MARK COHEN
Trump puede estar perdiendo apoyo, pero algunos de sus más fervientes seguidores ya están culpando a los judíos.
Este no es otro análisis político de las elecciones presidenciales de EE.UU. No es un ensayo de disección de encuestas de votantes ni otra crítica de los candidatos. (Ninguno de ellos es realmente amigo del pueblo judío.) Es una súplica, un llamado para aquellos que aún deben comprender lo que le espera a la comunidad judía estadounidense.
En las últimas semanas de la carrera a la Casa Blanca muchos estadounidenses se encuentran atrapados en lo que se asemeja a un entretenimiento de baja calidad más que a elecciones presidenciales. En medio de una controversia tras otra e ingeniosos golpes personales que los candidatos intercambian día con día, es fácil pasar por alto las posibles implicaciones y consecuencias que están por venir.
A raíz de las denuncias en torno a la vida personal de Donald Trump, su derrota en los debates presidenciales y su descenso en las encuestas nacionales, sus seguidores están en busca del “verdadero” culpable de su reciente caída. Aunque algunos consideran que su caída se debe a la propia conducta del candidato republicano, para muchos, la causa es menos obvia: el judío.
Periodistas judíos aunados a patrocinadores de redes y presidentes son vistos como los que lideran los ataques contra Trump. Se acusa a un asesor republicano judío de filtrar cintas degradantes, a un fiscal judío de hallar irregularidades en la investigación de la Fundación Trump, y a una “gran empresa judía” de presentar una demanda de fraude contra la Universidad de Trump. Se acusa a los judíos y a su “poderoso establishment” de “manipular los medios de la Unión Americana”, de intervenir en las elecciones a través de acciones premeditadas y de “dominar el sistema político.”
No, no se trata sólo de elementos marginales de ultra-derecha que están detrás de estas acusaciones y de la retórica ofensiva. Melania, la esposa de Trump, señaló recientemente que un periodista judío “provocó” el acoso antisemita a través de un artículo poco favorecedor sobre la señora Trump, y la semana pasada, el propio Trump dijo que el reciente descenso de popularidad se debía a una conspiración global. “Hillary Clinton se reúne en secreto con los bancos internacionales para planear la destrucción de la soberanía de Estados Unidos y enriquecer a estos poderes financieros globales”, declaró Trump en su discurso. Los observadores no podían dejar de notar las referencias a los judíos, intencionales o no. (Al igual que en todas las declaraciones ambiguas de Trump, cada grupo ve en ellas lo que desean, por lo que tanto judíos como nazis pueden identificarse con la misma persona).
El antisemitismo ya ha ganado fuerza durante esta divisiva carrera presidencial, a través de la palabra hablada y el lenguaje de los medios sociales, a veces incluso culminando en amenazas y ataques físicos. Apenas la semana pasada, un grupo de estudiantes de preparatoria de Colorado instaron a ejecutar a los judíos en una publicación en línea. En Yom Kipur, dos hermanos judíos fueron golpeados violentamente en Brooklyn. Un mensaje antisemita fue gariboleado fuera de una sinagoga de Tampa Bay y periodistas judíos y figuras públicas continuaron recibiendo un sinnúmero de amenazas por parte de supuestos seguidores frustrados de Trump.
Al parecer, hay cierta verdad en la reciente evaluación de Trump: “Esta no es simplemente otra elección más. Estamos ante una encrucijada de la historia para nuestra civilización.” En un momento en el que el sentimiento anti-judío se disfraza de antisionismo; en el que un comité local de BDS se convierte en un movimiento global y dinámico y en el que un grupo como Black Lives Matter, cuyo manifiesto formal, acusa a un Israel “apartheid” de cometer “genocidio” contra los palestinos gana una popularidad inconmensurable, ciudadanos judíos fieles serán identificados con una gran cantidad de judíos villanos imaginarios, y un puñado de judíos bribones reales.
En palabras de Andrew Aglin, editor del sitio neonazi más popular: “Si perdemos, este país entrará en una nueva era de antisemitismo. El 35 por ciento de los estadounidenses que al parecer votarán por Trump sabrán que no fueron los ‘liberales’ los que lo derrotaron, sino los traidores dentro del partido que lo abandonaron. Y querrán saber por qué sucedió. Hay sólo una respuesta: fueron los judíos”.
Esta no es una paranoia sin fundamento. William S. Burroughs, un influyente novelista estadounidense, comentó una vez que a veces, “la paranoia es tener todos los hechos.” Conozca la realidad. Nosotros los judíos debemos ser cautelosos debido a una larga historia de sociedades en las que hemos sido chivos expiatorios de todos los problemas.
Debemos tener la fuerza para ver, aunque sea desagradable y hacer lo que debemos, aunque sea difícil. El mismo tipo de antisemitismo transparente que llevó a un Herzl a construir un Estado judío, debe al menos llevarnos a considerar vivir en él.
Mark Cohen emigró a Israel hace 15 años de Estados Unidos y actualmente radica y enseña en el corazón de Jerusalem.
Fuente: The Jewish Press
Traducción: Esti Peled
Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
JOSÉ GONZÁLEZ MORFÍN
Ahora que nuestro país inexplicablemente votó a favor de una resolución de la UNESCO que condena al Estado de Israel y desconoce vínculos del pueblo judío con la Explanada de las Mezquitas en la que, es bien sabido, varias religiones tienen lugares sagrados, entre ellos el llamado “Muro de los Lamentos”, uno de los lugares de culto más importantes para la religión judía; quiero traer a la memoria a Gilberto Bosques Saldívar, un diplomático mexicano que en uno de los momentos más difíciles de la historia supo honrar como muy pocos el cargo que en representación de México ostentaba.
La democracia y la libertad son valores fundamentales que deben construirse sobre la base de una cultura comprometida con los derechos humanos, la tolerancia y el respeto a las diferencias. Desafortunadamente, la intolerancia y la discriminación persisten en numerosas regiones del planeta, por eso se discuten y someten a votación resoluciones torpes y cargadas de odio como la más reciente de la UNESCO.
Quiero rememorar hoy la tragedia del Holocausto. Tenerlo presente es fundamental para evitar su repetición y para construir una cultura de tolerancia y no-discriminación. El Holocausto significó el asesinato de más de seis millones de seres humanos, de los que más de millón y medio eran niños. Una de las causas de esta terrible tragedia humana fue sin duda el enraizamiento y la radicalización de la cultura de la intolerancia y la discriminación. Durante varias generaciones, abarcando amplias capas sociales, en Europa se sembró el antisemitismo, la intolerancia, la idea estúpida e inmoral de que el mundo podía dividirse en seres supuestamente “superiores” y otros presuntamente “inferiores”.
Mientras algunos se abocaron con éxito a la tarea de nutrir, expandir y manipular la ignorancia y el odio para hacerse del poder, otros muchos cometieron el error de suponer que el único amenazado era el pueblo judío, por lo que optaron por la pasividad y la complacencia o, lo que fue peor, por la indiferencia. En medio de la maldad de unos y la indiferencia de otros, hubo personas que se atrevieron a dar un paso al frente, a decir no, a hacer lo correcto aún a riesgo de su bienestar y de su propia vida. Una de esas personas fue un mexicano excepcional: Gilberto Bosques Saldívar.
Gilberto, diplomático de carrera, sirvió a nuestro país como cónsul en Marsella, antes y durante la Segunda Guerra Mundial. Desde ahí ayudó a alrededor de 30 mil personas, muchos de ellos judíos, a escapar de la Europa oprimida por el fascismo. Don Gilberto comenzó, como era su obligación consular, asistiendo a los ciudadanos mexicanos que se veían acosados por el régimen de terror que los nazis impusieron en Francia. Pero no se detuvo ahí. Ante la enorme demanda de asilo por parte de europeos perseguidos, don Gilberto tomó la determinación de rentar un castillo en Reynarde, donde brindó refugio a los solicitantes de visas para huir a México.
Según lo narra él mismo en su libro La diplomacia Mexicana durante la Segunda Guerra Mundial: “(…) había ahí de 800 a 850 personas, que tenían todo lo necesario. (…) Había universitarios, magistrados, literatos, hombres importantes y también había trabajadores del campo y del taller. Todos llegaron ahí a protegerse, a buscar abrigo”.
Estos actos de generosidad y valentía se multiplicaron por cientos y luego por miles, conforme aumentó la demanda por asilo en México. Esta disposición para llevar a la práctica su responsabilidad de diplomático, incluso más allá de lo que hubiera podido exigírsele, permitió salvar la vida a miles de perseguidos de muy diverso origen y credo que se acogieron a la protección del gobierno y a la hospitalidad del pueblo mexicano.
Por eso, cuando vemos en toda su dimensión lo hecho por mexicanos ilustres como Gilberto Bosques, que mucho honra a la diplomacia mexicana, resulta todavía más cuestionable el voto de México a favor de la resolución de la UNESCO.
*Abogado.
Fuente:eluniversal.com.mx
Desde que la Segunda Guerra Mundial finalizó, existen multitud de leyendas que hablan de un misterioso búnker ubicado en el Ártico en el que los alemanes habrían resistido durante años los ataques aliados. El mito afirma incluso que incluía una base para los populares submarinos alemanes (los U-Boote).
MANUEL P. VILLATORO
Más allá de la leyenda, lo que sí es cierto es que, como ya adelantó ABC en 2015, la última unidad germana en rendirse lo hizo cuatro meses después del cese de las hostilidades. Y pertenecía a un comando destinado en las heladas tierras al sur de Groenlandia.
Con todo, esta unidad no estaba formada por soldados de élite dispuestos a resistir subfusil en mano los ataques de los soldados aliados, sino que incluía a científicos como Wilhelm Dege. La mayoría de ellos, meteorólogos que habían sido destinados de forma secreta a la zona para enviar periódicamente a Hitler informes meteorológicos.
«El trabajo diario del grupo comenzaba a las siete de la mañana y les ocupaba hasta las seis de la tarde. Después de transmitir puntualmente los mensajes a Berlín a las ocho de la tarde, los miembros de la expedición cenaban y pasaban un rato de esparcimiento», explicaba el historiador Jesús Hernández a ABC en 2015.
Pues bien. Precisamente una base similar a aquella en la que vivió el equipo de Dege es la que ha sido hallada por un equipo expedicionario del Parque Nacional «Ártico Ruso». Una reserva natural con una extensión de más de 14,000 kilómetros ubicada al norte del país e inaugurado en 2009.
Más concretamente, el hallazgo se realizó el pasado agosto, tal y como afirman varios medios locales, en Alexandra, una isla ubicada a más de 1,000 kilómetros del Polo Norte. Este octubre, no obstante, la base ha sido noticia de nuevo debido a que la entidad ha publicado un video en el que se pueden apreciar los restos del lugar.
Los empleados del parque han recogido cerca de 500 artículos de gran valor histórico en esta base (la cual, según han averiguado, fue bautizada con el nombre de «Schatzgraber» («Caza Tesoros»). Entre los mismos restos han destacado cajas de munición, equipo militar, artículos para el hogar, electrodomésticos, objetos personales o partes meteorológicos.
Todos ellos, utilizados mientras la estación estuvo activa entre (según las primeras investigaciones) septiembre de 1943 y julio de 1944. Al menos, según informó en su momento el propio parque.
«La estación fue destruida deliberadamente en los años 50 del siglo pasado, y solo han sobrevivido en su interior fragmentos, restos de escombros, trozos del edificio… De momento no podemos llegar a ninguna conclusión», señaló uno de los investigadores del parque, Evgeny Ermolov.
El clima, eso sí, ha permitido que algunos restos de plástico estén en buen estado, así como madera, cuero y tejidos naturales. El metal, por el contrario, se ha oxidado. «Estamos analizando los artículos para tratar de confirmar el número de miembros que había en la estación y delimitar más concretamente su periodo de actividad», completó el experto.
En palabras de otro de los investigadores, Eugene Yermolov, la mayoría de los restos (muchos de ellos, pintados con esvásticas) datan de los años 1942 y 1943. Todos ellos, además, han colaborado para acabar con el mito de la base secreta. «Basándonos en las fuentes históricas, incluyendo las memorias de algunos alemanes que participaron, se realizó un estudio meteorológico. Ahora somos capaces de corroborarlo», añadió Ermolov.
Fuente:cciu.org.uy
Poco a poco comienza a surgir la verdad. Según revela el Subsecretario para Asuntos Multilaterales de la SRE, Miguel Ruiz Cabañas en entrevista con Joaquín López Dóriga (audio y video en este mismo post), el Presidente Enrique Peña Nieto dio la instrucción de cambiar el voto de México de “a favor” a “abstención” antes de la controvertida votación en la UNESCO.
Sin embargo, esta instrucción NO le fue transmitida al entonces Embajador de México ante este organismo, Andrés Roemer, según el mismo Ruiz Cabañas. El entrevistado se escuda en decir que Roemer no brindó los “suficientes elementos para darle esta instrucción”.
En la entrevista, el decano periodista insiste vez tras vez en preguntarle a Ruiz Cabañas si obedeció las órdenes “terminantes” según su propia expresión giradas por el Presidente, y el funcionario vez tras vez evade contestar de forma directa, escudándose en metáforas militares sin sentido que no terminan por convencer ni al periodista ni a los escuchas. Aún así, es claro que el Presidente Enrique Peña Nieto dio una orden; el ineficiente sistema de comunicaciones de la SRE pasó por alto los protocolos.
Esta entrevista llena de contradicciones omite muchos detalles, pero deja en claro lo siguiente: el Presidente Enrique Peña Nieto dio una orden clara para que México se abstuviera en el pleno de la UNESCO, cambiando así su voto y su posición tradicional, pero nadie se lo dijo a Andrés Roemer.
Seguiremos pendientes del tema.
El Dr. Simon Gayther es serio cuando habla acerca de la ciencia de la predicción y prevención de enfermedades. El renombrado investigador en cáncer de ovario y de mama – recientemente unido a las filas del Centro Médico Cedars-Sinai platica acerca de los retos de la valoración de los factores de riesgo genéticos.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
El Dr. Simon Gayther es Director de Epidemiología Molecular y codirector del Centro de Bioinformática y Genómica Funcional, en el Departamento de Ciencias Biomédicas del Centro Médico Cedars-Sinai Los Ángeles.
¿Cómo ha cambiado el panorama de la lucha contra el cáncer de ovario y mama en los últimos 20 años?
La respuesta es a la vez estimulante y frustrante. En 1990, las tasas de supervivencia de cinco años en las mujeres diagnosticadas con cáncer de mama eran únicamente del 30 por ciento; Hoy en día, el 70 por ciento de las mujeres con cáncer de mama sobrevivirá 5 años. Por el contrario, para el cáncer de ovario, las tasas de supervivencia a cinco años han mejorado muy poco en cinco décadas, principalmente porque es una enfermedad muy difícil de diagnosticar en sus primeras etapas. Tenemos que cambiar eso.
¿Cómo se está enfrentando el reto?
Estamos observando a pacientes que, con base en antecedentes familiares, están predispuestos a tener estos tipos de cáncer. Pero la identificación de riesgos es difícil porque hay muchos factores que influyen en ella. Por ejemplo, si la persona está tomando un anticonceptivo oral, o si ha dado a luz, las posibilidades de contraer cáncer de ovario se reducen a la mitad. De esta forma la investigación para contar con resultados significativos requiere un tamaño de muestra de muchísimos pacientes. Formo parte de un consorcio que comprende más de 50 centros de investigación a nivel mundial, recibiendo información de decenas de miles de personas que tienen y no tienen la enfermedad.
¿Cuáles son los beneficios potenciales de la predicción del riesgo genético si no hay cura?
Es la medicina de precisión: hacer un traje a la medida en función de antecedentes y necesidades de una persona. Lo que la genética está haciendo es lo que nos permite imaginar un futuro en el que, con base en pruebas individuales, se puede orientar a la paciente. Tal vez, con base en las miles de variaciones genéticas que contribuyen a su riesgo específico de cáncer de ovario, podemos sugerir que ella tenga hijos a edad temprana y luego optar por una intervención quirúrgica para extraer el órgano en riesgo. Para alguien que está en riesgo menor, podemos recomendar entrar a un programa de seguimiento de modo que, por ejemplo, al llegar a los 40 años de edad, comencemos a monitorear signos o síntomas de la enfermedad.
¿Los perfiles genéticos pueden dar respuestas acerca de por qué algunas mujeres no desarrollarán cáncer hormonal?
Cuando hablamos de genética, a menudo pensamos en los factores de riesgo que nos hacen susceptibles a la enfermedad. Pero todos hemos oído acerca de las personas que fumaron toda su vida y nunca se enfermaron de cáncer. De la misma forma que nuestros genes dictan lo que nos pasa, también pueden protegernos frente a ciertas enfermedades. Parte de nuestro trabajo es desbloquear el misterio de estas medidas de seguridad. Esto tiene importantes implicaciones en el mundo real para el cáncer hormonal ya que actualmente gastamos enormes cantidades de tiempo y dinero haciendo mamografías a toda la población. En cambio, si únicamente las hiciéramos en pacientes con alto riesgo podríamos estar invirtiendo nuestros recursos de manera más eficiente.
Fuente:discoveriesmagazine.org
Hans Kung, en su libro “El judaísmo, pasado, presente, futuro”, utiliza el modelo de Kuhn y divide la historia y el desarrollo del judaísmo en seis paradigmas.
MARCOS GOJMAN
Para la gente en la Edad Media, la Tierra era el centro del universo, la religión ocupaba el lugar central y la sociedad estaba organizada en monarquías feudales. Pero cuando los viajes de Colón demuestran que la Tierra y los planetas eran los que giraban alrededor del Sol, cuando la razón sustituye a la fe en lo religioso y cuando las monarquías feudales son sustituidas por los estados nacionales, el paradigma de la Edad Media termina y surge el de la Modernidad.
Thomas S. Kuhn (1922-1996), un renombrado filósofo de la ciencia, define “paradigma” como el conjunto de convicciones, valores, experiencias, creencias, formas de pensar y costumbres, que comparten los miembros de una determinada sociedad y que explican su conducta y su forma de entender la vida y el mundo. Él dice que el cambio de un paradigma por otro, sucede por algún evento “revolucionario”, mismo que puede ser un suceso, una nueva idea o ambos.
Hans Kung, en su libro “El judaísmo, pasado, presente, futuro”, utiliza el modelo de Kuhn y divide la historia y el desarrollo del judaísmo en seis paradigmas. Él nos explica que el cambio de un paradigma al siguiente, se dio por un evento histórico importante y por un cambio en la manera de entender y practicar el judaísmo como forma de vida.
El primero es el paradigma de las “tribus”. Inicia con los patriarcas y las doce tribus y se consolida con Moisés, con la Torá recibida en Sinaí y la conquista de la Tierra de Israel. En este período surgen liderazgos como el de Sansón. El paradigma cambia cuando la amenaza de los filisteos obliga al pueblo hebreo a dejar de ser tribus autónomas y organizarse de forma monárquica.
El segundo es el de la monarquía, cuando los hebreos se unifican y aceptan el liderazgo de un rey (Saúl, David y Salomón). El paradigma termina cuando, al separarse en los reinos de Israel y de Judá, Asiria desaparece al Reino de Israel y el Reino de Judá es exiliado a Babilonia.
El tercer paradigma, el de la teocracia, se da con el regreso de los exiliados de Judá a la Tierra de Israel, liderados por Ezra y Nehemia. Es cuando los sacerdotes, los descendientes de Aarón, le dan al Tanaj, la Biblia, el papel central en la identidad del pueblo judío. Termina cuando los romanos destruyen Jerusalem y el Templo.
El cuarto paradigma es el del judaísmo rabínico, cuando los rabinos ocupan el liderazgo del pueblo judío en el exilio, el gueto medieval con la sinagoga se vuelven el centro de la vida judía y el Talmud su código de conducta. El paradigma termina cuando el judío sale del gueto medieval, gracias a las ideas de la Ilustración y la Emancipación que son llevadas por el ejército de Napoleón.
El quinto paradigma es el de la asimilación a la modernidad. Se da en Europa con pensadores como Moisés Mendelssohn y Herzl. Termina en el Holocausto y la creación del Estado de Israel.
El sexto es el de la postmodernidad y hoy ha tomado tres caminos diferentes: el del judío religioso, el judío secular sionista y el judío cultural tradicional, que reflejan los tres ejes que siempre han regido al judaísmo: Dios, la tierra de Israel y el pueblo judío. ¿Cuál es tu paradigma?
Bibliografía: Hans Kung “El Judaísmo, pasado, presente, futuro.
Fuente:alreguelajat.com
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de la
Sra. Lilian Salvo Curiel Z´´L
Los rezos inician el Miércoles 26 y se levantan el Lunes 31 de Octubre.
Shajrit: 7:45
Templo Shaar Hashamaim
Minjá: 6:45 p.m.
Hijos: Emmy Przedecky de Buzali, Alberto Przedecky Salvo
Que la familia no sepa más de penas
HANIN GHADDAR
Según los jóvenes chiíes entrevistados, dos incentivos podrían evitar un viaje incierto al campo de batalla de Siria: puestos de trabajo y préstamos.
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – El 3 de mayo de 2016, el Banco del Líbano – el banco central del Líbano – emitió una circular ordenando a todos los bancos cerrar las cuentas pertenecientes a personas e instituciones asociadas con Hezbolá. Esta orden fue emitida tras la legislación estadounidense conocida como Ley de Prevención de Financiación Internacional de Hezbolá (HIFPA), que se convirtió en ley a mediados de diciembre de 2015. Desde mayo, cientos de cuentas se han cerrado, provocando el pánico entre los negocios vinculados a Hezbolá y otras entidades .
El secretario general de Hezbolá, Hassan Nasrallah, ridiculizó las sanciones de Estados Unidos, alegando que no tendrían ningún impacto en el grupo debido a que reciben su dinero de Teherán. A pesar de ser un hecho bien conocido, el reconocimiento público de Nasrallah de la financiación iraní fue la primera hecha por un funcionario de Hezbollah. El 24 de junio, Nasrallah declaró: “Mientras Irán tenga dinero, Hezbollah tendrá dinero … Nuestro dinero nos está llegando de la misma manera que recibimos los misiles con los que amenazamos a Israel … Ningún banco en el mundo puede evitar que el dinero llegue a nosotros”. Pero también advirtió a los funcionarios libaneses en contra de sancionar a chiíes sin relación con Hezbolá. Dos semanas antes de los comentarios de Nasrallah, la explosión de una bomba había atacado la sede del Blom Bank en Beirut, el segundo banco más grande del Líbano y una de las instituciones financieras que habían congelado las cuentas vinculadas a Hezbolá.
Hezbolá no irá a la quiebra en el corto plazo. Sin embargo, el grupo ha cambiado drásticamente sus políticas de gasto desde su entrada en la guerra de Siria a finales de 2011. El efecto de estos cambios presupuestarios ha sido una mezcla de creciente militarización y mayor aislamiento que nunca. Durante una serie de entrevistas con combatientes de Hezbolá, miembros y partidarios, un sentimiento estaba claro: estas personas estarían dispuestas a considerar oportunidades económicas fuera del ámbito del grupo.
MÁS DINERO PARA OPERACIONES MILITARES REGIONALES
Históricamente, Hezbolá ha dividido su gasto entre sus sectores militares y de servicios, y entre su comunidad central en el Líbano y la comunidad chií regional más amplia. Hoy, sin embargo, Hezbolá se ha transformado en una milicia regional – o brazo militar de Irán en la región – y la mayor parte del dinero procedente de la República Islámica está financiando las operaciones militares del grupo en Siria, Irak, Yemen, y donde quiera que Irán busque fuerzas de campo afines. La mayoría de las instituciones de servicios de Hezbolá, tales como centros de salud, todavía están en su sitio, pero no están suficientemente bien financiados como para atender a toda la comunidad y, por tanto, atender a los combatientes y sus familias proveyendo los servicios básicos como atención médica y salarios.
A principios de este año, un ex miembro del Parlamento dijo al Financial Times que Hezbolá tenía una nómina básica de 80.000, y 400.000 cuando incluyen miembros de la familia, con la cantidad más grande que asciende a aproximadamente una décima parte de la población del Líbano. Esto significa que aproximadamente una cuarta parte de los chiíes libaneses están recibiendo salarios de Hezbolá. Con cada vez más recursos dedicados a operaciones de combate fuera del Líbano, ha surgido una división entre los combatientes y sus dependientes – que todavía reciben beneficios – y otros miembros y partidarios no combatientes de Hezbolá, que evidentemente, se espera que renuncien a sus beneficios hasta que la guerra haya terminado.
Buscando cubrir tales gastos no militares, Hezbollah tenía la esperanza de recurrir a fuentes alternativas, como donaciones de chiíes libaneses ricos, según los informes. Funcionarios de Hezbolá habían pedido supuestamente a esos residentes pudientes que patrocinaran a los niños, incluidos los de los combatientes de Hezbolá heridos, y proveyeran su educación y vestimenta.
Aunque Hezbolá sigue utilizando la retórica de la “resistencia” que ha empleado mucho tiempo dentro de la comunidad, centrándose en la opresión y la ocupación israelí, el grupo se ha vuelto corporativo a la hora de reclutar y motivar a los combatientes con salarios y servicios a sus familias. La mayoría de estos combatientes proceden de barrios pobres y no tienen otras fuentes de ingresos. Por eso, cuando Hezbolá ofrece un contrato de dos años que consiste en $ 500- $ 1,200 en salario mensual más beneficios, los jóvenes pobres con pocas perspectivas ven una buena oportunidad, con el potencial de avanzar. Antes de la guerra de Siria, los acólitos de Hezbolá veían la “resistencia” como un llamado o una misión. Actualmente, los combatientes que se desplazan a Siria se refieren a su tarea simplemente como “el trabajo”.
NO ES UNA BATALLA SAGRADA
La guerra ha agotado a la comunidad chiíta del Líbano en muchos niveles, pero el efecto ha sido particularmente grave para los residentes pobres de los barrios controlados por Hezbolá. Muchos combatientes vuelven en bolsas para cadáveres, y muchos más vuelven incapacitados permanentemente. La comunidad en su conjunto se ha vuelto altamente militarizada, con tendencia a la violencia y la intimidación, dando lugar a un serio aumento de la delincuencia, especialmente en los barrios más pobres. En el bastión de Hezbolá Dahiya, por ejemplo, un informe mostró el mayor incremento porcentual en crímenes el año pasado de todas las áreas del Líbano – y la cifra sigue aumentando.
Los chiíes libaneses también están profundamente aislados, rechazados por otros grupos en el Líbano y en todo el mundo árabe. Pese a las afirmaciones de Hezbolá, no todos los chiítas libaneses apoyan a Hezbolá, pero se considera que la comunidad apoya ampliamente a la organización. En consecuencia, los chiíes cada vez más luchan por encontrar trabajo en el Golfo, o en instituciones de propiedad de los sunitas en el Líbano. Tampoco es que la retórica sectaria cada vez más agresiva de Hezbolá deje paso a la diversidad chií intracomunal. La comunidad está totalmente paralizada por el miedo: miedo a los islamistas sunitas a su alrededor, que Hezbolá afirma continuamente, están tratando de matarlos a todos y temen al propio Hezbollah, que está actuando con más fuerza en el interior de los barrios chiíes, supuestamente para detener el crimen y mantener la seguridad . Dado que se erigen muros alrededor de la comunidad, los chiíes libaneses sienten cada vez más que no tienen más remedio que depender de Hezbolá y sus recursos.
¿UNA SALIDA?
Pero todos los entrevistados por este autor quieren una salida: mediante la emigración, un trabajo fuera de Dahiya, o un préstamo para iniciar un negocio en otro lugar. “No es que no me guste mi comunidad o Hezbolá, sólo quiero que mis hijos tengan mejores oportunidades de las que tengo yo”. dijo Ali, que vive en un barrio pobre llamado Burj al-Barajneh. Ali ha intentado obtener un préstamo para iniciar un negocio de celulares en las afueras de Dahiya, pero dado que no tiene trabajo estable, ningún banco se lo concede. “No soy empleado, y no puedo serlo a menos que me haga combatiente de Hezbolá”, explicó, “así que ¿por qué me iba a ayudar un banco?”
Muhammad – combatiente de Hezbollah en Siria – ocultó hasta su cuarta entrevista r que se había unido a la guerra porque necesitaba el dinero desesperadamente. Dos meses más tarde, su hermano lo siguió porque quería ahorrar dinero para comprar un coche y hacerse conductor de taxi.
Hassan, otro luchador, sólo quería salir del Líbano:… “Iré a cualquier parte, no tengo nada aquí, sólo me llaman para aplaudir y saludar durante los discursos y festivales, y luego vuelvo a acumular deuda. Esta no es vida”.
Muchos de estos jóvenes son impulsados por el miedo antes señalado, la necesidad de pertenecer, y la retórica sectaria focalizando el nuevo enemigo de la comunidad, los sunitas, en oposición a su némesis permanente, Israel. Pero por debajo de esta dinámica de superficie, se puede sentir la impotencia. Y de acuerdo con la mayoría de estos jóvenes chiitas, dos incentivos particulares podrían alejarlos de la violencia sectaria y la perspectiva de una muerte en el campo de batalla en Siria: préstamos y puestos de trabajo.
De hecho, una serie de barrios dentro de Dahiya están floreciendo económicamente, y una mirada de cerca revela la proliferación de pequeños negocios como cafeterías y distribuidores de teléfonos celulares. Como era de esperar, los combatientes no proceden de estos barrios, donde los jóvenes de clase media a menudo pueden tomar prestados $ 5,000 para iniciar un negocio. “Eso es todo lo que se necesita”, dijo uno de los propietarios. “Sólo se necesita tener acceso a esta cantidad, y ya estás”. Una de las razones de que estas empresas estén prosperando es que a pesar de sus problemas, Dahiya comprende una especie de zona libre, donde todo es más barato y prácticamente libre de impuestos, resultado de la efectiva autonomía de Hezbolá. Muchos libaneses, por lo tanto, visitan Dahiya para comprar productos baratos. Pero los residentes chiíes que no pueden obtener un préstamo deben conseguir un trabajo – la mayoría de las veces a través de Hezbolá y, cada vez más, como luchadores, una situación de la que Hezbolá no se queja.
Crear alternativas económicas para los jóvenes chiíes podría no hacerlos anti-Hezbolá, pero les ofrecería una opción, y una manera de poner fin a su dependencia de los recursos de Hezbolá. Si bien no existe una fórmula mágica para poner fin a la militarización de la comunidad chií, aislarla, o aceptar su aislamiento del resto del Líbano, sólo será en favor de Hezbolá.
Ayudando a facilitar puestos de trabajo para jóvenes chiíes del Líbano, la comunidad internacional podría hacer mucho para reducir la capacidad de Hezbolá de reclutar combatientes. Hezbolá es muy consciente de este hecho, y por lo tanto la organización dedica gran esfuerzo a socavar los esfuerzos de la ayuda internacional – incluyendo la de Estados Unidos – destinada a mejorar el bienestar de la comunidad chiíta. El desafío para la comunidad internacional es perseverar con este alcance a los chiítas del Líbano y al mismo tiempo exponer a Hezbolá por su hipocresía – es decir, su pretensión de defender los intereses de los chiítas al tiempo que evita la entrega de ayuda.
Como un combatiente de Hezbollah en permiso de fin de semana confesó: “Encuéntrame un trabajo en cualquier parte, y mañana vuelvo de Siria”.
Hanin Ghaddar, periodista e investigadora libanesa veterana, es la primera Friedmann Visiting Fellow en el Instituto Washington.
Fuente: Washington Institute – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
Estimados amigos, de seguro, el título del presente comentario, los sorprenderá. Sé que es temerario y, de acuerdo a mi costumbre de fundamentar mis afirmaciones, deberé dejar muchísimas interrogantes, para que sean consultadas a la UNESCO y no a mí, ya que, como trataré de comprobar hoy, esta afirmación nace de acuerdos tomados por dicha Organización y no por mí. Veamos si logro mi objetivo.
EDUARDO HADJES PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Debemos iniciar cualquier explicación, estableciendo quién es la UNESCO. Es la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura.
Esto, claramente nos está indicando que en temas de Educación, Ciencia y Cultura, la UNESCO es, o debiera ser, la autoridad mundial rectora de todo lo que a ello concierna. ¿Quién se atrevería a contradecir a tan alta e insigne autoridad?
Legalmente, es la encargada de designar lo que es Patrimonio de la Humanidad, con el claro objetivo de proteger los bienes religiosos pertenecientes al patrimonio humano, a objeto de evitar que un país o comunidad, reclame la propiedad exclusiva de un lugar religioso.
La semana pasada, la UNESCO desvinculó el Muro de los Lamentos y la explanada, a la tradición e historia del pueblo judío, declarándolo como perteneciente exclusivamente a la religión y tradición musulmana.
Veamos lo que esto implica, y debo hacer un alto para manifestar mi sorpresa de que la Iglesia Católica, con Su Santidad, el Papa Francisco I a la cabeza, no haya reclamado airadamente tal resolución. Si el Muro de Los Lamentos no es ni ha sido jamás parte del Templo de Jerusalem, ya que los judíos no tienen vinculación alguna con esta ciudad, deberíamos partir por aceptar que La Biblia es un invento, posiblemente una confabulación sionista en su intento de dominar el mundo.
Si Jerusalem es parte de la tradición musulmana y no judía, ¿qué pasa con Jesús, que acorde a la tradición cristiana, era judío, predicó en Jerusalem, donde fue crucificado y enterrado, para luego resucitar? Pero nos estamos adelantando a los hechos.
También la UNESCO desvinculó la Tumba de los Patriarcas, en Hebrón, donde fueron enterrados Abraham y Sara, Isaac y Rebeca y Jacob y Lea, así como la Tumba de Raquel, en Belén, a la tradición judía, asignando ambas reliquias arqueológicas a la tradición musulmana, llegamos a la conclusión de que también el Antiguo Testamento y, especialmente lo que los judíos llamamos la Torá, o Pentateuco para los cristianos, es una farsa según UNESCO.
Nuestros patriarcas y matriarcas, automáticamente, pasan a ser musulmanes…..Si, yo sé que ustedes van a decir que el pueblo y la religión musulmana se inician a partir de Mahoma, aproximadamente 3,000 años después. La respuesta a esto es algo que deben consultar a los eruditos sabios de la UNESCO y no a mí. Sugiero que a todos los que les interese el tema, busquen un cuaderno donde ir anotando todas las consultas que tendrán que formular a tan conspicuo y culto organismo internacional, a ver si obtenemos una respuesta lógica, racional, real e histórica.
Si los patriarcas del pueblo de Israel eran musulmanes y el Templo de Jerusalem no existió, todo lo que sucedió entre ambos hitos, debemos suponer que tampoco sucedieron.
Esto quiere decir que José no llegó a Egipto, por lo que Moisés no liberó al pueblo de Israel, con lo que Dios no le pudo entregar los 10 mandamientos en el Sinaí. Tampoco el pueblo judío entró en Canaán, por lo que el Rey Salomón no construyó el Templo de Jerusalem, que fue destruido por Nabucodonosor y los babilonios, el siglo VI antes de la era común. Eso nos indica que los persas no pudieron derrotar a los babilonios, para permitir, entre otras cosas, que el pueblo de Israel volviera a su reino, donde Herodes reconstruyó el Segundo Templo de Jerusalem, el cual fue destruido por los romanos el año 70 de esta era.
Si no existió el Segundo Templo, ni el Reino de Judá, ya que todo ese territorio, era musulmán, acorde a lo resuelto por la UNESCO, ¿Dónde nació, vivió, predicó y murió Jesús?
Si sabemos que realmente existió y, nuevamente acorde a lo resuelto por la UNESCO, todo era musulmán, ¿Cómo Jesús, sus apóstoles y sus primeros seguidores, pudieron predicar en Jerusalem, que no existió y cómo pudo estar en el Templo que tampoco existió, salvo que hubiera sido musulmán, religión que aún no existía y que el Templo que no existía fuera una invención del cristianismo?
Miles de preguntas me golpean en busca de respuestas. Mencionaré sólo algunas pocas, a ver cuántas lograrán una explicación de la UNESCO.
Si nuestros patriarcas y matriarcas eran musulmanes ¿De dónde salió el pueblo de Israel? Si éstos no existieron ¿De dónde salieron Jesús, los apóstoles y los pueblos cristianos? ¿Serán producto de la conspiración sionista o de una confabulación del Vaticano?
Queridos amigos, es tal la gravedad de lo que aquí estoy planteando, que es posible que más de alguna persona lo tome a broma o un chiste de mal gusto. Para mí, la aberrante resolución adoptada por la UNESCO, de ser aceptada por los judíos, los católicos, los evangélicos, los Testigos de Jehová y la totalidad de los integrantes de las distintas religiones cristianas, que nos llevan a muchos cientos de millones de seres humanos, significaría la rendición absoluta ante los caprichos islamistas y la locura de un organismo oficial de las Naciones Unidas, creado justamente para impedir que algo semejante pudiera suceder
Es simplemente sorprendente cómo los instintos antisemitas de 24 gobiernos que aceptaron una aberración tan espantosa como la aprobada por la UNESCO, nos lleve a inventar una historia de la humanidad que sabemos sin lugar a dudas, será una farsa indescriptible.
Más increíble aún, me resulta el constatar cómo, hasta este momento, nadie se había dado cuenta de la monstruosidad de lo acordado por la UNESCO, al punto de permanecer callados frente a la más vergonzosa y canallesca resolución que organismo internacional alguno, haya acordado hasta ahora.
David ben Jaim
Nota importante: A todos los lectores que estén de acuerdo con lo aquí planteado, deberían movilizarse para difundirlo de manera que no sólo los judíos comprendamos la magnitud de la gravedad de lo obrado por la UNESCO y que sean muchos los que alcen su voz, de manera que el mundo entero capte la gravedad de lo que tendremos por delante, de guardar silencio.
La UNESCO, con esta resolución, ha validado y legalizado al Estado Islámico a Boko Haram y a la totalidad de los terroristas islámicos recalcitrantes, a apoderarse de todos los países y continentes que se consideran pertenecientes a la civilización judeo-cristiana
Partidario confeso del candidato republicano, Malik Obama presenciará el tercer y último debate entre el magnate y su rival Hillary Clinton en Las Vegas.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Malik, medio hermano del presidente estadunidense Barack Obama, asistirá esta noche al tercer y último debate por la Casa Blanca, invitación que solo busca generar un efecto dramático.
Malik, hijo del padre del presidente estadunidense, fue invitado por el propio aspirante republicano Donald Trump, quien este miércoles debatirá por última vez con su rival demócrata Hillary Clinton.
El propio Malik, ciudadano estadounidense que vive entre Washington y Kenya -hogar de la rama paterna del presidente Obama- reveló su asistencia a Las Vegas, sede del encuentro.
Trump puede hacer de nuevo grande a Estados Unidos”, reiteró a The New York Post al revelar su asistencia y confirmando la preferencia política que ya había manifestado meses atrás.
INVITACIONES FASTIDIOSAS
Se trata de una invitación controvertida como la que llevó al segundo debate a las cuatro mujeres que años atrás acusaron de acoso sexual a Bill Clinton, ex presidente y esposo de la actual candidata demócrata.
Paula Jones, Juanita Broaddrick, Kathleen Willey y Kathy Shelton fueron invitadas al palco de la familia Trump en un plan diseñado por los jefes de campaña del magnate inmobiliario y aprobado por este mismo.
La intención era que se cruzaran con el ex mandatario para que debiera saludarlas y estas confrontarlo, lo que de último minuto fue evitado por los organizadores del debate, describió en su momento The Washington Post.
HERMANO INCÓMODO
Para Malik, de 58 años de edad, el ex líder libio Muammar Gadhafi era un buen amigo, se ha declarado en contra del matrimonio de personas del mismo sexo y creyente del matrimonio convencional. Ha aceptado que tiene tres esposas.
Buscó gobernar sin éxito Kogelo, la localidad keniana donde viven aún varios familiares suyos, y creó la fundación Barack H. Obama, nombre de su padre y del mandatario.
Es improbable que Trump haya diseñado algún plan con la presencia de Malik, excepto que haya drama, lo único que se puede esperar de un candidato intelectualmente en bancarrota, escribió el periodista Jay Willis en la revista GQ.
Para el debate de este miércoles Trump no llevará algo nuevo a sus posibles electores, pues desde hace meses se quedó sin ideas, y solo tratará de hacer lo que sabe con éxito: un extraño e impredecible espectáculo, concluye.
Fuente:excelsior.com.mx
El pasado 9 de octubre, en la Comunidad Bet El, se reunieron diversos grupos de las comunidades judías ortodoxas que son parte del movimiento conservador para ofrecer un concierto a cargo de Shma Koleinu, que incluyó música hebrea, religiosa, en ladino y español de varias nacionalidades.
ELENA BIALOTOCKY PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO –Los jazanim (cantores) y jazaniot (cantoras) que fueron parte de este majestuoso concierto fueron: Alicia Rapoport, jazanit de Kehilat Shalom de San Miguel de Allende, Álvaro Navarro, jazán Invitado de Bet Israel, Brenda Arditti, jazanit de la Comunidad de Guadalajara. Ángel Harkat, jazán invitado de la Comunidad Bet El y Ari Litvak, jazán de la Comunidad Bet El. Al piano los acompañó el maestro David Pineda.
Entre las canciones que interpretaron estuvieron Gracias a la Vida, Volver, Yulkali (en francés), Ozen Shalom (en hebreo), Avinu She Vashamaim y muchas más.
Durante la interpretación de las melodías los asistentes acompañaron a los cantores con aplausos y cantando.
De acuerdo al Profesor Ari Schaffer de Bet Dagan, Israel, si bien no es una de las 7 plantas /frutas típicas de Israel mencionadas en la Torá (trigo, cebada, uva, higo, granada, aceituna y dátiles), el etrog es una fruta nativa y típica de la tierra de Israel. Este dato ya había sido indicado por Maimónides en su “Guía de los Perplejos” donde explicó que la Torá encomendó utilizar estas 4 plantas, sabiendo que eran muy comunes y fácilmente obtenibles en la tierra de Israel.
RAB YOSEF BITTÓN
El etrog fue un ícono tan predominante en la historia judía que se encuentra en varios mosaicos y muchas monedas del Israel antiguo. Por ejemplo, en las monedas del año 66 de la era común, previa destrucción de nuestro Segundo Templo, y especialmente en las monedas acuñadas en los años de la rebelión de Bar Kojbá, 130- 135 de la era común.
En esa época, Bar Kojbá, apoyado por rabbi Aqibá, lideró un ejército que intentó rebelarse contra el imperio Romano para obtener la independencia judía, y que al final lamentablemente fracasó.
El uso de etroguim en las monedas de la rebelión de bar Kojbá es aún más conmovedor cuando recordamos el gran descubrimiento del arqueólogo Israelí Igal Yadín, quien encontró una carta intacta en las cuevas del desierto de Yehudá escrita por el propio Bar Kojbá, donde expresa las dificultades de abastecimiento para sus tropas.
Este es el texto exacto de la carta:
“Shim’ón [bar Kojbá] a Yehudah: …. He enviado dos burros y te envío dos hombres con ellos para Yehonatan bar Be’ayan y Masabla. Deberán cargar los burros y traer de nuevo con ellos ramas de palmera [lulabim] y etroguim. Y también preocuparse de enviar a otros [hombres] para que traigan al campamento ramas de mirtos [hadasim] y ramas de sauces [‘arabot]. Ved que ya esté separado el diezmo (ma’aser). Enviad todo a mi campamento. Nuestro ejército es grande. Shalom. “.
Esta es la carta original de Bar Kojbá en hebreo antiguo:
Es emocionante ver como el comandante en jefe del ejército judío (el último antes del actual Ejército de Israel, o Tsahal) se preocupa personalmente de que todos sus soldados tengan los arba’at haminim, las 4 plantas, para celebrar este importante precepto de Sucot.
Pero si bien el etrog es oriundo de Israel, se lo encuentra también en otras ciudades de la costa del mediterráneo. Hay ciudades que son famosas por la extraordinaria calidad de sus etroguim, como Calabria (Italia), la isla de Córsica (Francia) o la isla de Corfu (Grecia). Uno puede encontrar etroguim también en Líbano, Libia, Marruecos, etc.
¿Pero, cómo llegó el etrog a esos lugares del mundo?
La hipótesis más aceptada al día de hoy es que el etrog fue llevado desde Israel a otros lugares del mundo con la dispersión de los judíos luego de la destrucción de nuestro segundo Templo en el año 68 de la era común con un objetivo muy específico: ser utilizado durante la fiesta de Sucot.
¿Por qué?
Porque a diferencia del limón u otros cítricos el árbol del etrog es relativamente frágil, muy sensible a enfermedades que pueden afectar su raíz, vive relativamente pocos años (12-15, a diferencia del limón que puede vivir 25-30 años). Y además requiere mucha más cantidad de agua que otros cítricos. Aparte de todo eso, el fruto casi no tiene pulpa. ¿Por cuál otro motivo, entonces, se habrían plantado etroguim en los huertos del Mar Mediterráneo?
Durante mucho tiempo la producción de etroguim en Israel se vio interrumpida y los etroguim de estas zonas suplantaron a los etroguim de Eretz Israel. No fue sino hasta tiempos muy recientes, mediados del siglo XIX, que por iniciativa de Sir Moisés Montefiore Z”L, los etroguim volvieron a cultivarse en Israel
Muchos Yehudim usan etroguim de Marruecos, Italia, etc. pero es bueno recordar que las verdaderas raíces de esos etroguim siguen siendo judías….
Fuente: halaja.org
Ante una economía vacilante, Egipto busca asistencia económica de Israel, mientras ambos países discuten una serie de proyectos a gran escala. Éste es el último ejemplo de los crecientes vínculos entre los dos vecinos, que han alcanzado un nuevo nivel de cooperación bajo el mandato del presidente egipcio Abdel Fattah el-Sisi tras décadas de una paz fría y distante.
ESTI PELED PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Uno de los problemas más acuciantes de Egipto es el acceso a agua potable en el futuro. Casi toda el agua de ese país es suministrada por el río Nilo. Los egipcios temen que la construcción de una presa gigante sobre la cabecera del Nilo, que se completará el próximo julio en Etiopía, genere escasez de agua en todo el país. Por consiguiente, El Cairo busca el asesoramiento de Israel, un líder mundial en la tecnología del agua, que incluye la desalinización de agua de mar, tuberías y prácticas de riego.
Según los informes, Israel proporcionará asistencia en materia de energía solar, electricidad, agricultura, riego y gas. Por su parte, Egipto examina la posibilidad de ampliar su cooperación con el sector turístico, ya que un programa de expansión en el canal de Suez aún no ha dado los resultados deseados. “La economía egipcia depende en gran parte del turismo, que representa alrededor del 11 por ciento de su PIB. Pero los niveles de turismo han caído drásticamente en los últimos cinco años, debido a dos revoluciones y la insurgencia continua del grupo afiliado a ISIS en la Península del Sinaí, que ha atacado complejos vacacionales y derribado un avión de pasajeros.
Funcionarios israelíes y egipcios consideran que el deterioro de la economía egipcia generará un malestar social, que a su vez podría llevar a más fuerzas de los Hermanos Musulmanes a las calles para socavar al gobierno de el-Sisi. Las preocupaciones de seguridad y estabilidad de ambos países son una de las principales razones para el acercamiento, que ha llevado a una cooperación militar y de inteligencia sin precedentes con el fin de combatir a ISIS y Hamas (que es la filial palestina de los Hermanos Musulmanes). Egipto ha destruido túneles subterráneos entre el Sinaí y la Franja de Gaza con el fin de evitar el contrabando de armas y combatientes entre ambos grupos que mantienen una estrecha cooperación entre sí. Las fuerzas del Estado Islámico en el Sinaí han perpetrado ataques a gran escala contra Egipto y Hamas ha entrenado y prestado atención médica a sus combatientes.
La creciente alianza entre Egipto e Israel se reflejó julio, cuando el canciller egipcio Sameh Shoukry visitó Israel para ofrecer ayuda de su gobierno a fin de reiniciar las conversaciones de paz entre Israel y los palestinos. Posteriormente, el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y el presidente, Reuven Rivlin, asistieron a una recepción que tuvo lugar en la embajada de Egipto en Tel Aviv para conmemorar el Día Nacional de Egipto.
Además de mejorar las relaciones con Egipto, en el último año Israel abrió una misión diplomática en los Emiratos Árabes Unidos, se reconcilió con Turquía, y ha revelado sus relaciones con Arabia Saudita ante el público.
Fuente: The Tower
Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
El primer ministro húngaro, Viktor Orbán, ha propuesto enmendar la Constitución para evitar que la Unión Europea asiente a los migrantes en Hungría sin la aprobación del Parlamento.
SOEREN KERN
En un discurso el 4 de octubre, Orbán dijo que la enmienda se iba a presentar al Parlamento el día diez de ese mes y que, si se aprobaba, entraría en vigor el 8 de noviembre.
Los votantes húngaros rechazaron por abrumadora mayoría el plan obligatorio para la reubicación de los migrantes de la Unión Europea en un referéndum celebrado el 2 de octubre, pero la cifra no fue la suficiente para que el referéndum fuese legalmente vinculante.
Más del 97 % de los que votaron en el referéndum respondieron “no” a esta pregunta: “¿Quiere que la Unión Europea pueda decidir sin el consentimiento de la Asamblea Nacional sobre el asentamiento de ciudadanos no húngaros en Hungría?”
La participación, sin embargo, fue sólo del 40 %, muy por debajo del 50 % necesario para que el referéndum sea válido de acuerdo con la ley húngara.
Orbán ha sido un firme detractor del plan de la UE para reubicar a 160,000 “solicitantes de asilo” provenientes de Grecia e Italia. Según dicho plan, 1,294 migrantes serían trasladados a Hungría. La República Checa, Polonia y Eslovaquia, todos ellos países ex comunistas, también se oponen al plan de la UE, del que dicen que es un “diktat de la UE” que infringe la soberanía nacional.
Aunque el referéndum ha sido invalidado, Orbán –cuyo partido euroescéptico, Fidesz, ha obtenido más apoyos que todos los partidos de la oposición sumados–, dijo que no cejaría en su empeño. Hablándoles a sus seguidores tras el cierre de las urnas, señaló:
“La propuesta de la Unión Europea es dejar dentro a los migrantes y distribuirlos de manera obligatoria entre los Estados miembros y que Bruselas decida sobre su distribución. Los húngaros han tomado hoy esta propuesta en consideración y la han rechazado. Los húngaros han decidido que sólo los húngaros podemos decidir con quién queremos vivir. La pregunta era si “Bruselas o Budapest”, y hemos decidido que este asunto es exclusivamente competencia de Budapest.”
En un discurso en el Parlamento el 3 de octubre, Orbán celebró la votación como una “gran victoria”, y reiteró sus planes de enmendar la Constitución húngara para asegurar que la UE no pueda asentar a migrantes en Hungría. Dijo:
“Ningún partido o alianza de partidos en la historia de la democracia húngara ha recibido un mandato tan importante. Les estoy diciendo con bastante delicadeza que no vamos a dejar que se ignore la opinión de 3,300.00 personas que han votado “no”.”
[…] con la suficiente modestia y contención, he de decir que los húngaros hicieron historia ayer. Si es cierto que la historia la escriben los vencedores, entonces el voto por húngaro por el “no” obtuvo ayer una rotunda victoria.
En Bruselas, Margaritis Schinas, portavoz jefe de la Comisión Europea, el poderoso brazo administrativo de la Unión Europea, dijo que, con independencia del referéndum, la ley de la UE sigue teniendo prevalencia sobre la ley húngara.
La postura implacable de la UE, y la continua oposición de Orbán a ella, implica que la lucha intraeuropea sobre qué hacer con los cientos de miles de migrantes de África, Asia y Oriente Medio está lejos de terminar.
Unos 400,000 migrantes cruzaron Hungría en 2015 de camino hacia la Europa occidental. Desde entonces, Hungría ha construido vallas en sus fronteras con Serbia y Croacia, y ha cerrado efectivamente la llamada ruta de los Balcanes occidentales, que constituye la principal vía terrestre a través de la Europa oriental para los migrantes que entran en la UE desde Turquía vía Grecia y Bulgaria.
Fuente:latribunadelpaisvasco.com
El secretario de Desarrollo Económico (Sedeco), Salomón Chertorivski, informó que durante el primer semestre de 2016, la ciudad creció a una tasa del 3.9 por ciento, más del doble del promedio nacional.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
El secretario de Desarrollo Económico (Sedeco), Salomón Chertorivski, aseguró que la Ciudad de México es el motor de la economía del país, la más competitiva, donde más negocios se hacen, aporta el 17 por ciento del Producto Interno Bruto (PIB) del país, que representa la suma de 14 estados de la Republica.
Al comparecer ante las Comisiones de Abasto y Distribución de Alimentos y de Fomento Económico de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF), informó que durante el primer semestre de 2016, la ciudad creció a una tasa del 3.9 por ciento, más del doble del promedio nacional, y si las proyecciones se mantienen, hacia el final del año crecerá al doble; “es relevante también para el país, por el letargo en el crecimiento en otras zonas”, reiteró.
En el marco de la glosa del IV Informe del jefe de Gobierno, Miguel Ángel Mancera, el titular de la Sedeco resaltó que la Ciudad de México es la principal receptora de Inversión Extranjera Directa. Destacó que en el primer semestre de este año se captaron tres mil 332.5 millones de dólares (23.2% del total nacional).
El funcionario puntualizó que el Producto Interno Bruto de la ciudad es de 2.2 billones de pesos, “somos la ciudad más productiva, con el 14.4 por ciento del empleo total de México,” explicó.
El titular de la Sedeco señaló que en lo que va de este año se han generado 104 mil nuevos empleos formales, en ese sentido, precisó datos del INEGI en los que se refiere que 167 mil personas diariamente acuden a la ciudad en búsqueda de empleo. Un millón 415 mil trabajadores del Estado de México no encuentran trabajo allá y vienen a la capital.
En la administración de Miguel Ángel Mancera, precisó que durante 2016 se crearon 104 mil 137 nuevos empleos formales y acumulados en cuatro años suman 464 mil 838, el 18 por ciento de todo lo generado en México.
El Secretario Chertorivski manifestó que el financiamiento es vital para el surgimiento y prosperidad de las empresas, por lo que de septiembre de 2015 a septiembre de 2016 se otorgaron 11 mil 324 créditos por 147 millones 94 mil 849 pesos.
Asimismo, sostuvo que en 2016 se amplió el número de giros comerciales que se pueden inscribir en el Programa Yo te Apoyo con lo que se han beneficiado 36 mil micro negocios más.
La meta, subrayó, es llegar a 50 mil micro negocios incorporados, con lo que sumados a los apoyados durante 2015 se llegaría a 72 mil pequeños negocios beneficiados, es decir se apoyaría a más de 250 mil capitalinos.
Salomón Chertorivski recordó que el Gobierno de Miguel Angel Mancera presentó la Propuesta de Política de Recuperación del Salario Mínimo en México y la Ciudad de México, fruto de la deliberación pública, de una convocatoria abierta y de un ejercicio para escuchar y atender todas las voces, así como convocó a un debate público, abierto e informado para discutir el futuro del terreno que ocupa el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México.
Fuente:elfinanciero.com.mx
Según la organización, la conexión se cortó tras la publicación de correos de la campaña de Clinton.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Wikileaks aseguró que Ecuador ha cortado la conexión a Internet al fundador de la organización, Julian Assange, que vive desde hace cuatro años en la Embajada del país en Londres. Wikileaks vincula la interrupción del acceso a la red a la publicación de documentos relacionados con la campaña de Hillary Clinton, candidata demócrata a la Casa Blanca.
“Podemos confirmar que Ecuador cortó el acceso de Assange a Internet el sábado a las 17:00 GMT, poco después de la publicación de los discursos de Clinton ante Goldman Sachs”, ha publicado la organización en su cuenta de Twitter. Un portavoz de la Embajada ecuatoriana en Londres ha declinado hacer comentarios al respecto a la agencia France Presse.
En un tuit anterior, Wikileaks había afirmado que la conexión a Internet había sido cortada “de manera intencionada” por un “actor estatal” como respuesta a las filtraciones sobre la campaña de Clinton. La organización agregó entonces que ya había puesto “en marcha los planes de contingencia apropiados”.
Desde el pasado viernes, Wikileaks está publicando por entregas miles de correos electrónicos robados de la cuenta del jefe de campaña de Clinton, John Podesta. Entre los documentos publicados hay discursos pagados que la candidata demócrata dio ante grandes firmas económicas. La campaña de Clinton se ha negado a confirmar la autenticidad de los correos y ha acusado al Gobierno ruso de estar detrás de las filtraciones. También ha acusado a Wikileaks de querer ayudar al candidato republicano y rival de Clinton, Donald Trump.
Assange vive en la Embajada ecuatoriana en Londres desde hace cuatro años, cuando pidió asilo para evitar ser extraditado a Suecia, país que lo reclama para interrogarle por delitos sexuales que él niega. El periodista australiano teme que las autoridades suecas lo entreguen a su vez a Estados Unidos, donde podría ser juzgado por espionaje tras la filtración de miles de cables confidenciales del Gobierno de Washington en su portal de Internet.
La semana pasada, la Fiscalía de Ecuador fijó para el próximo 14 de noviembre —en lugar de la fecha prevista anteriormente, el 17 de octubre— el interrogatorio a Assange sobre los supuestos delitos sexuales que investiga la justicia sueca. Será dentro de la Embajada ecuatoriana en Londres.
El Gobierno de Ecuador no confirmó ni negó que se le hubiera cortado el acceso a Internet a Assange, aunque el ministro de Exteriores, Guillaume Long, aseguró que “todavía persisten las circunstancias que en 2012 propiciaron que Ecuador le concediera asilo”.
El pasado 4 de octubre, Assange habló de las “fuertes presiones” internacionales que sufre el Gobierno de Ecuador por haberle concedido asilo político durante una videoconferencia en Berlín, con motivo del décimo aniversario de Wikileaks.
Fuente:elpais.com
La policía checa ha detenido a un hacker ruso sospechoso de los ataques cibernéticos a los Estados Unidos, dijeron las autoridades el miércoles.
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – La policía dice que una orden internacional fue emitida por Interpol para el hombre, que no fue identificado, y que cooperó con los oficiales de la Oficina Federal de Investigaciones sobre el caso.
El portavoz policial Jozef Bocan dice que el hombre fue detenido en un hotel de Praga, y que después de la detención se desplomó, recibió tratamiento de primeros auxilios y fue hospitalizado.
Otro portavoz de la policía, David Schoen, dijo a The Associated Press que la detención se produjo el 5 de octubre y que la policía retrasó la liberación de información sobre el mismo por razones “tácticas”.
El vídeo de la detención policial, obtenido por AP, identifica al hombre sólo como Yevgeniy N.
El Tribunal Municipal de Praga ahora tendrá que decidir sobre su extradición a los Estados Unidos, con el ministro de Justicia Robert Pelikan que tiene la última palabra.
Fuente: The Times of Israel – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Ingredientes:
100 gramos de chocolate semidulce o amargo.
4 cucharadas de margarina.
1 huevo grande.
1/3 taza de azúcar.
1 cucharada de vinagre blanco.
15 gramos de colorante para alimentos rojo.
Una pizca de sal.
3 cucharadas de harina.
1 cucharada de margarina suave (para los moldes).
Cacao en polvo (para los moldes).
Azúcar impalpable para empolvar pasteles.
Preparación:
Precalienta el horno a 180º C. En una olla a baño maría, en un horno de microondas o en una olla pequeña, a fuego muy bajo, derrite el chocolate y la margarina revolviendo hasta que todo esté suave.
En otro recipiente bate el huevo, el azúcar, el vinagre, el colorante para alimentos y la pizca de sal. Cuando el chocolate esté derretido, incorpóralo batiendo suavemente hasta que todo esté combinado. Después agrega la harina y mezcla hasta que apenas esté unido; no mezcles en exceso.
Engrasa cuatro tazas para horno pequeñas (de 250 gramos), o moldes para cupcakes. Rocía las tazas para horno o moldes con cacao en polvo hasta que estén ligeramente cubiertas. Golpea para sacar el cacao extra, para que solamente haya una ligera capa cubriendo la superficie. Divide la masa entre estos envases.
Hornea los pasteles por 14 minutos o hasta que comiencen a resquebrajarse en la superficie; no los hornees de más. Retira los pasteles del horno y déjalos enfriar unos cuantos minutos.
Pasa un cuchillo alrededor de los bordes e invierte los moldes cuidadosamente sobre los platos para servir. Espolvoréalos con azúcar y sirve inmediatamente.
Fuente:nmidigital.com
