La semana anterior se celebró la Conmemoración de las Víctimas del Holocausto en la Cámara de Diputados; el evento inició con la inauguración de la exposición pictórica de Anna Zarnecki, sobreviviente de guerra de Polonia; Miriam Sillmann, pintora también y, la fotografía de Eniac Martínez, artista mexicano.
FRANCISCO JAVIER AMEZCUA MÁRQUEZ PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO — Durantre la introducción al encendido de velas, en donde estuvieron presentes el diputado Carlos Iriarte Mercado, presidente del Grupo de Amistad México–Israel, el diputado Víctor Manuel Giorgana, el presidente de la Comisión de Relaciones Exteriores de la Cámara de Diputados, el embajador de Alemania en México, Viktor Alexander Elbing, el Embajador de Rusia en México, Eduard Malayan, el embajador de Ucrania, Ruslán Spirin, el Director de la Organización de las Naciones Unidas en México, Antonio Molpeceres, el Embajador de Israel en México, Jonathan Peled y Moisés Romano, el Representante de la B’nai B’rith en México, Dan Tartakovsky.
El diputado Carlos Iriarte Mercado invitó a los presentes a reflexionar acerca de los 6 millones de judíos que perdieron la vida. Aseveró que quien no conoce su historia, está condenado a repetirla. Hace énfasis en reiterar los valores que nos caracterizan.
La doctora Milly Cohen, Vicepresidenta Museo Memoria y Tolerancia, manifestó que el objetivo del Museo es enseñar a los jóvenes la memoria histórica para provocar una acción y reacción social ante la intolerancia humana. Ante la pregunta que le hicieron los estudiantes acerca de por qué estudiar el Holocausto, ella respondió “el Holocausto está más cerca que nunca, ya que el ser humano sigue luchando contra sus demonios”.
El genocidio de 1933 a 1945, fue legalizado por un gobierno nazi, siguió avanzando hasta el asesinato de sus propios ciudadanos de origen judío.
A más de 70 años del Holocausto, ha sido electo un presidente racista que pretende construir muros.
El Museo es generador de cambios, y en cada país debe existir uno”.
El diputado César Camacho Quiroz señala que una nación es mucho más que su gobierno, se refiere a los valores de los mexicanos que desean ser ciudadanos del mundo. “No se puede ser indiferente a un genocidio que dañó a la raza humana. Hay que aprender de las lecciones para nunca más repetirlas. 65 años de relaciones diplomáticas con Israel y de tener un Tratado de Libre Comercio, expresan la solidaridad fraterna que México tiene con el pueblo de Israel. Se rechazan las políticas xenofóbicas”.
El diputado felicitó a los diputados por mantener el vínculo con la Comunidad de Israel en México.
El diputado presidente de la Comisión de Relaciones Exteriores, Víctor Manuel Giorgana, mencionó a Gilberto Bosques, una extraordinaria persona que salvó la vida de 40 mil judíos, quien fungiera como diputado federal, presidente de la Cámara de Diputados, en varias ocasiones, cónsul en París, Francia, arriesgó su propia vida y la de su familia por salvar a tantas personas. Fue detenido por la Gestapo.
El Embajador de Israel en México, Sr. Jonathan Peled señaló por su parte, que ante la xenofobia y el racismo hay que unirse, unirnos todos. Existe una indiferencia ante el antisemitismo en Europa y Estados Unidos hoy día. No se ha aprendido la lección. Ha habido varios asesinatos por la intolerancia imperante. Agregó que comprende la sensibilidad de México ante la construcción de un muro en sus fronteras.
La conversación telefónica entre los presidentes de Israel y México es un reflejo de la amistad existente entre ambos países y así poder superar el malentendido.
El Sr. Antonio Molpeceres, director de la Organización de las Naciones Unidas en México, señaló que la Declaración de Principios de Tolerancia de la UNESCO, de 16 de noviembre de 1995, es un llamado a la tolerancia.
Gobierno y sociedad deben unirse, para que todas las personas gocen de los derechos humanos. México ha impulsado entre los jóvenes la empatía a la tolerancia a través de la educación pública.
El embajador de Alemania en México, Víctor Alexander Elbling, comentó que Alemania ha tomado su parte en la responsabilidad en los actos del Holocausto, como perpetradores de los crímenes que se cometieron. No hay que olvidarlo. Cada alumno escolar en Alemania estudia la historia del Holocausto. El embajador dice tener confianza en las instituciones democráticas. Por lo que éstas deben ser fuertes para defender los derechos humanos, para que no vuelva a suceder.
Por otra parte, el Embajador de Rusia en México, Eduard Malayan, recordó que fueron los soldados soviéticos quienes el 27 de enero de 1945 liberaron a los prisioneros en los campos de concentración nazis.
El Holocausto es una de las mayores tragedias del pueblo judío. En la Unión Soviética fueron asesinados hasta dos millones 700 mil judíos. Es indispensable aprender las lecciones de la historia. Existe un Museo Judío en Moscú, y en palabras del presidente Ruso, menciona que no hay plazo para la caducidad de estos crímenes.
Con esta receta tu puedes escoger as frutas que más te gusten o se adapten a tu seder de Tu Bishvat, no es necesario poner las que marca la receta.
Ingredientes:
1 lámina de masa quebrada
3 yemas de huevo
500 ml de leche
120 gr de azúcar
Piel de limón
1 cucharadita de esencia de vainilla
40 gr. de harina fina de maíz
Fresas picadas
2 kiwis en rebanadas
Mango en rebanadas
Uvas picadas
2 cucharadas de mermelada de durazno
3 cucharadas de agua
2 hojas de gelatina kosher
Para la base:
Se pone la lámina de masa quebrada en un molde de tarta engasado, mejor si es desmontable.
Se pincha toda la base para evitar que suba.
Se hornea unos 15 minutos a 200º C. Se saca y se reserva.
Para el interior:
En un recipiente se baten las yemas de huevo con harina fina de maíz y 150 ml de leche.
Se pone el resto de la leche (350 ml) en una olla con el azúcar y la piel de limón.
Se lleva a punto de ebullición, en este momento se añade un poco la mezcla de las yemas sin dejar de mover hasta que la crema espese.
Se deja enfriar.
Se pone toda la crema sobre la masa quebrada y horneada.
Se cubre toda la superficie con frutas.
Se pincela toda la superficie con almíbar
Para el almíbar:
Se pone en una olla la mermelada y el agua.
Se deja hervir.
Se aparta del fuego y se incorporan las hojas de gelatina kosher, se mezcla.
MORDECHAI SONES
En un reciente desfile de Hamas en Gaza se exhibieron perros de ataque, una unidad aparentemente inspirada en los caninos de las FDI.
ESTI PELED PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Los caninos de Hamas forman parte de la unidad de túneles de Nohba (“elegida”) de la organización, y se han utilizado hasta ahora para patrullar la nueva carretera pavimentada a lo largo de la frontera con Israel. Otras tareas incluyen distanciar a los manifestantes árabes enfrentando a soldados israelíes, lanzando piedras y dañando la cerca.
Sin embargo, no todos los expertos caninos se impresionan de esta nueva capacidad. Mike Ben Yaakov, comandante de la Unidad Civil Canina de Israel (IDU) que se ocupa de la seguridad, búsqueda y el entrenamiento de perros de rescate considera que los informes son un “truco de relaciones públicas de Hamas”.
Según Ben Yaakov, los reportes se asemejan a una “guerra psicológica típica de Hamas / Hezbolá para intimidar a los judíos y a las FDI. Cualquier persona puede tomarse una foto con un perro y tratar de fingir que es un verdadero ejército como lo hace Hamas. No pueden tener aviones de combate F16 ni tanques Merkava, pero sí pueden encontrar un perro, tomarse una foto con él y pretender tener tal unidad. En mi opinión, no cuentan con una unidad con grandes capacidades, porque eso es lo que Hamas hace: se dedica a la desinformación y hasta que no se demuestre lo contrario, asumiré que no existe o que no es una unidad estructurada.
“Se requiere mucho tiempo para crear una unidad canina con altas capacidades. En la Unidad Canina de Israel, que es una unidad civil, hemos entrenado perros con expertos israelíes e internacionales durante los últimos diecisiete años. Así que no se trata de juntar a unos cuantos perros en unos pocos meses, tomar fotos y pensar que se tiene una unidad. Aunque tengan a unos perros, creo que es un poco precipitado llamarlos una unidad canina.
“Yo tomaría en cuenta la posibilidad de que tienen algunos perros, y eso podría complicar las redadas israelíes en Judea, Samaria y Gaza”.
La semana pasada, un alto funcionario de seguridad advirtió que Hamas ha restaurado sus capacidades anteriores a la Operación Margen Defensor, tanto en los túneles como en su arsenal de cohetes: En la calma imperante en Gaza, Hamas está trabajando intensamente para renovar sus capacidades.
Gran parte del arsenal ha sido restaurado por la industria de armas de Hamas en Gaza, compuesta en gran parte de materiales improvisados. Las negociaciones entre Hamas y las autoridades egipcias para abrir el cruce de Rafah han provocado preocupación entre oficiales de las FDI de que el acercamiento permita un auténtico contrabando de armas, mejorando aún más las capacidades de Hamas, que continúa preparándose para un conflicto armado.
La semana pasada, un portavoz del ala militar de Hamas se refirió al informe del Contralor del Estado sobre la amenaza de los túneles y dijo que esto demuestra la victoria de Hamas en la Operación Margen Defensor. “El informe muestra la derrota del enemigo sionista,” dijo el portavoz, Abu Obeida. “En un futuro cercano habrá más pruebas de la magnitud del fracaso”.
Fuente: Arutz Sheva / Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Después de cuatro años como presidenta de la organización Yad Lakalá, Orly Maya se despide del puesto, para cederle la estafeta a Alegre Zaga. Yad Lakalá es una institución formada por voluntarias que ayudan a novias que se encuentran en una situación vulnerable a casarse de tal forma que no sienten ninguna diferencia con jóvenes que no requieren de dicha ayuda.
ELENA BIALOSTOCKY PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO –El edificio donde se encuentra la sede de la organización parece una boutique de primera clase; cuando llegan las novias, se sienten en casa por la forma en que las voluntarias las tratan.
La terraza de las instalaciones de Yad Lakalá fue el escenario del hermoso desayuno para el evento al que asistieron las voluntarias, quienes desde la fundación han trabajado para el engrandecimiento y cumplimiento de sus metas.
En los últimos cuatro años lograron ayudar a 385 novias a casarse, a las que se les proveyó de todo lo necesario para tener una boda digna y comenzar una nueva vida con su pareja de la mejor forma posible.
Para comenzar el evento tomó la palabra Dolly Tuachi, Presidenta Honoraria de Yad Lakalá, agradeciéndole a Orly por la gran labor realizada con tanto cariño durante estos cuatro años.
El Rabino Mordechai Tussie, guía espiritual de Yad Lakalá bendijo al grupo de voluntarias, en especial a Orly, por la labor realizada, y a Alegre Zaga, a quien le deseó mucho éxito en los años por venir.
Salomón Cherem, Presidente de la Comunidad Maguen David dijo: “Estamos cerrando una etapa y comenzando otra. Orly has sido un ejemplo de entrega, un ejemplo de pasión y talento. Has enriquecido la vida de muchas mujeres dando con dignidad y amor cuanto necesitan. En Bershit se dice que no haya mujer sin hombre, ni viceversa, pero siempre acompañados de la presencia divina. Maguén David reconoce y agradece la gran labor que han realizado las voluntarias de Yad Lakalá. Alegre, estamos seguros de que junto con todas las voluntarias y el consejo del Rabino Tussie lograrás llegar a las metas que te propongas”.
Emily Maya, hija de Orly Maya, pidió permiso para dirigirle unas palabras a su mamá: “Te amo. Una de las cosas más admirables que tienes es que siempre tienes tiempo para todo y para todos. Eres la mejor esposa, hija, hermana, mamá y nuera. A pesar de todo lo que haces, siempre estás presente cundo te necesitamos. Esperamos que si nos esforzamos mis hermanos y yo podremos ser igual que tú”.
Orly Maya, presidenta saliente, tomó la palabra: “Hoy nuestra dinámica es tal que no nos permite atorarnos, si hay una falla, nos levantamos, seguimos adelante, aprendiendo a no reincidir. Esta trayectoria para mí fue de mucho aprendizaje, vivencias que mi corazón aprendió. Percibir sentimientos desde otra perspectiva. El sentimiento de la responsabilidad y el compromiso”.
Alegre Zaga, presidenta entrante, dijo: “Me encuentro hoy aquí ante el legado que se me asignó, con la confianza que me ha sido otorgada, orgullosa y consciente del compromiso que hoy asumo. Siempre respetaré la esencia misma de nuestra institución con férrea responsabilidad y compromiso. Principalmente, con el apoyo incondicional de todas ustedes lograremos nuestros propósitos”.
Pilar Rahola es filóloga, política, periodista y tertuliana radiofónica y televisiva española de ideología independentista catalana. Fue diputada por Barcelona en el Congreso dentro del Grupo Parlamentario Mixto entre 1993 y 2000. Fue miembro del Consejo Asesor para la Transición Nacional, un organismo adscrito al Departamento de la Presidencia de la Generalidad creado en 2013 para asesorar sobre el proceso de independencia de Cataluña.
ENLACE JUDÍO MÉXICO –La periodista recibió el Premio Samuel Hadas en 2012 y con motivo del premio escribió este texto, donde explica sus posturas sobre Israel, el sionismo y la paz. El premio lleva el nombre del primer embajador de Israel en España (1986-1987), Samuel Hadas, fallecido en 2010. Según la delegación diplomática israelí, Hadas fue “un destacado promotor e impulsor del inicio de las relaciones entre Israel y España”.
“A pesar de los muchos años que llevo en el tema, aún me sorprende la pregunta que cada vez que mi nombre o el de algún amigo se asocian a la palabra Israel, ya sea por una charla o un libro, siempre aparece alguien que pregunta ¿por qué?
Y por supuesto nunca se trata de una pregunta virgen, nacida llega como un albur una conversación despreocupada, no… que va… sino con un aire de interrogación acusatoria.
Respetar a Israel, a algunos les abre la puerta al infierno. Los demonios les salen a pasear y todos los tópicos del diccionario de burrilandia caen encima de los herejes.
Por supuesto aparecerá en la conversación la palabra “sionista”, (lo cual no significa que el susodicho haya oído hablar de Theodoro Herzel, ni tenga pajolera idea del sustrato socialista que palpitó en la creación del sionismo), ni mucho menos sepa nada de la democracia israelí. Y por no saber, ni tan sólo se da cuenta que al acusar a alguien de sionista es porque pertenece a un grupo donde se manejan un grupito de ignorantes.
Pero… eso sí, qué enterados deben estar, han oído por allí algún tam-tam y han leído alguna web de esas que perpetúan los estigmas antisemitas, tanto, que en su versión de extrema derecha como de izquierda, se creen que están diciendo algo muy gordo.
Personalmente, a mí, no me importa para nada, porque aunque es evidente que yo (catalana) no lo soy –el sionismo corresponde a los israelíes–, también es cierto que el sionismo es una historia de éxito, capaz de haber creado de la nada un país de altísimo nivel tecnológico y científico, con una democracia sólida que integra gentes de todas las procedencias y que encima es capaz de sobrevivir en medio de países enemigos que le hostigan bélicamente, tanto con guerras como financiando la violencia terrorista.
Si algo ha triunfado en aquella zona convulsa es precisamente el sionismo, otrora, por cierto, era sinónimo, o era considerado como una pauta progresista.
Pero como la mayoría de los que opinan sobre Israel no saben nada, se creen que están insultando ferozmente.
¡Pobres! Sin embargo, mi pregunta es la contraria, ¿por qué no?
¿Cómo se puede estar en contra de los valores que crearon el Estado de Israel y de su lucha por la supervivencia?
Valores que son los nuestros porque son los de la libertad.
¿O los nuestros son los valores de Hamas, de Irán, de Siria? En cualquier caso es sorprendente que tanta gente opine tanto sobre un país del que no sabe nada. Pero tampoco es extraño, porque la historia del prejuicio contra los judíos es una historia de ignorancia. No podía ser distinto en el caso de Israel.
Pues bien, y en homenaje a todos aquellos quese enfadarán, les brindo el premio que la embajada de Israel nos ha dado a un grupo de personas que hace años que salimos del armario.
Gentes de orígenes e ideologías diversas pero coincidentes en esta cuestión.
El premio es el Samuel Hadas, en homenaje a una gran persona que fue el primer embajador de Israel en España.
Sólo me cabe decir que me siento orgullosa de haberlo recibido. Y ¿saben por qué? Porque desde hace años que supe responder a esa pregunta.
Un saludo y un fuerte abrazo
Pilar”
Reportaje Thelma Kirsch.
El gobierno de Aristóteles Sandoval busca atraer a especialistas altamente calificados de los gigantes en Silicon Valley, cuyos países de origen están bajo la mira del presidente estadounidense.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
De acuerdo a información publicad, el gobierno de Jalisco busca que la entidad se convierta en ‘santuario’ para empleados de empresas tecnológicas en Estados Unidos provenientes de países señalados en el veto migratorio del presidente Donald Trump.
La administración estatal intenta captar a los especialistas altamente calificados y a los emprendedores potencialmente afectados por dicha medida —decretada por el mandatario estadounidense para evitar el ingreso de posibles terroristas, y cuya legalidad ha sido cuestionada ante cortes de EU—, así como ofrecerles un lugar para desarrollar sus actividades desde lo que llaman el “Silicon Valley de América Latina”.
El gobernador, Aristóteles Sandoval, afirmó que “la creatividad no pasa por aduanas, y las ideas no las detiene ningún muro”.
“Las políticas migratorias del presidente Trump han amenazado directamente la vitalidad científica, tecnológica, económica y cultural que inyectan los miles de inmigrantes que trabajan para empresas como Google, Facebook o Apple, por citar unos ejemplos. Hoy, las cadenas de valor son globales; la generación de conocimiento y la movilidad del capital humano especializado también es global. Detener este flujo atenta no solo contra los derechos humanos, sino contra el potencial de crecimiento económico y la calidad de vida de millones de personas en diversos países. Por eso, a las medidas que son producto de la necedad, la cerrazón y la intolerancia, en Jalisco las enfrentamos con creatividad y apertura”, dijo este jueves en conferencia de prensa.
Un grupo de más de 100 empresas, incluidas Apple, Google, Facebook, Microsoft, Tesla, Amazon y Expedia, ha combatido públicamente la medida, que impactó 60,000 visas de ciudadanos de siete países (Irán, Iraq, Yemen, Siria, Libia, Somalia y Sudán).
El estado ha consolidado un cluster tecnológico en la zona de la capital, Guadalajara, que estima en un valor de 21,000 millones de dólares. No obstante, probablemente competirá en este objetivo con Vancouver, Canadá, pues una coalición de representantes de la comunidad tecnológica canadiense se ha pronunciado por que el gobierno de ese país ponga en circulación una visa para este tipo de trabajadores que sean desplazados de EU.
Sandoval confió en que las condiciones de “competitividad, infraestructura, capital humano y conectividad global” en la entidad consigan atraer a entre siete y 15 de los gigantes asentadas en Silicon Valley, California, así como a “muchas empresas medianas”, para que envíen a México a quienes pudieran verse afectados por la orden ejecutiva de Trump. El gobernador añadió que esto podría tener repercusiones positivas en otros sectores como el agroindustrial, textil y calzado.
Fuente:expansion.mx
NOAH BECK / Los líderes palestinos y otros líderes árabes amenazaron con la violencia en respuesta a la promesa del presidente Trump de trasladar la embajada estadounidense de Tel-Aviv a Jerusalem. Si bien Bill Clinton y George W. Bush también lo prometieron como candidatos, ambos se echaron atrás.
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – El terrorista que mató a cuatro israelíes en Jerusalem el 8 de enero, atropellándolos con su camión, expresó su agitación tras oír un sermón en una mezquita local que criticaba la promesa de Trump de reubicar la embajada.
El liderazgo de la Autoridad Palestina (AP) presuntamente instruyó a las mezquitas que controla enfocar sus sermones religiosos en la reubicación de la embajada. Peor aún, la AP prometió a la viuda del terrorista un estipendio de por vida de $ 760 por mes para el “martirio de Alá” de su marido.
Las reacciones árabes a los planes de la embajada de Trump son más acaloradas que las de los candidatos Bush y Clinton tal vez debido a la promesa de Trump de reconocer a Jerusalem como capital de Israel y trasladar la embajada de Tel Aviv, no sólo como candidato (incluso durante su discurso en la Conferencia de Política de AIPAC del año pasado), sino también como presidente electo, emitiendo garantías públicas sobre el tema. Trump incluso planeó visitar el Monte del Templo como candidato, aunque la visita nunca se materializó y – como presidente – dijo el jueves pasado que era “demasiado pronto” para discutir el traslado de la Embajada de los Estados Unidos.
Sin embargo, los líderes palestinos y árabes han advertido que mover la embajada podría conducir a disturbios y violencia. El influyente clérigo chiíta iraquí Muqtada al-Sadr llamó la idea “una declaración de guerra contra el Islam”. El presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, dijo que podría revocar el reconocimiento de la OLP a Israel, mientras que su partido Fatah advirtió que el movimiento “abriría las puertas del infierno”.
Tales declaraciones de líderes políticos y religiosos dan luz verde a los palestinos para que reaccionen violentamente, como muestra el ataque terrorista de Jerusalem.
Los líderes palestinos, incluida la Autoridad Palestina “más moderada”, niegan regularmente que los judíos tengan alguna conexión histórica o religiosa con el Monte del Templo.
El ministro de Asuntos de Jerusalem, Adnan al-Husseini, exigió una disculpa el domingo después que el secretario general de las Naciones Unidas, Antonio Guterres, dijo que estaba “completamente claro que el templo que los romanos destruyeron en Jerusalem era un templo judío”. La declaración “violó todas las costumbres legales, diplomáticas y humanitarias y sobrepasó su papel de secretario general”, dijo Al-Husseini.
No es la primera vez que los palestinos, incluida la Autoridad Palestina “más moderada”, manipulan a Jerusalem como disparador incendiario para el terror.
Como informó Palestina Media Watch, Abbas pidió en 2015 a los palestinos que actúen violentamente para “defender” los sitios sagrados musulmanes. Bendijo “cada gota de sangre derramada por Jerusalem” y presentó la violencia en “defensa” de los lugares sagrados y contra los “pies inmundos” de los judíos como un imperativo religioso.
De hecho, la “intifada de los puñales” se disparó en 2015 por falsos rumores de que Israel estaba tratando de cambiar el statu quo en el Monte del Templo.
“Los árabes están convencidos de que Israel está decidido a destruir, profanar o” judaizar “a Haram al-Sharif, el complejo de Jerusalem que incluye al-Aqsa, el tercer lugar más sagrado del Islam”, escribió Benny Avni en el New York Post. Avni señaló que tal incitación persiste, aunque “Israel señala que los arreglos que han existido desde 1967, cuando tomó el control del Monte del Templo, el lugar más sagrado del Judaísmo, están intactos y lo seguirán estando: un custodio jordano, el Waqf, mantiene el Monte. Los judíos lo pueden visitar, pero no orar allí”.
Peor aún, el Departamento de Estado del Presidente Obama reforzó la incitación peligrosamente falsa sobre Jerusalem promovida por los palestinos.
El periodista Jeffrey Goldberg, que escribió sobre “la intifada de los apuñalamientos” de 2015, señaló con razón que “fue motivada en gran parte por el mismo conjunto de emociones manipuladas que provocaron los disturbios antijudíos de los años veinte: un profundo deseo de parte de los palestinos de “proteger” el Monte del Templo de los judíos”.
En los disturbios árabes de 1929, los árabes mataron a más de 130 judíos, y casi murió la misma cantidad de árabes cuando la policía británica respondió. Entre los hallazgos de una investigación posterior de la Comisión Shaw estuvo que “el Mufti estaba influenciado por el doble deseo de confrontar a los judíos y movilizar a la opinión musulmana sobre el tema del Muro de las Lamentaciones” (en Jerusalem) y que una de las principales causas de los motines fue “Propaganda entre el pueblo árabe menos educado calculada para incitarlos”.
La incitación árabe contra los judíos ocurre regularmente, a menudo sin el elemento explosivo de Jerusalem. En un sermón difundido en la televisión Al-Aqsa de Hamas a principios de enero, un líder de Hamas, Marwan Abu Ras, acusó a los judíos de enviar “niñas infectadas por el SIDA para fornicar con jóvenes musulmanes”. También afirmó que Israel estaba permitiendo el contrabando de drogas por los túneles hacia Gaza, mientras bloqueaba la entrada de bienes esenciales. “Su estado está a punto de desaparecer”, dijo Abu Ras.
Mis hermanos saben que la gente, las piedras y los árboles odian a los judíos. Todo el mundo en la Tierra odia a esta sucia nación, una nación extrínseca a la Humanidad. Este hecho fue aclarado por el Corán y la Sunna”.
Pero añadir Jerusalem a la incitación árabe contra los israelíes puede hacer que la violencia resultante sea aún más explosiva.
Qanta Ahmed, un reformista musulmán que visitó los lugares sagrados judíos y musulmanes en el Monte del Templo, observó con elocuencia el pensamiento islámico que permite arsenales en Jerusalem: “Prohibir a los fieles entrar en lugares sagrados en el Islam, incluidos los musulmanes no conformes o pluralistas que rechazan tanto la ideología como los complementos del islamismo es un pasatiempo apasionado de fervientes islamistas que creen absurdamente que son los guardianes de nuestro Creador … “
Desafortunadamente, Jerusalem tiene una larga y sangrienta historia de ser manipulada por líderes musulmanes en una herramienta explosiva de incitación. Pero si el Islam es verdaderamente una religión de paz, sus principales practicantes deben dejar de convertir los sitios sagrados religiosos en armas de guerra, y en su lugar abrazar la tolerancia del Doctor Ahmed.
Fuente: Israel Today – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
En numerosos pasajes, la Torá compara al hombre con un árbol:
“El hombre es como un árbol del campo…” (Deuteronomio 20:19)
“Los días de los árboles, serán los días de mi pueblo” (Isaías 65:22)
“Será como un árbol plantado junto al agua” (Jeremías 17:8)
¿Por qué? ¿ Acaso se parecen espiritualmente un árbol y una persona?
Según nuestros sabios, son muchas las semejanzas. Sin embargo retomaremos una particular: Tanto el hombre como el árbol necesitan de los cuatro elementos para sobrevivir. A continuación veremos cómo cada elemento simboliza un aspecto necesario en la vida espiritual del hombre y en la existencia material del árbol.
Un árbol necesita el suelo para que sus raíces crezcan. La tierra no es sólo una forma de adquirir alimento, su función más importante para el árbol es darle sustento, sujetar firmemente sus raíces.
La persona también necesita quien lo sostenga. El Talmud nos dice que una persona cuya sabiduría excede sus actos buenos “es como un árbol cuyas ramas son más grandes que sus raíces. Vendrá el viento y lo arrancará de la tierra”.
En cambio compara a una persona cuyos méritos son mayores que su sabiduría con un árbol cuyas raíces son más grandes que sus ramas. Vendrá el viento y no podrá tirarlo “Inclusive si todos los vientos del mundo se juntan y soplan contra él, no podrán moverlo de su lugar” (Padres 3:22)
La verdadera fortaleza es interna, en la Torá el sustento real que va a hacer a la persona resistir las vicisitudes de la vida es su bondad, actuar como es debido y correctamente.
Aparte, también se compara a las raíces con la tradición y la herencia, con la Torá, porque sólo nuestra casa, nuestra tradición puede proveer de ese suelo firme y seguro que necesitamos para saber que actuamos correctamente.
El árbol necesita del agua para para poder transportar los nutrientes de las raíces a las ramas, para poder disolverlos y alimentarse. Sin agua no puede hacer las reacciones químicas necesarias, se seca y muere.
La Torá es continuamente comparada con el agua. Es lo que le da sentido al ser humano, lo que alimenta su espíritu, lo que permite que sus potenciales sean explotados y lo que le da conocimiento de Dios. Es lo que transporta sus nutrientes espirituales.
Tanto la lluvia como la Torá bajan del cielo y alimentan a todo ser vivo, al sediento y al necesitado. Los ríos y la Torá señalan nuestros caminos.
Un árbol necesita aire para sobrevivir. El aire le da oxígeno que usa para hacer la respiración y dióxido de carbono para hacer la fotosíntesis. Ambos elementos se encuentran en un balance justo dentro del aire. En una atmósfera donde los gases estuvieran desbalanceados el árbol se sofocaría y moriría.
Lo mismo es con la persona, por más que uno tenga sus raíces firmes, claridad en lo que busca y alimento continuo, si el ambiente que lo rodea no es el propicio su desarrollo, se va a ver limitado.
Si no conoce gente que alimente sus deseos con los cuales pueda compartir, que lo impulsen a actuar de forma correcta y en cambio carece de una comunidad, se rodea de gente que es dañina y ridiculiza sus objetivos el potencial de la persona, se puede a asfixiar.
Por eso toda la vida nos hemos dedicado a tratar de sembrar comunidades fuertes y sólidas para el futuro, para que nuestros hijos tengan un buen ambiente del cual respirar.
El árbol necesita de la energía y del calor del sol para sobrevivir. El ser humano también necesita un impulso a actuar, un deseo, una ilusión. El fuego más fuerte y duradero es el fuego con el que está escrita la Torá.
La fuerza más grande es aquella que te impulsa a superarte, al mismo tiempo que te ofrece la eternidad y te da un sentido.
Finalmente los árboles se comparan también con una comunidad sólida. En Tu Bishvat plantamos siempre árboles y semillas que esperamos se mantengan durante años, nos den frutos y aire.
Un bosque plantado, un terreno cultivado, es un trabajo hecho en conjunto. Lo mismo es una comunidad o un pueblo, es el trabajo de cada individuo de superarse día a día y con su propio crecimiento espiritual acrecentar los méritos de la comunidad.
Ayudándose, él forma las bases sólidas para la gente que vendrá después.
Esta idea es representada en una historia que cuenta el Talmud:
Un anciano estaba plantando un árbol. Pasó un joven y le preguntó
— ¿Qué estás plantando?
–Un árbol de arvejas – dijo el hombre
–Hombre incauto – dijo el joven – ¿No sabes que toma más de 70 años para que un árbol de arvejas de fruto?
—Por eso mismo, como otros plantaron árboles para mí, yo planto árboles para las generaciones que vienen.
DANIEL SUCHAR ZOMER
Como en cualquier otro país, los primeros años de vida académica del ciudadano israelí no se diferencian mucho del resto del mundo. Aunque la preparatoria no es obligatoria como la primaria y secundaria, en ese país los niños suelen ir a guarderías y maternales enfocados en la estimulación temprana, típico modelo “académico” en infantes del siglo 21.
A partir de los 6 años de edad, hasta que cumplen 18; los jóvenes pueden ingresar a 4 tipos de escuelas: Escuelas Estatales (donde un 25% del tiempo es invertido en estudios previos de ingeniería y tecnología), Escuelas religiosas o Yeshivot (judías), Escuelas Árabes y Drusas (principal idioma es el árabe) y las escuelas privadas (con variada orientación religiosa). Aquí empiezan las grandes diferencias entre la educación israelí y lo que se puede encontrar en otros países del orbe.
Acto seguido del cumpleaños 18vo, los ciudadanos israelíes están obligados a asistir al servicio militar (Tzahal) por un lapso de 2 años (femenino) y 3 años (masculino), lo cual es un proceso de aprendizaje forzado que sufren los muchachos a temprana edad. Entre muchos de los puestos que ejercen estos jóvenes durante el Tzahal, conlleva el tomar decisiones que en el resto del planeta tendría que tener la madurez de un adulto de 40 o 50 años para ejecutarlas. Esta es otra gran diferencia que poseen estos israelíes al salir “al mundo” cuando cumplen 21 añitos.
Y a partir de allí, la apuesta académica de Israel empieza a tomar mucha mayor fuerza que en otros países. La sensatez de los estudiantes a esa edad los hace escoger carreras universitarias con mayor criterio de elección. El disfrute y conocimiento adquirido durante las clases es aprovechado mucho más que cuando hay jóvenes “transitando por la U” viendo que carrera sacan, como pasa en países de Latinoamérica, por citar un ejemplo.
Israel posee en su territorio (22,000 kms2 – más pequeño que El Salvador, la mitad de Costa Rica o 124 veces más pequeño que Argentina), 41 Universidades, de las cuales 6 de ellas, pertenecen al Top 100 Ranking QS World. La Universidad Hebrea de Jerusalén, el Tecnológico (Technión) de Haifa o el Instituto de Ciencias (Majón) Weizmann, son el trío vanguardista del listado de estas casas de estudios. Nada despreciable para esta joven nación de apenas 68 de existencia.
La manera de cómo los estudiantes llegan y se comportan en las aulas de clase también marca una diferencia a nivel mundial. Cuando en Latinoamérica o Lejano Oriente (Japón, Corea o China) entra un profesor universitario, existe un respeto de superioridad entre el maestro y sus alumnos. En Israel la cosa es un poco diferente. Los profesores pueden camuflarse entre los estudiantes, pues su vestimenta no es parte de su protocolo académico.
Al llegar al salón, puede ser un reconocido premio Nobel, un PhD o un Magister; que igual será acribillado a preguntas donde los estudiantes retarán cada una de sus palabras de enseñanza. Los estudiantes son mucho más críticos y el carácter fuerte del israelí forja a que cualquier persona puede y tiene el derecho de poner en duda lo que les trata de enseñar.
Y a partir de allí, es que los frutos de la Start-Up Nation (como se le conoce a Israel) empiezan a tener sentido. Esta nación lidera los índices de inversión en Investigación y Desarrollo con un 4.2% de su PIB. Países más emblemáticos como Japón y Suecia (3.3%), Finlandia (3.1%) o los EE.UU. o Corea (2.9%) invierten un poco menos. Ya países europeos como Alemania, Austria y Francia rondan entre los 2.4%. Claro, al “cruzar el charco” se consiguen a Brasil (1.1%), Argentina (0.6%), Costa Rica (0.54%) o Chile (0.37%); evidenciando la razón del por qué no hay descubrimientos importantes de ese lado del mundo.
Otra de las diferencias que marca la única democracia del Medio Oriente es la dirección donde esta Inversión en I y D es colocada. Mientras que en Latinoamérica un 65% se coloca en el sector público, países desarrollados como Israel colocan hasta casi un 75% en empresas privadas, con objetivos claros y bien definidos.
El nivel de los investigadores también se logra observar en los planes de estudios superiores al ingresar a la Universidad. Las casas de estudios israelíes ofrecen a sus alumnos un staff de profesores donde sus grados académicos son PhD’s o cerca de serlo, cosa que en las principales almas mater del tercer mundo sería una utopía en su máxima expresión. Incluso, el 75% de los estudiantes cursan carreras de Negocios, Ingenierías, Física, Química o Medicina, proyectándose al progreso de esta nación. Solo comparar estos resultados con la población de otros países marca otra diferencia académica.
Y claro, los resultados se dan no por obra y gracia de Dios. Es simplemente porque en la educación israelí existe un nivel de compromiso muy alto y competitivo para descubrir y desarrollar cosas nuevas. Al mantener esa responsabilidad como prioridad en su sistema social y político del país, es que logran desarrollar innovaciones (recaudando en el año 2016) como el motor de Inteligencia Artificial (US$ 100MM), seguridad en la nube a través de bloqueo y monitoreo continuo (US$ 90MM), vidrio inteligente para Mercedes Benz (US$ 7MM), o la cama inteligente para pacientes en terapia intensiva (US$ 110MM). Las inversiones vienen sencillamente porque saben que habrá resultados serios y profesionales, y no por ayudas humanitarias como expresan en distintos foros.
Esto sin contar los numerosos inventos que hoy en día son parte de la vida cotidiana del individuo común en el planeta: ventanas solares, cámaras endoscópicas, dispositivos de memorias USB, sembradíos por irrigación de gotas, turbinas de viento silenciosas, el microprocesador Centrino, como también aplicaciones tipo Waze o Viber, por mencionar algunos de los tantos que existen.
Otra de las diferencias es que la educación israelí apunta a lo más alto en la academia. Si de premios Nobel se trata, la nación hebrea posee 12 galardonados de esta estatuilla, que comparado con los 27 que tiene toda Latinoamérica; es un porcentaje importante para el país de la Pita, Hummus y el Schnitzel.
Para Israel el sector de IyD ha redistribuido su composición del Producto Interno Bruto colocando a los servicios (65%) y la industria con un 32% como puntal del desarrollo de la producción nacional, alcanzando niveles de US$ 311 Billones (35vo del mundo) y per cápita con US$ 32.000 (26vo del mundo) en un país tan diminuto que envía un mensaje muy claro para el mundo: en Israel, la apuesta es bien alta en su educación.
*Analista Económico. Profesor Universitario.
YONI BEN MENACHEM
Hamas nunca ha renunciado ni por un instante a su estrategia de destruir a Israel. Aunque el equilibrio militar de fuerzas está en favor del Estado hebreo, Hamas está mejorando constantemente sus capacidades y fortaleciendo su preparación militar para la próxima ronda.
Últimamente, la “lluvia” de cohetes lanzados a Israel por las llamadas “organizaciones rebeldes” ha decaído, aparentemente porque el mecanismo de seguridad de Hamas ha llevado a cabo una ola de arrestos entre las organizaciones salafistas, yihadistas, y pro Estado Islámico. Estos arrestos estuvieron dirigidos a aplacar a Egipto. Sin embargo, no reflejan un cambio en las intenciones de Hamas hacia Israel.
En la ciudad de Rafah el 2 de febrero del 2017, el ala militar de Hamas celebró una gran ceremonia militar en la cual fue develado un monumento en recuerdo del ingeniero tunecino Muhammad al-Zouari, un especialista en drones que trabajó para Hamas. En lo alto del monumento había un modelo de un drone Ababil.
Hamas afirma que Zouari fue asesinado por agentes del Mossad israelí cerca de su casa en Túnez porque había hecho una gran contribución tecnológica a la lucha anti-israel. Hamas le dio crédito por desarrollar aviones no tripulados, así como un submarino a control remoto.
Abu Ubaida, portavoz del ala militar de Hamas, alabó el trabajo de Zouari y divulgó que él había visitado Gaza a menudo. Lo que él dijo con respecto a Israel durante la ceremonia es digno de destacar: “El problema palestino no es meramente un problema geográfico o una lucha política interna entre un pueblo y un ocupante; es en cambio un problema del mundo islámico y una lucha existencial, histórica, y cultural.”1
Hamas nunca ha renunciado ni por un instante a su estrategia de destruir a Israel. Aunque el equilibrio militar de fuerzas está en favor de este último, Hamas está mejorando constantemente sus capacidades y reforzando su preparación militar para la próxima ronda. Se propone infligir golpes estratégicos dolorosos sobre Israel en variadas formas: disparos de cohetes de corto y largo alcance, túneles de ataque, drones con trampas , fuerzas comando navales infiltradas dentro de territorio israelí, e incluso guerra cibernética y hackeo de las computadoras y teléfonos de los soldados de las FDI.
A principios de febrero del 2017, medios noticiosos de Hamas citaron extensamente informes filtrados de medios israelíes sobre las fallas de la Operación Margen Protector, los cuales se espera sean divulgados por el informe del contralor estatal israelí. Los comentaristas de Hamas afirmaron que estas fallas reflejaban el desamparo y confusión de los escalones políticos israelíes durante Margen Protector en el verano del 2014, y dijeron que Hamas, de hecho, fue el que ganó la campaña.2
Es probable que continúe la guerra psicológica de Hamas después que sea publicado en su totalidad el informe del contralor.
Hamas se ha recuperado militarmente
Altos funcionarios israelíes confirmaron a fines de enero del 2017, que Hamas ha rehabilitado totalmente sus capacidades militares que fueron dañadas en Operación Margen Protector e incluso ha mejorado algunas de ellas, a saber en las áreas de disparo de cohetes, morteros y construcción de túneles.3
Actualmente, Hamas tiene muchos miles de cohetes dirigidos hacia Israel y docenas de túneles de ataque. Estos túneles tienen la intención de infiltrar a sus hombres armados dentro del área del cinturón de Gaza para ataques y secuestro contra civiles y soldados israelíes. El ala militar de Hamas continúa trabajando todo el tiempo en fabricar cohetes y cavar túneles.
Esta es una carrera contra el tiempo. Israel ha dado inicio a un importante proyecto para construir un gran muro profundo en el terreno alrededor de Gaza. El objetivo es contrarrestar el fenómeno de los túneles mientras también se desarrollan métodos tecnológicos avanzados para detectarlos.
La cuestión crucial es quien hará el ataque preventivo en el próximo conflicto. ¿Israel sorprenderá a Hamas y destruirá los túneles antes que éste pueda usarlos, o Hamas sorprenderá a Israel y tendrá éxito en pasar a sus combatientes a través de los túneles a territorio israelí?
¿Cuándo ocurrirá el próximo conflicto militar?
Una ola de manifestaciones barrió Gaza el 9 de enero del 2017. Los residentes estuvieron protestando por la crisis de escasez de electricidad, y las fuerzas de seguridad de Hamas fueron obligadas a disparar al aire para bloquear a los manifestantes. Hamas, que ha gobernado Gaza desde el 2007, no ha sido capaz de resolver la escasez de electricidad.
Los residentes están sufriendo durante el duro invierno con apenas tres horas de electricidad por día.
La furia expresada al régimen de Hamas ciertamente podría haberlo llevado a desviar la culpa hacia Israel e instigar una escalada militar. Hamas por lo tanto habría buscado desviar las miradas de su responsabilidad por la difícil situación de Gaza.
La crisis fue evitada temporalmente cuando Turquía intervino y aceptó enviar combustible a Gaza, con Qatar proporcionando ayuda financiera para adquirir combustible para la estación de energía de Gaza.
Esta es una bomba de tiempo que, si no es resuelta finalmente, podría resurgir y explotar – en la cara de Israel también.
La crisis de electricidad es sólo un aspecto de la frágil situación en Gaza con su potencial explosivo.
Los resultados de una encuesta publicada esta semana en los territorios, conducida por la Arab World for Research and Development (AWRAD) de Ramala,4revela que el 71% de los residentes de Gaza piensa que su situación económica se ha deteriorado en el 2016 comparada con el 2015, y el 55% también ve un empeoramiento de su situación de seguridad.
En este momento Hamas no tiene ningún interés en un enfrentamiento militar con Israel. El movimiento de hecho ha rehabilitado las capacidades militares atacadas en la última guerra pero no las miles de casas que fueron destruidas, y la reconstrucción continúa.
Mientras tanto, el liderazgo del movimiento ha estado abriendo una nueva página con Egipto. El objetivo es traer un alivio del bloqueo sobre Gaza con una serie de medidas, particularmente la apertura del cruce de Rafah e incluso su conversión en un cruce comercial.
A principios de febrero del 2017, es esperada en Egipto una delegación de seguridad de Hamas para discutir nuevos entendimientos de seguridad con los jefes de la inteligencia egipcia. Los entendimientos se relacionan con salvaguardar la frontera de Gaza con Egipto y con la guerra contra la filial del Estado Islámico en el norte de Sinaí. Si las conversaciones tuvieran éxito, el bloqueo en la parte egipcia de Gaza será aliviado sustancialmente. Esto es algo que Hamas quiere muchísimo. La presión por parte de los residentes de Gaza disminuirá entonces, y Gaza tendrá una apertura pequeña y regular al mundo árabe sin tener que ser dependiente de Israel o la Autoridad Palestina.
Al mismo tiempo, el liderazgo del movimiento ha estado ocupado con elecciones internas. La primera etapa terminó con la elección de un nuevo liderazgo de Hamas para representar a los prisioneros de seguridad en Israel.
Surgimiento de tensiones políticas internas
Debajo de la superficie, está siendo librada una lucha seria por la posición de Khaled Mashal como presidente del Buró Político.
El ala militar de Hamas, que es apoyada por Irán, respalda a Yahye Sinwar, en efecto el comandante del ala militar, y el Dr. Mahmoud al-Zahar contra los candidatos favorecidos por Qatar y Turquía, Ismail Haniyeh y Mousa Abu Marzouk.
Hace poco las tensiones entre estos dos bandos aumentó cuando el viceprimer ministro turco condenó el ataque terrorista con camión de Fadi al-Kanbar en el paseo Armon Hanatziv en Jerusalem, el cual mató a cuatro soldados de las FDI.
El ala militar se enfureció cuando el liderazgo de Hamas en Qatar permaneció callado acerca de la condena de Turquía.
Esta tensión interna no debe ser subestimada. Eso también podría llevar a un estallido violento entre los bandos y a una escalada contra Israel.
Mientras tanto, ha habido también contactos preliminares a través de mediadores, sobre un acuerdo de intercambio de prisioneros entre Israel y Hamas en el cual serían regresados israelíes, y serían liberados prisioneros de seguridad de Hamas. Específicamente, esto involucraría regresar los cuerpos de los soldados desaparecidos de las FDI, Hadar Goldin y Oron Shaul, junto con Avraham Mengistu de Ashkelon y un israelí beduino, Hisham al-Said, quienes han sido mantenidos cautivos en Gaza desde el 2014 y 2015 respectivamente.
A cambio de los cuatro, Hamas está exigiendo la liberación de miles de terroristas en un acuerdo que, afirma, debe ser más grande que el acuerdo de Shalit del 2011.
Un conflicto militar entre Hamas e Israel en este momento probablemente interrumpiría las conversaciones sobre un acuerdo de intercambio de prisioneros. Con tal acuerdo, Hamas esperaría ganar gloria y simpatía en la calle palestina.
Como se destacó, la calma sobre la frontera de Gaza con Israel es temporal y engañosa. Ambos lados están involucrados intensamente en sacar lecciones de Operación Margen Protector y prepararse para la próxima ronda de guerra.
La lógica militar llama a un movimiento sorpresa y un ataque preventivo por parte de Israel contra los túneles construidos recientemente y reservas de cohetes de Hamas. Por el momento, sin embargo, parece que el escalón político de Israel quiere continuar el status quo.
Las intenciones de Hamas son muy difíciles de evaluar. Las luchas de poder dentro del movimiento, sus relaciones con Egipto y la Autoridad Palestina, y la situación económica en Gaza son factores variables que podrían llevar al liderazgo de Hamas a iniciar un movimiento militar contra Israel en cualquier momento dado si eso sirve a los intereses del liderazgo. Hamas ahora está preparado para tal movimiento desde un punto de vista militar.
La conclusión es que el escalón político israelí todavía no ha alcanzado una decisión sobre el futuro de la Franja de Gaza.
¿Israel quiere deponer al gobierno de Hamas? ¿Quién gobernará Gaza en su lugar? ¿Israel quiere reconquistar la franja entera y reinstalar el gobierno militar, o está buscando una tregua a largo plazo que vería el levantamiento del bloqueo, la apertura de un puerto con supervisión israelí, y la admisión de miles de obreros dentro de Israel?
En tanto no haya ninguna decisión israelí sobre estos asuntos, continuará el status quo, e Israel reaccionará a los movimientos de Hamas en vez de ser la parte que inicie movimientos, con todo lo que esto conlleva desde un punto de vista militar.
Notas:
1 https://www.palestinow.com/2017/02/03/al-qassam-the-blood-of-the-martyr-zouari-will-not-go-in-vain/
2 Ibid.
3 https://www.timesofisrael.com/hamas-military-capabilities-said-restored-to-pre-2014-war-strength/
4 https://www.awrad.org/ar_page.php?id=fFSD9VxW0Da9712563Ah2tSPB5ip0
Fuente: Jerusalem Center for Public Affairs
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México
Una delegación del Comité para el Ejercicio de los Derechos Inalienables del Pueblo Palestino concluyó este miércoles una visita a Nicaragua y México con el objetivo de impulsar el apoyo de la diáspora palestina en Centroamérica y México la realización de un estado palestino independiente.
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – El Comité tiene el mandato de la Asamblea General de la ONU para realizar acciones a favor del pueblo palestino y la consecución del Estado palestino de acuerdo a las resoluciones de Naciones Unidas dentro del marco de los dos estados viviendo juntos uno al otro en seguridad y paz.
En entrevista con ONU México, la Embajadora nicaragüense María Rubiales de Chamorro, Vicepresidenta del Comité, señaló que al inicio del presente año se decidió hacer una visita a algunos países de América Latina y el Caribe para buscar cómo la comunidad palestina de la región podría apoyar la creación de un estado palestino independiente y promover la paz entre Palestina e Israel.
“Hemos comenzado por Nicaragua y México. En el caso de Nicaragua, además de la reunión oficial con el gobierno, tuvimos una mesa redonda donde participaron los principales representantes de todas las comunidades palestinas en Centroamérica, Cuba y Chile. Fue un intercambio muy interesante. La diáspora palestina emitió un comunicado donde se comprometen a continuar apoyando la lucha del pueblo palestino y las labores del Comité”, explicó Rubiales.
Recordó que los palestinos son el único pueblo del mundo que no tiene territorio, por lo que consideró necesario continuar la labor a nivel global para promover la creación de un país independiente.
La también Representante Permanente de Nicaragua ante la ONU afirmó que durante la visita a México, el gobierno mexicano y el Senado reiteraron el apoyo al pueblo palestino y a la creación de un estado palestino independiente.
“Tuvimos conversaciones muy buenas y de fondo con el gobierno mexicano hablando sobre la necesidad del reconocimiento pleno al estado palestino, la necesidad de impulsar acciones de defensa de los derechos humanos de un pueblo que es el único que no tiene territorio”, indicó María Rubiales de Chamorro.
También la delegación del Comité tuvo un encuentro con los embajadores de la Organización de Cooperación Islámica en México.
“Estamos buscando ver cómo la comunidad palestina de la región podría apoyar los derechos del pueblo palestino a través del Comité. Hay varias maneras. Una de ellas es crear conciencia entre los gobiernos ante los cuales ellos viven. Están siempre vigilantes que los gobiernos de sus países estén siempre en apoyo a la causa palestina, a las labores del Comité y al objetivo final que es lograr la creación del estado palestino”, dijo.
Destacó que las comunidades palestinas en los países centroamericanos y latinoamericanos son diásporas empresariales, por lo que se requiere crear conciencia para que conozcan las necesidades que hay en Palestina y motivarlos a fin de que regresen a invertir en sus ciudades natales y hagan proyectos concretos en los lugares de donde salieron.
“En Nicaragua hay familias palestinas que construyen escuelas, centros de salud en los pueblitos de donde son originarios. Esta visita era una doble vía, es decir, garantizar que sus gobiernos siempre apoyen la causa palestina y motivarlos a ellos a invertir en Palestina. Es una inversión para la paz”, aseguró Rubiales.
La Embajadora comentó que en 2017 se cumplen 50 años de la ocupación israelí de Palestina, por lo que el Comité busca que este año sea el que se ponga fin a esta situación y promover la creación del estado palestino.
Por lo tanto, el Comité continuará con sus visitas a otros países de América Latina y el Caribe, como Panamá y Jamaica, además de otros viajes previstos a distintas partes del mundo.
Entrevista con María Rubiales de Chamorro
Fuente: CINU
Todos los días vemos árboles, están en nuestros jardines, en las calles que caminamos y los parques que visitamos. Son básicos para la vida, nos dan el oxígeno que respiramos, alimento y sombra. Cualquier biólogo diría que son la base de los ecosistemas, son lo que sostiene la vida en el planeta; lo que hace distinto al bosque de la selva y ajeno al cactus del desierto.
Los que amamos los árboles sabemos que tienen ciclos, no son lo mismo el abedul verde del verano, que la jacaranda morada de abril y el roble café del invierno. Sabemos que las frutas se comen en distintos momentos y que cada una tiene su forma partícular de comerse.
El rabino Nisenbaum nos habla de las similitudes que hay entre el ciclo de la vida del árbol, el ciclo de la vida en el hombre y el renacimiento de ambos en Tu Bishvat. La primera pregunta que hace es ¿por qué justo esta celebración cae en el invierno, cuando todo parece muerto y los árboles están inactivos?
Él nos dice que aunque el árbol parezca estar muerto la savia corre por debajo de su corteza. Mientras duerme, el árbol guarda en sus raíces los nutrientes necesarios para sostener la vida y renacer.
En la vida también nosotros vivimos ciclos de crecimiento. Periodos de renovación se alternan con periodos de tranquilidad, este ciclo es parte de la naturaleza humana. Una persona no debe desilusionarse cuando su crecimiento espiritual parece haber disminuido; el periodo de “bajo” rendimiento será seguido por un periodo de “alto” rendimiento que traerá nuevas oportunidades de crecimiento.
Este es el mensaje de Tu Bishvat, incluso cuando nos sentimos en estado de letargo, recluidos en nuestra raíz, y parecemos haber perdido las fuerzas para actuar y crecer, no debemos de desesperarnos. Tal como el invierno es una pausa anual en los ciclos de la vida de los árboles, los momentos de descanso e improductividad son fases necesarias en el ciclo de la vida humana.
Así como a la llegada de la primavera, la savia que da vida se mueve de forma imperceptible a través de las ramas estirándose hacia el cielo, también nosotros tendremos energía renovada desde nuestra reserva espiritual más profunda, siempre y cuando nuestra meta esté dirigida hacia el cielo, como las ramas del árbol.
Otro mensaje que podemos aprender de esta celebración es el que nos da el rabino Gedaliah Schorr. Él nos recuerda que hay una diferencia entre los árboles que son plantas perennes y las plantas anuales o de hoja caduca. La gran diferencia entre ambos es que aunque los árboles necesitan mantenimiento regular, producen fruta cada año sin necesidad de ser plantados nuevamente. Las plantas anuales y los vegetales por el otro lado necesitan ser replantadas cada año para poder crecer.
Si un árbol no recibe el cuidado adecuado morirá. El hombre, dice el rabino Schorr, es como un árbol. Con una buena atención no tenemos que empezar desde cero. Con cada objetivo que nos planteamos, tenemos experiencias previas que nos ayudan a no tener que empezar nuevamente. Si le damos el cuidado adecuado a las cosas que hacemos y las mantenemos podemos construir numerosos proyectos y llegar más lejos cada vez que lo intentamos.
Fuente: Torah.org
Escrito por rabino Nisenbaum – Traducido y adaptado por Aranza Gleason.
Tras 15 años de trabajo la empresa israelí Urban Aeronautics anuncia que está lista para iniciar la venta de ‘autos aéreos’ —los drones de pasajeros destinados a evacuar personas de las áreas impactadas por conflictos o desastres naturales.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
El vehículo volador ‘Cormorant’, también conocido como Air Mule (‘Mulo Aéreo’ del inglés), es una aeronave no tripulada con capacidad de despegue y aterrizaje verticales (VTOL, por sus siglas en inglés).
El diseño de sus rotores es único por ser instalados en el interior de la aeronave, lo que permite al Air Mule volar en condiciones de grandes obstáculos, por ejemplo, en las montañas, los bosques o incluso en las zonas urbanas.
El vehículo es capaz de alcanzar una velocidad de 185 km/h, aunque una característica técnica destacada por sus creadores es su capacidad de carga útil.
Además, se destaca que la aeronave es un dron y está destinada también para operaciones robóticas a través de un sistema especial de ‘telepresencia’.
En Rusia también fue anunciado un proyecto de ‘coches voladores’ diseñados para el transporte de pasajeros. Está previsto que tales ‘aerotaxis’ sin conductor tengan un diseño similar al proyecto israelí, es decir, representen un híbrido entre un avión y un helicóptero con capacidad de despegue y aterrizaje vertical.
Fuente:sputniknews.com
El festival de Berlin comienza su competición con una fallida aproximación a la vida del guitarrista gitano Django Reinhardt.
GREGORIO BELINCHÓN
Django Reinhardt. Ante el nombre del guitarrista gitano, los aficionados al jazz se genuflexan. Fue el primer europeo que influyó realmente en ese género musical, el hombre que sacaba fuego de su guitarra, que creó el gypsy jazz o jazz manouche (jazz gitano). Una quemadura en su mano izquierda a los 18 años provocó su especial toque, y su pasión por el swing y las melodías cíngaras hizo el resto. Vivió desaforadamente, aun en medio de la ocupación nazi de Francia en la Segunda Guerra Mundial, donde Reinhardt vivía como una estrella (él, que no era de ningún país, había nacido en Bélgica en 1910). Django Reinhardt murió a los 43 años y así la leyenda devoró a la leyenda.
De todo eso hay poco en la película que ha inaugurado la Competición de la 67ª edición de la Berlinale. Sí hay un esfuerzo de Reda Kateb por hacer creíble su caracterización. Pero el debutante Etienne Comar, veterano productor de cine francés de autor, no está a la altura, por mucho que conociera bien al músico. En la rueda de prensa de Django, su realizador contaba que el guitarrista “representa la vitalidad contagiosa del jazz y la capacidad de abstraerse del músico”. Evadirse de lo que le rodeaba en los conciertos y en la vida: mientras los nazis exterminan a su pueblo, Reinhardt defiende que la guerra no va con él. Acabado el conflicto, sufridas innumerables penurias, el músico compuso un Réquiem al pueblo gitano, y al genocidio olvidado de casi medio millón de personas de esa etnia. De aquella partitura solo han quedado algunas partes.
Y sí, a los nazis les gustaba el toque de Reinhardt, incluso cuando con su gypsy jazz los bailes pudieran derivar en lascivia nacida de melodías de “negros y monos”, como apuntan en la película. El músico, asustado ante los caprichos de los oficiales alemanes, que incluso apuntan la posibilidad de que actué ante Josef Goebbels o Adolf Hitler, huyó a la frontera con Suiza, donde a orillas de un lago esperó durante meses poder cruzar a otro país. “Hay muchas correspondencias entre el destino de los acosados por el nazismo y el de los refugiados de hoy”, confesaba Etienne Comar. Sí, el paralelismo es evidente y demasiado subrayado, más aún con el estreno de la película en el certamen de un país que cobija más de un millón de refugiados. Pero, en todo esto, ¿dónde queda Django Reinhardt?
Fuente:elpais.com
RYAN BELLEROSE / La arqueología, la genealogía, y la historia apoyan la demanda judía de origen autóctono. Existe un debate sobre este tema sólo porque nos han alimentado con una falsa narrativa de que los árabes palestinos también tienen una reclamación a la tierra de Israel.
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Por no decir que dos pueblos no pueden ser indígenas de una sola tierra. Los palestinos sí tienen los legítimos “derechos de presencia de larga data” en Israel, pero esto no supera el estatus indígena del pueblo judío, 90 por ciento de los cuales pueden trazar directamente su genética al Levante. Sin embargo, la génesis cultural, la espiritualidad, el lenguaje y los lazos ancestrales de los árabes palestinos se remontan al Hejaz (una región en la actual Arabia Saudita). En el Corán, el Hejaz es donde Mahoma nació y donde estableció una comunidad de seguidores.
Decir que los árabes palestinos fueron los primeros habitantes de la tierra de Israel es problemático para los pueblos indígenas como el pueblo judío, los amazigh, los coptos, los asirios, los samaritanos y otros que fueron conquistados, subsumidos y convertidos. Literalmente sería similar a los europeos blancos en América del Norte haciendo esa misma afirmación. Los pueblos conquistadores pueden llegar a ser indígenas a través de la génesis cultural y la coalescencia. No pueden, sin embargo, llegar a ser indígenas simplemente mediante la conquista de pueblos indígenas.
La condición indígena es específica de ciertas áreas, al igual que en Norteamérica, donde ciertas tribus son indígenas de regiones específicas. Las mismas reglas deben ser aplicadas en Oriente Medio. Así como los Cree no reclamarían territorios Mohawk, los árabes no deberían tratar de reclamar territorios judíos, amazigh, kurdos o asirios. Cada uno de esos pueblos tiene territorios claramente definidos que datan de la época precolonial.
El principal argumento que promueve la falsa narrativa de que los judíos no son indígenas de la tierra de Israel es que son en realidad descendientes de colonizadores europeos. Esto puede ser fácilmente reprendido. Estudios recientes apoyan la idea de que alrededor del 80 por ciento de los hombres judíos, y el 50 por ciento de las mujeres judías, pueden rastrear su ascendencia a Oriente Medio. Los primeros estudios genéticos demográficos también confirman que “la mayoría de los grupos de la Diáspora judía se originaron en Oriente Medio”.
Otro estudio muestra que incluso los primeros judíos europeos Ashkenazi eran por lo menos en su mitad de Oriente Medio.
El siguiente argumento contra los judíos como pueblo indígena deriva del hecho de que Abraham era de Ur. Y, mientras que él es considerado el padre del pueblo judío, no se convirtió en un pueblo en Ur, sino en el Levante, específicamente, en la Judea y Samaria moderna.
Según la tradición judía y la espiritualidad, la Torá fue dada al pueblo judío en el Monte Sinaí, pero tenían su Génesis cultural en la tierra de Israel. De las 613 mitzvot, la inmensa mayoría solo puede ser completada en la tierra de Israel. Los patriarcas y matriarcas del pueblo judío están enterrados en la tierra de Israel. Los sitios más sagrados en el judaísmo están localizados -adivinaron- en la tierra de Israel. Abraham era ciertamente de Ur, pero el pueblo que surgió de él es, sin duda, de Israel.
Esto está estrechamente relacionado con la cuestión de Jerusalem, que tanto los musulmanes palestinos como los judíos israelíes reclaman como propia. Basta con mirar el Tanaj, donde se menciona a Jerusalem unas asombrosas 699 veces, y luego al Corán, donde Jerusalem no se menciona ni siquiera una vez, para resolver esta disputa.
Luego está el argumento cananeo, una pieza relativamente nueva de propaganda palestina que argumenta -porque la Torá afirma que los cananeos fueron expulsados por los israelitas- que los judíos no son, por lo tanto, indígenas de Israel. Los arqueólogos sugieren, sin embargo, que los cananeos no fueron destruidos en absoluto, sino subsumidos por el pueblo hebreo ascendente.
Parece que una vez que los árabes palestinos comprendieron que su pretensión de ser descendientes de los filisteos era falsa -como los filisteos, derivados de la palabra hebrea peleshet, no tienen conexión étnica, lingüística o histórica con el pueblo de Arabia- decidieron que descendían de cananeos en su lugar.
En un discurso de 2012, un portavoz de Mahmoud Abbas dijo: “La nación de Palestina sobre la tierra de Canaán tuvo una historia de 7.000 años. Esta es la verdad, que hay que entender, y debemos notarlo, para decir: “Netanyahu, eres incidental en la historia. Somos el pueblo de la historia. Somos los dueños de la historia'”.
Este comentario del campo de Abbas es completa basura. En primer lugar, los cananeos han estado extinguido durante 3.000 años y poco se sabe hoy de sus descendientes directos. En segundo lugar, los árabes preislámicos, de los cuales los palestinos son descendientes directos, aparecieron por primera vez sólo en el siglo IX aC, no en el año 7000 aC. Tercero, en 1946, antes del establecimiento de Israel moderno, los líderes árabe-palestinos solo reivindicaban una conexión con la tierra de Israel que no se remontaba más allá del siglo VII, cuando los seguidores de Mahoma conquistaron el norte de África y la región circundante.
También se puede preguntar: ¿Qué construcciones espirituales, culturales o tradicionales del pueblo cananeo tienen los árabes palestinos? La respuesta es ninguna.
Pero esto no debe sorprender. Incluso el investigador más novato que busque las falsedades perpetradas por los líderes palestinos rápidamente encontraría otras mentiras descaradas destinadas a deslegitimar la historia del pueblo judío, como la vez que Yasser Arafat le dijo a Bill Clinton de que nunca hubo un templo judío en Jerusalem o lo que Ekrima Sabri, Ex-mufti de Jerusalem y presidente del Consejo Supremo Islámico en Jerusalem, dijo: “Después de 25 años de excavaciones, hay unanimidad entre los arqueólogos en que no se ha encontrado una sola piedra relacionada con la supuesta historia judía de Jerusalem”.
Estos son los defensores de la falsa narrativa tratando de reprender el estatus indígena del pueblo judío en la tierra de Israel.
Me involucré en esta lucha porque estaba viendo pueblos no indígenas hacer argumentos que son perjudiciales para los indígenas actuales, argumentos que intentan reescribir nuestra historia. La idea de que los conquistadores “árabes palestinos” pudieran llegar a ser indígenas mediante la conquista del pueblo judío, aunque el término “palestino” sólo se usara en referencia a los judíos antes de 1948, es un anatema. Si bien los árabes afirman estar relacionados con los descendientes de Israel a través de la sangre, es sólo otra manera de decir que actuaron como todos los conquistadores, violando y saqueando y luego asentándose y subsumiemdo a los lugareños. Los nativos norteamericanos comprenden especialmente que simplemente conquistar a los pueblos indígenas no otorga estatus indígena.
La construcción de un monumento sobre nuestros lugares sagrados no los hace suyos. Nada menos que UNESCO declarando el Monte del Templo como un sitio sagrado musulmán porque construyeron una mezquita sobre la iglesia que fue construida sobre las ruinas de la Templo judío. Es una tradición básica en el ethos occidental respetar a los que vinieron antes; incluso se ha incorporado en la mayoría de nuestras leyes respetar la reivindicación anterior, y eso es lo que realmente son los derechos indígenas. Respetar los derechos de los que vinieron antes que usted.
Fuente: Tablet – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
ACOM
Las campañas vengativas para boicotear a Israel y a los judíos, si bien son vestidas como iniciativas políticas, están en realidad profundamente arraigadas en la ideología islámica.
Los activistas contra la normalización y los que promueven el boicot, la desinversión y las sanciones contra Israel perciben a los judíos como los enemigos de Alá y del profeta Mahoma.
Los asentamientos, los puestos de control y las vallas son irrelevantes; los eruditos musulmanes quieren a los judíos fuera de lo que ellos definen como tierras sagradas musulmanas. El BDS y los partidarios del movimiento contra la normalización podrían hacer bien en considerar este hecho. No hacerlo equivale a ayudar a los musulmanes a que destruyan a Israel y a matar a tantos judíos como sea posible en el proceso.
A primera vista, la campaña contra la paz entre israelíes y palestinos y BDS contra Israel parece impulsada por motivaciones políticas. Sin embargo, resulta que también hay un poderoso ángulo islámico a esta campaña de odio, que tiene como objetivo deslegitimar a Israel y demonizar a los judíos. Los eruditos musulmanes invocan fervientemente el Corán y el hadiz, las palabras de Mahoma, en sus esfuerzos para alentar a los árabes y los musulmanes a evitar la paz con los judíos.
El Corán y los hadith también han sido aprovechados (y de qué manera) para promover el boicot contra Israel y los judíos, refutando así las afirmaciones de los activistas anti-Israel de que sus campañas son sólo políticas. Los palestinos han sostenido desde hace tiempo que su campaña para prohibir la normalización pacífica con Israel se dirige principalmente contra la “ocupación” israelí de Cisjordania, la Franja de Gaza y Jerusalén Este. El movimiento palestino contra la normalización sigue dirigiéndose a los activistas de la paz israelíes y palestinos que mantienen (¡”que horror”!) reuniones públicas, y en los últimos años han ganado impulso, en gran parte gracias a la campaña contra Israel en una calculada programación de incitación y adoctrinamiento por parte de los medios de comunicación palestinos y desde las mezquitas.
En los últimos años, los activistas anti-normalización palestinos han logrado frustrar varias reuniones entre israelíes y palestinos, bajo el pretexto de que tales encuentros causan daño a los palestinos. Los activistas justifican su ruptura al citar lo que ven como prácticas israelíes contra los palestinos, y objetan violentamente cualquier reunión con israelíes, incluyendo aquellos que apoyan de todo corazón a los palestinos y se oponen a las políticas del gobierno israelí.
El incidente más reciente ocurrió en el Hotel Ambassador en Jerusalén Este, donde activistas israelíes y palestinos se reunieron para hablar sobre la paz y la convivencia. Poco después de que comenzara la reunión, varios activistas contra la normalización asaltaron la sala de conferencias para protestar por la reunión.
“Reunirse con los sionistas es un acto de traición“, gritó uno de los manifestantes. “No hay soluciones, hay que liberar a los palestinos, del río (Jordán) al mar (Mediterráneo), ¡qué vergüenza!” Los manifestantes afirmaron que se oponían a la reunión porque Israel estaba “demoliendo casas árabes y matando a palestinos”.
Hind Khoury, una mujer cristiana que había servido anteriormente como embajadora de la Autoridad Palestina en Francia, recibió toda la ira de estos manifestantes. Los intentos de Khoury de persuadirles, informando a quienes increpaban que la reunión no se trataba de normalización, sino de lograr una paz justa y global, cayeron en oídos sordos. Irónicamente, fue la intervención de la Policía israelí la que permitió a los activistas israelíes y palestinos continuar con su conferencia.
Tales escenas se han convertido en lugar común en el hotel de Jerusalén Este, el sitio preferido para conferencias de paz no oficiales organizadas por israelíes y palestinos. Los activistas contra la normalización tienen ya por costumbre asaltar la sala de conferencias varias veces al año en sus intentos de interrumpir tales reuniones.
Los activistas contra la normalización también se han hecho notar en Ramallah y otras ciudades palestinas. El periódico palestino Al Quds , que recientemente publicó una entrevista con el ministro de Defensa israelí Avigdor Lieberman, también ha sido atacado. Para estos palestinos, la realización de una entrevista con un funcionario del gobierno israelí es una prueba de involucración en la “normalización de los medios”. “El periódico debe pedir disculpas a los palestinos”, exigieron los manifestantes.
A primera vista, la campaña contra la normalización parece impulsada por motivaciones políticas. Sin embargo, resulta que también hay un poderoso ángulo islámico a esta campaña de odio, que tiene como objetivo deslegitimar a Israel y demonizar a los judíos. Los “encargados del cumplimiento” de la anti-normalización palestina hacen todo lo posible para ocultar el aspecto islámico de su campaña. No desean que el mundo sepa que el Islam suministra gran parte de la ideología y la justificación de sus actividades contra Israel.
Los fatwas (decretos religiosos islámicos) y las declaraciones emitidas por destacados eruditos y clérigos musulmanes han advertido desde hace tiempo a los musulmanes de la normalización con la “entidad sionista”. Esta normalización, han dejado claro, se considera un “crimen imperdonable”.
Los autores de estos mensajes de odio no se oponen a la normalización con Israel debido a asentamientos o demoliciones de casas, sino más bien porque creen que los judíos no tienen derecho en absoluto a ninguna de las tierras.
“La normalización con el enemigo sionista significa convertir la presencia de los judíos en Palestina en algo normal”, explicó un académico, Adnan Adwan. “La normalización significa aceptar el derecho de la entidad sionista a las tierras árabes y a Palestina”.
En respuesta a una pregunta de los palestinos acerca de la perspectiva del Islam con respecto a la paz y la normalización con los judíos, un grupo de destacados estudiosos musulmanes emitió una fatwa declarando que esto estaba completamente prohibido. Incluso llegaron más lejos al decidir que cualquier forma de paz con los judíos era también haram (prohibida), a pesar de que el Profeta Mohammed firmó un tratado, conocido como la Constitución de Medina, con judíos y otros no musulmanes poco después de su llegada a Medina desde La Meca en 622 d.C.
En su fatwa, los eruditos musulmanes escribieron: “Es cierto que el Profeta Mahoma firmó un tratado con los infieles, incluyendo a la tribu Quraysh y los judíos, pero no hizo concesiones que fueran contrarias al Islam”. Ellos señalaron que el Profeta Mahoma no llegó a un acuerdo con los infieles para permitirles permanecer en sus casas permanentemente. Tampoco el profeta prometió abandonar la jihad (guerra santa) como resultado de este tratado, agregaron en su fatwa. “No hay pruebas de que el Profeta o cualquiera de sus sucesores haya hecho la paz con los infieles que controlan las tierras islámicas”, aclaró la fatwa.
Para apoyar su argumento, los eruditos citar versos del Corán que, según ellos, prohíben a los musulmanes hacer la paz o nunca poner su confianza en los judíos. Un verso que ellos dicen que se refiere a los judíos es tomado de la sura Al-Anfal: “Y si tienen la intención de engañar a usted, entonces, en verdad, Alá es Suficiente para usted. Su ayuda y con los creyentes “. (62) Según la fatwa, este versículo del Corán se refiere específicamente a los judíos.
Los eruditos continúan con otro verso de la misma Sura Al-Anfal para explicar por qué los musulmanes deben seguir luchando contra los judíos:
“Oh Profeta (Mahoma), exhortad a los creyentes a combatir: si hay veinte personas firmes entre vosotros, ellos vencerán a doscientos, y si hay cien personas firmes, vencerán a miles de aquellos que no creen, porque ellos (los incrédulos) son personas que no entienden.” (65)
Sin embargo, otro verso del Corán es citado para fundamentar su ideología de guerra contra los judíos – versículo 7 de la Sura At-Taubah (El arrepentimiento):
“¿Cómo puede haber un pacto con Allah y con su Mensajero para los Mushrikin (politeístas, idólatras, paganos, incrédulos en la Unicidad de Alá) esperan a aquellos con quienes hicieron un pacto cerca de Al-Masjid al-Haram (en La Meca)? Por tanto, como ellos son fieles a vosotros, estad fieles a ellos. En verdad, Alá ama a Al-Muttaqun (el piadoso)”.
De acuerdo con la fatwa, los judíos “traidores” han fracasado desde entonces en “arrepentirse” (presumiblemente, convertirse al Islam) y por eso está prohibido hacer la paz con ellos.
Los estudiosos musulmanes también apuntan a varias fatwas que prohíben la paz y la normalización con los judíos emitidos en el siglo pasado. La prohibición se remonta a 1935, cuando un grupo de eruditos y clérigos musulmanes dictaminó durante una conferencia en Jerusalén que estaba prohibido a los musulmanes vender tierras árabes a judíos. Un año más tarde, los estudiosos de la Universidad.
Fuente:a-com.es
JESSICA WEISS
El periodista judío Yair Rosenberg ha sido blanco del antisemitismo en los medios de comunicación social, pero ha adoptado un enfoque humorístico para afrontar el odio.
Hay un cierto tipo de personalidad en Internet que parece existir sólo para insultar y hostigar. Estas personas a menudo son demasiado cobardes para mostrar sus verdaderas identidades, por lo que pueden esconderse detrás de un apodo o una caricatura, y ante la menor mención de algo que no les gusta, lanzan un aluvión de mensajes crueles.
Son los troles. E Internet parece ahora más llena de ellos que nunca.
Cuando se trata de responder a estos troles, los usuarios de medios sociales podemos adoptar varios enfoques: Ignorarlos y continuar como si nada, tratando que no nos afecte lo que dicen. Escabullirnos. O reportar el incidente al sitio Web donde ocurrió, a pesar de que esto a menudo tiene resultados mixtos.
Alguien que sabe mucho de este acoso es Yair Rosenberg, que forma parte de un grupo de periodistas judíos que tuvo que soportar un agresivo hostigamiento por troles antisemitas en Twitter durante la campaña presidencial. De hecho, Twitter ha recibido críticas generalizadas por su incapacidad para responder adecuadamente a la incitación al odio en su plataforma.
Sin embargo, este redactor senior de la revista judía de noticias ‘Tablet’ no piensa que sea exclusivamente responsabilidad de Twitter –o cualquier otra compañía de tecnología– supervisar y responder a los troles. En lugar de ello, Rosenberg considera que las personas deben involucrarse tanto como sea posible y ha convertido el burlarse de sus propios troles una especie de espectáculo. Como le gusta decir, su respuesta es “trolear a los troles”. Y, en muchos casos, le funciona para silenciar el odio.
En el tuit sobre estas líneas, por ejemplo, el periodista se ríe de un desconocido que se mete con él por ser judío y que le dice que va a ser horneado. Como respuesta, Rosenberg difunde el mensaje ofensivo para que lo vean otros en Twitter escribiendo a su vez: “No quiero ser un Nazi de la gramática, pero estoy casi seguro que ‘ovened’ [horneado] no es un verbo real”.
En octubre, el Grupo de Trabajo sobre Acoso y Periodismo de la Liga Antidifamación (ADL, por sus siglas en inglés) publicó un preocupante informe detallando el aumento del odio antisemita contra periodistas en Twitter. De acuerdo a la ADL, entre agosto de 2015 y julio de 2016, usuarios de Twitter enviaron 2.6 millones de tuits con lenguaje frecuentemente relacionado con el antisemitismo. Estos tuits tuvieron un estimado de 10 millones de impresiones.
En abril, la conocida periodista Julia Ioffe fue bombardeada con tuits, llamadas de teléfono y correos electrónicos llenos de odio después de que escribió un perfil de Melania Trump en GQ Magazine. Los mensajes que recibió a menudo incluían inquietantes imágenes del Holocausto, como una foto de ella misma superpuesta en la de un campo de concentración.
En junio, Jonathan Weisman, editor adjunto en Washington del New York Times, abandonó Twitter brevemente después de recibir durante un mes mensajes y fotos antisemitas similares.
Para Rosenberg, este tipo de tratamiento no era nada nuevo, pues los había recibido durante años. Aunque sí le alarmó y preocupó el aumento y la gravedad de los ataques.
“El riesgo ocupacional de ser un judío profesional en Internet con opiniones es que se recibirán muchos mensajes de correo electrónico de odio”, dice. “Si tienes un nombre visiblemente judío como el mío, o si cubres cuestiones relacionadas con causas o la comunidad judía, o Israel, se recibirán más que si se cubre el Ayuntamiento. Estoy en el nexo, así que recibo muchísimos”.
Rosenberg quería convertir el hostigamiento en su contra en un “momento de enseñanza”, usándolo para mostrarles la prevalencia del antisemitismo a quienes podrían no darse cuenta de que existe, así como, quizás, conectarse con quienes lo hostigaban.
En 2014, Rosenberg comenzó a probar una estrategia que terminaría utilizando durante la campaña presidencial. De vez en cuando, se involucraba con el remitente de un tuit antisemita de forma creativa, inteligente, incluso divertida.
“Trato de no darle a la gente la atención que quiere. Pero tampoco me gusta ignorarla, porque eso no hace que desaparezca el problema. Entonces, ¿cómo se puede generar atención sin darles atención? Nunca discutiré con un antisemita. Uso el humor, la creatividad y las soluciones divertidas de las que la gente puede ser parte”.
Al negarse a permanecer en silencio y en cambio responderle al hostigador, Rosenberg dice que ha desconcertado y ahuyentado a innumerables troles. “No les gusta cuando la situación se vuelve contra ellos”, dice. Y algunos suelen acabar borrando el mensaje original.
Un ejemplo de ello es este otro tuit en el que el periodista muestra su respuesta ingeniosa a un comentario de odio que le manda un hostigador por mensaje directo en Twitter (sistema utilizado por el trol para evitar que otros vean el mensaje ofensivo). Rosenberg muestra en público lo que ha recibido en privado con el siguiente comentario: “Una de las mejores cosas de los MD abiertos en Twitter [mensajes privados que cualquiera puede enviar a otra persona] es poder hascer todo tipo de nuevos amigos”.
En ese mismo sentido, Rosenberg incluso ayudó a convertir un símbolo racista en uno de solidaridad y tolerancia. En junio, después de que Mic informó que los neo-nazis estaban usando el paréntesis conocido como el ‘símbolo del eco’ como una forma de acosar a los judíos en los medios de comunicación social, Rosenberg sugirió que los judíos y los demás hicieran lo mismo. Ese tuit tuvo una amplia repercusión.
Como resultado, el símbolo del “eco” fue adoptado por usuarios de todo Twitter, incluyendo musulmanes, ateos y cristianos.
“Nos apropiamos del paréntesis, así que ahora es completamente inútil para los antisemitas. Desafío a cualquiera a encontrar un ejemplo más eficaz que ése”, dice Rosenberg.
Aun así, reconoce que su enfoque divertido no funciona para todos. Para algunos, el hostigamiento racista se convierte en una carga inquietante, especialmente cuando se trata de acoso en persona, como llamadas y amenazas de muerte por escrito.
En medio de la andanada de hostigamiento, Ioffe dijo al Guardian el pasado mes de abril: “Empecé tomándolo con sentido del humor, pero al final del día, después de un par de llamadas como ésta, con gente poniendo discursos de Hitler, y las imágenes, y gente diciéndome que mi cara quedaría bien como pantalla de lámpara, es difícil reírse”.
En ese caso, Rosenberg dice que es inteligente adoptar un enfoque diferente.
“Es importante destacar que no todo el mundo puede hacer lo que hago y nadie se debe avergonzar por eso. Hay que preguntarse si uno está hecho para este trabajo, o si podría empeorar las cosas. Si se podría empeorar las cosas, lo mejor es alejarse”.
Fuente:univision.com
Kimberley Taylor dejó a su hogar y su familia para unirse a las líneas kurdas en la guerra contra el Estado Islámico.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
Taylor, graduada en Matemática por la Universidad de Liverpool, partió de su casa en Merseyside hace 18 meses para alistarse en las Unidades de Protección a Mujeres de las líneas kurdas femeninas que se encuentran luchando en Siria.
Ha pasado los últimos 11 meses en etapa de entrenamiento con las mujeres, lo cual incluye aprender a usar armas, tácticas de batalla y el idioma kurdo. En octubre, ingresó a las primeras líneas del ejercito como parte del esfuerzo contra el fuerte del ISIS en Raqqa.
Antes de enrolarse en la guerra, Taylor apoyaba la causa kurda a través del sitio web por los derechos humanos de una amiga suya. Estaba estudiando una segunda carrera en Ciencias Políticas en la Universidad de Estocolmo cuando fue a trabajar para una medio sueco en el norte de Siria. Decidió luchar contra el ISIS cuando la aldea de su amiga fue tomada por el grupo terrorista.
“Estoy dispuesta a dar mi vida por esta causa,” aseguró Taylor. “Es por el mundo entero, por la humanidad y por todas las personas oprimidas en todas partes. No es sólo el ISIS matando y violando. Es la sistemática tortura mental y física a una escala.
Taylor se considera una activista de izquierda y fue atraída por el Confederalismo democrático kurdo, una ideología de las combatientes femeninas que mezcla sentimientos anticapitalistas y feministas. Además de revolucionaria, también trabaja para el equipo de medios de las Unidades de Protección Popular Kurda fotografiando y grabando escenas de la guerra.
Son 21 los británicos que luchan con los kurdos para derrotar al Estado Islámico.
Fuente:infobae.com
