que sucediera. En el siglo XIX, los judíos sionistas, la gran mayoría de ellos seculares, decidieron que no esperarían más y empezaron a asentarse en la tierra de Israel. Los grupos religiosos ortodoxos consideraron este movimiento como una blasfemia. Algunos grupos ultra ortodoxos lo consideran así hasta el día de hoy. Ellos creen que cuando venga la redención divina, el mundo será testigo del regreso del pueblo judío a su tierra y también a su Dios.
Sin embargo, hubo rabinos ortodoxos que pensaban diferente. En 1862 el rabino Zvi Hirsch Kalischer dijo que la salvación de los judíos, tal como lo habían prometido los profetas, sólo podría darse por la acción de los mismos judíos. Igual pensaba el rabino Moshé Shmuel Glasner. Pero el principal ideólogo del sionismo religioso moderno fue el rabino Abraham Isaac Kook.
Rav Kook nació en 1865, en Griva, antes Rusia y ahora parte de Latvia. A los 18 años empezó a estudiar en la Yeshivah Volozhin, considerada “la madre de las yeshivot lituanas”. Pronto fue considerado como un alumno prodigio. En 1904 Kook se mudó a la Palestina otomana para ocupar el puesto de rabino en Jaffa. Su responsabilidad como rabino incluía el atender a varios asentamientos agrícolas mayormente seculares que estaban en los alrededores. Ahí empezó a participar en el movimiento “Kiruv”, un programa que buscaba acercar a los judíos a la forma de vida ortodoxa. Estaba en Europa cuando estalló la primera guerra mundial, por lo que pudo regresar a la tierra de Israel hasta el término del conflicto. A su regreso fue nombrado el rabino ashkenazi de Jerusalem y en 1921 fue nombrado el primer Gran Rabino ashkenazi en Israel. Fundó en 1924 la yeshivah Mercaz Harav. Unas 80,000 personas, asistieron a sus funerales en 1935.
El rabino Kook creía que el movimiento moderno para reestablecer un estado judío en la tierra de Israel tenía un profundo significado teológico y que los sionistas eran los agentes de un plan divino para traer la era mesiánica. Lo explicaba basado en las ideas de Hegel, quien veía a los pueblos como organismos vivos que tenían alma. Y esa alma era el espíritu de la nación, que era invisible, pero que viva y se desarrollaba a través de la historia concreta de cada pueblo. Kook llamaba a ese espíritu “Knesset Israel”, “la Asamblea de Israel”, término usado en la Kabalah.
Kook entendía que, en el mundo de la mística y el subconsciente, el nacionalismo era una nueva versión de lo religioso y decía que la redención vendría no sólo cuando los judíos seculares retornaran a la religión, sino también cuando la religión llegara a una nueva dimensión gracias a los judíos seculares. Se cuenta que cuando fue a visitar al Kibutz Merhavia, sus integrantes vieron su visita como un intento de influirlos para que regresen a la religiosidad. Un miembro del kibutz le dijo: “No vas a tener éxito en influirnos con tus ideas”. Kook le contestó: “Por el contrario, venimos a que ustedes nos influyan con las suyas”. Kook no solo trato de ser cortés, realmente creía que el camino para remediar los males de la religión, era entendiendo a aquellos que se habían revelado en su contra. Sin renunciar a sus creencias, Rav Kook resolvió la contradicción del sionismo con la ortodoxia.
Bibliografía: Artículos de Micah Goodman, Rachael Gelfman Schultz, Daniel Shoag y otras fuentes.
Fuente: alreguelajat.com
El presidente israelí se dirigió al Parlamento Europeo y habló del anhelo de paz de Israel, al tiempo que condena la participación internacional por la participación en sí que no toma en cuenta ciertas realidades y hechos históricos.
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – El Presidente Reuven Rivlin pronunció un discurso especial ante el pleno del Parlamento Europeo el miércoles. Habló de la actitud europea hacia Israel, rechazó la iniciativa de paz francesa, y habló del proceso de paz con los palestinos.
El discurso de Rivlin se produce un día antes del referéndum del Reino Unido en un potencial Brexit y tras una conferencia de paz recientemente en París que no incluía a Israel. Fue recibido a su llegada por el presidente del Parlamento Europeo, Martin Schulz, y los dos de pie escucharon los himnos israelí y europeo.
Actitudes europeas hacia Israel
Rivlin comenzó su discurso haciendo hincapié en la importancia histórica, y la fuerza moderna de la relación de Israel con Europa y comentó sus valores compartidos, “Libertad, igualdad, justicia, pluralismo y tolerancia religiosa, democracia, son los principios básicos consignados en la Declaración de Independencia de Israel. Y son los valores constitutivos de la Unión Europea”.
El presidente señaló sin embargo que había una creciente frustración por que las preocupaciones centrales de Israel no eran apreciadas, “Igual que vosotros, Israel enfrenta retos difíciles y complejos. Pero, a diferencia de Europa, que se embarcó en un proceso de eliminación de particiones entre naciones y estados, Israel desea, y de hecho debe, ser ante todo un hogar nacional, un refugio seguro para el pueblo judío”.
Señaló, “El Estado de Israel no es de ninguna manera una compensación por el Holocausto, pero el Holocausto se ha postulado como principio básico de la necesidad y vitalidad del retorno del pueblo judío a la historia, como una nación que toma su destino en sus propias manos”.
Presidente de Israel Reuven Rivlin y presidente del Parlamento Europeo, Martin Schulz
El presidente destacó: “Creo que la crítica masiva dirigida a Israel en Europa es fruto de, entre otras cosas, un malentendido y una impaciencia hacia esta necesidad existencial de la nación judía y el Estado de Israel. Por otro lado, y a mi pesar, Israel tiene una creciente sensación de impaciencia (cuando se trata de Europa). Hay quienes sienten ira y frustración hacia ciertas acciones europeas, respecto a lo que perciben como críticas a veces injustas, a veces incluso contaminadas por elementos de condescendencia, y algunos incluso dirían doble estándar”.
Se volvió a los representantes de las naciones europeas y les pidió considerar con paciencia las preocupaciones de Israel, y respetar la democracia y la soberanía de Israel. Dijo: “Amigos europeos, no podemos estar de acuerdo en todo. Pero como amigos y verdaderos aliados, les hago un llamamiento y les pido, seamos pacientes. Por favor, respeten las consideraciones israelíes, incluso cuando sean diferentes a las suyas. Respeten la soberanía israelí, y el proceso democrático de su toma de decisiones. Respeten el compromiso firme de Israel, de hecho, su principal deber de proteger a sus ciudadanos. Para nosotros es el mandamiento más sagrado de todos”.
Proceso de paz
El presidente volvió su atención a la necesidad de encontrar una solución al conflicto entre Israel y los palestinos. Habló de la importancia de construir confianza entre las partes con el fin de crear las condiciones adecuadas para un acuerdo, y del importante papel que Europa podría desempeñar en este proceso vital.
Hablando de la voluntad de Israel para llegar a una solución, dijo el presidente, “Damas y caballeros, estoy aquí hoy y digo de forma inequívoca: desde 1993, cuando se firmaron los Acuerdos de Oslo, los líderes israelíes elegidos han estado, y están – a favor de la solución de “dos estados para dos pueblos”. Además, estando bien versado en el Parlamento israelí, sé que cualquier acuerdo político llevado ante el Parlamento israelí por un gobierno elegido será aprobado”.
Luego pasó a la tensión que “con toda la dificultad y el dolor que conllevan, hay que mirar la realidad directamente a los ojos y decir la verdad. En la actualidad las condiciones prácticas, las circunstancias políticas y regionales, lo que nos permitirá llegar a un acuerdo permanente entre nosotros-los israelíes y los palestinos – no se están materializando”.
El presidente entonces expuso lo que veía como obstáculos para el progreso. Dijo: “En primer lugar, con el fin de lograr un acuerdo permanente completo, se requiere un liderazgo efectivo. Sin embargo, la dirección palestina hoy se divide en al menos dos”, y señaló que “Hamas, que gobierna Gaza, está comprometido ideológicamente – tanto en su liderazgo político como militar con la aniquilación de Israel”.
Y continuó: “En segundo lugar, con el fin de lograr un acuerdo estable y viable, se requiere una infraestructura regional y económica razonable. Pero vivimos en una realidad donde la plaga del fundamentalismo yihadista asesino, el fanatismo religioso y la incitación … Israel está dedicando, y continuará haciéndolo, grandes esfuerzos, más que cualquier otro actor en la región, incluso a costa de asumir riesgos de seguridad, pero la intervención israelí sola no basta”.
Por encima de todo, la falta de confianza entre las partes es un serio obstáculo. “El rasgo más fundamental de las relaciones entre israelíes y palestinos hoy, es, a mi profundo pesar, una falta total de confianza entre las partes en todos los niveles. Entre los dirigentes y los pueblos”.
La participación internacional
El presidente habló sobre el fracaso repetido del enfoque de la comunidad internacional, y la necesidad de aplicar un nuevo paradigma. Dijo: “Me temo que desde hace años la comunidad internacional ha estado actuando como mediadora entre las partes basada en un paradigma inflexible, esforzándose para renovar las negociaciones hacia un acuerdo permanente. Este paradigma llega a su dicotomía: “Dos estados o un estado bi-nacional”, “Todo o nada”, “Aquí y ahora” o “nunca más”.
“Es por cierto en virtud de ese mismo paradigma que varios estados europeos se opusieron al acuerdo de paz entre Israel y Egipto, alegando que no proporcionaba una solución para el conflicto palestino-israelí. De haber sido aceptado este concepto entonces, imaginen dónde estaríamos hoy. Este paradigma se basa en la suposición de que el problema que es el quid de la cuestión en este conflicto sangriento y doloroso es simplemente la falta de buena fe por ambas partes, y que si tan sólo ejercen presión sobre “ellos”, sobre “nosotros”, se adherirán a un acuerdo permanente y un estado de paz”.
“Sin embargo, conforme pasan los años y las rondas de negociaciones fracasan una tras otra, arrastrando en su estela olas de violencia asesina y terror, parece que esta suposición de “falta de buena voluntad” no sólo demuestra ser fundamentalmente errónea, sino que hace caso omiso de las circunstancias, las capacidades y la situación actual sobre el terreno, que por definición conducirían al fracaso de cualquier intento de negociar un acuerdo permanente”.
Dijo emocionalmente, “Hablo hoy ante ustedes en nombre de los ciudadanos de Israel, abuelos y abuelas, padres y madres, enfermos y cansados de este círculo vicioso con sangre, que absorbe la sangre de nuestros seres queridos, la sangre de nuestros hijos e hijas. Hablo ante vosotros en nombre de estos hombres y mujeres jóvenes que desean vivir en su país, y no morir en su patria. Hablo hoy en nombre de una nación que aborrece la guerra y desea la vida y la paz. Y debo decir, no se puede esperar alcanzar mejores resultados, mientras se recurre a las mismas perspectivas y herramientas que han fallado una y otra vez con anterioridad”.
Rivlin aborda el Parlamento Europeo (Foto: Mark Nieman, GPO)
Iniciativa francesa
El presidente habló de la última iniciativa francesa adoptada por los responsables políticos de la UE. Dijo: “La iniciativa francesa adolece de esos fallos fundamentales. El intento de volver a las negociaciones por las negociaciones en sí”, no sólo no nos acercan a la solución largamente esperada, sino que nos arrastran más lejos de ella”.
Subrayó, “Si la comunidad internacional realmente desea y aspira a ser un actor constructivo, tiene que desviar sus esfuerzos de reanudar las negociaciones per se’, y construir confianza entre las partes, y crear las condiciones necesarias para el éxito de las negociaciones en el futuro. En las circunstancias actuales, es necesario que todos nos preguntemos: “¿Qué se puede hacer hoy?” en lugar de: “¿Qué no se puede hacer?”
Y continuó: “Y se pueden hacer cosas. Esta misión de crear las condiciones para un acuerdo futuro, la creación de una infraestructura para la confianza, y por una vida digna para ambos pueblos, exige de nosotros hoy, la comunidad internacional e Israel por igual, invertir enormes esfuerzos en cuatro vías principales”.
El presidente expuso las iniciativas que se debían perseguir para traer progreso. Llamó a cooperar con las potencias regionales moderadas, desarrollar la economía palestina, invertir en empresas conjuntas, y mejorar la educación para la paz.
El presidente reiteró el aprecio del deseo de Europa de poner fin al conflicto de Israel, pero señaló: “Si Europa está interesada en servir como factor constructivo en la lucha por un futuro acuerdo, corresponderá a ustedes, sus líderes, centrar los esfuerzos esta vez en construir una paciente y metódica confianza no a través de desinversiones, sino a través de inversiones. No con boicots, sino con la cooperación”.
Fuente: Ynetnews – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
“Mi nombre es Gaya Bertele, tengo 19 años y ayer fue un día muy emocionante para mi. Pertenezco a la unidad de combate mixta llamada Bardelas, una nueva unidad de combatientes, donde tanto hombres como mujeres protegen día y noche la frontera sureste de Israel.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Luego de un largo y desafiante camino, estoy muy orgullosa de haber terminado el curso de comandantes de soldados de combate de las FDI.
Mis padres tienen una conexión muy especial con este país ya que la historia de mi familia es un poco paradójica, les cuento por qué:
Mi abuelo paterno no era judío, es más, durante la Segunda Guerra Mundial apoyaba al régimen nazi, cuidando que ningún judío entrara a su poblado ni recibiera ayuda. Pero este odio por los judíos no se vió reflejado en mi padre, ya que por temas de trabajo decidió emigrar a Israel. Aquí él conoció a mi madre y se convirtió al judaísmo.
Pero, por el otro lado de la familia, la historia es la contraria y muy trágica. La gran mayoría de mi familia materna murió en la Shoá.
Juntos, mis padres me educaron a amar el país y me transmitieron la importancia de tener un estado donde podemos vivir en paz. Es por eso que desde el momento que opté por ser combatiente supe que mi meta era ser comandante de la próxima generación de soldados y transmitirles estos valores con los que crecí y son tan importantes para mí.
“Tenemos el privilegio de vivir libremente en el Estado Judío, y es nuestro deber hacer todo lo posible para protegerlo.”
JORGE JUÁREZ PEÑAFLOR
El hombre es bueno, pero la cultura del odio lo convierte en un potencial asesino.
En Polonia, como en otros países de Europa, era muy común que un niño judío fuera apedreado por otros niños y lo llamaban, “maldito judío”. Era una expresión muy corriente según Román Kent, le estaban diciendo: “Tú no eres un ser humano. Con esas palabras daban el primer paso para deshumanizarme”.
Cuando nacemos encontramos un lenguaje establecido, lo recibimos de nuestros padres. Lo aprendemos utilizando el vocabulario; nos dicen: “estas palabras son buenas y estas son malas”. Por tanto, las palabras tienen suficiente poder para volverte una excelente persona como también en un rufián.
La religión tiene mucho poder cuando utiliza las palabras adecuadas para enseñar el amor al prójimo como lo decía Cristo. Pero qué sucede cuando se adoctrinan a niños y niñas en el discurso del odio para hacer el mal. ¿Por qué ha crecido la perversidad en el mundo? ¿Por qué la gente buena no hace nada para combatir el mal? Además, dejan crecer los problemas, por ejemplo, los musulmanes radicales siguen adoctrinando en la cultura del odio a los niños en las escuelas palestinas para que en un futuro cercano puedan ser terroristas matando infieles: cristianos y judíos. ¿Qué podría hacer Unicef, para que no enseñen a los niños y a las niñas a odiar y a matar a los que no son de sus creencias? Las instituciones en Europa se hacen de la vista gorda y cada país tiene la libertad de educar y convertir a los niños en futuros terroristas con anuencia de la ONU porque no hace nada para evitar el mal.
He estado pensado que si hay odio es porque los mayores enseñan a los púberes a ser agresivos y violentos, incluso hasta contra su propia familia sin darse cuenta, porque el niño es sumamente influenciado… Los niños que han sido adoctrinados en la cultura del odio lo ven como normal decirle a otro niño “maldito judío”.
Se inventaron los Derechos Humanos en 1948, donde los países civilizados estuvieron de acuerdo en respetarlos con el propósito de vivir en franca armonía, pero no se aplican, solamente pasan sanciones contra Israel, cuando sus vecinos son totalitarios, no permiten la libre expresión y las mujeres son esclavizadas y la ONU no pasa ninguna sanción porque los petrodólares los tienen comprados como han comprado a la televisión europea y estadounidense para pasar escenas donde los culpables son los israelitas, cuando los terroristas de Hamas no paran de bombardear con cohetes a Israel y la ONU, ¿ Por qué no envía a los Cascos Azules para desarmar definitivamente a los terroristas de Hamas y se pueda terminar para siempre ese conflicto entre Israel y Palestina que lo han hecho eterno por los intereses de los países árabes y europeos?
Las palabras tienen el poder para humillar, confundir y deshumanizar a cualquier grupo étnico y también para hacer grandes apologías de los nazis y tratar de relativizar el Holocausto. El Sr. Román Kent expreso: “Con el paso de los años me he percatado de que, en lo tocante al Holocausto, existe en los medios de comunicación una tendencia a maquillar el pasado. Suele decirse que 6 millones de judíos “se perdieron” o “perecieron”. Pero esas personas no se perdieron. No se extraviaron. Fueron encarcelados, torturados, asesinados e incinerados. Es difícil escuchar estos términos pero esa es la verdad que debemos preservar para evitar que el Holocausto vuelva a repetirse”.
¿Qué pasaría si la Unión Europea, promoviera el odio a los que no son católicos y protestantes como era antes? Viviríamos en una guerra de malditas palabras que siguen utilizando los árabes palestinos contra el Estado de Israel. No han entendido los europeos cómo los nazis utilizaron las palabras de la ignominia logrando el peor genocidio de la historia de la humanidad.
ARIEL BEN SOLOMON
Legisladora de Unión Sionista: Ha pasado mucho tiempo desde que un MK apareció oficialmente en Turquía
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – En una señal de mejora de las relaciones del gobierno, un israelí y un grupo de expertos de Turquía establecen celebrar un evento conjunto en Estambul con un Miembro de la Knesset y un funcionario del Ministerio de Asuntos Exteriores turco.
MK Ksenia Svetlova (Unión Sionista), que participará en la sesión del viernes con el funcionario del Ministerio de Asuntos Exteriores turco Mesut Ozcan, dijo que “ha pasado mucho tiempo desde que un MK apareciera oficial y públicamente en Turquía”.
Svetlova dijo ester feliz de que la atmósfera positiva permite celebrar dicha reunión en Turquía, y especuló que la próxima semana podría llegar el acuerdo sobre las relaciones reparadas entre los dos países.
El evento es el último de una serie desde 2012 entre el Mitvim de Ramat Gan – el Instituto Israelí para Políticas Exteriores Regionales y el Centro de Tendencias Políticas Globales (Gpot) en la Universidad de Estambul Kultur, y apoyado por la fundación alemana Friedrich Ebert.
Dr Nimrod Goren del Instituto Mitvim
El Dr. Nimrod Goren, director del Instituto Mitvim, dijo que las reuniones continuas en Turquía, EE.UU. e Israel mantuvieron un canal abierto en momentos en que los gobiernos turcos e israelíes estaban en desacuerdo.
Sus reuniones produjeron recomendaciones políticas sobre cómo mejorar las relaciones en el desarrollo regional. Cuando los expertos turcos estuvieron en Israel se reunieron con funcionarios del Ministerio de Asuntos Exteriores y miembros de la Knesset, y la delegación israelí en Turquía se reunió con ex diplomáticos turcos.
Muhammed Ammash, investigador y director del proyecto en Gpot, dijo que desde el punto de vista de Turquía, “es importante tener aliados estables en la región”.
Una cooperación de seguridad a nivel superior podría reanudarse poco después de alcanzar el acuerdo, y después de un período de consolidación de la confianza incluso podría haber un retorno a la cooperación militar.
Los dos nos enfrentamos a la amenaza del terrorismo en la región y la frontera con Siria, dijo Ammash.
Svetlova dijo que se necesitan formas de mejorar las relaciones entre Israel y Turquía sobre el terreno, y no sólo en el nivel superior.
MK Ksenia Svetlova por Unión Sionista
Respecto a los que se oponen al acercamiento a causa de la ideología islamista del presidente Recep Tayyip Erdogan y su Partido gobernante AK, Svetlova respondió que la Oficina del Primer Ministro la apoya y que a veces es necesario llegar a un acuerdo aun cuando existan desacuerdos fundamentales.
“No todo es blanco y negro”, dijo, y agregó, “no quiero dejar de reparar las relaciones con Turquía, pero no a cualquier precio.”
La diputada dijo no haber visto aun el borrador del acuerdo que se está negociando entre Ankara y Jerusalem.
Según Goren, el ex embajador turco en Israel, Ahmet Oguz Celikkol, que fue humillado hace seis años cuando el canciller entonces Danny Ayalon lo sentó en un sofá bajo durante una reunión de difusión en la televisión, se espera que también asista a la reunión el viernes.
Ayalon convocó a Celikkol en enero de 2010 para protestar contra una serie de televisión turca que retrataba diplomáticos israelíes como autores intelectuales de una banda de sustracción de menores.
Ayalon invitó equipos de los medios de comunicación al comienzo de la reunión en Jerusalem y señaló que no había bandera turca sobre la mesa. También dijo que deliberadamente evitaba estrechar la mano con el embajador.
El objetivo de la reunión en Estambul es examinar la repercusión de un acuerdo entre Israel y Turquía para las relaciones bilaterales, la dinámica regional y las relaciones entre israelíes y palestinos, continuó Goren. Además, la reunión está diseñada para asegurar que el acuerdo conduzca a diversos canales de cooperación entre los países.
Como ejemplo mencionó que una delegación de la Sociedad de la Media Luna Roja de Turquía estuvo en Israel esta semana organizada por Maguen David Adom.
Cuando se le preguntó por la posibilidad de que surjan tensiones otra vez cuando haya otra guerra entre Israel y Hamas en la Franja de Gaza, respondió que “se mantendrán las diferencias y en particular la cuestión palestina”.
Goren dijo que durante los primeros años del mandato de Erdogan como primer ministro, las relaciones eran mejores, aunque no sin problemas.
Existe un vínculo entre las relaciones entre Israel y Turquía y el proceso de paz con los palestinos, Israel puede esperar que sigan habiendo críticas en este frente, mientras no haya progreso.
“Tener un acuerdo es un logro importante, pero todavía requiere que se implemente con éxito y que sea aceptado por el público. La reunión en Estambul tiene intención de producir recomendaciones en este sentido”, dijo Goren.
Reuters contribuyó a este informe.
Fuente: The Jerusalem Post – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
JUDITH BERGMAN
Hace unos años, el Partido del Centro de Suecia, uno de los cuatro partidos que formaban entonces la coalición de gobierno, propuso legalizar la poligamia. La idea causó indignación y la propuesta fue retirada. La sección juvenil del partido, sin embargo, se negó a dejarlo pasar: “Creemos que es importante que cada uno decida con cuántas personas se quiere casar”, dijo Hanna Wagenius, líder de las Juventudes del Centro, prediciendo que la poligamia sería legal en diez años, cuando su generación entrara en el Parlamento y se asegurara de ello.
Suecia no es el único lugar de Escandinavia donde los jóvenes “idealistas” han defendido la poligamia. En 2012, la sección juvenil del partido danés Radikale Venstre (“La Izquierda Radical”), que entonces formaba parte de la coalición de gobierno en Dinamarca, también propuso que se legalizara la poligamia en Dinamarca. La iniciativa llegó cuatro años después de que un solicitante de asilo iraquí, que había trabajado para el ejército danés en Irak como traductor y que después huyó a Dinamarca, llegara con dos esposas. Como Dinamarca no reconoce la bigamia y él se negó a divorciarse de su segunda esposa, regresó a Irak. “Es inaceptable que seamos tan estrechos de mente en Dinamarca, y que no ayudemos a un hombre que nos ha ayudado a nosotros. Queremos hacer algo al respecto”, dijo entonces Ditte Søndergaard, líder de las Juventudes de Radikale Venstre. Sin embargo, la propuesta no tuvo el apoyo de ninguno de los demás partidos políticos.
Por disparatadas que puedan sonar estas propuestas, representan los cambios que están teniendo lugar en Occidente en relación con asuntos éticos fundamentales como la igualdad de género y la voluntad de adaptarse a la ley islámica de la sharia. También son una prueba de una duradera ceguera voluntaria ante los nocivos efectos de la práctica de la poligamia, no solo en términos de coste económico para el Estado, sino también para las mujeres y niñas musulmanas, cuyos derechos afirman defender estos jóvenes políticos.
La poligamia musulmana solo se debate muy rara vez en los medios. Por lo tanto, dicha práctica, pese a su difusión en todo el continente europeo –ampliándose a, entre otros países, Suecia, Dinamarca, Reino Unido, Alemania, Francia y Países Bajos–, sigue pasando muy desapercibida a la opinión pública. Como la práctica es ilegal en todo el continente, y por lo tanto se supone que no existe, no hay estadísticas oficiales de los matrimonios polígamos en ningún lugar de Europa.
Varios países, como Reino Unido, Países Bajos, Suecia y Francia, reconocen no obstante los matrimonios polígamos si se han contraído en el extranjero en determinadas circunstancias, como que la poligamia sea legal en el país donde tuvo lugar el matrimonio. Se calcula que existen hasta 20.000 matrimonios polígamos musulmanes en Gran Bretaña. En Francia, como la poligamia fue legal hasta 1993, el mínimo calculado ya en 2006 era de en torno a 20.000 matrimonios polígamos. En Alemania, se calculó en 2012 que, solo en Berlín, el 30 % de los árabes estaban casados con más de una mujer.
En abril, el profesor sueco Göran Lind dijo que era hora “de ponerse firmes” respecto a la poligamia en Suecia, después de que se revelara que Suecia había reconocido “cientos” de matrimonios polígamos contraídos en el extranjero. El profesor Lind señaló que la poligamia no es compatible con la ley sueca, especialmente con los principios de igualdad para las esposas, la igualdad de todos los seres humanos, y la prohibición de la discriminación por motivo de género, como está tipificado en el Convenio Europeo de Derechos Humanos. Se podrían añadir los principios consagrados en el artículo 16 de la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer de la ONU, que dice:
Los Estados adoptarán todas las medidas adecuadas para eliminar la discriminación contra la mujer en todos los asuntos relacionados con el matrimonio y las relaciones familiares y, en particular, asegurarán, en condiciones de igualdad entre hombres y mujeres:
a) El mismo derecho a contraer matrimonio.
b) El mismo derecho a elegir libremente cónyuge y contraer matrimonio solo por su libre albedrío y su pleno consentimiento.
Considerando cuánto tiempo han invertido los políticos europeos a convencer a sus electorados de su dedicación a los derechos humanos, resulta bastante peculiar su tácita aceptación de estas flagrantes violaciones de los derechos humanos de las mujeres, consagrados en las convenciones antedichas, como es el caso de la poligamia.
La gran cantidad de matrimonios polígamos atestigua el hecho de que dichos matrimonios también se introdujeron en Europa, en secreto, mediante bodas islámicas oficiadas por imanes. En la mayoría de los países europeos no se exige a los imanes que informen de estos matrimonios a las autoridades. Por lo tanto, a pesar del probable conocimiento de las autoridades, se permite que esta práctica ilegal prospere sin cortapisas. Como el matrimonio islámico no tiene validez jurídica en Europa, se deja a la mujer contrayente legalmente encallada y vulnerable, sin medios –más allá del imán local o el consejo de la sharia– para salir del matrimonio. Incluso si las mujeres pudieran en teoría ir a la policía o presentar denuncias, se arriesgan a recibir palizas, o posiblemente al divorcio. Los refugios para mujeres están “llenos de mujeres musulmanas”, como atestigua Ayaan Hirsi Ali, que ha trabajado en ellos.
Los matrimonios musulmanes polígamos están destinados a convertirse en un problema aún mayor tras la crisis de los migrantes.
En estos días, Daham Al Hasán está generando algunos titulares en Dinamarca. Tiene veinte hijos con tres esposas, pero hace dos años huyó él solo de Siria a Dinamarca, y dejó atrás a sus esposas y sus hijos. Hace poco, con las normas danesas sobre reagrupación familiar, una de sus mujeres y ocho de sus hijos se han reunido con él en Dinamarca. Pero Al Hasán quiere que todos sus hijos estén con él, y también sus esposas. Se le ha concedido permiso para que se le unan otros nueve hijos más, pero como en Dinamarca la poligamia es ilegal, no permite que, bajo las mismas normas de reagrupación familiar, se le unan las dos mujeres restantes. Sin embargo, algunos abogados creen que las restantes esposas podrán unirse independientemente a sus hijos en Dinamarca, una vez que estén allí.
El caso ha causado bastante conmoción en Dinamarca, no solo por el extraordinario tamaño de la familia, y por lo que costará al Estado danés solo en subsidios por hijos, sino porque Al Hasán afirma que está demasiado enfermo para trabajar, e incluso para aprender danés. “No solo tengo problemas psicológicos, sino también físicos”, dijo a modo de explicación. “Me duelen la espalda y las piernas”. Ha admitido que esta “enfermedad psicológica” se debe a que echa de menos a los niños que abandonó voluntariamente. Esto significa que él y su familia viven exclusivamente del dinero de los contribuyentes daneses.
Lo que vale la pena destacar sobre el actual debate es precisamente lo que no se está debatiendo: en concreto, que Al Hasán es un polígamo. Aunque es natural que los políticos y los ciudadanos se sientan invadidos y agraviados por los costes económicos para el Estado danés, también deberían preocuparse igualmente por la práctica de la poligamia. En cambio, no ha habido ni una sola feminista danesa que se haya pronunciado al respecto.
En un documental televisivo, La sharia en Dinamarca, se grabó a varios imanes con cámara oculta que respondieron afirmativamente y sin la menor vacilación a la pregunta de si el marido de una mujer tenía permiso para tener otra mujer contra el deseo de la primera esposa. Lo cierto es que para ellos, a pesar de que viven en un país donde la bigamia y la poligamia están prohibidos, que un hombre tome a una segunda, tercera o cuarta esposa al margen de lo que cualquiera de ellas opine es perfectamente natural.
Un estudio cualitativo sobre las mujeres en Dinamarca de 2009, llevado a cabo por Tina Magaard para el Ministerio de Bienestar danés, documentaba la práctica de la poligamia entre los musulmanes daneses. Una mujer turca les dijo a los entrevistadores:
“Hay cada vez más mujeres que se casan con un hombre que ya está casado. Se casan mediante un imán, porque creen que serán más aceptadas. Al parecer, no tienen alternativa. Si se divorcian o viven por su cuenta, son condenadas al ostracismo. Muchas preferirían vivir una vida donde puedan tener una identidad, y pertenecer así a algún sitio y ser después aceptadas. Y es triste que eso suceda en Dinamarca. Creo que si tuviésemos las cifras, lo cual es muy difícil, serían probablemente mucho más altas de lo que pensamos.”
Otra mujer, una musulmana conversa, dijo:
“Esto [la poligamia] es algo que he visto muchas veces, hubo una época en que se puso de moda. Creo que fue hace cinco o seis años, era una locura, y creo que en todas las segundas parejas que he conocido, el hombre se había buscado una esposa más. Pero después, al cabo de un año o así, se arrepentía o se divorciaba de la primera mujer. En realidad, creo que en mi círculo de amigos había unas doce parejas donde el marido se había casado con otra mujer más.”
En un documental alemán de 2013, los periodistas descubrieron que los hombres musulmanes utilizaban la poligamia como medio para defraudar y obtener más prestaciones sociales. La táctica era que sus esposas dijeran al Centro de Empleo que eran solteras y que no conocían al padre de sus hijos. El truco funciona porque Alemania, como cualquier otro país europeo, no tiene forma de comprobar la existencia de un matrimonio islámico, sobre todo porque la ley alemana no obliga a las mujeres a informar a las autoridades de su estado civil.
En el documental, los periodistas le preguntaban a la portavoz de la Agencia Federal de Empleo –supervisora de las agencias de empleo locales responsables de pagar las prestaciones sociales– si la Agencia Federal de Empleo era consciente de muchos de esos ejemplos de fraude. Respondió que eran conscientes de la poligamia y del consiguiente fraude, e incluso citó los lugares donde estaba más extendido: en Alemania Occidental, por ejemplo en Berlín, y en Colonia y Frankfurt. El periodista le preguntó después por qué no se había hecho nada al respecto. “Creo que estas diferencias culturales son muy delicadas, y somos un país muy tolerante”, dijo la mujer. Cuando se le preguntó si la Agencia Federal de Empleo estaba siendo tal vez demasiado tolerante, dijo que ella misma se estaba preguntando cómo iba a acabar todo esto.
La mujer dijo después que la creación de un registro central de matrimonios islámicos sería muy útil y conveniente, ya que permitiría investigar las denuncias de fraude, pero que eso es un asunto para los políticos.
“¿Cómo acabará todo?”. No muy bien.
Fuente:es.gatestoneinstitute.org
*BURAK BEKDIL
Hay dos grandes problemas que probablemente serán un obstáculo para una auténtica normalización. Uno es Hamás y el otro es el antisemitismo aparentemente irreversible que devora a la mayoría de los turcos.
Todo indica que a Turquía e Israel no les queda mucho para normalizar sus turbulentas relaciones diplomáticas. Según el ministro turco de Exteriores, Mevlut Cavusoglu, por ejemplo, a los antiguos aliados les quedan “una o dos reuniones” para la normalización.
Si, en todo caso, Ankara y Jerusalén se estrechan finalmente la mano tras seis años de guerra fría, será porque Turquía se siente cada vez más aislada internacionalmente, no porque tenga un sentimiento genuino de amistad hacia la nación judía.
Con toda probabilidad, la paz entre Turquía e Israel se parecerá a la definida por Ambrose Bierce en su Diccionario del diablo: “En asuntos internacionales, la paz es un periodo de trampas entre dos luchas”, a pesar de que el contexto parezca increíble (y maliciosamente) oportuno. El 29 de mayo se celebró una boda judía en una sinagoga histórica en la provincia noroccidental de Edirne por primera vez en 41 años. Pocos meses antes, en diciembre, el año judío 5776 pasó a la historia por ser posiblemente la primera vez que se celebró una ceremonia de encendido de las velas de Janucá en la musulmana Turquía; ceremonia financiada por el Estado.
Todo eso está muy bien, pero puede llevar a error.
Hay dos grandes problemas que probablemente serán un obstáculo para una auténtica normalización. Uno es Hamás y el otro es el antisemitismo aparentemente irreversible que devora a la mayoría de los turcos.
En un contundente artículo, Jonathan Schanzer ha recordado enfáticamente al mundo que aunque Saleh Aruri, alto miembro militar de Hamás, fue expulsado de su base segura en Estambul, muchos otros altos cargos de la organización palestina siguen ahí. Su expulsión de Turquía parece ser el centro de las demandas de Israel, cuando las conversaciones sobre el reacercamiento están próximas a concluir.
Schanzer dice que hay diez líderes de Hamás que se cree disfrutan de asilo en Turquía, y menciona a otra media docena de militantes que están allí, entre ellos Mahmud Atún, que fue hallado culpable del secuestro y asesinato de un israelí de 29 años. También disfrutan de refugio seguro en Turquía tres miembros de las Brigadas de Ezedín al Qasam. Schanzer añade:
(…) muchos más (…) pueden ser fácilmente identificados en la prensa árabe y turca, y casi todos ellos tienen perfiles en Facebook y Twitter, donde suelen publicar comentarios sobre sus vidas en Turquía.
El presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, ha afirmado más de una vez que Hamás no es una organización terrorista, sino un partido político legítimo. Ha mantenido innumerables encuentros con altos cargos de Hamás, incluido Jaled Mashaal, jefe de su buró político. Además, Erdogan planteó la idea de que el sionismo debería ser declarado un “crimen contra la humanidad”.
El antisemitismo, como hemos dicho, es el otro problema. Erdogan ha instilado deliberadamente sus opiniones antisemitas a una sociedad ya de por sí xenófoba, hasta que decidió guardar silencio (relativamente) cuando se dio cuenta, hace poco, de que la guerra fría de Turquía contra Israel era insostenible. Esto no significa que su opinión –o la de la sociedad turca– respecto a los judíos haya cambiado.
A principios de año, por ejemplo, uno de los principales asesores de Erdogan apareció en un medio progubernamental para atacar a sus rivales políticos diciendo que eran “soldados de los judíos”. Esta opinión no se limita a los altos cargos del Gobierno.
La primera boda judía celebrada en 41 años en la sinagoga de Edirne fue, sin duda, un feliz acontecimiento, tanto para la pareja judía turca como en términos políticos, pero no logró ocultar la fea cara de la moneda. A diferencia de en una boda turca normal (o, por ejemplo, en una boda judía en EE.UU.), se tomaron medidas de seguridad inusualmente rigurosas en el vecindario, que incluyeron el cierre de las carreteras que conducían a la sinagoga y el cacheo de los invitados, que tuvieron que pasar por un detector de metales a la entrada del templo. ¡¿Cierre de carreteras y un detector de metales para una boda?!
Hubo más. Los turcos expresaron felizmente sus sentimientos en las redes sociales. “Uno de mis mayores sueños es matar a un judío”, escribió un usuario de Twitter. “[Hitler] no lo hizo en vano”, escribió otro. La serie de Hitler seguía con “Fue un gran hombre”, “¿Dónde estás, Hitler?” y “Todos somos Hitler”.
Este es el trasfondo en un país donde por primera vez en 41 años una pareja judía se casó felizmente en una sinagoga; el mismo país que supuestamente va a normalizar sus relaciones con Israel.
*Periodista turco. Escribe en Hürriyet Daily News y es miembro del Middle East Forum.
Fuente:es.gatestoneinstitute.org
¿Cómo ha conseguido Israel convertirse en la segunda mayor potencial tecnológica del mundo? Estos son los cuatro ingredientes de su fórmula mágica.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Cuando se habla de Israel, dependiendo del prisma con el que se mire se puede dibujar dos tipos de realidades muy distintas y, si cabe, incluso contradictorias.
Por un lado, la del país que, dominado por el enfrentamiento religioso y territorial, lleva décadas inmerso en un sinfín de conflictos políticos y bélicos que han hecho de Israel una zona prácticamente militarizada; por otro, la del único país de Oriente Medio que, aunque aún de manera medianamente soterrada, visibiliza la liberación homosexual y ha convertido a una de sus ciudades, Tel Aviv, en una de las capitales gays de todo el mundo.
Sin embargo, hay un tercer Israel que fuera de las fronteras casi nadie conoce, pero que es el principal responsable del milagro económico que el país ha experimentado en las últimas décadas: el Israel tecnológico y emprendedor.
Bienvenido a ‘Silicon Wadi’
Hace años que Silicon Valley, en los alrededores de San Francisco, se ha convertido en la Meca emprendedora por excelencia. Sin embargo, Israel se ha convertido de un tiempo a esta parte en su gran alternativa al otro lado del planeta.
No en vano, Tel Aviv se ha ganado el apodo de ‘Silicon Wadi’ o incluso ‘el Silicon Valley de Silicon Valley’, en referencia a que el grado de experimentación e innovación tecnológica de Israel supera con creces el de Silicon Valley.
¿Cómo un país con tan pocos recursos se ha convertido en una potencia tecnológica y emprendedora?”
Todo ello ha convertido al país en la segunda potencial tecnológica a nivel mundial (en dura competencia con Estados Unidos) y en el exportador de varias de las mejores startups tecnológicas del planeta, entre las que se encuentran ejemplos como Waze (vendida a Google por 1.000 millones de dólares), Trusteer (a IBM por otros 1.000 millones), Onavo (a Facebook por 120 millones) o Primesense (a Apple por 345), entre muchos otros ejemplos.
Pero, ¿cómo se ha llegado a este punto? ¿Cómo un país con Israel, con tan pocos recursos propios y unas relaciones políticas y sociales tan conflictivas, ha podido convertirse en una de las mayores potencias tecnológicas de todo el mundo? Se trata de un camino de largo recorrido y, sobre todo, de una fórmula que consta de cuatro ingredientes.
1.- Educación
Para entender la importancia de la educación en Israel tenemos que acudir inevitablemente al factor religioso: el 75,4% de los habitantes del país son judíos. Si a esto le sumamos el hecho de que los judíos apenas representancerca del 0,2% de la población mundial pero más del 20% de los ganadores de los Premios Nobel, nos haremos una idea de hasta qué punto la formación académica representa un pilar esencial en la educación israelí.
Para Emilio López Viñuela, director de la Oficina Económica de España en Tel Aviv, el sistema educativo es clave: “Israel ha apostado desde hace muchos años, por un modelo de conocimiento e innovación tecnológica. Tiene un sistema académico muy bueno desde la educación primaria hasta más allá de la educación superior, y eso constituye una ventaja competitiva frente a muchos otros países”.
Israel tiene 140 ingenieros por cada 10.000 trabajadores, la cifra más alta del mundo”
Y en este sentido, la ingeniería ocupa un destacadísimo lugar. Los datos bailan de un estudio a otros, pero, según la mayoría de ellos, Israel tiene entre 135 y 140 ingenieros por cada 10.000 trabajadores, siendo el país con más ingenieros per capita laboral del mundo.
2.- Conexión universidad-empresa
A la hora de hablar del tejido empresarial en España, la mayoría de los expertos suelen coincidir en una máxima que acaba siendo recurrente: hay una desconexión entre el mundo universitario y el empresarial; las universidades no enseñan los conocimientos o habilidades que los estudiantes tendrán que aplicar en sus empresas cuando se incorporen al mundo laboral. No es una queja única de España, se trata de algo común a muchos países, pero hay zonas con mayor y menor desconexión.
En Israel, sin embargo, la conexión entre los dos mundos es total gracias a los llamados Centros de Transferencia Tecnológica, una iniciativa cuyo máximo objetivo pasa por “ayudar a los investigadores a que puedan desarrollar comercialmente sus ideas para que la investigación no se quede en los laboratorios ni en las bibliotecas, sino que esa innovación se traduzca en ideas comerciales, en empresas”, según López Viñuela.
En España hay una desconexión entre el mundo universitario y el empresarial”
El enfoque, en principio, no puede ser más motivador: el ingeniero o científico que se dedique a la investigación no sólo lo hará por la divulgación en sí misma, sino que además tendrá un aliciente añadido: el de buscar (y encontrar) una salida comercial a sus investigaciones y formar un proyecto empresarial a partir de ello.
Las cifras dan buena muestra de ello: según un estudio del World Economic Forum, Israel produce 249,2 patentes o inventos por cada millón de habitantes cada año, tan sólo por detrás de Taiwán, Japón y Estados Unidos. España, por su parte, se queda en el puesto 28 con apenas 9,1 patentes anuales por cada millón de habitantes.
3.- Un ‘valor’ añadido: la cultura militar
En cualquier caso, lo cierto es que sería hipócrita explicar el alto interés de Israel en la tecnología sin acudir a otro de sus factores más idiosincráticos: la extendida cultura militar. No porque uno sea consecuencia de otro, sino porque sería absurdo negar que la relación, directa o indirecta, es más que evidente.
Y es que a nadie se le escapa que, más allá de Estados Unidos, Israel apenas cuenta con aliados internacionales. Si a eso le sumamos el sinfín de frentes abiertos que tiene, la consecuencia es que un país de apenas 8,1 millones que habitantes necesita ingeniería militar de manera incesante.
Cuando salen del Ejército, los ingenieros pueden aplicar la tecnología desarrollada al ámbito empresarial”
En Israel el servicio militar es obligatorio, tanto para hombres (hasta cuatro años) como para mujeres (hasta dos años), con lo que los conocimientos tecnológicos que los ciudadanos adquieren en su formación académica son aplicados en el Ejército. Sobre todo por parte de los mejores ingenieros, cuya labor durante ese tiempo se basa en contribuir al despliegue tecnológico de la ingeniería militar israelí.
¿Se trata de un trabajo altruista sin recompensa para el ingeniero en cuestión? En absoluto. El punto medianamente positivo de todo esto es que, por lo general, el Ejército israelí permite que sus ingenieros, una vez hayan terminado su servicio militar, conserven el desarrollo que han desarrollado y la apliquen a otros sectores con salida comercial. Es decir, que cojan la tecnología que han creado, la desprendan del uso militar y, si quieren, le den un uso comercial aplicado a sectores ‘no conflictivos’.
4.- I+D e inversión público-privada
Y a la hora de que un ingeniero (o cualquier otro perfil emprendedor) quiera sacar su proyecto empresarial adelante, ¿de qué manera puede hacerlo? ¿Cuenta el país con una idiosincrasia que apoye de alguna manera este tipo de iniciativas empresariales?
Lo cierto es que sí, de sobra. Basta con echar un ojo a los datos, que nos revelan que Israel es el país que más invierte en I+D en todo el mundo en términos de Producto Interior Bruto, ya que destina a la investigación y desarrollo nada menos que el 4,2% de su PIB. España, por su parte, se queda en el 1,3% del PIB.
Pero el Gobierno israelí no sólo invierte en I+D a nivel técnico y científico, también a nivel empresarial. De hecho, Israel es uno de los países que con más éxito ha desarrollado programas de inversión público-privada en startups. Tal es el caso de Yozma, una iniciativa mediante la que el Ejecutivo israelí, en vez de invertir en solitario en compañías tecnológicas, establece alianzas con fondos de inversión profesionales para entrar, de la mano, en el accionariado de las mejores compañías tecnológicas.
Israel invierte el 4,2% del PIB en I+D; España se queda en un 1,3%”
Así, son muchos los años que lleva el Gobierno invirtiendo en compañías y alcanzando acuerdos con fondos tanto nacionales como (sobre todo) internacionales. Y, entre todos, consiguen inyectar el capital necesario para que las startups israelíes consigan crecer.
¿El resultado? Según diversos estudios, Israel invierte cada año cerca de 140 dólares por habitante en ‘startups’ tecnológicas, una cifra que en España, atendiendo a la variedad de estudios sobre el tema, oscila entre los 2-3 euros por habitante al año.
Un mercado (muy) limitado
Pero, ¿por qué necesita Israel atraer tanta inversión procedente de fondos de capital riesgo? La respuesta es sencilla: porque las startups israelíes no compiten en su país, sino en el resto del mundo.
Y es que conviene echar un ojo a un dato: mientras una startup españolapuede tener un potencial impacto sobre 47 millones de personas a nivel nacional o 597 millones si decide acudir a un mercado ‘hermano’ como América Latina, la realidad de Israel es muy distinta debido a sus 8,1 millones de habitantes, apenas 550.000 más que Cataluña.
Es por ello que las startups israelíes en ningún caso pueden conformarse con aspirar a su mercado local, sino que tienen que intentar triunfar a nivel internacional. Y es por ello, por tanto, que sus necesidades de financiación externa, en principio, son mucho más elevadas.
Resultado: una industria millonaria
En total, cuatro ingredientes que ofrecen un resultado más que satisfactorio: a día de hoy, Israel cuenta con 92 registros de compañías en el Nasdaq, la Bolsa de empresas tecnológicas a nivel mundial. De hecho,ocupa el tercer puesto en este ranking, tan solo por detrás de Estados Unidos y China.
Pero no es la única cifra que asombra: según un estudio de Price Waterhouse Coopers, en 2014 se produjo la venta o desinversión de 70startups israelíes a lo largo de todo el mundo, y estas ventas formaron un montante de 14.850 millones de dólares (’14,8 billion dollars’, en nomenclatura americana).
En resumen: una mezcla de ingredientes –unos voluntarios, otros forzosos– que, de un modo u otro, han hecho que ‘Silicon Wadi’ no sólo se haya convertido en el digno rival de Silicon Valley, sino que además ha llevado a cabo todo un hito: el del milagro económico de Israel.
Fuente:unidosxisrael.org
El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, visitará la próxima semana Israel y la Autoridad Palestina, en un escenario marcado por la escalada de tensiones entre las partes, anunció hoy su portavoz, Stephane Dujarric.
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Ban Ki-moon llegará a Israel el próximo lunes 27 para reunirse en Jerusalén con el presidente del país, Reuvén Rivlin, y con el primer ministro, Benjamín Netanyahu.
Durante su estancia, visitará también la Universidad de Tel Aviv, donde se verá con representantes del sector privado e investigadores, explicó en una conferencia de prensa su portavoz, Stéphane Dujarric.
Al día siguiente, Ban irá a Gaza, donde visitará una escuela gestionada por la agencia de la ONU para los refugiados palestinos y un centro de reconstrucción y mantendrá un encuentro con empleados de la organización.
El mismo día 28, el diplomático coreano se desplazará a Cisjordania y se reunirá en Ramala con el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abás, y el primer ministro, Rami Hamdala.
Antes de visitar Oriente Medio, el jefe de la ONU pasará por Francia, país que está tratando de impulsar el proceso de paz entre israelíes y palestinos.
Ban pasará primero por Cannes y después por París, donde se verá entre otros con el presidente francés, François Hollande.
Desde la capital gala viajará el día 26 a Kuwait para reunirse con las autoridades del país y con las partes de las negociaciones de paz para el Yemen, que se celebran allí.
Fuente:lavanguardia.com
Evo Morales criticó el calendario gregoriano y propuso la utilización del calendario aymara, que considera es más exacto. El presidente de Bolivia recibió junto a autoridades y comunidades andinas el año nuevo indígena 5524.
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La celebración en Bolivia del Año Nuevo Andino Amazónico 5524 sirvió ayer a Evo Morales para criticar el calendario gregoriano vigente, que propuso reemplazar por el del pueblo aymara que divide el año en 13 meses de 28 días.
Más de 200 sitios ceremoniales precolombinos, principalmente cerros y montañas, donde los indígenas creen que viven sus dioses, fueron señalados por el viceministerio de Descolonización y Alcaldías como puntos de encuentro ciudadano para ritos religiosos desde la madrugada, en un día que es feriado nacional en Bolivia.
El presidente Morales, quien es aymara y está convaleciente de una operación en la rodilla izquierda, recibió el Año Nuevo en la residencia presidencial, en el exclusivo barrio de San Jorge de La Paz, donde a las 07:18, hora local (11:18 GMT), cayeron los primeros rayos del sol.
“Este 21 de junio marca el solsticio de invierno (en el hemisferio sur), con el que se inicia un nuevo ciclo de recorrido del sol“, el Tata inti (Padre sol), y del año agrícola, dijo el gobernante, acompañado por su canciller, David Choquehuanca, también aymara, y otras autoridades.
El cálculo del año 5524 surge de la suma de los cinco ciclos (cada uno de mil años) de historia social de los pueblos originarios, según cronistas indígenas, hasta el inicio de la conquista española en América en 1492, más los 524 años que pasaron desde entonces.
Morales aprovechó el acto para criticar el calendario gregoriano empleado en casi todo el mundo, al que calificó como “muy desordenado”, pues tiene meses de 31 días, 30, 29 (en años bisiestos) y 28 días.
En cambio, los pueblos originarios establecieron calendarios de 13 meses con 28 días, que hacen un total de 364, más un día “cero” que es justamente este 21 de junio, expresó.
“Es por eso que proyectamos la recuperación de los calendarios ancestrales como parte del proceso de reconstitución de nuestra identidad y la recuperación de nuestra fuerza”, apuntó.
El calendario gregoriano, introducido por el papa Gregorio XIII en 1582, sustituyó al calendario juliano, instaurado por Julio César en el año 46 antes de Cristo.
Los rituales de celebración del año nuevo indígena cobraron fuerza en Bolivia desde la llegada de Morales al poder en 2006.
Fuente:infobae.com
P HUERGO CASO PARA AGENCIA DE NOTICAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Maurice Bauer, uno de los más prominentes banqueros de Viena a principios de S. XX, además de presidente de la compañía de Ferrocarriles del Oriente, fue también mecenas de la gran eclosión cultural del mundo hebreo en el Imperio Austro-húngaro antes de la Primera Guerra Mundial. Era padre de dos hijas, María Teresa, alias Theddy, y Adele.
En 1909, Maurice Blauer encargó a G. Klimt, amigo de la familia, un retrato de su hija, Adele. Klimt, el genio vanguardista que abrió pasó a la vanguardia pictórica con el Modernismo, tardó tres años en pintarlo : con óleo y oro sobre tela marinera.
Nacida en Viena el nueve de agosto de 1881, Adele se educó en el conocimiento privado de los grandes clásicos europeos de cuatro idiomas -el alemán, por supuesto, el francés, el español y el inglés- además de por supuesto, el piano y todas las buenas maneras de urbanidad y decoro que una señorita de su posición debía conocer si se quería casar ….
Se casó con el hermano de su cuñado -hermano del marido de María Teresa, el Dr. Gustav Bloch- quienes tuvieron en 1916 una única hija, a la que llamaron María Victoria , más conocida en esta historia por su posterior apellido de casada, María Altmann.
Ferdinand Bloch-Bauer, como su hermano Gustav, nacido en Praga, fue uno de los más prominentes industriales judíos de la Viena anterior a la Primera Guerra Mundial -traficaba, como había hecho su padre previamente, con azúcar …cuando se acaba de inventar el terrón, esa delicada modernez a la hora del té. Tras estudiar comercio en Praga y con la intención de expandir continentalmente la floreciente empresa de su padre, a la edad de 35 años conoció a la enfermiza y asténica hermana de su cuñada, Adele. Y se casaron. Pero Adele era tan débil , tan enclenque y tan asténica que nunca pudo ser madre: sufrió dos abortos consecutivos y, al quedar en cinta por tercera vez, dio a luz a un hijo muerto.
Los dos matrimonios de los cuatro hermanos decidieron llevar los mismos apellidos, Bloch, por la parte praguense masculina, y Bauer por la femenina vienesa.
Mientras tanto, los Bloch-Bauer hacían en Viena la gran vida social de la burguesía judía en la capital asutro-húngara. Su salón, el mejor de toda Viena, era freccuentado por la flor y nata de la cultura vienesa de entonces, incluido Klimt, entonces un tanto denostado por haber tenido problemas con alguna obra donde la moral imperante entonces no veía arte, sino lascivia descaradamente provocadora. Habría que explicar el Modernismo para entenderlo-
En pleno invierno vienés, el 24 de enero de 1925, Adele, de 42 años de edad, impregnada en meningitis, falleció cubierta de oro. Un año antes, dictó testamento en favor de su esposo. Los dos retratos que le hiciera su amigo Klimt, más unos paisajes, los donó al Estad
María Altman, la sobrina , casada en 1937 con B. Altmann, regresó a Austria con el funesto advenimiento del nazismo. Su tío, Ferdinand, huyó a Suiza, se arruinó pagando la conservación de la obra de Klimt y después de que los nazis confiscaran los cuadros, murió en la indigencia en 1945. Y dejó los cuadros que no tenía a sus sobrinas. El marido de María, mientras tanto, fue reteneido en el campo de concenración de Dachau y cuando fue liberado, huyeron a los Estados Unidos dejándolo atrás todo, hasta la magnífica colección de joyas o, lo que es peor, amigos suicidándose.
Años después, hacia los ´90, se aclara que Bloch nunca donó los cuadros a Austria. María los reclamó, como heredera de su tía Adele que era. Estaban estimados en 150 millones de dólares. Austria pretendía quedárselos pagando a María 350.000 dólares. Y en al año 2000, María ganó lo que le pertenecía. Vendió el cuadro por 135 millones al heredero de Esteè Lauder, fundador y presidente de la Neue Galerie, de N. Y., destinada a recoger todo el arte del expolio nazi. En noviembre de 2006 salió a subasta en Christies. 350 millones de dólares.
Reproducción autorizada : © enlace judío
A las dos de la madrugada, Michel Ayub empieza a tamborilear por las calles empedradas de la ciudad israelí de Acre para despertar a los musulmanes que realizan el Ramadán.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Ayub es “messaharati”, la persona que se encarga de despertar a los musulmanes antes del alba para que coman, ya que no pueden alimentarse ni beber desde que sale el Sol hasta que se pone durante los 29 o 30 días que dura el Ramadán.
Pero no es un “messaharati” al uso; Ayub es católico.
Cada día, bastante antes del alba, este árabe israelí de 39 años, yesero de profesión, comienza su ronda por el casco antiguo de Acre.
Ayub rompe el silencio de la noche con su voz potente y su tambor por las callejuelas decoradas con las luces del Ramadán. A su paso la ciudad se despereza.
“Oh vosotros que dormís, existe un Dios eterno”, canta. Lleva una kufiyya o pañuelo palestino sobre los hombros, pantalones bombachos de color beige, un cinturón bordado, chaleco y turbante negro y blanco.
Los vecinos lo saludan medio dormidos y le hacen señas de que van a preparar el “sahur”, o comida de antes del alba.
La tradición del “messaharati” había desaparecido en Acre hasta que Ayub la recuperó hace 13 años para hacer revivir la herencia transmitida por su abuelo. .
Una misma familia
Él es católico practicante, pero de niño escuchaba “la lectura del Corán todos los viernes” a la hora de la oración musulmana. “Hemos crecido” en un ambiente de respeto hacia las otras religiones.
Acre lleva la impronta de siglos de historia. Ya existía en la época de los fenicios, en la Edad Media fue el principal puerto del reino cristiano de Jerusalén (conquistado tras la primera cruzada) y más tarde se convirtió en una ciudadela otomana.
El casco antiguo, con sus murallas y mezquitas, está inscrito en la lista del patrimonio mundial de la humanidad de la Unesco.
Cuenta con unos 50,000 habitantes, entre judíos, musulmanes, cristianos y bahaíes. Casi un tercio de ellos son árabes, en su mayoría musulmanes.
Michel Ayub resta importancia a su misión: “No hago más que cumplir con mi deber, ayudando a nuestros hermanos musulmanes”.
“Somos una misma familia. Hay un solo Dios y no hay diferencia entre cristianos y musulmanes”, afirma este descendiente de palestinos que se quedaron en sus tierras tras la creación del Estado de Israel. Estos cristianos y musulmanes son ciudadanos israelíes pero suelen considerarse palestinos. Son 1.4 millones, es decir el 17.5% de la población de Israel.
Sabra Aker “creció con el despertador de Michel Ayub durante el Ramadán”. “Si un día deja de venir, estamos perdidos”, afirma una joven de 19 años desde la ventana de su casa.
En medio de la noche, Safia Sawaid, de 36 años, sale con sus hijas para hacerse una fotografía con Michel Ayub. “Impresiona ver a alguien tan apegado a nuestra cultura y nuestras tradiciones, espero que siga viniendo todos los años”, declara.
Para seguir con la tradición, Ayub ha decidido formar a Ahmed al Rihaui, de 12 años, que lo acompaña en sus giras nocturnas. Viste pantalones bombachos y chaleco negro sobre camisa blanca y turbante del mismo color. El niño “promete, se le da muy bien”, asegura el católico.
Fuente:noticias.terra.com.ar
CAROLINE GLICK
Para consternación de la izquierda, el público no hará otro viaje con ellos, no importa cuánta histeria promuevan.
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – En los dos últimos días, se produjeron dos incidentes que, en conjunto, nos cuentan la historia de la izquierda israelí.
El lunes por la noche, Canal 10 reveló que el Partido del Trabajo no tiene en cuenta los intereses nacionales de Israel.
Canal 10 reveló que antes de las elecciones de 2015 a la Knéset, el líder de Trabajo – y ahora Unión Sionista – MK Yitzhak Herzog mantuvo negociaciones privadas con el jefe de la OLP y líder de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas. Durante el curso de sus reuniones, Herzog firmó una carta, que envió a Abbas.
Entre otras cosas, en la carta Herzog se comprometió a que un gobierno bajo su dirección se retirará de toda Judea y Samaria, a la partición de Jerusalem, a entregar el control de la seguridad de Israel sobre el valle del Jordán, a permitir la inmigración de “refugiados” palestinos en la zona del estado judío posterior a la retirada, y a colocar las operaciones antiterroristas de Israel bajo el control de un comité conjunto de seguridad israelí-jordano-palestino.
Abbas, por su parte, aceptó una presencia de seguridad “simbólica” de Israel en el valle del Jordán.
Si Abbas aceptó la oferta de Herzog no está claro.
Tampoco importa.
Isaac Herzog (izq.) con Hilik Bar (c) y el presidente de la Autoridad Palestina Mahmoud Abbas en una reunión en Ranallah, Cisjordania 7 de octubre, 2013. REUTERS/Abbas Momani/Pool (WEST BANK – Tags: POLITICS)
Herzog, como líder de la oposición, no tiene autoridad para negociar en nombre de Israel. Y Abbas lo sabe. Así que aunque estuviera de acuerdo con los términos de Herzog, su acuerdo carece de sentido.
Abbas puede estar de acuerdo con lo que quiera en el marco de falsas negociaciones con falsos líderes israelíes. Ninguna de sus declaraciones lo comprometen.
Herzog no negó el informe. Por el contrario, dijo que mantuvo sus conversaciones privadas con el jefe de la OLP en un esfuerzo por evitar una nueva ola de terror palestino. En otras palabras, Herzog rindió Jerusalem, y firmó órdenes de desalojo de cientos de miles de ciudadanos respetuosos de la ley de Israel para apaciguar a Abbas, para que no provocara una nueva guerra de terror contra Israel.
Herzog agregó con pesar, que sus esfuerzos fracasaron.
Una vez más, traducido al lenguaje normal, Herzog admitió que Abbas se adelantó y dio las órdenes de matar contra israelíes, a pesar de los esfuerzos de Herzog para impedirlos haciendo una oferta no autorizada para dar Jerusalem a un asesino.
Abbas no ha sobrevivido como líder no elegido de un grupo terrorista y de la PA durante los últimos 12 años porque sea estúpido. Abbas sabe lo que está haciendo cuando “negocia” con los pares de Herzog. Ha estado preparando las negociaciones llamadas “Track 2” con Herzog y sus colegas y predecesores de la izquierda desde hace más de veinte años.
Abbas ha participado en varias ocasiones en las negociaciones con falsos Herzog y los suyos, ya que sirve a su interés hacerlo.
Los izquierdistas israelíes son socios cruciales en la guerra política de la OLP contra Israel.
El objetivo de la guerra política de la OLP es penalizar el estado judío para fustigarlo como “ocupante” y “constructor de asentamientos” que bloquea todos los esfuerzos para lograr la paz.
Al aceptar que el gobierno elegido es recalcitrante, la izquierda israelí demuestra el punto de Abbas.
Llegar a falsas acuerdos con Abbas, estos líderes le eximen de toda responsabilidad por la falta de paz.
La razón más obvia de que Herzog y sus colegas participan en estas operaciones es porque creen que debilitar al gobierno elegido los fortalece. Ellos ven los intereses nacionales de Israel no como algo común a todos los ciudadanos del país, sino como fichas con las que especular en su apuesta por el poder político.
Uniéndose a la guerra política de la OLP contra Israel, creen que mejoran sus posibilidades de vencer al Likud y los demás partidos de la derecha en las urnas.
Pero hay otra – igual si no más potente – razón por la que Herzog y sus compañeros izquierdistas subvierten abiertamente al gobierno y llevar a cabo falsas conversaciones de paz no autorizadas y posiblemente ilegales con la OLP.
Están motivados por el odio.
La izquierda israelí no se limita a ver a la derecha como rival político. Se consideran comprometidos en una lucha a vida o muerte con la derecha – y en particular el campo religioso nacional. Y esta lucha a muerte no se basa en cálculos políticos. Se basa en el odio puro, irracional e incontrolable.
Lo que nos lleva a la segunda gran historia de la izquierda israelí.
Sábado por la noche, Ofer Newman, que sirve tanto como portavoz personal de Herzog y como portavoz de la Unión Sionista, publicó un post en Facebook que la mayoría de los nazis se sentiría cómodos de firmar.
Newman llama a los judios que viven en Judea y Samaria, “asesinos humildes”.
Dijo que los israelíes que viven más allá de las líneas de armisticio de 1949, “están destruyendo nuestro futuro”.
Abogando por el encarcelamiento en masa de los Judíos que viven más allá de las líneas de armisticio de 1949 Newman escribió de una manera que se hace eco de libelos de sangre medievales, que “construyeron casas a costa de la sangre de nuestros amigos. Construyeron piscinas de la sangre de niños asesinados.
Construyeron cementerios, porque no les importa”.
“¿Qué tipo de fundamento moral distorsionado permitió a estas personas marchar hacia la muerte de miles de israelíes sin que nadie allí diga: “Basta. Sois asesinos despreciables. ¡Debéis ir la cárcel!” Después que se dieron a conocer las declaraciones de Newman, Herzog dijo que le gritó y Newman dijo que no era su intención.
Pero por supuesto que lo era.
También lo hizo la presentadora de Canal 10 noticias Oshrat Cotler, cuando dijo la semana pasada que los llamados colonos “están locos”.
Cuando sus declaraciones causaron un alboroto, se corrigió, haciendo notar que no todos los llamados colonos están locos, algunos están cuerdos. Lo cual fue agradable.
El odio desquiciado, sin sentido, de la izquierda por la derecha religiosa, junto con su continua subversión del interés nacional con el fin de avanzar en su apuesta por el poder ha causado un enorme daño estratégico a Israel.
Nabil Abu Rudeina (L), portavoz del presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, da la bienvenida a Isaac Herzog, de Unión Sionista
Toda la iniciativa de retirarse de Gaza, y destruir las ciudades y pueblos israelíes en la zona, mientras se expulsaba a sus residentes sionistas predominantemente religiosos se basaba en el deseo no de avanzar en la seguridad nacional, sino de destruir a la derecha religiosa.
Haaretz y otras voces de izquierda líderes admitieron abiertamente que poner en peligro el país mediante la entrega de Gaza, junto con la frontera de Gaza con Egipto, a los terroristas era un precio pequeño a pagar por la destrucción del movimiento sionista religioso.
Un mes antes de las expulsiones de agosto de 2005, Haaretz publicó un editorial, diciendo que en realidad no importaba si la seguridad de Israel quedaba dañada por la retirada.
“La verdadera pregunta real”, argumenta el documento, “no es cuántos proyectiles de mortero caerán, o quién vigilará la ruta Filadelfi [entre Gaza y Egipto], o si los palestinos bailan en los techos de las comunidades destruidas [].
“La verdadera pregunta es quién establece la agenda nacional. La desconexión de la política de Israel de su combustible religioso es la verdadera desconexión actual en el programa. El día después de la desconexión, el estado del sionismo religioso será diferente”.
Israel ha librado tres guerras con los palestinos y una con Hezbolá desde dicha retirada. Cientos de soldados y civiles han muerto. Miles de personas han resultado heridas.
Mientras que 25.000 israelíes vivían dentro del alcace de los morteros y cohetes palestinos desde Gaza en julio de 2005, hoy los misiles de Hamas tienen un rango que abarca casi la totalidad de Israel.
Hoy estamos sometidos a las demandas cotidianas de los políticos de izquierda, activistas y sus socios en los medios de que los israelíes están cansados del primer ministro Benjamin Netanyahu. Sus días en el poder se han agotado. El “público” ahora ve que la izquierda es el único equipo que trae esperanza por lo que corresponde al gobierno escuchar al “público” y dejar que la izquierda gobierne para un cambio.
Sin embargo, para consternación de la izquierda, el público no hará otro viaje con ellos, no importa lo mucho que promuevan la histeria.
A pesar de los mejores esfuerzos de Herzog, Newman, y sus aliados en los medios de comunicación que les hacen eco, el público ha tomado sus medidas. El público no está interesado en la elección de partidos que subvierten el interés nacional para avanzar en sus destinos políticos. El público no está interesado en ser guiado por hombres y mujeres movidos por un odio irracional y peligroso de sus compañeros israelíes.
Fuente: The Jerusalem Post – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
El violinista israelí-estadounidense Itzhak Perlman dijo el martes que el Premio Génesis 2016 es “un gran honor”, ya que le permite donar el millón de dólares a proyectos filantrópicos que promueven la música, así como a personas con discapacidad.
ESTI PELED PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – “Es un premio muy prestigioso, pero tiene un privilegio, y es que a través del mismo puedo hacer Tikun Olam (reparar el mundo) y dar Tzedaká (caridad). ¿Hay algo mejor que eso para el espíritu humano? Ese es mi premio,” expresó Perlman en una entrevista realizada en Jerusalem.
A pregunta expresa dijo: “Dar es primordial. Es una tradición judía, y me gusta hablar de eso. En mi opinión, no hay nada más importante que la capacidad de dar. Eso es lo que siento, y eso es lo que voy a decir al recibir el premio.”
Perlman contrajo la polio a los cuatro años de edad. Aunque nació en Tel Aviv, ha radicado en Estados Unidos la mayor parte de su vida. Vive en Nueva York con su esposa, Toby, con quien tiene cinco hijos.
“Israel es mi tierra natal,” dijo. “Cuando vengo aquí, siento que vuelvo a casa. Políticamente, hay cosas con las que estoy de acuerdo y otras con las que no pero me las guardo. Cuando la gente pregunta qué sucederá, les digo que soy un optimista empedernido.
“Hay cosas difíciles. Ciertas cosas no son como me hubiesen gustado. No quiero hablar de ello, sino de que yo estoy aquí como un hijo de Israel, y espero lo mejor.”
Perlman comentó que ha tocado varias veces en la Orquesta Filarmónica de Israel, y enseña en el Programa de Música Perlman para estudiantes en EE.UU. e Israel, fundado hace dos décadas por su esposa violinista.
El Premio Génesis es particularmente significativo para él: “Un premio puede ser una medalla o una suma de dinero. Mi premio es dar caridad a quien creo que lo necesita. Es un premio que realmente te hace trabajar. Es un reto.”
Perlman aún no ha decidido exactamente lo que hará con el dinero del premio.
“Las dos prioridades son donar el dinero a la música, y a personas como yo, que tienen una discapacidad. Eso es un gran desafío.”
“Hay muchas organizaciones valiosas que trabajan para estas cosas. Es como ir a un restaurante que tiene un menú con platillos suculentos y tener que elegir entre ellos. Espero que el premio sea utilizado para cambiar las actitudes de la sociedad hacia personas como yo, que viven con una discapacidad.”
Y agregó: “Tengo una filosofía muy simple. Uno tiene que separar las capacidades de las discapacidades. El hecho de que no puedo caminar, que necesito muletas, un scooter o lo que sea, no tiene nada que ver con cómo toco el violín.”
“La gente dice, ‘Usted sabe, usted ha sido un héroe con una profesión a pesar de la discapacidad.’ Eso no tiene nada que ver. Si no toco bien, no creo que la gente deba juzgarme por el hecho de que no puedo caminar. Siempre he dicho, ‘no miren eso. Miren cómo toco. Si no les gusta, no hay problema, pero si lo disfrutan, olvídense de lo demás.’ Lo otro es sólo algo desafortunado que debo afrontar, y puedo hacerlo perfectamente.”
“Esto se relaciona con cómo mis padres lo manejaron. Si no practicaba lo suficiente, podían haber dicho, ‘Ah, no puede caminar.’ Pero nunca lo hicieron.”
“En cambio, me decían que debo practicar si deseo triunfar y es lo que les digo a mis alumnos.”
Fuente: The Jerusalem Post / Steve Linde
Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
La isla, de ocho kilómetros cuadrados, estaría vinculada con Gaza a través de un puente de 5 kilómetros, y contaría con un puerto y aeropuerto, además de un hotel y un pequeño puerto para yates.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
El gabinete de seguridad de Israel está debatiendo la construcción de una isla artificial para conectar la Franja de Gaza con el resto del mundo, informó el ministro de Transporte del país, Israel Katz, citado por el diario ‘The Jerusalem Post‘.
Katz señaló que el proyecto, con un costo aproximado de 5,000 millones de dólares, será votado en el Consejo de Ministros, y luego, los organismos internacionales tendrían que involucrarse en la ejecución y financiación de la isla. El ministro aclaró que Israel no construirá o financiará el proyecto, sino que es una declaración de apoyo y permitirá a las entidades internacionales entrar en aguas israelíes para ejecutar la construcción.
Asimismo, comentó que Tel Aviv no tiene ninguna objeción en aliviar el bloqueo de Gaza, siempre que se cumplan sus necesidades de seguridad. En caso de que se concrete el proyecto, la isla proporcionaría independencia económica a los palestinos, agregó Katz, haciendo hincapié en que Israel supervisará los controles de seguridad del nuevo territorio artificial, pero estaría dirigida por palestinos y la comunidad internacional.
Israel destruyó el aeropuerto de Gaza durante la segunda Intifada (2000-2005) y su pequeño puerto no da cabida para los buques portacontenedores y es utilizado principalmente por pescadores. Además, en la actualidad Tel Aviv permite a diario la entrada de unos 800 camiones cargados de mercancías al enclave a través de un paso terrestre.
Fuente:actualidad.rt.com
P HUERGO CASO PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO:
Un residente árabe-israelí de A Tur, en Jerusalén Este, Jalil Iayusi, de 21 años de edad, junto a un menor de edad de quince años y otro de doce, fueron detenidos el jueves pasado como autores de los actos vandálicos cometidos sobre tumbas del cementerio del Monte de los Olivos. Todos ellos niegan los actos.
Ese mismo día, el Comité financiero del Ayuntamiento de Jerusalén, aprobó una partida de unos 400.000 $ para reforzar la seguridad en la zona del Monte de los Olivos, pues abundan las denuncias de falta de seguridad tanto contra visitantes como contra las mismas tumbas, donde reposan prominentes rabinos, conocidos escritores y un gran número de personajes públicos. El número de tumbas rebasa las ciento cincuenta mil. La dotación monetaria estará destinada a cercar el camposanto, por ejemplo, para
que los vistantes puedan estar más seguros de visitarlo sin ser objetivo de actos violentos de todo tipo por los habitantes de los barrios cercanos, A Tur , Ras El Amud o Al Sawana. El alcalde de la ciudad, Nir Barkat, sostiene que un cementerio tan emblemático como el Monte de los Olivos tiene que estar preservado desde todo punto de vista posible.
Hace un par de años el lugar fue escenario de grandes tumultos por la muerte de un adolescente palestino. Iayusi tiene antecedentes como provedor de armas para aquellos tumultos, habiendo cumplido condena por ello.
El Monte de los Olivos es lugar sagrado sobremanera, ya que además de ser un cementerio, está situado en una loma al otro lado de la vaguada de Josafat, frente a la Puerta de la Misericordia (tapiada por los musulmanes) que es por la que deberá entrar el Mesías al lugar donde estuvo el Templo de Salomón, siendo también de extrema santidad para la tradición cristiana, que en este lugar sitúa ciertos hechos del Nuevo Testamento. Fue ya cementerio en épocas del Rey David.
Reproducción autorizada : © enlace judío
Del 17 al 19 de junio de 2016 se vivió el Campeonato Europeo de Gimnasia Rítmica, que tuvo lugar en Holon, Israel. En esta ocasión, el torneo fue todo un éxito, desde la organización, la asistencia de los aficionados y la categoría de las representantes.
ISAAC SHAMAH PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
El equipo de gimnasia rítmica israelí se llevó el oro en el campeonato europeo de gimnasia, para esta federación, este oro europeo es su primero en la categoría de “Mazas y Aros” y el máximo galardón que han ganado en una competencia internacional; además de ganar un oro, las gimnastas israelíes ganaron la plata en la rutina de cinta y obtuvieron el bronce en la prueba general.
Para la federación de Israel, el evento fue histórico, ya que además de haber organizado un exitoso evento de lujo en el pabellón Toto de Holon, sus participantes hicieron historia al quedar en segundo lugar en el medallero europeo.
Medallero
Polémica en el boxeo
El boxeador sirio, Ala Ghasoun, se negó a pelear contra el boxeador israelí, Artum Musley. Ghasoun dijo que si peleaba contra Musley en el campeonato previo a los juegos olímpicos, que en estos momentos se disputa en Azerbaiyán, sería aceptar a Israel como un país independiente, hecho que a pesar de que para todo el mundo es verídico, para él y su país no lo es.
Ala dijo que la decisión la tomó en gran medida gracias a que los altos mandos de la federación de boxeo se lo pidieron de esta forma.
Como era de esperarse, Ghasoun quedó eliminado de la competencia e inmediatamente de los juegos olímpicos que tendrán lugar en Río de Janeiro en agosto, ya que en este tipo de campeonatos lo que impera es el deporte en sí, no el capricho de un boxeador o su federación, que desgraciadamente no pueden entender que ellos no deciden contra quién se disputan los torneos y que no pueden separar lo deportivo de sus confundidas ideologías.
