VIVA SARAH PRESS / El laboratorio cibernético de la Universidad de Ben-Gurion del Negev roba datos de disco duro de la computadora con aislamiento acústico leyendo pulsos de luz con sensores de luz.
‘Wow’ es lo primero que viene a la mente al leer un nuevo estudio realizado por investigadores de la Universidad Ben Gurion del Negev (BGU) Cyber Security Research Center.
Los investigadores han demostrado que es posible robar los datos de una unidad de disco de una computadora aislada con aislamiento acústico leyendo los pulsos de luz en la impulsión del LED usando varios tipos de cámaras y de sensores ligeros.
En el nuevo documento, los investigadores muestran que los datos pueden ser recibidos por un vuelo drone cuádruple, incluso fuera de una ventana con línea de visión de la computadora transmisora.
El Dr. Mordechai Guri, director de Investigación y Desarrollo del Centro de Investigación de Seguridad Cibernética, explica que las computadoras con aislamiento acústico están aisladas – separadas tanto lógica como físicamente de las redes públicas – aparentemente para que no puedan ser hackeadas a través de Internet o dentro de las redes de la compañía.
Pero Guri – junto con investigadores de la BGU Boris Zadov, que recibió su Maestría del Departamento de Ingeniería Eléctrica y Computacional de la BGU y el Prof. Yuval Elovici, director del Centro de Investigación de Seguridad Cibernética de la BGU- han hecho una de sus misiones hacer exactamente eso: hackear las computadoras.
En el último proyecto, el equipo de investigación utilizó las luces LED de actividad del disco duro (HDD) que se encuentran en la mayoría de las computadoras de escritorio y portátiles. Los investigadores descubrieron que una vez que el malware está en una computadora, puede controlar indirectamente el LED del disco duro, activándolo y desactivándolo rápidamente (miles de parpadeos por segundo), una tasa que excede las capacidades de percepción visual humana. Como resultado, se puede codificar información altamente sensible y filtrarla por las rápidas señales LED, que son recibidas y grabadas por cámaras remotas o sensores de luz.
“Nuestro método en comparación con otros de exfiltración LED es único, porque también es encubierto”, dice Guri. “El disco duro LED parpadea con frecuencia, y por lo tanto, el usuario no sospechará de cambios en su actividad”.
Las computadoras con espacios intermedios suelen contener la información más sensible y confidencial de una organización.
El equipo cibernético de BGU ha llevado a cabo una serie de estudios para demostrar cómo el malware puede infiltrarse en computadoras filtradas y transmitir datos.
Fuente: Israel21c – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
KAREN BENSUSSEN
Después de la segunda guerra mundial, el discurso “políticamente correcto” se convirtió en factor esencial en los distintos asuntos en materia política.
Pero ¿Por qué la importancia de prestar atención a la forma y el modo en que se discuten las diferentes cuestiones?
Tristemente, la historia nos ha enseñado ya un sinnúmero de veces que cuando abrimos las puertas a los argumentos subjetivos, prejuiciosos e intolerantes, conlleva a resultados trágicos y aberrantes.
Sin ir muy lejos en la historia, basta con recordar la terrible devastación humana de la Segunda Guerra Mundial, donde 6 millones de judíos fueron asesinados motivados por un régimen antisemita intolerante y racista, junto con el exterminio de los romanís gitanos, homosexuales, testigos de Jehová, discapacitados, homosexuales, entre otros. Otro triste ejemplo fue el régimen apartheid (de segregación) de Sudáfrica y Namibia, creando lugares separados de los diferentes grupos raciales, dando el poder exclusivo a la raza blanca; régimen que permaneció hasta 1992.
Estos son sólo algunos de los cientos de ejemplos que podemos encontrar en los capítulos de la historia humana.
Hoy pareciera que de nuevo nos hemos olvidado de las lecciones del pasado, regresando a temas nacionalistas y proteccionistas, elementos que han resurgido con gran fervor a causa de las crisis migratorias, las crisis económicas y el desempleo. Tratando de buscar un chivo expiatorio se fomenta el miedo al extraño, se culpa al inmigrante de la crisis económica y de la inseguridad.
El tema migratorio es aprovechado por los aparatos gubernamentales para fomentar el miedo, el prejuicio y el odio; tal como sucedió en el régimen nazi.
Cierto es que hoy estamos viviendo la segunda crisis migratoria más grande de la Historia después de la Segunda Guerra Mundial, y esto supone incertidumbre, temor e incomodidad de los ciudadanos de los países receptores de inmigrantes.
Hoy vemos en Estados Unidos, y en varios países europeos, que han cambiado las política de comunicación, siendo más “sinceras”, más directas y proteccionistas; dando paso a ideologías nacionalistas y exclusivistas, y por ende, políticas crudas e intolerantes, promoviendo la intransigencia, la segregación, el extremismo, la severidad y el fanatismo. Como consecuencia se deja al otro acorralado y desprotegido, abandonado en un mundo de desesperanza y rechazo, arrebatándole la oportunidad de mostrar al mundo sus capacidades, su valor, su potencial.
Hasta hace unos años la importancia que se le daba a la expresión verbal era de suma importancia, pues el discurso puede ser una herramienta para herir las sensibilidades de minorías, transmitiendo juicios despreciativos, discriminatorios y xenofóbicos. La conducta verbal es la ventana al interior de los valores humanos, es por ello que en la libertad de expresión se tiene como límite el respeto hacia el otro; a través de la palabra se canalizan las ideologías, siendo un derecho del hombre; pero volvemos a la primera cuestión; ¿Cuáles son los límites de la libre expresión? en el instante en que a través de la palabra se violan los derechos civiles del otro y se atenta en contra de la dignidad, el discurso se convierte en mera propaganda motivadora de rencor y desprecio hacia el otro.
Pero ¿Qué consecuencias trae consigo esta tendencia? Lo estamos viendo día con día, pareciera que lo que ayer era vetado y reprobado; hoy esta en boga, es decir, hoy ya no es tabú referirse hacia el otro peyorativamente, pues si el mismo gobierno utiliza un léxico ofensivo y discriminatorio ¿por qué los mismos ciudadanos no?
Hoy los mexicanos son “bad hombres”, los árabes son “terroristas”, las mujeres objetos utilitarios, la prensa mentirosa. Continuando con un sinnúmero de calificativos peyorativos que sólo muestran la intolerancia, el racismo y las políticas despreciativas del sistema.
Desafortunadamente los gobiernos abrieron el camino al rencor y resentimiento de la población, manifestándose a través del inconsciente colectivo, omitiendo cualquier sentido de responsabilidad moral.
Hoy en el discurso el mensaje subyacente es que todo lo que uno piense o crea es válido, sin contemplar los daños que desencadenan las palabras, y en el peor de los escenarios culpando al que es considerado extraño como el responsable y culpable de la situación.
¿Se abrió la puerta a la libre expresión? ¡Cuestionémonos! Si lo que llamamos libre expresión significa discursos ofensivos, discriminatorios que fomentan el odio, el racismo y la animadversión.
Se abrió la caja de pandora, lo que hasta hace unos años era inconcebible hoy se vive como un derecho nacional, hoy cualquiera puede expresar su racismo sin el más mínimo sentido ético y de justicia, hoy ya se puede gritarle al mexicano que se largue! Decirle al judío “heil Hitler”, rechazar al árabe por ser peligroso o “terrorista” …
Cuidemos nuestras palabras, pues la libertad individual acaba donde empiezan los derechos del otro.
No es casualidad que la filosofía de mediados del siglo XX, haya dado tanto énfasis a la otredad. A través de la experiencia de la shoá, filósofos humanistas como Emmanuel Lévinas y Martin Buber realizaron un serio análisis filosófico acerca de la responsabilidad del individuo hacia la alteridad, enfatizando un respeto sagrado hacia la relación con el otro, pues a través de esta relación, se distinguen los valores personales.
Para estos filósofos la relación del yo con el otro se debe de dar en un lenguaje de humildad y bondad. Una relación que va más allá de toda violencia, la filosofía contraria al poder y la libertad mal entendida.
El respeto, la solidaridad, el entendimiento, la compasión y devoción por el otro son el único camino que nos hará recuperar nuestro valor como seres humanos.
Después de su salida de Televisa, Adela Micha está de regreso con una entrevista única y reveladora. La periodista se sentó a platicar con la primera dama -no esa que están pensando-, sino a Emilia Urquiza, de la serie Ingobernable, interpretada por Kate del Castillo.
En un segundo adelanto de la serie de Netflix que llegará a todas las pantallas el 24 de marzo, se aprecia a la periodista Adela Micha con un nuevo corte de pelo entrevistando al personaje de Del Castillo, quien ya se comporta y habla como buena política.
Durante la entrevista, Urquiza se dedica a expresar su sentir sobre México, su deseo por sacar adelante al país que la vio nacer, pero evita las preguntas incómodas de su matrimonio, así como de su esposo, el presidente Diego Nava.
“Entonces, ¿cómo van, la neta la pareja presidencial, Emilia?”, le pregunta Micha, quien también le comenta sobre los chismes que giran alrededor de ellos y los comportamientos raros que han tenido en diversos eventos.
Ingobernable es una serie de ficción creada por Pedro Pablo Ibarra “Pitipol” y José Luis García Agraz, pero tiene muchas semejanzas con la realidad que pueden ser puras casualidades.
A 10 años de su filmación, la película “Cinco días sin Nora” se exhibió en la Cineteca Nacional donde la directora del filme, Mariana Chenillo, compartió detalles sobre su primera experiencia como directora.
También sobre el aprendizaje que obtuvo ante las críticas de los especialistas y la satisfacción que le produce volver a verla en pantalla grande.
En un nutrido auditorio que disfrutó de la cinta, la también guionista sostuvo que siempre estuvo agradecida con Fernando Luján, Ari Brickman, Veronica Langer, Enrique Arreola y Cecilia Suárez, entre otros actores, por confiar en las indicaciones que les hacía.
Recordó que Fernando Luján quería darle el tono de comedia a ese drama y “me decía que el haría lo que yo quería, pero eso no va a dar gracia, no le van a entender”.
Al final ambos “acordábamos hacerlo como él decía pero también como yo lo pensaba para que en edición se quedara la mejor escena”, subrayó con humildad.
“Cinco días sin Nora” es una comedia de humor negro con tonos biográficos que retrata la historia de una mujer que antes de morir elabora un plan para que su agnóstico ex marido se haga cargo de su velatorio.
Entre anécdotas sobre el proceso que realizó para levantar el proyecto, la cineasta detalló que decidió ubicar el contexto de la comunidad judía en México porque la historia está basada en la de su propia familia.
“Esta es la historia de mis abuelos más o menos, pero también hay cosas ficcionadas”, subrayó.
Chenillo compartió experiencias de su vida personal con su abuela, quien padecía un desequilibrio, su hermana había muerto cuando ella era joven y su mamá también tenía problemas porque las había salvado de la Segunda Guerra Mundial llevándolas a Palestina y luego a México. “Una historia fuerte y complicada”.
Convencida de que la realidad siempre es más complicada que la ficción, la creadora señaló que la película parte del tema de cómo alguien elige cuándo se va a suicidar y si se puede planear para saber quién va estar y quién va a venir.
Indicó que ese interés surgió porque su abuela tuvo varios intentos de suicidio.
Para relatar de manera puntual las costumbres de los judíos, dijo, leyó mucho y mantuvo estrecha comunicación con la comunidad a fin de conocer la filosofía de la muerte, sus costumbres y su lado práctico.
La también directora de la cinta “Paraíso” agregó que pese a que en el primer corte tuvo una duración de cerca de dos horas y media, la película está filmada muy igual al guión, “el cual se fue construyendo de muy poco en poco, estaba lleno de detalles, era como la vida vista desde muy cerca”.
AMADOR GUALLAR
Varios supervivientes de Hamam Al Ali relatan las interminables torturas que sufrieron de manos de sus carceleros del Estado Islámico.
“Si no confiesas, te voy a sacar el corazón por el costado”, esto es lo que le dijo el torturador del Estado Islámico (IS) a Yad, uno de los miles de hombres detenidos por el grupo terrorista que sigue batallando en Mosul. A continuación, ese “animal procedió a agujerearme las costillas con un taladro eléctrico”, añade enseñando sus horrendas heridas.
“Confiesa, me decía, o mataremos a toda tu familia, y entonces cogió unas pinzas y me rompió un diente. Sentí tanto dolor que me desvanecí”. A Yad lo dejaron colgado del techo de las sala de torturas de la prisión que los yihadistas regentaban en la población de Hammam Al Ali, al sur de Mosul, liberada hace tan sólo un mes.
Cuando despertó el torturador estaba ahí esperándolo preparado para continuar con su labor y “hacerme confesar que había trabajado para el Gobierno iraquí”.
Interminables palizas, privación del sueño, descargas eléctricas y un sinfín de abusos, Yad aguantó y siguió insistiendo que él no tenía nada que ver con las fuerzas de seguridad o el Gobierno encabezado por Haider al-Abadi. Si se hubiera roto lo habrían matado.
Infierno en la tierra
La prisión es un edificio residencial de dos plantas que pertenecía a un oficial del ejército iraquí, situado en lo que una vez fue la zona adinerada de Hammam Al Ali. En la puerta un grafiti lo deja claro: “esta casa pertenece al Estado Islámico”. Hoy está completamente quemada pero en su interior todavía están los restos del infierno de torturas y asesinatos llevados a cabo por los yihadistas.
En la primera planta hay cuatro habitaciones grandes que sirvieron de juzgado, centro administrativo y dos grandes celdas para hombres y mujeres. En estas se metieron a cientos sin espacio por lo que “dormían de pie y se hacían sus necesidades en el mismo sitio donde estaban”, explica uno de los policías inspeccionando la prisión. El intenso olor a putrefacción fecal es un testimonio incontestable.”
Aquí metían a las mujeres”, añade. “Muchas de ellas acababan de perder a sus maridos los cuales habían sido asesinados o habían huido. Las retenían aquí para convencerlas de que tenían que olvidar a sus maridos, divorciarse y casarse con un miembro del Daesh para expirar sus pecados”.
Al lado de las escaleras que llevan a la segunda planta, donde sucedieron las torturas y abusos, se hallan cinco celdas de un metro y medio de ancho y largo en las que se llegaron a meter “hasta seis prisioneros dejándonos sin comida o agua durante días”, según Samer, otro de los prisioneros, todavía contienen los restos de los que hace tan sólo unas semanas las habitaron.
Un plato con comida podrida, ropa hecha jirones y las paredes y puertas metálicas arañadas por los cautivos, algunas de ellas todavía con pequeños restos de uñas y sangre seca. Un infierno en la tierra, pero a la vez un infierno que se queda corto comparado con lo que sucedió en la segunda planta donde, además de más celdas, está la sala de torturas con una cama con un colchón de hierro para ese fin, un pico de cavar para clavárselo a los prisioneros, bastones para golpearlos y una batería usada para electrificar sus genitales, lengua y pezones.
“Aquí me colgaron hasta dejarme de puntillas durante horas, el dolor era insoportable. Me pegaron con maderos hasta dejarme sin sentido. Luego me electrocutaron una y otra vez hasta que sentí que me iba a morir”, explica Samer, que ronda la veintena, en la misma sala donde fue torturado.
Ejecuciones por la noche
Al llegar a la ciudad los yihadistas “arrestaron a todos los miembros de las fuerzas de seguridad iraquíes y los ejecutaron. Entre ellos se encontraba mi padre que era coronel”, explica Riyad Ahmed. “Un día vinieron a mi casa y me dijeron que habían matado a mi padre y que si intentaba buscar su cuerpo me enterrarían con él”.
“A continuación arrestaron a casi todos los hombres de la ciudad”, que por entonces contaba con unos 40,000 habitantes, hoy casi la mitad, “y los que estaban bajo sospecha los trajeron a esta prisión que empezó siendo un juzgado de los terroristas pero que debido al gran número de prisioneros se convirtió en prisión poco después”.
Riyad pasó incontables noches en su casa con su madre y hermanos “pagando alquiler a los terroristas por nuestro derecho a vivir. Cada noche podíamos escuchar los disparos provenientes de los campos de cultivo a las afueras de la ciudad donde ejecutaron a cientos de personas, entre ellos niños y mujeres que había intentado escapar a las zonas fuera de su control”.
El joven de 30 años se pudo salvar porque era útil para los yihadistas. “Soy profesor de inglés y me obligaron a dar clases a los hombres que mataron a mi padre. Si me negaba aseguraron que me colgarían del puente de Qayyarah”, a unos 30 kilómetros de distancia.
Riyad también explica que entre los terroristas no sólo había combatientes iraquíes sino también “franceses, chinos, afganos y tayikos”. Muchos de estos lograron escapar cuando la población fue liberada “y ahora se encuentran vivos y a salvo en Turquía. Lo sé porque casi cada día veo sus perfiles en Facebook”, añade cabizbajo y a sabiendas que hay muy pocas posibilidades de que éstos respondan por su crímenes.
De su experiencia con los yihadistas el profesor de inglés lo tiene claro: “son la peor criatura que ha caminado por esta tierra”, dice. “Unos criminales sin humanidad que enseñaban a los niños más pequeños a matar a los que no creen en su Islam, a exterminar a los que no vivan en una zona de Daesh. Repetían muchas veces que un día conquistarían el mundo entero”, concluye.
JOY BERNARD / Ashraf al-Ajami, ex ministro de Asuntos Penitenciarios de la AP, afirmó que Hamas estaría dispuesto a regresar a las fronteras de 1967.
Ashraf al-Ajami, el ex ministro de Asuntos Penitenciarios de la Autoridad Palestina, dijo el sábado que la organización terrorista que gobierna actualmente en la Franja de Gaza estaba “dispuesta a regresar a las fronteras de 1967”.
Al-Ajami hizo esta declaración como invitado y conferencista en un evento cultural celebrado en la ciudad de Acre y auspiciado por la ONG Keshet, una organización sin fines de lucro árabe-judía que ayudó a fundar.
“Estoy hablando aquí en nombre de la OLP (Organización Palestina de Liberación), el representante exclusivo del pueblo palestino”, dijo al-Ajami, añadiendo que la Autoridad Palestina estaba “dispuesta a aceptar un estado desmilitarizado y desarmado, una normalización de las relaciones y el fin del conflicto”.
Hablando de la voluntad de los palestinos de colaborar con Israel con el propósito común de lograr una solución al conflicto árabe-israelí, Al-Ajami dijo que la inclinación diplomática a un diálogo no se limitaba a la Autoridad Palestina y que se extendía también a Hamas. “Hamas también está dispuesto a regresar a las fronteras del 67. Alcanzaremos un acuerdo para dos estados, los palestinos irán a las elecciones, tanto Fatah como Hamas, y habrá un solo gobierno”.
Durante la discusión que siguió al evento, se preguntó a al-Ajami cómo se sentía confiado en hacer tal declaración sobre la voluntad de la AP de negociar con Israel (y reconocer así su derecho a existir) a pesar de los numerosos ejemplos recientes que han surgido durante los últimos años de libros de texto palestinos, autorizados y supervisados por la Autoridad Palestina, incitando a los niños contra el Estado de Israel y sus civiles.
Al-Ajami negó categóricamente la existencia de tales libros de texto. “Todo lo que dicen en los medios de comunicación israelíes sobre los libros de texto palestinos es una mentira total: la Autoridad Palestina cambió los libros de texto en 2001, y desde entonces han estado bajo estricta supervisión”, dijo.
El Miembro de la Knesset Zouheir Bahloul (Sindicato Sionista), que fue el principal anfitrión del evento, expresó su contenido sobre la participación de al-Ajami en el evento, junto al presidente de la coalición MK David Bitan (Likud). “Utilicé la oportunidad que tuve como fundador de esta ONG para promover, aunque sólo sea un poco, la conversación sobre la coexistencia y la paz. Me alegro de que MK Bitan lograra superar sus amargas diferencias de opinión [con los palestinos] y estuviera dispuesto a escuchar una voz procedente de la Autoridad Palestina”.
Las alentadoras palabras de Al-Ajami vienen en un período difícil para israelíes y palestinos, con funcionarios de ambos lados luchando por impulsar las agendas de sus pueblos a la luz del reciente cambio de administración en la Casa Blanca.
El 16 de febrero, un día después de que el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, se reuniera con el presidente estadounidense Donald Trump y hablara sobre el futuro de la solución de dos Estados, el presidente de la Autoridad Palestina Mahmoud Abbas publicó la siguiente declaración sobre el tema, hablando en el mismo estilo que al-Ajami, dijo el sábado: “[Afirmamos nuestro] continuo compromiso con la opción de dos Estados … viviendo en paz y seguridad junto al Estado de Israel dentro de las fronteras de junio de 1967”.
Los portavoces oficiales de Hamas aún no han emitido ninguna declaración en los últimos meses apoyando la demanda de al-Ajami, pero se apresuraron a tomar nota de la elección del nuevo líder de Hamas, Yahya Sinwar, de que “Hamas no cambia con el cambio de su líder”.
Fuente: The Jerusalem Post – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
Es la primera vez en 46 años que la justicia danesa recurre a este artículo del código penal.
Un hombre de 42 años que grabó un vídeo quemando un Corán en el jardín de su casa ha sido acusado de blasfemia en Dinamarca, la cuarta vez en la historia del país escandinavo que alguien será llevado a juicio por esta causa. El vídeo fue publicado en diciembre de 2015 en la página antiislámica «Sí a la libertad, no al Islam» junto con la frase «Sea considerado con su vecino: huele mal cuando se quema».
El fiscal encargado del caso, Jan Reckendorff, ha considerado en sus alegaciones que quemar libros sagrados, como la Biblia o el Corán, puede constituir un delito de blasfemia, según el artículo 140 del Código Penal, por lo que el acusado se enfrenta a una condena de cuatro meses de cárcel o a una multa. Es la cuarta vez que la justicia danesa recurre a dicho artículo y la primera vez en los últimos 46 años. En 1938, cuatro personas fueron condenadas por publicar carteles burlándose de las creencias judías, otras dos fueron multadas en 1946 por organizar un falso bautismo en una fiesta de disfraces y, en 1971, dos presentadores de la radio danesa fueron absueltos después de haber emitido una canción burlándose del cristianismo.
Para Jacob Mchangama, director del think tank Justitia se trata de un ataque a la libertad de expresión, según explica en el diario Politiken. «Ningún ciudadano danés ha sido acusado de blasfemia desde 1971 y nadie ha sido condenado desde 1946. Incluso en los casos en los que el fiscal había argumentado que se había violado la provisión de ley sobre blasfemia, se decidió que la libertad de expresión era crucial», dice Mchangama. Un argumento que no comparte la directora del Centro de Regulación Pública y Administración de la Universidad de Copenhague, Trine Baumbach, para quien el delito de blasfemia existe en el Código Penal danés precisamente para evitar la violencia religiosa.
En 2005, la justicia danesa no invocó las leyes de blasfemia cuando el diario Jyllands-Postens publicó doce caricaturas del Profeta Mahoma que causaron violentas protestas en países musulmanes y que obligaron a los dibujantes y al editor del periódico a vivir bajo protección policial desde entonces.
ROI KAIS / Según informes, la organización terrorista libanesa fue advertida de la respuesta contundente de las Fuerzas de Defensa de Israel a cualquier intento de lanzar un ataque contra Israel desde Siria o Líbano.
Hezbolá presuntamente recibió una advertencia del mundo árabe de que Israel respondería con fuerza a cualquier ataque contra ella que la organización terrorista pudiera lanzar desde Siria o Líbano, informó el domingo el diario Al Hayat, con sede en Londres.
Según fuentes que hablaron con el periódico, Israel estaba vigilando de cerca la actividad de Hezbolá en Siria y el Líbano, particularmente su armamento y presencia en diferentes áreas de Siria. A Israel le preocupa que la organización terrorista aproveche sus posiciones en Siria para lanzar un ataque contra su territorio.
Esta advertencia probablemente provocó que el jueves el líder de Hezbolá, Hassan Nasrala, amenazara con disparar misiles a la planta de amoniaco de Haifa, que según él causaría una explosión similar a la de una bomba nuclear.
Según el informe, los estados árabes creen que la nueva administración estadounidense de Donald Trump podría ayudar al primer ministro Benjamin Netanyahu a reclutar a los países de la región contra Hezbolá.
La advertencia árabe, por lo tanto, pidió a Hezbolá actuar con cautela y prudencia.
El jueves, sin embargo, Nasrala insistió en que “la elección de Trump no nos asusta, aunque las afirmaciones de que dará a Netanyahu luz verde para librar una guerra contra el Líbano resulten ser verdad”.
Dijo: “Los líderes de Israel entienden que la resistencia (Hezbolá) tiene la capacidad de cubrir la totalidad de la Palestina ocupada con misiles, debemos mantener esta capacidad porque actúa como elemento disuasorio para la Tercera Guerra del Líbano”.
Según Al-Hayat, el presidente libanés Michel Aoun fue informado sobre el asunto en recientes visitas a los estados árabes, en particular sobre los estrechos vínculos entre Israel y Estados Unidos, motivo de preocupación entre las naciones árabes.
Aoun dijo en una entrevista con el canal egipcio CBC a principios de este mes que las armas de Hezbolá “no contradicen al estado … y son una parte esencial de la defensa de Líbano.
“Mientras el ejército libanés carezca de poder suficiente para enfrentarse a Israel, sentimos la necesidad del arsenal (de Hezbolá) porque complementa el papel del ejército”, dijo.
En respuesta, el Representante Permanente de Israel ante la ONU, el embajador Danny Danon, envió una carta al Secretario General António Guterres y al Consejo de Seguridad en protesta por los comentarios del presidente libanés.
En respuesta a la carta, Aoun dijo el sábado que cualquier intento israelí de violar la soberanía del Líbano se encontraría con la “respuesta apropiada”.
En una reunión con los visitantes del palacio presidencial de Beirut, Aoun dijo el sábado que la carta de Danon “constituye una amenaza para el Líbano, y que la comunidad internacional debe tener cuidado con las intenciones agresivas de Israel contra el Líbano”.
El presidente libanés también dijo, refiriéndose a la resolución de 2006 que puso fin a la Segunda Guerra del Líbano: “Quién tiene que aplicar las resoluciones del Consejo de Seguridad es Israel, antes que los demás”. Israel sigue negándose a implementar la Resolución 1701, pasando de la fase de cese de hostilidades a la de cese del fuego, a pesar de haber pasado más de 11 años desde que se publicó la resolución”.
Foto ilustrativa de la valla en la frontera israelí con Líbano cerca de Metula (Ayal Margolin / Flash 90)
Decenas de libaneses cruzan la frontera israelí durante una protesta
Los manifestantes pasan la línea internacional, aunque no la valla, antes de ser dispersados por las tropas de las FDI
Decenas de ciudadanos libaneses se manifestaron en la frontera israelí el sábado y fueron dispersados por tropas israelíes.
Algunos de los manifestantes cruzaron la línea fronteriza internacional con Israel, aunque no la valla de seguridad que se encuentra dentro del territorio israelí.
La manifestación tuvo lugar frente al Kibbutz Manara. Tropas de las Fuerzas de Defensa de Israel dispararon granadas de humo y gases lacrimógenos hacia los manifestantes y las multitudes se dispersaron.
Walla News informó que la manifestación se produjo en respuesta a las reclamaciones de Hezbolá de que las tropas israelíes habían cruzado la frontera en la zona e instalado equipo de espionaje.
Fuente: Ynetnews – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
MANUEL TRILLO
Al cumplirse tres meses de la muerte del dictador, cerca de 70 cubanos críticos con el régimen se encuentran en prisión.
Tres meses después de la muerte de Fidel Castro, la represión política no amaina, sino que parece ir a más. Las medidas para impedir que el secretario general de la OEA, Luis Almagro, recibiera en La Habana el premio Oswaldo Payá, se suma el encarcelamiento de cubanos por discrepar del régimen castrista.
En la actualidad, hay en la isla cerca de 70 presos políticos, según la última lista difundida por el Directorio Democrático Cubano, organización del exilio con base en Miami. Algunos de ellos fueron encarcelados en las horas siguientes a la muerte del dictador comunista por hechos como no ver su funeral por televisión o por estar en la calle durante el toque de queda decretado por las autoridades.
El director del Observatorio Cubano de Derechos Humanos, Alejandro González Raga, asegura a ABC que «la represión ha ido en aumento, no solo en intensidad, sino también en crudeza». A un miembro de esta organización con sede en Madrid, Ramón Jiménez Arencibia, se le quitaron hace unos días 3.000 euros de «los escasos recursos» que estos opositores pueden mandar a Cuba, señala González Raga.
Según indica que, durante el duelo de nueve días decretado tras la muerte de Fidel Castro, hubo ciudadanos a los que se detuvo simplemente por llevar auriculares, ya que en aquellos días estaba prohibido escuchar música.
«No podemos quedarnos callados, es de vergüenza», enfatiza Alejandro González Raga. Por eso pide al Gobierno español, que este lunes enviará a Cuba al secretario de Estado de Cooperación Internacional y para Iberoamérica, Fernando García-Casas, que «antes de fijarse en hacer negocio con la tiranía cubana, se fije en el trabajo de esas personas de la sociedad civil que son perseguidas, humilladas, apaleadas y encarceladas». «Un gobierno que se llame demócrata no puede darse la mano con una dictadura de esa calaña», señala el director del Observatorio Cubano de Derechos Humanos.
Presos por discrepar del Gobierno cubano
Estos son algunos de los 67 cubanos actualmente encarcelados por motivos políticos, según los datos del Directorio Democrático Cubano:
Darío Pérez Rodríguez. Fue condenado a un año de prisión el pasado 4 de enero a un año d eprisión. Su supuesto delito fue «difamar a los mártires de la revolución», según el régimen. Lo que hizo, en realidad, fue no ver en televisión los funerales de Fidel Castro cuando se encontraba en su puesto de trabajo. Pérez Rodríguez teme ser golpeado en prisión, está preocupado por el bienestar mental de su hijo y por lo que será de sus vidas en el futuro, señala el Directorio.
Eduardo Cardet. Este médico y coordinador del Movimiento Cristiano Liberación (MCL) fue golpeado por agentes de la Seguridad del Estado el pasado 30 de noviembre, cinco días después del fallecimiento de Fidel Castro. Desde entonces, permanece en prisión. Este ataque, para el que no medió provocación, tuvo lugar frente a sus dos hijos de corta edad y su esposa. Cardet declaró en una entrevista que Fidel era «odiado» por el pueblo cubano, por lo que se ha llegado a temer que pudiera enfrentarse a quince años de cárcel, aunque recientente su esposa ha apuntado que el fiscal podría pedir entre tres y cinco.
Adairis y Anairis Miranda, y Fidel Batista Leyba. Las dos gemelas y su hermano han sido condenados a un año de prisión en una prisión de trabajo forzado por encontrarse en la calle el pasado 27 de noviembre, durante el toque de queda impuesto en señal de duelo por la muerte de Castro. Un oficial del régimen advirtió a las dos hermanas que sus ataúdes estaban preparados, que los reclusos las matarían en la cárcel y que él lo celebraría con cerveza. A Anairis se la amenazó con que el Estado se haría cargo de sus hijos para que pudieran ser educados bajo los «principios de la Revolución». Además, su madre, Maydolis Leyva Portelles, debe cumpilr un año de arresto domiciliario.
Jaqueline Heredia Morales. Esta activista, miembro de la organización Damas de Blanco y de Unpacu, fue detenida en abril de 2016 durante una manifestación pacífica. Durante el arresto recibió golpes. Desde entonces, permanece encarcelada sin ser sometida a juicio. El Directorio denuncia que se le ha impedido recibir el tratamiento para el sida, por lo que su nivel de células t del sistema inmune se han desplomado.
Mario Alberto Hernández Leiva. El líder del Movimiento Nueva República y Movimiento Democracia es uno de los 53 presos políticos cubanos liberados en 2014 como parte de las negociacioines entre Cuba y EE.UU. para el restablecimiento de sus relaciones diplomáticas. Sin embargo, fue arrestado de nuevo siete meses después y llevado a la prisión de Valle Grande, donde se le golpeó y tiró por una escalera. Se le acusó de asalto, según el Directorio Democrático un artificio habitual de la policía represiva cubana para culpar a la víctimas de sus propias agresiones. Hernández Leiva fue golpeado por negarse a vestir el uniforme de los delincuentes comunes 72 horas después de que el actual dictador y hermano de Fidel, Raúl Castro, dijera en una conferencia de prensa ante el presidente estadounidense, Barack Obama, que liberaría ese día a todos los presos políticos que identificaran los periodistas.
Chronic buscará dos estatuillas: Mejor Película y Mejor Actor por el trabajo de Tim Roth. Las cintas seleccionadas deben estar por debajo del presupuesto de 20 millones de dólares.
En el marco de la temporada de premios en Hollywood, otro mexicano entrará hoy en acción. Se trata del director y guionista Michel Franco, cuya película Chronic está nominada a dos Film Independent Spirt Awards, cuya ceremonia se realizará esta tarde en Santa Mónica, para ser el gran preámbulo a la entrega número 89 del Oscar.
La cinta compite en las categorías de Mejor Película y Mejor Actor Protagónico, para Tim Roth, por su interpretación de un enfermero que cuida de pacientes con enfermedades terminales.
Por este mismo trabajo, Franco (Después de Lucía) ganó el premio al Mejor Guión en el Festival de Cannes de 2015, aunque ahora se medirá solamente con producciones estadunidenses de menos de 20 millones de dólares de presupuesto que son American Honey, de Andrea Arnold; Jackie, de Pablo Larraín; Manchester junto al mar, de Kenneth Lonergan, y Luz de luna, de Barry Jenkins.
Éstas dos últimas cintas también se perfilan como protagonistas de la gala del Oscar , al aspirar a seis y ocho estatuillas respectivamente, incluyendo Mejor Película.
Los renglones de Mejor Actor están comandados Casey Affleck, por Manchester junto al mar (gran favorito no sólo en los Independent, sino también en el Oscar);
David Harewood, por Free In Deed; Viggo Mortensen, por Captain Fantastic, y Jesse Plemons, por Other People.
En el terreno femenino se encuentran Annette Bening, por 20th Century Women; Isabelle Huppert, por Elle (la rival a vencer en el Oscar a pesar del trabajo de Emma Stone en La La Land); Sasha Lane, por American Honey; Ruth Negga, por Loving y Natalie Portman, por Jackie.
Si se habla de inclusión y reconocimiento no hay nada como los Independent Spirit Awards, que además en los años más recientes han coincidido en cuanto a los ganadores con los elegidos por la Academia de Hollywood como Mejor Película gracias a cintas como Spotlight (2015); Birdman, de Alejandro G. Iñárritu (2014), y 12 años esclavo (2013).
En su edición número 32 no logró entrar La La Land —la gran favorita del Oscar con 14 nominaciones— debido a su presupuesto de 30 millones de dólares, superando el límite de lo que en Estados Unidos se considera una cinta independiente.
Fuente:excelsior.com.mx
Los 447 compromisarios eligen hoy a su nuevo presidente, tras la derrota de Hillary Clinton en las elecciones presidenciales del pasado mes de noviembre.
Los miembros del Comité Nacional Demócrata (DNC) elegirán este sábado a su nuevo presidente después de meses de campaña interna y tras la debacle de los comicios de noviembre pasado, por lo que, quien salga victorioso, tendrá la ardua tarea de hacer resurgir al partido de sus propias cenizas.
Los 447 compromisarios demócratas llevan reunidos desde este jueves en Atlanta (Georgia), de donde saldrá el próximo líder del DNC (secretariado del partido) por mayoría simple en la votación de mañana.
Los favoritos para alcanzar el puesto son el ex secretario de Trabajo y abogado de derechos civiles Tom Pérez, de origen dominicano, y el congresista por Minesota Keith Ellison, afín al ala más progresista del partido, afroamericano y musulmán, aunque la lista total de aspirantes llega hasta ocho, con el alcalde de South Bend (Indiana), Pete Buttigieg, como tercero en liza.
Pérez, miembro del gabinete del expresidente Barack Obama desde 2013 hasta finalizar su mandato, fue alentado por el equipo del exmandatario para postularse al cargo y cuenta con el respaldo oficial del exvicepresidente Joe Biden, uno de los rostros más populares del partido.
Una opción fresca
Sin embargo, el congresista por Minesota ha surgido como una opción fresca y, aupado por personalidades como el exaspirante presidencial Bernie Sanders o la senadora Elizabeth Warren, se ha posicionado como la persona idónea para dar a los demócratas el nuevo rumbo que algunos ven necesario desde el progresismo.
Es la corriente liderada por Ellison la que considera que los demócratas se han alejado de sus votantes naturales y han decidido dejarse llevar por los grandes intereses en vez de escuchar a la clase trabajadora, mientras que Pérez es visto como una apuesta continuista del éxito de Obama, quien dejó el cargo con altos índices de popularidad.
Los aspirantes celebraron un debate televisado el pasado miércoles en la cadena CNN, pero evitaron el ataque mutuo y mostraron una línea común contra el nuevo presidente, el magnate republicano Donald Trump.
No obstante, tanto Ellison como Pérez prometieron ponerse al servicio de reconstruir el partido y volver a conectar con los votantes, aunque en este caso la opinión pública no es determinante, y serán los miembros del comité, formado por activistas demócratas y donantes, quienes tomen la decisión.
Sumido en la crisis
El Partido Demócrata está sumido en una grave crisis debido a la inesperada derrota de la exsecretaria de Estado Hillary Clinton en su carrera a la Casa Blanca, además de por su incapacidad para arrebatar el Senado a los conservadores en los comicios legislativos de noviembre, algo que esperaban la mayoría de analistas.
Asimismo, apenas pudieron recortar distancias en la Cámara de Representantes, también en manos de los republicanos, y sufrieron grandes derrotas en las legislaturas estatales y en el ámbito local.
«El desafío para los demócratas, según yo lo veo, es doble. Primero, generar entusiasmo tanto hacia el partido como hacia los candidatos individuales que puedan desafiar a Trump en 2020; y segundo, conseguir que los votantes se entusiasmen con su programa político», explicó a Efe Christopher Larimer, profesor de Ciencia Política de la Universidad Northern Iowa.
«A nivel estatal, los republicanos están dominando la agenda política, y en muchos estados la agenda está cambiando rápidamente a la derecha. El desafío para Pérez o Ellison, o Pete Buttigieg, es mostrar que los demócratas tienen un plan para no sólo detener sino también revertir ese impulso», agregó.
Por otra parte, la imagen demócrata también salió dañada durante la pasada campaña, y la que fuera presidenta del Comité entonces, Wasserman Schultz, tuvo que dejar su cargo debido a unas revelaciones del portal WikiLeaks que aseguraron que la vieja guardia del Partido Demócrata puso en práctica varias estrategias para debilitar a Sanders durante la campaña de primarias.
De hecho, la sucesora de Schultz, antigua comentarista de CNN y actual presidenta interina del DNC, Donna Brazile, facilitó a Clinton varias pistas sobre algunas preguntas de un debate televisivo organizado por la CNN en Flint (Michigan) durante el proceso de primarias, según reveló WikiLeaks, lo que cuestionó la transparencia del partido.
Por tanto, el nuevo presidente del DNC también deberá devolver la credibilidad al proceso de debate interno demócrata, además de recuperar la confianza de sus votantes desde las instancias locales hasta el poder nacional, un asunto que, según muchos expertos, tiene que ver con la pérdida de su compromiso con la clase media.
Capitalizar el descontento contra Trump
Por su parte, la excandidata presidencial demócrata Hillary Clinton instó ayer a su partido a mostrar unidad para avanzar políticas progresistas y capitalizar con victorias electorales el descontento con la Presidencia del republicano Donald Trump.
«Como demócratas tenemos que avanzar con valentía, confianza y optimismo y enfocarnos en las elecciones que debemos ganar este año y el siguiente», aseguró Clinton en un vídeo grabado.
Clinton, que no ha dado su apoyo a ninguno de los contendientes, aseguró que las ideas demócratas plasmadas en programa del partido durante la convención que la convirtió en candidata presidencial en el verano de 2016 «inspiran hoy a líderes y activistas en todo el país».
«En todas partes vemos a gente marchando, protestando, tuiteando, expresándose y trabajando por un Estados Unidos con esperanza, inclusivo y con un gran corazón», añadió Clinton.
«Hagamos que la resistencia, sumada a la persistencia, sea equivalente de progreso para nuestro partido y nuestro país», aseguró la ex secretaria de Estado.
La excandidata presidencial ha mantenido un bajo perfil y no ha entrado en debates políticos públicos desde su derrota electoral en noviembre del año pasado.
Clinton era vista como la favorita para hacerse con la Presidencia y pese a ganar el voto popular por casi 3 millones de papeletas, fue Trump el que se impuso por sorpresa en el sistema del Colegio Electoral, definido por el peso demográfico de cada estado.
LIRAN LEVI / Un intercambio de cartas y un primer mapa arquitectónico de la plaza del Kotel después de su liberación se exhiben por primera vez antes del 50 aniversario de la reunificación de Jerusalem; “El hecho de que el Ministerio de Religiones se encargara de la renovación convirtió el lugar en una sinagoga ortodoxa”, dice el historiador de la arquitectura.
“Detener las obras en la mitad podría causar un daño inimaginable y un escándalo público sin igual”, escribió el ministro de Religiones Zerach Warhaftig en 1967, inmediatamente después de la liberación del Muro Occidental, al ministro de Hacienda que había detenido la transferencia de los fondos de la restauración. El ministro envió una copia de la carta, incluyendo un apéndice especial, al entonces Primer Ministro Levi Eshkol, pidiendo su ayuda.
Durante años, la esposa de Eshkol guardó la correspondencia de cartas respecto a la decisión de cómo operar en la restauración del Muro Occidental. Fueron guardadas en el archivo de Yad Levi Eshkol, y se exhiben ahora por primera vez antes de las celebraciones del jubileo de la reunificación de Jerusalem.
Incluyen un primer mapa arquitectónico de la Plaza del Muro Occidental sobre su liberación y los planos del aspecto que tendría después de la destrucción del barrio de Mughrabi y en preparación para las visitas de millones de fieles.
Desde la liberación de la Ciudad Vieja de Jerusalem en la Guerra de los Seis Días, muchos arquitectos intentaron planear lo que sería la Plaza del Muro Occidental y sus alrededores y lo que habría allí.
La decisión del primer ministro de entonces sobre quién tendría la responsabilidad de administrar y renovar la Plaza del Muro Occidental tuvo consecuencias que afectan, hasta el día de hoy, a la naturaleza del lugar más sagrado para el pueblo judío.
Miriam y Levi Eshkol. Ella conservó sus cartas devotamente (Foto: David Rubinger)
Donaciones entre las piedras del Muro Occidental
Al final de la guerra, estalló una disputa entre la Autoridad de Parques Nacionales y el Ministerio de Religiones sobre quién sería el encargado de las obras de expansión del Muro Occidental y quién administraría el sitio.
La Autoridad de Parques Nacionales veía el lugar como parque nacional, mientras que el Ministerio de Religiones insistió en que era un sitio de carácter religioso y que el ministerio debía ser responsable.
El entonces primer ministro Levi Eshkol dictaminó a favor del Ministerio de Religiones y el arquitecto Yosef Scheinberger fue nombrado por el Ministro Warhaftig para delinear un primer plan para regular el tráfico en el Muro Occidental y hacer el sitio accesible a millones de creyentes de todo el mundo.
Los elementos de planificación comenzaron a resistir el plan, constituyendo las primeras objeciones a muchos planes que se presentaron y que no se han completado hasta el día de hoy.
El entonces ministro de religión escribió al Ministerio de Hacienda: “Comisionar el trabajo y llevarlo a cabo es sumamente urgente, ya que antes que nada deberíamos preparar el lugar para la asamblea de decenas de miles de fieles en Tisha B’Av; segundo, dada la proximidad de los Grandes Días Santos; y tercero, debido a los próximos días de lluvia, y si no se hace el trabajo, la plaza se convertirá en un gran pantano”.
Se quejó de la retención de fondos para el trabajo, que cuesta un total de 680.000 libras israelíes-y a pesar de la prohibición del Tesoro de recibir “donaciones de personas benevolentes”.
“En este contexto, quisiera mencionar, por ejemplo, que el miembro de la Knesset Yaakov Meridor le dio al alcalde de Jerusalem, Teddy Kollek, un cheque de 1.000 libras por la compra de azulejos para el área del Muro Occidental”, escribió. “… Un filántropo de Inglaterra ofreció al rabino jefe de Israel 5.000 libras esterlinas para establecer una estación de primeros auxilios en el lugar”.
Señaló que no había pedido esos fondos, ya que se acordó que “el Estado asumiría todos los costos requeridos”. ¿Qué se transfirió entonces al Ministerio de Religiones? “Sólo las sumas insertadas entre las piedras del Muro Occidental por los fieles”, amables donaciones por valor de 15.000 libras.
El primer mapa arquitectónico de la plaza del Muro Occidental sobre su liberación: “La parte importante del plan era bajar la plaza de oración y separar la zona entre hombres y mujeres” (foto cortesía de Yad Levi Eshkol)
Una plaza de oración de 3,60 metros
Según la profesora Alona Nitzan-Shiftan, arquitecta e historiadora de arquitectura del Technion, quien revisó los documentos: “En la noche del 10 de junio de 1967, la última noche de la guerra, los bulldozers de las IDF demolieron el barrio de Mughrabi, situado cerca del estrecho callejón. Después de la destrucción del barrio, la Plaza del Muro Occidental tenía 3,60 metros de ancho.
“El lugar parecía montones de escombros, y había necesidad de preparar el área para la llegada de millones de personas de Israel y del mundo que querían venir por primera vez al Muro Occidental bajo soberanía israelí. El plan que vemos aquí no incluye grandes cambios: Hubo una decisión de separar la plaza de oración de la plaza de visitas generales, y se puede ver una lista de los arreglos de accesibilidad al Muro Occidental y a la plaza de oración. Hay notas en las paredes que soportan el muro.
Nitzan-Shiftan añade que “la parte importante del plan era bajar la plaza de oración y separar entre mujeres y hombres. El hecho de que el Ministerio de Religiones estuviera encargado de realizar las obras en la plaza, como elemento responsable, convirtió el lugar en una sinagoga ortodoxa. Esto no habría ocurrido si el entonces primer ministro Levi Eshkol hubiera transferido la autoridad para administrar y renovar la plaza a la Autoridad de Parques Nacionales”.
Fuente: Ynetnews – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
El temido magistrado chavista Maikel José Moreno es un ex policía que ha estado dos veces preso. El ex convicto y ahora magistrado aseguró que trabajará “24 horas al día” para acabar con la impunidad y la corrupción en el país.
La Sala Plena del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) de Venezuela eligió como nuevo presidente del Poder Judicial al temido magistrado chavista Maikel José Moreno Pérez, que ha estado dos veces preso por asesinato.
Moreno, quien como juez ratificó la condena por 14 de prisión a Leopoldo López, se desempeñaba como vicepresidente de esa entidad desde 2015 y presidente de la Sala de Casación Penal desde 2014.
“Magistrado Maikel José Moreno Pérez fue elegido por la Sala Plena como nuevo Presidente del Tribunal Supremo de Justicia”, indicó el Supremo venezolano a través de su cuenta en Twitter.
El oscuro pasado del magistrado se remonta a la década de los 80, cuando era policía. El primer crimen del que es acusado ocurrió en 1987, en el estado de Bolívar, donde una mujer habría sido asesinada a balas por el nuevo presidente del TSJ.
En 1989, cuando Moreno era oficial de Dirección de los Servicios de Inteligencia y Prevención (DISIP), fue declarado culpable de la muerte de Rubén Gil Márquez. El sitio El Cooperante recuerda que la condena se dio tras “un tiroteo registrado en un conjunto residencial del centro de la capital. (…) Fue destituido y encarcelado”.
Sin embargo, tan sólo cumplió un año de su condena, por un beneficio procesal que lo dejó libre en 1990. Enseguida comenzó a trabajar en el Poder Judicial y se graduó como abogado por la Universidad Santa María en 1995.
Tras su nombramiento como presidente del TSJ, el ex convicto aseguró que trabajará “24 horas al día” para acabar con la impunidad y la corrupción en el país.
“Este Tribunal Supremo de Justicia con mi dirección, al frente de este alto tribunal, vamos a continuar con la labor de la magistrada Gladys María Gutiérrez, igualmente unirnos todos los poderes públicos nacionales para el ataque a la corrupción, a la impunidad”, dijo desde el Supremo.
El TSJ no ha informado sobre el destino de su hasta ahora presidenta, Gladys Gutiérrez, que llegó a cargo desde mayo de 2013 y operaba en la Sala Constitucional.
Sobre el nuevo máximo responsable de la justicia venezolana, el Supremo reseña que es Doctor en Derecho Constitucional y docente universitario con al menos 15 años de trabajo jurídico en el país caribeño y diplomático en lugares como Italia y Trinidad y Tobago. Sin embargo, en su reseña obviaron un dato importante: su condena y acusación por asesinato.
JIMMIE AKESSON Y MATTIAS KARLSSON
El país ha aceptado a 275,000 buscadores de asilo, muchos sin pasaportes, lo que ha llevado a alborotos y crimen.
Cuando la semana pasada el Presidente Trump planteó la problemática experiencia de Suecia con la inmigración de puertas abiertas, los escépticos se apresuraron a descartar sus afirmaciones. Dos días después un suburbio de inmigrantes de Estocolmo fue atormentado por otro alboroto. Nadie resultó herido de gravedad, aunque la turba quemó coches y arrojó piedras a los oficiales de policía.
Trump no exageró los problemas actuales de Suecia. En todo caso los subestimó. Suecia absorbió a unos 275,000 buscadores de asilo a partir del 2014-16, más per cápita que cualquier otro país europeo. El 80% de los que llegaron en el 2015 carecían de pasaportes e identificación, pero una mayoría vino de naciones musulmanas. El Islam se ha vuelto la segunda religión más grande de Suecia. En Malmo, nuestra tercera ciudad más grande, Mohamed es el nombre más común para los bebés varones.
Los efectos son palpables, comenzando por la seguridad nacional. Un estimado de 300 ciudadanos suecos de origen inmigrante han viajado al Medio Oriente para luchar por el Estado Islámico. Muchos ahora están regresando a Suecia y están siendo bienvenidos de regreso con los brazos abiertos por nuestro gobierno socialista. En diciembre del 2010 tuvimos nuestro primer ataque suicida en suelo sueco cuando un terrorista islámico trató de volar a cientos de civiles en el centro de Estocolmo mientras estaban comprando regalos de Navidad. Por suerte, el atacante sólo se mató a sí mismo.
Los alborotos y agitación social se han vuelto una parte de la vida diaria. Los oficiales de policía, bomberos y personal de ambulancias son atacados regularmente. Alborotos serios en el 2013, involucrando muchos suburbios con grandes poblaciones inmigrantes, duraron por casi una semana. Está explotando la violencia pandillera. A pesar de leyes de armas de fuego muy estrictas, la violencia con armas es cinco veces tan común en Suecia, en total, como en las ciudades capitales de nuestros tres vecinos nórdicos juntos.
Ha aumentado el antisemitismo. Los judíos en Malmo son amenazados, intimidados y atacados en las calles. Muchos han abandonado la ciudad, volviéndose refugiados internos en su país natal.
El número de delitos sexuales casi se duplicó desde los años 2014-15, según sondeos del organismo del gobierno sueco para estadísticas de delitos. Un tercio de las mujeres suecas informan que ya no se sienten más seguras en sus propios vecindarios, y el 12% dicen que no se sienten seguras saliendo solas después que oscurece. Un informe de 1996 del mismo organismo gubernamental encontró que era mucho más probable que los hombres inmigrantes cometan violaciones a que lo hagan los hombres suecos. El año pasado nuestro partido solicitó al Ministro de Justicia que llevara a cabo un nuevo informe sobre delito e inmigración, y él respondió: “En vista de los estudios previos, no veo que un informe adicional sobre delitos registrados y origen de los individuos agregaría conocimiento con el potencial de mejorar a la sociedad sueca.”
La cultura de nuestra nación no se ha salvado tampoco. Los artistas acusados de insultar al Islam viven bajo amenazas de muerte. Actuaciones de danzas y exhibiciones de arte han sido canceladas por temor a enfurecer a los islámicos. Las escuelas han prohibido el canto de himnos cristianos tradicionales porque ellas no quieren “insultar” a los inmigrantes no cristianos. Sin embargo, informes hechos con cámaras ocultas por parte de periodistas de medios de comunicación públicos suecos muestran mezquitas enseñando interpretaciones fundamentalistas del Islam.
El gobierno de Suecia ahora gasta un monto increíble de dinero cuidando a los inmigrantes recién llegados cada año.
El índice de desempleo entre los inmigrantes es cinco veces más elevado que el de los suecos nativos. Entre algunos grupos, tales como los somalíes, en lugares como Malmo el desempleo alcanza el 80%.
Nuestro partido, los Demócratas de Suecia, quiere poner en primer lugar la seguridad y bienestar de los ciudadanos suecos. Estamos creciendo en las encuestas de opinión pública y parecemos tener una buena posibilidad de convertirnos en el partido más grande del país durante las elecciones del año próximo. No descansaremos hasta haber hecho segura nuevamente a Suecia.
Por el bien del pueblo estadounidense, con quienes compartimos tantos lazos históricos y culturales fuertes, sólo podemos esperar que los líderes en Washington no cometan los mismos errores que cometieron nuestros políticos socialistas y liberales.
Jimmie Akesson es presidente partidario de los Demócratas de Suecia; y Mattias Karlsson es el líder de grupo del partido en el parlamento.
Fuente: The Wall Street Journal
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México
Cada mañana les traemos un resumen de las últimas noticias recogidas de medios israelíes sobre la actualidad nacional e internacional.
Con la colaboración de Perla Mamrut
Fuente: Reshet Bet e Ynetnews – © EnlaceJudíoMéxico
Según Reshet Bet, los heridos, todos en torno a los 60 años, sufrieron heridas leves a moderadas. Uno pasó cirugía durante la noche.
Un israelí murió y ocho resultaron heridos en Cuba al volcar su minibús, informó el Ministerio de Relaciones Exteriores el sábado por la mañana.
Israel y Cuba no tienen vínculos diplomáticos formales y confían en la embajada de Canadá para vigilar los intereses de Israel en el país, incluyendo ayudar a transferir el cuerpo a Israel, de acuerdo con el Ministerio de Relaciones Exteriores.
Cuba es uno de los cuatro países latinoamericanos con los que Israel no tiene relaciones diplomáticas formales, junto con Nicaragua, Venezuela y Bolivia. Jerusalem mantuvo relaciones diplomáticas con Cuba hasta 1973, cuando Fidel Castro las rompió mientras se postulaba como presidente del Movimiento de los Países No Alineados.
La Habana ha sido desde entonces un crítico constante y amargo de Israel.
A pesar de la falta de relaciones formales, los contactos entre los dos países han continuado, especialmente en los campos de la salud, la cultura y la agricultura. Además, es un destino para turistas israelíes, dijo Modi Ephraim, jefe de la división de América Latina y el Caribe del Ministerio de Relaciones Exteriores, en abril de 2016.
Herb Keinon contribuyó a este informe.
Fuente: The Jerusalem Post – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
JAMES MCAULEY / El museo Nissim de Camondo en París y su inestimable colección atestiguan lo indecible. Todo lo que queda es el arte: los tapices de Aubusson, las soperas de Sèvres.
Al pasar por el patio del Museo Nissim de Camondo, donde se encuentra una de las colecciones más exquisitas del mundo de objetos de arte del siglo XVIII, lo primero que se observa es un par de placas de mármol en la pared de la puerta cochera. La primera es grandiosa; descubierta cuando se inauguró el lugar en 1936, conmemora el homónimo del museo, Nissim de Camondo, un joven de 25 años que murió luchando por Francia en la Primera Guerra Mundial y cuyo padre Moïse donó la legendaria colección de la familia a la nación en honor de su caído hijo.
La segunda placa es más pequeña, casi por añadidura. En los años sesenta, revela que en 1944, ocho años después de la apertura del museo, Béatrice de Camondo, hija del fundador, fue deportada a Auschwitz, donde ella, su esposo Léon Reinach y sus dos hijos, Fanny y Bertrand, fueron todos asesinados.
Hoy la dinastía Camondo ya no existe, su recuerdo reducido al silencio de objetos y cosas.
Visitar el museo Nissim de Camondo es confrontar la asombrosa yuxtaposición de la impresionante belleza y la ruptura incomprensible de la Shoá, el pasado que no pasará. La casa, después de todo, es un templo de dorada abundancia, un laberinto de habitaciones que exhiben las mejores artesanías del “ancien régime” de Francia, sillas Luis XVI, relojes de bronce y lienzos de fantasía del estilo Elisabeth Vigée-Lebrun y François-Hubert Drouais. Pero en la misma medida se ha convertido en una sombría meditación sobre la abrumadora ausencia de una familia y un mundo que fue brutal y sistemáticamente destruido.
Los Camondo, un clan judío sefardí con raíces en todo el Mediterráneo, eran una familia decididamente europea en el proverbial final de Europa. Sí, el continente nativo de los Camondo se reconstruiría después de la Segunda Guerra Mundial, pero la reconstrucción de Europa ha demostrado estar lejos de ser indestructible. El voto del Brexit sacudió las bases de la Unión Europea, y un número asombroso de votantes, especialmente en Francia, está listo para seguir el ejemplo abandonando la empresa.
Patio del Museo Nissim de Camondo
Mientras la cada vez más poderosa extrema derecha pide un retorno al estado nación como forma de gobernar -y también de ser- pocos en Europa hoy parecen recordar las catástrofes que los credos de exclusión pueden engendrar. La historia europea ha desaparecido de alguna manera, y ya no parece extravagante preguntarse si en su ausencia el desastre volverá a atacar.
Este es el poder del Museo Nissim de Camondo. Es un sitio de memoria, un lugar que conserva con devastadora intimidad la eterna oscuridad del siglo XX. Por supuesto, muchos otros monumentos cuentan la historia de la Shoá en su insondable inmensidad, pero el Museo Nissim de Camondo, ahora una rama de Les Arts Décoratifs, no es exactamente un monumento conmemorativo. Es el universo de una familia, no de 6 millones de personas, y su pregunta central es si es posible comprender los tiempos propios.
Moïse de Camondo, después de todo, dejó todos sus bienes mundanos al país que amaba: el país que su hijo murió defendiendo y el país que más tarde sentenció a su hija a la muerte. De una manera que nunca entendería, su colección evoca una sorprendente fragilidad totalmente ajena a sus delicadas figuras de porcelana o los jarrones Ming en la escalera. Al final, los objetos de la colección sobrevivieron aunque la familia no lo hiciera, demostrando ser mucho más duradera que el mundo que los Camondo creían que conocían. A decir verdad, ese mundo nunca existió, y la mansión de la Rue de Monceau siempre fue un refugio de una realidad intolerable. Pero esto sólo podemos decirlo en retrospectiva. Y si insistimos en que los Camondo fueron víctimas de su propia ceguera, que no entendieron sus tiempos, tenemos que preguntarnos si entendemos los nuestros.
Los Camondo eran verdaderos cosmopolitas, en casa en todas partes por igual, pero en ninguna parte por completo. Sus orígenes exactos siguen siendo evasivos, oscurecidos por los caprichos del mito y la memoria. Como judíos sefardíes, sus antepasados estuvieron presumiblemente entre las masas expulsadas de la España católica en 1492, sólo para establecerse en el mundo mediterráneo.
Algunos dicen que su nombre proviene del palacio que ocuparon en Venecia en el siglo XVII: el Ca ‘Mondo, la “casa del mundo”. Cierto o no, la historia de Ca ‘Mondo se adapta a la familia bastante bien, ya que hay registros de supervivencia de ellos comerciando en Trieste, Venecia, Viena y en otros lugares. Su casa principal fue eventualmente Constantinopla, donde, a principios del siglo XIX, se convirtieron en la familia banquera judía más prominente en el Levante, los llamados “Rothschild del Este”. Pero su ciudadanía nunca fue turca. Primero fueron austriacos, luego fueron súbditos del Gran Ducado de Toscana y, finalmente, se hicieron súbditos del Reino de Italia después de la unificación de ese país. Más precisamente, los Camondo eran ciudadanos del mundo, un clan para quien las fronteras nacionales eran poco más que líneas imaginarias.
Tras la guerra de Crimea, se trasladaron a París, donde deslumbraron a la sociedad con su riqueza y, según las palabras de un primo, un “extravagante título italiano que sonaba como el de un personaje de una opereta de Offenbach”. Cargados con dinero en efectivo, las generaciones posteriores disfrutaron de la electricidad de la ciudad, convirtiéndose en fijos en la ópera y en el Jockey Club. En el proceso, desarrollaron cierta reputación por gastos extravagantes. El novelista Emile Zola, por ejemplo, más tarde satirizó su lujoso recinto en la Rue de Monceau como “una profusión, una explosión de riquezas”, haciendo eco de la impresión generalizada de la familia.
Pero en la Francia del asunto Dreyfus, un drama social de 12 años que provocó una corriente sin precedentes de antisemitismo, los Camondo -publicamente prominentes, extremadamente ricos y nacidos en el extranjero- fueron finalmente condenados tanto por su judaísmo como por su opulencia. Los antisemitas de la época a menudo atacaban a familias judías de élite como los Camondo por “invadir” de algún modo el patrimonio cultural de Francia, por comprar casas y objetos con pedigríes aristocráticos que ellos, como extranjeros, no tenían derecho de adquirir. Y si se trataba del lenguaje de las cosas materiales con que a menudo se atacaba a los judíos franceses prominentes, en última instancia era en el mismo idioma que muchos judíos responderían eventualmente. Porque nadie era más cierto que Moïse de Camondo; este fue el impulso detrás de su incansable pasión.
Coleccionar es crear. Y lo que los coleccionistas crean principalmente es a sí mismos. Tanto si se dan cuenta como si no, ven en los objetos que persiguen algún aspecto de sí mismos. La adquisición es casi siempre un medio de auto-reconocimiento, y coleccionar un medio de autoretratarse. Esta motivación profundamente psicológica ha caracterizado casi todas las pinturas memorables de los coleccionistas en la literatura, donde coleccionar aparece como un verdadero desorden, especialmente en el largo siglo XIX de Francia. Sylvain Pons de Balzac, Charles Swann de Proust y, sobre todo, Jean des Esseintes de Huysmans se presentan como víctimas de una aflicción insaciable, la compulsión obsesiva de poseer.
Pero con la posesión viene una predilección por el control, una obsesión por el orden de las cosas. Pocos entendieron esto mejor que el crítico Walter Benjamin, él mismo un apasionado coleccionista de libros. “El encanto más profundo para el coleccionista”, escribió en un ensayo de 1931, “es el bloqueo de elementos individuales dentro de un círculo mágico en el que se fijan como la emoción final, la emoción de la adquisición, los sobrevive”. El “círculo mágico”, sigue, es un universo alterno, un santuario en el que un coleccionista puede retirarse.
En su última voluntad y testamento, Moïse de Camondo escribió que su colección estaba destinada a exaltar “las glorias de Francia” en el “período que amo sobre todos los demás”. Que el siglo XVIII fuera su periodo elegido no debería sorprender. Los críticos de su época proclamaron la era decadente previa a 1789 el pináculo de la grandeza estética francesa, y la mayoría de los coleccionistas serios de la generación de Moïse palpitaron por objetos que, a sus ojos, representaban el último momento en que Francia fue realmente Francia.
De alguna manera, Moïse era uno de esos coleccionistas, pero para él los objetos que perseguía tenazmente representaban mucho más que la nostalgia de días mejores. Construir una de las mejores colecciones de artes decorativas del antiguo régimen era una forma para un judío de Constantinopla de mostrar una lealtad indiscutible a Francia, su patria adoptiva. Lo más importante, demostraría que pertenecía. Sin embargo, este tipo de presentación pública fue el objetivo de Moïse sólo después de su muerte. En la vida, su proyecto era construir una fortaleza que lo protegiera del dolor inmensurable de la vida privada. Este, sobre todo, fue el significado de su círculo mágico.
Fuente: Town&Country – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
GILAD MORAG y ITAY BLUMENTAL / Más de 1.800 corredores vinieron al evento desde el extranjero, el primer lugar lo ocupó Gezu Belete Mekonen; la mayoría de los corredores disfrutaron del clima agradable; los residentes de la ciudad estaban menos encantados.
El corredor etíope Gezu Belete Mekonen ganó el maratón de Tel Aviv el viernes, al terminar los 42 kilómetros en dos horas, 12 minutos y 12 segundos. Maru Tafari fue el primero entre los israelíes en cruzar la meta en dos horas y 27 minutos. 1.830 participantes vinieron de diferentes países de todo el mundo.
En total, participaron en el Maratón alrededor de 40.000 corredores, un evento deportivo que levantó el espíritu de muchos, pero también representó obstáculos en la ciudad y sus alrededores, un movimiento que suscitó críticas en los últimos años.
Para Eliav Cohen Tzemach, de 33 años, de Petah Tikva, éste fue el maratón número 50: “Corrí mi primer maratón hace seis años”, dijo.
Roy Tamam, de 34 años, de Jerusalem corrió el medio maratón en una hora y media. “El año pasado bajé 115 kilos, me he estado entrenando desde mayo, me di cuenta de que era bueno y me uní a un grupo de corredores, fue genial.
Durante el maratón, 17 corredores tuvieron que ser hospitalizados: entre ellos, una mujer de 45 años se enfermó y aunque estable su estado es grave, un joven de 16 años que sufrió una insolación está en estado moderado, 5 fueron moderados, y otros 10 resultaron heridos leves.
Con el telón de fondo del maratón, los residentes de la ciudad se vieron forzados a maniobrar por calles bloqueadas hasta la 1:00 pm.
Ori, de 29 años, residente de Tel Aviv, expresó su insatisfacción con el evento: “Me desperté a las 7:00 am con música fuerte … era como si un DJ estuviera sentado en mi casa. Mi perro se volvió loco”.
En cuanto a las calles bloqueadas, dijo que “mientras que por lo general buscas estacionamiento por una hora o más, ayer busqué en todas partes, para no quedarme atascada. No hay un momento de silencio, todo está bloqueado, no hay transporte público. Realmente, la municipalidad ha ido demasiado lejos”.
El municipio respondió a las quejas: “El maratón es un evento festivo que atrae a decenas de miles de participantes cada año de todo el país y desde el extranjero. Eventos de este tipo que se celebran algunas veces al año a veces pueden causar inconvenientes durante algunas horas, pero permite a decenas de miles disfrutar de la magnitud. Son sólo algunas de las ventajas y desventajas de la vida en una gran ciudad metropolitana”.
Fuente: Ynet – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
