GIULIO MEOTTI / Más de veinte años, el miedo ya ha devorado importantes piezas de la cultura occidental y el periodismo. Todos desaparecieron en un espantoso acto de autocensura: las caricaturas de un periódico danés, un episodio de “South Park”, pinturas en la Tate Gallery de Londres, un libro publicado por la Yale University Press; Idomeneo de Mozart, la película holandesa “Presentación”, el nombre y el rostro de la dibujante estadounidense Molly Norris, una portada de Art Spiegelman y la novela de Sherry Jones, “Jewel of Medina”, por nombrar sólo algunos.
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – La mayoría de ellos se han convertido en fantasmas que viven ocultos, ocultos en alguna casa de campo o retirados a la vida privada, víctimas de una autocensura comprensible pero trágica.
Sólo faltaba la revista satírica francesa Charlie Hebdo en esta triste y larga lista. Hasta ahora.
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La decepción con lo que Charlie Hebdo se ha convertido se refleja en las palabras de la periodista francesa, Marika Bret: “Desde Italia recibimos muchas amenazas”. La referencia no es a alguna célula jihadista italiana, sino a una portada de septiembre de Charlie Hebdo que se burlaba de las víctimas del terremoto en Italia. Parece que el semanal satírico, casi destruido por los islamistas franceses hace dos años, ha sido “normalizado”.
Tome las últimas portadas de Charlie. ¿Contra los terroristas? No. ¿Contra quienes los llamaron “racistas”? No. Fue contra Éric Zemmour, el valiente periodista francés de Le Figaro, quien dirigió un debate público sobre la identidad francesa. “El Islam es incompatible con el secularismo, incompatible con la democracia e incompatible con el gobierno republicano”, escribió Zemmour.
Laurent Sourisseau, alias “Riss”, ahora director editorial y propietario mayoritario de Charlie, recibió disparos durante el ataque de la revista en 2015 y vive bajo protección policial. Representó a Zemmour en la portada con un chaleco explosivo, comparándolo con un terrorista.
Charlie Hebdo también satirizó recientemente a Nadine Morano, una crítica del Islam, que la describe como un bebé con síndrome de Down.
Riss también ha publicado recientemente un cómic atacando otro objetivo fácil de conformistas sumisos, titulado “El lado oscuro de Marine Le Pen”. Le Pen lidera el partido del Frente Nacional de Francia, con una plataforma que lucha por la soberanía nacional y la identidad judeocristiana de Europa. En Charlie, el líder político del “derecho” francés está vestido como Marilyn Monroe.
Para el primer aniversario de la masacre en la oficina de Charlie Hebdo, Riss lanzó una portada no con Mohammed, sino que representaba a un Dios judeocristiano asesino, como si los colegas de Riss no hubieran sido asesinados por islamistas sino por católicos. De hecho, Riss había anunciado anteriormente que la revista “ya no dibujaría a Mohammed”.
La primera persona en capitular de Charlie fue “Luz”, un conocido dibujante. Se rindió diciendo: “Ya no dibujaré a Muhammad”.
“El trasplante que peor funciona”, dijo Jeannette Bougrab, la compañera del difunto editor de Charlie Stéphane Charbonnier, “es el trasplante de bolas”. Bougrab acusó a los sobrevivientes del ataque de inclinarse ante el terrorismo y las amenazas al traicionar el legado de libertad de expresión por el que fueron asesinados estos hombres veraces.
Después de la masacre del 7 de enero de 2015, el dibujante “Luz” gritó frente a las cámaras después de presentar una portada que representaba a los supervivientes, en la que Mahoma fue retratado diciendo: “Todo está perdonado”. Luz apareció en Le Grand Journal junto con Madonna, y en un triste gesto de voyeurismo, mostró sus genitales, cubiertos por el logo “Je suis Charlie”.
La “normalización” de Charlie también se reflejó en la reciente decisión dramática de poner fin a la relación de la revista con otro sobreviviente, el intelectual y periodista franco-tunecino Zineb el Rhazoui, quien también tiene que vivir bajo protección policial por sus críticas a los extremistas islámicos.
“El periódico ya no es el mismo, Charlie está ahora bajo asfixia artística y editorial”, dijo a Le Monde. Rhazoui es autor de un nuevo libro, “Détruire le Fascisme Islamique” (“Destruir el fascismo islámico”).
“Debemos seguir retratando a Muhammad y a Charlie, no hacerlo significa que no hay más Charlie”, dijo Patrick Pelloux, otro dibujante que dejó la revista.
Había siete caricaturistas en Charlie Hebdo. Cinco fueron asesinados el 7 de enero de 2015: Charb, Cabu, Honoré, Tignous y Wolinski. Los otros dos, Luz y Pelloux, renunciaron después de la masacre. El titular de la mensualidad Causeur captó la atmósfera: “Charlie Hebdo comete Hara-Kiri”, jugando con el suicidio de forma japonesa y el nombre anterior de Charlie (que era “Hara-Kiri”). Entre los asesinatos, las deserciones y la autocensura, la historia de Charlie está casi acabada.
¿Que esta pasando? Lamentablemente, las amenazas y ataques de los islamistas están funcionando. Una crisis similar afectó al Jyllands-Posten, el periódico danés que publicó por primera vez las 12 caricaturas de Muhammad, que Charlie Hebdo inmediatamente reprodujo, para mostrar solidaridad. “El honor de Francia fue salvado por Charlie Hebdo”, escribió Bernard-Henri Lévy cuando la revista reeditó las caricaturas danesas, mientras que muchos medios de “pensamiento correcto” criticaron la “islamofobia” de esas caricaturas.
“La verdad es que para nosotros sería totalmente irresponsable publicar las caricaturas de hoy”, dice el director de Jyllands-Posten, Jorn Mikkelsen, para justificar su autocensura. “Jyllands-Posten tiene una responsabilidad por sí mismo y sus empleados”. Como Kurt Westergaard, autor de la caricatura de Mahoma con una bomba en su turbante, que ahora vive en una casa-fortaleza, con cámaras y ventanas de seguridad y guardias con ametralladoras en el exterior.
Mucho antes del ataque terrorista se desarrolló un choque ideológico dentro de Charlie Hebdo. Zineb el Rhazoui llegó a la revista semanal a través del editor Stéphane Charbonnier, “Charb”, el valiente periodista que lidera la batalla contra la intimidación islamista en Europa. Incluso desde su tumba, escribió una “Carta Abierta a los Timadores de la Islamofobia que Juega en las Manos de los Racistas”. Pero, como escribe Libération, “Riss se opuso a Charb, es menos identificado políticamente, más introvertido que él”.
Charbonnier perteneció a la generación de Philippe Val y Caroline Fourest, los periodistas libertarios decididos a criticar al Islam, quienes, de 1992 a 2009, formaron la revista semanal.
“Charb, ¿dónde está Charb?”, gritaban los terroristas en la oficina de Charlie Hebdo, para asegurarse de que encontraron al periodista al que consideraban responsable de la controversia de los caricaturas de Mahoma.
Philippe Val, ex editor de Charlie Hebdo, fue sometido a juicio en París por imprimir esas caricaturas, publicó un libro “Malaise dans l’inculture” (maldad en la incultura), que ataca “el muro de Berlín ideológico” que ha sido levantado por la izquierda.
En 2011, después de un ataque incendiario que destruyó las oficinas de Charlie, un llamamiento de periodistas asustados e intimidados anunció su negativa a apoyar la postura de la revista sobre el Islam. Dos años más tarde, uno de los firmantes, Olivier Cyran, ex editor de Charlie Hebdo, acusó a la revista de ser “obsesiva con los musulmanes”. También lo hizo un ex periodista de Charlie, Philippe Corcuff, quien acusó a sus colegas de la revista de fomentar “un choque de civilizaciones”.
Los ataques continuaron con otro ex dibujante de Charlie Hebdo, Delfeil de Ton, quien en Le Nouvel Observateur, después de la masacre de 2015, acusó vergonzosamente a Charb de “arrastrar” al personal a la masacre al seguir satirizando a Mahoma.
Después que los hermanos Kouachi asesinaron al personal de Charlie Hebdo, salieron corriendo a la calle y exclamaron: “Hemos vengado a Mahoma, hemos matado a Charlie Hebdo”. Dos años más tarde, parece que ganaron. Lograron silenciar a la última revista europea todavía dispuesta a defender la libertad de expresión del islamismo. Y enviaron una advertencia especial a todos los demás. Porque después de Charlie Hebdo, escribir artículos críticos del Islam, o escribir una caricatura, los convierte en blanco de intentos de asesinato y campañas de intimidación.
La feminista y filósofa Elisabeth Badinter, que testificó en la corte por los dibujantes franceses en el documental “Je suis Charlie”, dijo: “Si nuestros colegas en el debate público no comparten parte del riesgo, entonces los bárbaros han ganado”.
La revista Paris Match preguntó a Philippe Val si podía imaginar la desaparición de Charlie Hebdo. Val respondió: “Sería el fin de un mundo y el principio de la ‘Presentación’ de Michel Houellebecq”. Después de los ataques viene la autocensura: la sumisión. Si Charlie Hebdo está cansado y huye de responsabilidades, ¿quién puede culparlo? ¿Pero los otros, el resto?
Giulio Meotti, Editor Cultural de Il Foglio, es un periodista y escritor italiano.
Fuente: Gatestone Institute – Traducción Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
