En 1912 se constituyó la Alianza Monte Sinaí, una agrupación que velaba por todas las familias judías que se habían asentado en México y las que iban llegando: ayudaba a los recién llegados, de ser necesario, con casa, oportunidades laborales y/o apoyo legal; y brindaba una estructura comunitaria para quienes ya se habían establecido: por ejemplo, en 1914, logró la compra de un terreno para un panteón, y en 1918 compró una casa en la calle de Justo Sierra, que más adelante se reconstruyó para ser el primer templo.
Alianza Monte Sinaí se fue enriqueciendo con la llegada de judíos de todas partes del mundo, aunque con el paso del tiempo se separaron los judíos provenientes de Europa oriental, los que provenían de la región de los Balcanes y los que tenían sus raíces en la ciudad de Alepo. Así, la Alianza Monte Sinaí quedó constituida por judíos de Damasco, Siria.
A principios de la década de los 90 del siglo pasado, líderes y activistas de la comunidad manifestaron un gran interés en conservar la memoria colectiva de Monte Sinaí, contenida no sólo en testimonios y recuerdos personales, sino también en documentos, fotografías y publicaciones.
La idea original era la creación de un libro (Historia de una Alianza, 2001), pero la comisión especial creada para este fin, al comenzar con la tarea de recopilar y clasificar las fuentes documentales existentes, descubrió que también era indispensable crear un archivo que resguardara los libros de actas, correspondencia, publicaciones, material gráfico, cintas grabadas y fílmicas, etcétera; que estaban diseminados y en riesgo de perderse o dañarse. Así se creó el archivo Zijronot Monte Sinaí, que se encuentra actualmente en las oficinas de la Comunidad Monte Sinaí y que se encuentra abierto para su consulta –y en constante crecimiento.
Durante enero y febrero de 2017, personal del Centro de Documentación e Investigación Judío de México (CDIJUM) acudió al archivo Zijronot Monte Sinaí, primero para dar una asesoría sobre conservación y luego para ayudar en la digitalización de fotografías, revistas y documentos diversos.
Fuente:boletin CDIJUM
הגעלת כלים
Volvemos al tema “Jametz”. Durante Pésaj, no usamos los mismos utensilios de cocina o la misma vajilla que usamos durante todo el año para Jametz. ¿Por qué?
RABBI YOSEF BITTON
Porque aunque los utensilios en los que cocinamos puedan estar completamente limpios, sin ningún resto visible de comida, los poros y la superficie de esos utensilios absorben el sabor de las comidas que cocinamos en ellos. Por ejemplo: si en una olla se hierve carne y luego en esa misma olla, limpia, se hierve huevos, los huevos habrán absorbido algo del gusto de la carne. De la misma manera, los utensilios de cocina utilizados para cocinar algo Jametz están impregnados con sustancias Jametz, que de no ser removidas reabsorberían algo del gusto del Jametz en los alimentos que prepararemos para o durante Pésaj.
Es costumbre (y es lo más recomendable) tener un juego de vajilla, platos y utensilios de cocina que se use exclusivamente para Pésaj. Durante el resto del año, esta vajilla nunca entra en contacto con Jametz. Ahora bien, cuando esto no es posible, se podrá utilizar para Pésaj los mismos utensilios que usamos durante todo el año para cocinar o servir alimentos Jametz, luego de que éstos pasen por un proceso conocido como hag’ala, (una especie de esterilización) para eliminar los residuos de Jametz que puedan estar dentro de las paredes y de los poros de estos utensilios.
Antes de hacer la Hag’ala tenemos que asegurarnos que los utensilios estén completamente limpios de restos visibles de Jametz (חמץ בעין). La hag’ala entonces, expulsará el Jametz “invisible” (בלוע), es decir, absorbido en las paredes del utensilio. La eliminación de estos residuos de alimentos va a ocurrir en las mismas condiciones en las que se produjo la absorción de estas substancias (כבולעו כך פולטו). Las superficies porosas se abren al estar expuestas al calor, y es entonces cuando ocurre la absorción. La expulsión de esas partículas ocurrirá en consecuencia al exponer estos utensilios al calor.
Algunos ejemplos de hag’ala:
Metal: Los cubiertos de metal como tenedores, cucharas o cuchillos, tienen que ser limpiados de todo residuo visible de Jametz. Luego, deben ser sumergidos en una olla de agua hirviendo. Después, tienen que ser lavados con agua fría, y así se podrán utilizar para Pésaj. El agua caliente abre los poros de metal, lo que permite la eliminación de cualquier Jametz absorbido. El agua fría cierra los poros de nuevo.
Utensilios que se usan en frío: Dado que la absorción tiene lugar sólo a altas temperaturas, si se utilizó un utensilio durante el resto del año sólo para preparar o servir comida Jametz fría, podrá ser utilizado durante Pésaj después de limpiarlo a fondo de todo resto “visible” de Jametz. Y no hará falta someterlo al proceso de Hag’alá, ya que no contiene Jametz absorbido en su paredes (invisible)
Vidrio: De acuerdo con la tradición Sefaradí, los utensilios de vidrio como vasos o platos, utilizados a lo largo del año para Jamets deben lavarse a fondo y luego, pueden ser utilizados para Pésaj sin que sea necesario someterlos al proceso de Hag’ala. ¿Por qué? Porque los utensilios de vidrio son estériles, es decir no absorben ni quedan impregnados con ninguna sustancia alimenticia través de sus poros, y por lo tanto no hay ningún Jametz absorbido de sus paredes. Esto es aplicable incluso cuando esos utensilios de vidrio se hayan utilizado a altas temperaturas para cocinar o servir comida Jametz caliente.
Esta Halajá es radicalmente diferente para la costumbre Ashkenazí. Algunos rabinos Ashkenazim como Ram”a, piensan que, como el vidrio se elabora a partir de la arena, los utensilios de vidrio deben ser considerados como los utensilios de arcilla, que no son susceptibles de Hag’ala y no pueden ser utilizados en Pésaj (ver abajo). Otros rabinos Ashkenazim son más flexibles y permiten un proceso de Hag’alá. Por favor, consulte con el rabino de su comunidad.
Utensilios de arcilla, cerámica y porcelana (Kelé Jeres): Si estos utensilios fueron usados para Jametz no podrán ser utilizados para Pésaj, ya que no son susceptibles de Hag’alá. ¿Por qué? De acuerdo a los Rabinos del Talmud los utensilios de arcilla (en ese entonces no existía la porcelana que conocemos hoy) absorben sustancias en su paredes. Pero a diferencia de los utensilios de metal, por ejemplo, los utensilios de arcilla eliminan las sustancias impregnadas en sus paredes de una manera errática (=no consistente). Es decir, a veces expulsan lo absorbido y a veces no lo expulsan. Y por eso, no son susceptibles de Hag’alá y no se pueden usar en Pésaj. Los rabinos contemporáneos opinan que los utensilios hechos de porcelana deben ser considerados en la misma categoría que los utensilios de arcilla. (Hay otras consideraciones para tomar en cuenta, por ejemplo: si se usaron para “cocinar” o sólo para “servir” comida; la temperatura de la comida que se sirvió; si esa porcelana se usó o no se usó durante mucho tiempo; si se trata de porcelana común o recubierta de vidrio, etc, etc.).
Continuará…
Fuente:halaja.org
ARIEL SHAPIRA / Una delegación de inversionistas chinos de alta tecnología ha llegado a Israel en busca de nuevas empresas locales de turismo que puedan adquirir. En la conferencia, la delegación se reunirá con un equipo de empresarios israelíes encabezados por Matan Vilnai, ex embajador en China.
Entre las empresas israelíes que presentan su tecnología se encuentra CNature, que ayuda a las personas a localizar información sobre plantas y animales mientras están nen viajes por la naturaleza.
Esta plataforma permite a los excursionistas curiosos aprender sobre el mundo que les rodea mientras están disfrutando. Todo lo que tienen que hacer es confirmar su ubicación y enviar una foto de la flor o la fauna en cuestión y recibir información directamente a su dispositivo.
Si tiene problemas para tomar una foto (de un animal en movimiento, por ejemplo), también puede seleccionar una imagen de un banco de imágenes disponible para usted.
Otra startup de turismo israelí que compite por la atención china es Sidekix, que convierte el navegar por la ciudad en una diversión. Con Sidekix, puede planificar su paseo por una ciudad según el tipo de atracciones que le interesan. La información se obtiene de los blogs creados por los turistas y los residentes locales.
“Los chinos están enamorados de las nuevas empresas israelíes”, dice Nir Dashti, organizador de la conferencia, “porque dicen que los empresarios israelíes no temen cometer un error, a diferencia de la gente en la mayoría de los otros países. También les encanta que los israelíes son capaces de improvisar, son intuitivos y pueden hacer cambios rápidamente cada vez que surja la necesidad”.
CodeMonkey
El Código Rush de CodeMonkey es un concurso nacional para equipos de alumnos de 3º a 8º grado. Resuelve tantos desafíos de CodeMonkey como puedas, gana estrellas y recoge plátanos. Tal vez su equipo será uno de los 20 equipos afortunados que ganarán premios para su escuela o biblioteca! La competición comenzará el 3 de abril y terminará el 1 de mayo. El costo de la participación es de $ 49.95 por equipo.
CodeMonkey es una plataforma de aprendizaje digital que permite a los estudiantes a partir de los 8 años aprender los fundamentos de la programación de computadoras a través del aprendizaje basado en juegos. En la competición Code Rush, los equipos escolares compiten contra otros equipos mediante la codificación en el lenguaje CoffeeScript.
Como es típico en cualquier esfuerzo de CodeMonkey, los líderes de equipo y los jóvenes participantes no están obligados a tener experiencia previa en programación. Todos recibirán herramientas básicas de capacitación, gestión y presentación de informes, y las calificaciones se otorgan automáticamente.
Cada equipo constará de 8-10 participantes, y habrá dos grupos de edad separados.
Los diez equipos de cada grupo de edad que reciben las puntuaciones más altas recibirán una suscripción anual gratuita a CodeMonkey, así como un conjunto de libros de codificación para niños de DK Books con un valor de $ 115.
“Hoy en día, cualquiera puede aprender a programar código”, dice Yonatan Shor, cofundador y CEO de CodeMonkey. “Ser capaz de programar es una de las mejores habilidades para tener en el siglo 21, además de matemáticas e inglés. Por supuesto, la gente también necesita tener excelentes habilidades interpersonales y desarrolladas capacidades de resolución de problemas, también. La competición de Code Rush ayuda a los niños a aprender un nuevo lenguaje de programación de una manera divertida”.
Blender
Blender, una plataforma internacional de préstamos electrónicos de consumo, ha obtenido una nueva licencia para operar como una institución financiera en la Unión Europea – la licencia reconoce a Blender como una “Institución E-Money”, que incluye una gama de actividades bancarias para el grupo, por una declaración de la empresa.
En concreto, Blender ahora puede conceder préstamos, transferir fondos entre clientes y prestar servicios a otras compañías. Por otra parte, el acuerdo de licencia también permite la ejecución de la mayoría de las actividades bancarias, excepto los depósitos de apalancamiento.
La licencia representa un golpe significativo para Blender, ya que busca solidificar su presencia en la UE. El grupo ahora podrá ofrecer soluciones de extremo a extremo a terceros, proporcionando también una multitud de nuevos productos financieros que incluyen servicios de plataforma a empresas, transferencias de dinero e inversiones diversas. Actualmente, Blender está activo en toda Italia, Israel y la región del Báltico.
Según Gal Aviv, CEO y cofundador de Blender, en un comunicado sobre la licencia: “La licencia permitirá a los prestamistas de todo el mundo, incluido el Reino Unido, ser prestamistas en países en los que actualmente operamos y en otros países en los que tendemos a operar en el futuro”.
“Mediante el uso de Blender, los prestamistas pueden disfrutar de mayores rendimientos que la mayoría de los instrumentos financieros disponibles en el mercado hoy en día en una clase de activos líquidos alternativos. Los prestamistas que invertirán en la plataforma, podrán disfrutar de tasas de interés de aproximadamente 8% -10% anual. Esta licencia es parte de nuestra estrategia de expansión internacional”.
“Ser elegible para esta licencia requiere el cumplimiento de los más altos estándares de regulación, incluyendo controles internos estrictos.
Este es un hito importante cuando se trabaja con instituciones financieras internacionales”, agregó.
Fuente: The Jerusalem Post – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
Otro de nuestros lectores expone sus dudas acerca de sus apellidos a nuestro experto en genealogía judía.
Pregunta:
Mi nombre es Miguel Valle Valle y estoy muy preocupado por saber si mi apellido es de origen judío.
De antemano gracias por su pronta atención.
Respuesta de Alejandro Rubinstein:
Su presencia judía se extiende a la Ciudad de México, Panamá, Ouro Preto, Rio das Mortes, Minas Gerais, Chaves, Portugal, Padua, Florencia, Livorno, Sevilla, Cartagena, Ámsterdam y Hamburgo.
Uno de los principales representantes de este apellido se encuentra en la persona de Moise David ben Shmuel Valle quien fuera un médico y cabalista italiano de renombre en el siglo XVIII.
Los procesos de inquisición iniciados en Lima, Lisboa y Ciudad de México proporcionan constancia de persecución a judíos portadores de dicho nombre de familia bajo la insostenible acusación de ser hebreos o de judaizar.
El Libro Verde de Aragón asienta en sus páginas a judíos bajo este apelativo familiar en la ciudad de Zaragoza en 1498.
Esta es la primera vez que un académico latinoamericano obtiene esta distinción.
La Dra. Judit Bokser Liwerant fue elegida como merecedora del Premio Marshall Sklare Award 2017 que es otorgado por la Association for the Social Scientific Study of Jewry de Estados Unidos a “aquel académico distinguido cuya obra es una contribución significativa al estudio social y científico de la vida de las comunidades judías”.
La designación de la Dra. Bokser Liwerant como recipiente de este reconocimiento – que le será otorgado en el mes de diciembre en Washington- destaca el carácter transdisciplinario de su trabajo, focalizado en la realidad de México y América Latina, a la vez que proyecta la región, aporta claves para una explicación de procesos sociales y políticos y su impacto global así como el estudio de la sociedad, de la política y la cultura; lo universal y lo particular; identidades colectivas y pertenencias, lo nacional y lo transnacional, estructuras comunitarias, relaciones diáspora-Israel, entre otros ejes de investigación.
Se trata de la primera vez que un académico latinoamericano obtiene esta distinción.
Fuente:tribuna.org.mx
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de la
Sra. Esther Ojalvo de Algazi Z´´L
El sepelio se llevará a cabo hoy lunes 27 de marzo a las 16:45 horas en el Nuevo Panteón Jardín
Rezos:
Shajrit: 7:45 a.m. y Minjá: 6:30 p.m. Col. Polanco
Hijos: Julieta, Víctor y Clara
“Que no sepan más de penas.”
La Kehile, buscando diferentes formas de recaudar fondos para las personas y familias más necesitadas de nuestra comunidad, inició ayer 26 de marzo, la construcción de un edificio empresarial en las calles de Guadalajara en la Colonia Condesa, un proyecto en el que ha trabajado por más de cuatro años.
En el patio adyacente a la sede de Acapulco 70, se realizó la colocación de la primera piedra del edificio. Las rentas de los locales del mismo se utilizarán para apoyar a personas de escasos recursos de la Comunidad Ashkenazí.
Los miembros del presidium fueron: el Dr. Miguel Ángel Mancera, Jefe de Gobierno de la Ciudad de México; el Lic. Moisés Romano, Presidente del Comité Central de la Comunidad Judía de México; el Dr. Ricardo Monreal Ávila, Jefe de la Delegacion Cuauhtemoc; el Lic. Mauricio Kershenobich, Presidente Ejecutivo de la Kehilá Ashkenazí; el Sr. Bernardo Waiss, Presidente del Proyecto Continuidad de dicha Kehilá; el Ing. Nathan Feldman, Presidente del Consejo Directivo de la misma; y el Maestro Salomón Chertorivski, Secretario de Desarrollo Económico de la Ciudad de México.
Entre los asistentes al evento se encontraban personalidades de la comunidad, así como el Sr. Meyer Klip, Presidente del INVEA; David Kershenovich, Director de Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán y Alejandro Almaguer, Consejero Ciudadano delegacional.
La ceremonia comenzó con una canción interpretada por la joven Arian Murad. Siguieron las palabras del Presidente del Comité Central comunitario: “Para nosotros, como comunidad, es muy importante saber que siempre contamos con nuestras autoridades acompañándonos en nuestros eventos. Es muy importante que ustedes sepan que siempre contamos con la colaboración de nuestras autoridades, cada vez que nos acercamos nos atienden. Con este ambiente de tranquilidad, estoy seguro que nuestra comunidad seguiremos progresando”
“¿Si no soy yo para mí, quien será para mí? Si sólo soy para mí, ¿qué soy?” Esta máxima del sabio Hilel da cuenta de ser parte del otro. Es significativa la colocación de esta piedra, está pensada para el financiamiento de los miembros de la Comunidad Ashkenazí. En sus orígenes esta comunidad nace en un cuarto para rezos y estudios, habiendo al mismo tiempo una caja de préstamos para cubrir las necesidades crediticias de sus miembros. Cuando llegaron a mis manos los documentos que narran la creación de esta comunidad, me di cuenta de la importancia de esta congregación que nace en el centro de la Ciudad de Mexico. Posteriormente, los negocios se quedaron en el centro y las familias se cambiaron principalmente a las colonias Roma y Condesa”.
“Hoy, queremos recalcar a la comunidad judía que no están solos, que contarán con nuestra presencia para cubrir las necesidades que tengan referente a la Delegación y al Gobierno de la Ciudad de Mexico”
Posteriormente pudimos ver un video acerca del desarrollo de la Comunidad Ashkenazí en Mexico desde se estableció en nuestro país, hace noventa y cinco años.
Acerca de la nueva Carta Magna de nuestra ciudad, dijo: “Les pido que cerremos filas en defensa de la Constitución de la Ciudad de Mexico, en la que está escrita la lucha contra el antisemitismo. Tenemos la primera constitución con la reforma política de la Ciudad de Mexico. Hoy me permito felicitar a la comunidad por la lucha que están haciendo. Contarán con nuestro apoyo”.
Enseguida fue colocada la primera piedra. Antes de hacerlo, e Rabino Shai Frondlij tuvo a bien incluir en el orificio un Sidur, libro de rezos judío. Con ello, inició un proyecto que traerá bendición a nuestra Comunidad.
JONAH BALFOUR / Beersheba es una ciudad antigua y estratificada en el desierto del Neguev de Israel. La ciudad bíblica, que a menudo llaman la capital del Neguev, durante mucho tiempo se la consideró como una ciudad lejana y soñolienta, lejos del ajetreo y el bullicio de Tel Aviv. Para muchos fuera de Israel, esta percepción de la Nación Startup limitada al centro del país y el metro de Tel Aviv todavía persiste. Pero cualquier visita a Beersheba demuestra lo falso de esta idea a la primera visión de todas las grúas de construcción que salpican el paisaje. La ciudad está prosperando, y esto se debe en gran parte a la presencia de las startups de tecnología que hay allí. Beersheba está emergiendo como un centro completamente moderno para la innovación tecnológica, y hay una serie de razones para ello.
Gran parte del éxito de Beersheba se debe a la presencia de uno de los principales centros de educación superior de Israel, la Universidad Ben Gurion del Neguev. La universidad ayuda a traer juventud y energía a la ciudad y también sirve como motor económico que genera nuevos negocios y emprendimientos. Además, tanto el gobierno nacional como el municipal han adoptado una serie de medidas para alentar a las empresas a establecerse en la ciudad. Esto es especialmente cierto para las empresas cibernéticas, pero de todas las bandas están empezando a llamar casa a Beersheba.
Entonces, ¿qué tipo de startups se puede encontrar en Beersheba? Veamos unos ejemplos a continuación de algunas de las startups y organizaciones que están ayudando a hacer que el desierto de Israel florezca.
Tech 7
Esta organización trabaja con socios como WeWork para promover y crear una fuerte comunidad tecnológica en Beersheba. Apuntan que Beersheba un día rivalizará no sólo con Tel Aviv, sino también con centros de lanzamiento en Estados Unidos y Europa. Y una revisión rápida muestra que están haciendo un trabajo bastante bueno. Tech 7, liderada por Yotam Tzuker y Alon Naftali, crea encuentros, talleres, guías y clases para ayudar a los residentes locales así como a los forasteros a comprender el potencial de la ciudad en el desierto. Es la competencia de emprendimiento SilicoNegev ya abierta en este momento, y espera encontrar la startup más innovadora desde la ciudad.
DiACardio
Otra empresa interesante en la ciudad es DiACardio, una empresa de MedTech dedicada a aumentar la eficiencia, velocidad y precisión de los procesos de imagen cardiaca, específicamente los ecos cardíacos. Aunque hoy en día el proceso es subjetivo y sus resultados realmente dependen de quién realice la prueba, DiACardio está desarrollando algoritmos de grandes datos orientados a la IA para automatizar gran parte del proceso de diagnóstico, creando así un estándar de oro para la representación del corazón. La empresa, dirigida por el Dr. Noah Liel-Cohen, está trabajando para integrar esta automatización en cada máquina de eco vendida en el mercado, ayudando a los médicos y técnicos de todo el mundo a diagnosticar mejor y luego tratar a los pacientes.
Croosing
Por último, pero no menos importante en la lista de hoy está Croosing, que ha puesto su mira en el cambio de la forma en que utilizamos Internet. A diferencia de otros jugadores en el espacio, Croosing lo hace asumiendo uno de los elementos básicos de nuestra navegación cotidiana: el hipervínculo. Croosing, dirigida por Uri Ravin, ha creado lo que llaman “Superlinks”, que permite a los usuarios de la web compartir una historia completa con sus amigos y contactos, en lugar de simplemente una página web. Permite a los usuarios crear una experiencia en varios sitios web, agregar anotaciones e incluso ayuda a sus amigos a centrarse en la parte importante del sitio web que quieren compartir. Croosing se enfoca no solo en transmitir información, sino en crear una historia personalizada con cada acción, ayudando a los usuarios de todo el mundo a compartir mejor contenido.
Así pues, como parece, la escena startup en Beersheba no es mero espejismo del desierto, sino un ecosistema tecnológico completamente desarrollado que se centra en cualquier cosa desde med-tech a la manera en que utilizamos Internet. El centro de apoyo fuerte no es sólo una capital “cibernética”, sino una escena tecnológica integral, con un futuro emocionante por delante.
Fuente: The Times of Israel.blogs – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
Los trabajos comenzarán en 40 puntos diferentes de forma simultánea y tienen como objetivo neutralizar los túneles de Hamás.
El Ministerio israelí de Defensa comenzará a construir un muro subterráneo de hormigón con Gaza en los próximos tres meses con el fin de neutralizar los túneles erigidos por el movimiento islamista Hamás, informa el diario Yediot Aharonot.
La idea de un muro que separe los dos territorios por debajo de la superficie comenzó a barajarse hace ya varios años, cuando la guerra de 2014 que enfrentó a Israel y a Hamás, dejó al descubierto la vulnerabilidad de la frontera.
El proyecto “Obstáculo”, consiste en la construcción de un muro a lo largo de 65 kilómetros, desde el Mar Mediterráneo en el norte de la Franja hasta el paso de Kerem Shalom, en el sur y donde confluyen las fronteras de Israel, Gaza y Egipto, y que el gobierno israelí espera tener listo en dos años.
Los trabajos comenzaron de forma experimental hace ya unos meses a lo largo de un tramo fronterizo de unos cientos de metros, con el fin de verificar su viabilidad y eficacia, dado que irá dotado también de sensores electrónicos para detectar cualquier intento de perforación.
En los próximos tres meses, asegura el diario, cientos de vehículos y maquinaria pesada se desplegará en la zona bajo una estricta vigilancia del Ejército para comenzar los trabajos en 40 puntos diferentes de forma simultánea.
El proyecto costará a las arcas públicas israelíes 769 millones de euros, que se suman a los 308 millones de euros que se han invertido ya en la búsqueda de soluciones tecnológicas para la detección de estos túneles.
Una veintena de soldados israelíes murieron en 2014 en emboscadas de milicianos de Hamás que cruzaron la frontera bajo tierra en lo que Israel denomina “túneles ofensivos” -sorprendiendo a las líneas israelíes por la espalda- o saliendo de otros que han sido construidos dentro de la propia Gaza con propósitos defensivos.
El ministro de Defensa israelí, Avigdor Lieberman, aseguró ayer en una conversación con internautas por las redes sociales que de esas estructuras ofensivas quedan “mucho menos de quince”, en medio de un debate en el país por el informe presentado recientemente por el Supervisor del Estado acerca de la guerra de 2014.
En él se apuntaba a una falta de preparación de Israel a la hora de afrontar esa amenaza de Gaza, bajo bloqueo terrestre, marítimo y aéreo desde que Hamás se hiciera con su control en 2007. En algunos tramos el muro subterráneo de hormigón se elevará también por encima de la superficie, donde hoy existe una verja electrónica que no ofrece una seguridad hermética a la población israelí alrededor de la Franja.
Su construcción es analizada a todos los niveles por los estamentos militares de Inteligencia, que creen que la llegada masiva de maquinaria pesada podría provocar una escalada y un nuevo enfrentamiento en la zona.
Yosi Yehoshua, comentarista militar del diario, explica que Hamás puede reaccionar con ataques a la posibilidad de ver neutralizada su principal arma disuasoria contra Israel, dado que el muro rompería el balance estratégico gestado hace dos años y medio.
Fuente:20minutos.es
Otro de nuestros lectores expone sus dudas acerca de sus apellidos a nuestro experto en genealogía judía.
Pregunta:
¡Hola Alejandro!
¿Podrías orientarme sobre el origen de mi apellido?
Soy argentino de Villa Maria, provincia de Córdoba.
Mi apellido es Sánchez.
Saludos cordiales.
Respuesta de Alejandro Rubinstein:
Este apellido posee un espectro de presencia en ciudades tan importantes como Toledo, Badajoz, Ámsterdam y Ciudad de México. El Libro Verde de Aragón registra a portadores del nombre familiar en 1487 en Zaragoza, España.
Como resultado del fuerte influjo inmigratorio a los Estados Unidos, este apellido encontró asiento en dichas tierras, siendo parte del Pueblo de Israel algunos de sus miembros. También se da cuenta de la presencia del sobrenombre familiar en registros de lápidas mortuorias de judíos de Jamaica.
Siendo que su significado deriva del nombre propio Sancho y este, a su vez, del vocablo Sanctus en latín, se trata de una persona santa y, el concepto de santidad, es propio de culturas diversas al judaísmo. No obstante, como ya se anotó, existen algunas familias judías portadoras de este antiguo apellido patronímico.
ESTHER SHABOT
El triunfo de Donald Trump fue recibido por el primer ministro de Israel y su gobierno con enorme beneplácito.
Nunca fue un secreto que el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, simpatizaba enormemente con la figura de Donald Trump desde la elección de éste como candidato del Partido Republicano a la Presidencia de Estados Unidos. Los múltiples enfrentamientos que se dieron entre el premier israelí y la administración de Obama a lo largo de los ocho años de gestión del Presidente demócrata hacían temer al gobernante israelí que el triunfo de Hillary Clinton sería una continuación de las políticas de su predecesor en el tema israelo-palestino, léase especialmente el desacuerdo respecto a la cuestión de la expansión israelí de asentamientos en Cisjordania. Y es que para la coalición gobernante, encabezada por Netanyahu, ningún tema de la agenda nacional importa tanto como el crecimiento de dichas colonias, dado que la principal fuerza ideológica y columna vertebral de tal coalición es el ultranacionalismo religioso, cuyo proyecto se centra en el poblamiento de la mayor parte de Cisjordania para convertirlo eventualmente en parte integral de Israel.
Por lo tanto, el triunfo de Trump fue recibido por Netanyahu y su gobierno con enorme beneplácito. La perspectiva era que con el nuevo inquilino de la Casa Blanca estaría garantizada la luz verde para continuar con el proyecto de expansión de asentamientos en Cisjordania sin los obstáculos que se habían tenido en el pasado. Incluso, se legisló para dar celeridad y legitimidad jurídica a tal proyecto, considerando que era inminente el cambio de óptica en Washington. Sin embargo, muy pronto esos planes empezaron a desmoronarse. En las subsecuentes declaraciones de Trump, el espaldarazo hacia la política de Netanyahu ya no fue tan claro, sino que afloraron ambivalencias que en un principio no fueron tomadas muy en serio hasta que llegó a la región el primer enviado de Washington para explorar la problemática israelo-palestina.
Jason Greenblatt, quien fuera en el pasado asesor legal de Trump, fue el encargado de tal misión. Y para cumplirla con profesionalismo, se preparó en serio antes de llegar, para una vez en la región, entrevistarse y conocer de primera mano las diferentes facetas del complicado conflicto que se le encargó explorar. No sólo se entrevistó con Netanyahu en dos ocasiones, sino que además habló con representantes de la Autoridad Nacional Palestina en Ramala, con el presidente israelí, Rivlin; con el líder de la oposición Herzog, con palestinos de Cisjordania y Gaza, con líderes de los colonos y con el coordinador israelí de actividades en los territorios, el general Yoav Mordejai. Después de una semana intensa de trabajo, el resultado ha sido que la esperada luz verde para proseguir con la expansión de asentamientos no ha llegado, sino que hasta el momento, la disposición de la administración Trump al respecto sigue siendo bastante parecida a la norma que prevalecía anteriormente, es decir, se puede construir dentro de los bloques ya existentes, pero no fuera de ellos.
Netanyahu y sus aliados gubernamentales han sufrido así una decepción que pone al premier israelí en una situación delicada en la medida en que los elementos radicales dentro de su coalición le demandan ser más asertivo con Trump. Pero Netanyahu sabe que confrontar al nuevo presidente constituye una apuesta peligrosa y en ese sentido se halla atrapado. Además, las investigaciones policiales en curso contra su persona acerca de actos ilícitos a lo largo de su gestión política lo tienen en la cuerda floja, como también ocurre con las pugnas internas que recientemente ha tenido con algunos de sus ministros, respecto al manejo del tema de la independencia de la nueva entidad de comunicación oficial, la Israeli Broadcasting Corporation, sobre la cual el primer ministro israelí pretende ejercer controles que, según sus críticos, atentan contra la libertad de expresión consagrada por la legislación israelí. Así las cosas, no fue casual que a principios de la semana pasada, Netanyahu sugiriera que estaba dispuesto a disolver su gobierno para convocar a nuevas elecciones, aunque hasta el momento es incierto si se trató de una declaración seria o de un bluff destinado a posicionarlo más favorablemente. Habrá que ver.
Fuente:excelsior.com.mx
El autor del ataque del miércoles, Khalid Masood, utilizó esa plataforma de mensajes poco antes del ataque en el puente de Westminster.
La ministra británica de Interior, Amber Rudd, se mostró hoy a favor de que las agencias de inteligencia puedan tener acceso a las plataformas de servicios de mensajes como WhatsApp para combatir el terrorismo.
En declaraciones a la cadena británica BBC, la ministra consideró “totalmente inaceptable” que servicios de WhatsApp ofrezcan un sistema de cifrado que impide a los agentes de inteligencia conocer los mensajes que se envían los terroristas.
Rudd se refirió a WhatsApp tras revelarse que el agresor del atentado de Londres del miércoles, Khalid Masood, utilizó esa plataforma de mensajes poco antes de arrollar con su vehículo a los viandantes que estaban en el puente de Westminster, pero los servicios secretos no pueden saber con quién se comunicó.
“Es totalmente inaceptable, no debería haber lugar en el que los terroristas puedan esconderse. Tenemos que estar seguros de que organizaciones como WhatsApp, y hay muchas otras como esa, no faciliten un lugar secreto para que los terroristas se comuniquen entre ellos”, subrayó la titular de Interior.
“Tenemos que asegurar -puntualizó- que nuestros servicios de inteligencia tengan la capacidad de acceder” al WhatsApp.
La ministra hizo estas declaraciones después de que la Policía informase hoy de que Masood actuó solo y de que no hay datos que sugieran que haya más complots terroristas.
Cuatro personas murieron y 50 resultaron heridas en el ataque ante el Parlamento británico.Las fuerzas del orden tratan de establecer si Masood actuó inspirado por propaganda terrorista.
Fuente:elmundo.es
Otro de nuestros lectores expone sus dudas acerca de sus apellidos a nuestro experto en genealogía judía.
Pregunta:
Hola Alejandro,
Mi madre siempre me dijo que nosotros teníamos descendencia judía.
Mis apellidos son González Colunga.
Si me podrías ayudar te lo agradecería rotundamente.
Mil gracias,
Raul González Colunga
Respuesta de Alejandro Rubinstein:
González es un patronímico pues goza del sufijo ez que es indicativo de ser hijo de Gonzalo.
A su vez, Gonzalo deriva del alemán pues su raíz etimológica es Gundisalv. Voz compuesta de Gundis (lucha, combate o pelea) y el sufijo Álvaro que se asocia al latín álbum que es el color blanco. Quien combate de manera blanca o limpia, lo convierte en un luchador ético, noble y con valores que le permite reconocer su calidad, aún en situaciones de lucha.
Este apellido es portado por judíos en Middelburg (Países Bajos), Ámsterdam, Hamburgo, Livorno (Italia), Túnez, Gibraltar, Londres, Toledo, Badajoz, Francia y en la Ciudad de México.
Existen antecedentes de judíos perseguidos por la inquisición de México y Toledo y que empleaban esta fórmula nominativa.
Ya en 1387 en León, España, se registraba al apellido González siendo portado por judíos y son conocidos los casos de judeoconversos bajo el apellido González que sufrieron la injusticia de procesos de inquisición en las Islas Canarias entre los años 1402 y 1605.
Colunga
Sin antecedente alguno que pudiese conectarlo con el Pueblo de Israel, se trata de un apellido toponímico, ya que proviene de la villa asturiana en la falda del monte Colamyo, en el partido judicial de Villaviciosa.
Se reputa que Alfonso X “el Sabio” fundó esta población y su raíz etimológica deriva de los vocablos latinos columnae e icus que, al conjuntarse y declinar al español, nos indican que es un lugar donde hay columnas o ruinas y restos arqueológicos.
Los hispanos, tan dados a las coplas, han dicho de esta zona que:
“Villaviciosa y Colunga,
Cangas y Ribadesella:
Ésas son las cuatro villas
Por donde mi amor pasea”.
La conductora estará trabajando en El Financiero”, junto con Alejandro Cacho, y Leonardo Kourchenco, dentro de la barra informativa.
Será en el transcurso de los próximos días, cuando la periodista Adela Micha, regrese a la televisión, en el área de noticias y para eso ya logró un acuerdo con la empresa que dirige “El Financiero Bloomberg”.
La ex-Televisa, y quien estaba laborando en un Portal Digital Informativo, y transmitiendo sus entrevistas vía YouTube, se integrará al equipo de Noticias de este medio de comunicación y ya se prepara su salida “Al Aire”, en breve.
La conductora estará trabajando en El Financiero”, junto con Alejandro Cacho, y Leonardo Kourchenco, dentro de la barra informativa.
Se dijo que la periodista tendrá también espacio para realizar sus entrevistas con total libertad y desde luego estará inmersa en el área informativa pero solo en la televisión y para en el medio escrito que también tiene la empresa.
Se espera que Adela Micha, salga al “Aire”, en las próximas semanas a través del canal de televisión restringida del Financiero Bloomberg.
Fuente:pokerpolitico.com.mx
Uno de los fenómenos que ha definido al hombre durante toda su existencia y ha marcado el destino de sus sociedades y sus culturas es… el tiempo.
Ya sea a través de calendarios, relojes u observatorios los hombres han tenido formas distintas de medir y conservar el tiempo. Se marcan fechas, se escriben libros y se sacan cálculos. Los segunderos corren largamente y el despertador suena a la hora precisa. No ha existido en el mundo una sola civilización que no se haya definido a través del tiempo. Sin embargo, ¿qué es? ¿para qué sirve? ¿por qué lo usamos?
Culturas y hombres han contestado de distinta forma a estas preguntas. De sus respuestas depende cómo conciben su historia, es decir, la forma en que describen su pasado y cómo conciben su misión en este mundo, lo que determina su futuro.
Para algunos el tiempo es lineal; es una cadena de sucesos que explican el momento actual. Es decir, conciben el presente del ser humano como consecuencia de lo que ocurrió con anterioridad, ya sea fenómenos externos al humano, cambios físicos, ambientales, sociales o acciones humanas.
Para estas culturas el tiempo mismo no es un factor determinante en su futuro, es simplemente una medición que existe como herramienta accesoria en el actuar del hombre. Por eso mismo, dichas culturas pueden alterar sus calendarios a conveniencia y a gusto propio. Sus conmemoraciones funcionan simplemente como un recuerdo, un evento separado del presente, una causalidad.
En el calendario pagano celebramos el 1° de mayo, el 16 de septiembre o el 12 de octubre con un fin pedagógico, para recordar qué pasó en ese día, no porque organicemos una independencia año con año, ni porque encontremos un continente nuevo cada octubre. En otras palabras, las fechas que se conmemoran en el calendario secular no tienen una conexión directa con el presente, funcionan únicamente como recordatorios, como una estrategia pedagógica.
Sin embargo para otras culturas el tiempo era visto de forma opuesta. En vez de una línea recta y continua, era un círculo, probablemente no perfecto. Basaban sus calendarios en el Sol o en otro astro y marcaban el tiempo a través de los ciclos circulares que estos cuerpos completan continuamente.
Ellos creían que había una fuerza, un destino superior al hombre que marcaba el correr del tiempo. Estudiaban los astros porque esos cuerpos determinaban su futuro: la suerte, lo que iba acontecer. Estas culturas buscaban ponerse del lado favorable del destino, pero no cambiarlo, no pensaban que el hombre pudiera actuar sobre él, ni funcionaba a consecuencia de sus acciones. Los cambios, en esta forma de percibir el tiempo, no existen, una vez que el ciclo se completa vuelve a empezar. El hombre no tiene forma de cambiar la situación, está destinado a repetirla una y otra y otra vez.
Ambas formas de percibir el tiempo, ya sea lineal o circular, asumen una separación del hombre y el individuo de la divinidad y las causas del destino; de los dos factores que determinan el tiempo deciden escuchar solo a uno: en el caso del tiempo como línea escogen a las acciones humanas como único que determinante del destino del hombre; en el caso del círculo el único actor es un ser metafísico, o la unión de varios; para ellos, el hombre no tiene voz ni acción en el tiempo y los sucesos.
Sin embargo, estas premisas son contrarias al pensamiento judaico. El judaísmo en todos sus principios, en todas sus tradiciones y costumbres busca la unión de D-os y el hombre. Y en muchos sentidos el tiempo es lo que nos define como judíos.
Para nosotros, el tiempo es una espiral; es el balance entre la repetición y el progreso, el círculo y la línea.
Para marcar nuestro calendario nos basamos en los ciclos que hacen la luna y el Sol. Creemos en la dimensión circular del tiempo en medida en que creemos en ciclos espirituales externos que se completan semana con semana, mes con mes, año con año.
Es decir, entre muchísimas cosas, el tiempo, como el espacio físico, es también una coordenada. Transitamos por él como transitamos las calles de nuestro barrio. Cada semana llegamos nuevamente a Shabat (sábado) y somos parte de un proceso espiritual que independientemente de nosotros se lleva a cabo. Sin embargo, a diferencia de las culturas que creen en el tiempo como línea, cuando conmemoramos nuestras fiestas no celebramos algo que sucedió en el pasado, sino algo que está volviendo a pasar, un punto ya conocido donde nos volvemos a encontrar.
Aquellas energías espirituales que se encontraron en el pasado vuelven a efectuarse en nuestro día: cada Pesaj volvemos a enfrentar el dilema de escoger la libertad y abandonar a nuestro faraón interno, cada Shabat vuelve a surgir la espiritualidad en el mundo y nos vemos obligados a elevar el cuerpo y el alma a través del descanso, cada Purim volvemos a buscar nuestra salvación. Aunque no sea de la misma forma que lo hicimos hace miles de años.
Con cada una de las celebraciones cambiamos internamente, de forma individual y colectiva; se repiten, nos volvemos a encontrar en la misma coordenada pero no somos los mismos. A diferencia de las otras culturas que creían en el tiempo como círculo, nosotros también creemos en la dimensión lineal del tiempo, es decir, que los cambios existen y el mundo progresa hacia un sentido.
La Torá afirma que los logros del Hombre constituyen el sentido de la existencia del mundo y del tiempo (1). Creemos que el mundo avanza hacia la Redención final, el mundo venidero; hacia el momento en donde toda la Creción de D-os: los mares, los ríos, los animales, las plantas, los astros y el hombre concreten el sentido por el cual fueron creados y estén en continuo contacto con su Creador.
El único que puede hacer que este momento llegue es el hombre; es el único que puede darle sentido a la materia y santificar a los seres. En el judaísmo se cree que cada hombre nació porque tiene una misión en este mundo, a esa misión se le llama “tikún”; es un camino largo y bello donde se le pide al hombre perfeccionar el mundo que lo rodea a través de perfeccionarse a sí mismo y actuar éticamente.
Caminarlo es una decisión: cada segundo, cada minuto nos es dado como una oportunidad para traer luz al mundo, una oportunidad de alegría y santidad, que únicamente se concreta si decidimos que así sea. Por eso es el hombre el que hace el tiempo. A nuestras celebraciones les llamamos “moadim” literalmente se traduce como “cita”, es un acuerdo marcado y dirigido por D-os y el hombre, nosotros decidimos si lo honramos.
Cada “moad” (festividad) ofrece una oportunidad de crecimiento distinta, tanto a nivel individual como a nivel colectivo. Cuando cada individuo haya cumplido su misión, cuando cada alma regrese al sentido por el cual fue creada en un inicio y cuando todos los seres humanos, el Hombre en su totalidad haya expiado todos los errores cometidos a lo largo de milenios, haya aprendido todo lo que tiene que aprender y esté al nivel de unirse con su Creador, entonces las fiestas dejaran de existir. El tiempo y los ciclos de los astros ya no serán necesarios, habrán cumplido su misión.
Antes de eso: les invito a que santifiquemos el tiempo; a que celebremos las fiestas.
Bibliografía:
Weinberg, Matis R., trad. Aryeh Coffman, Pautas en el tiempo, Onkelos: México Df, 2004
(1) “La Torá afirma … tiempo” cita tomada de Pautas en el tiempo.
MAURICIO MESCHOULAM
Una camioneta y un par de cuchillos. Cuando existe el nivel de radicalización, la inspiración, la convicción de que el acto que se va a cometer tiene sentido religioso, moral, social y/o político, todo lo que hace falta es una camioneta y un par de cuchillos para atacar el corazón de una de las más importantes capitales del mundo.
El nivel de atracción mediática que generó el atentado del jueves, así como los impactos psicológicos y políticos que desató, no son proporcionales a los recursos que el atacante, aparentemente solitario, empleó. Vivimos tiempos en que el mecanismo de contagio de estrés colectivo no opera utilizando únicamente a los medios tradicionales, sino también a redes sociales que mediante aparatos móviles conectan al instante a millones de individuos ubicados en todo el planeta.
Solo este último elemento marca toda la diferencia entre atentados de antes como el del 9/11 o como los de Madrid en 2004 o la misma Londres en 2005, y los atentados de hoy, muchos de los cuales solo necesitan un par de cuchillos o una camioneta para conseguir su objetivo. De modo que, si algo hay que extraer de este triste evento, son las lecciones. Procuro señalar solo algunas, vistas desde el país en el que vivimos:
Primera, si el terrorismo no es combatido desde sus causas raíz, esta clase de violencia encontrará siempre medios para manifestarse. Medidas de seguridad como desnudar pasajeros que buscan viajar por vacaciones o negocios, documentar sus aparatos electrónicos, espiar redes sociales, elevar las alertas terroristas a veces durante días o semanas, pueden ser medidas que funcionan, pero solo a veces y de manera limitada. Es más, se puede desactivar 13, 20 o 100 atentados y desmantelar 1000 células. Pero mientras exista la intención de cometer ataques terroristas, la creatividad humana ideará modos de esquivar todas las barreras que pongamos. Quizás el terrorista ya no secuestrará aviones o colocará bombas en ellos, pero ahora disparará desde el estacionamiento o en el área de documentación. Quizás ya no buscará explotar embajadas o penetrar espacios con alta vigilancia, pero ahora atacará a personas en centros comerciales, en plazas públicas, en desfiles o en puentes. Ello implica que nuestra creatividad debe superar a la de los atacantes, pero para ello, debe enfocarse hacia los sitios materiales, virtuales y psicológicos de donde el terrorismo emerge. El tema se ha venido estudiando desde hace tiempo; lo que se ha hecho de manera superficial, insuficiente o a veces incluso se ha ignorado, es atender las recomendaciones que proceden de esos estudios.
Segunda, a pesar de que discursos como el de Trump o Le Pen así lo proclamen, los males no siempre vienen de fuera. La grandísima mayoría de ataques terroristas posteriores al 9/11, como el de Londres hace unos días, es perpetrada por ciudadanos de los países atacados. De modo que cerrar las fronteras, prohibir la entrada a refugiados, restringir la migración en cualquiera de sus formas, no resuelve la raíz del problema.
Tercera, el terrorismo no es un fenómeno uniforme, sino complejo, que presenta diferentes elementos, motivaciones, métodos y características, dependiendo de la región y país donde se comete. Es verdad que en países occidentales hemos atestiguado una des-sofisticación en los ataques. Esto se debe a las numerosas medidas de seguridad implementadas, las cuales difícilmente permiten atentados del nivel de coordinación y complejidad del terrorismo de la década pasada. Es por ello que, en los últimos años, en países occidentales, el 70% de muertes por terrorismo es producto de ataques perpetrados por lobos solitarios. En esos países se ha estudiado el fenómeno de la radicalización hasta el cansancio, su correlación con factores socioeconómicos, exclusión y nivel de marginación, factores que sí están presentes en buena medida. Sin embargo, menos del 2% de muertes por terrorismo se produce en países miembros de la OCDE. En esas otras partes donde se produce el otro 98% de muertes por terrorismo, las características de los ataques, los métodos empleados y los motores para cometerlos parecen diferir notablemente. Allá, importa mucho más la presencia de inestabilidad, de conflicto, de violencia cometida por los gobiernos locales o la debilidad de las instituciones para hacer cumplir la ley y/o respetar los derechos religiosos, políticos o sociales de las personas, así como la presencia de otros factores como corrupción, redes de crimen organizado, factores que nos recuerdan mucho más a nuestro país, en donde la violencia tiene caras distintas, pero que igual mata y produce miedo todos los días.
Sin embargo, y esta es la quinta lección, en un mundo como el actual, todos esos elementos terminan interconectándose. Sin la intervención estadounidense y el conflicto en Irak no se puede entender a ISI (el nombre anterior de ISIS). Sin la guerra siria, no se puede entender su separación de Al Qaeda, su crecimiento, su cambio de nombre a ISIS y la fundación de su “califato”. Sin esos factores no se puede entender su expansión a 28 países diferentes a través de filiales y células, y sin esa expansión no se puede entender su éxito mediático, su poder de atracción, su capacidad para entusiasmar a miles de seguidores en todo el planeta, algunos de los cuales proceden de Europa y llegan a sus filas para prepararse, combatir y/o regresar para cometer ataques en los sitios de donde vienen; o bien, quienes desde su hogar, a través de sus contactos en redes o en sitios de Internet, se inspiran para un día decidir tomar una camioneta, un par de cuchillos y secuestrar la atención del mundo entero durante horas, días, o semanas.
Del mismo modo, sin la suma de elementos anteriores es imposible comprender cómo y por qué es que el terrorismo ha crecido como ha crecido. Si eso no se entiende, entonces tampoco se puede entender a una importante fracción del voto duro de Trump (96% de quienes decían que votarían por ese candidato se mostraban ansiosos por la posibilidad de ser directamente afectados por un ataque terrorista próximamente). Y si no entendemos eso, entonces tampoco entendemos el impacto que todo ello tuvo sobre el resultado electoral en Estados Unidos, sobre el diseño de su política exterior, y sobre la manera en que Trump entreteje ese miedo con otras cuestiones relativas a la migración que procede de nuestro país. De forma que este es el sexto aprendizaje: México no es una isla vacunada de todo lo que sucede en sitios lejanos.
Fuente:eluniversal.com.mx
MAXIMILIANO FERNANDEZ
Helen Fisher, prestigiosa antropóloga, creó un sistema preciso de personalidades y vínculos románticos tras una década de estudiar el cerebro enamorado y compararlo con el de un adicto. La directora de la Escuela Neurocientífica del Amor explicó a Infobae cómo se definen las compatibilidades.
En un momento, hubo mariposas que revoloteaban en la panza. Tiempos en los que el amor era irracional, espontáneo, inesperado. Imposible de cuantificar, de predecir. Hubo mariposas inquietas, magia intangible, corazones contentos. Quizás lo sigue habiendo, pero en pleno auge de la neurociencia, hay un algoritmo, números fríos, conexiones meditadas y compatibilidad sistematizada.
Helen Fisher, prestigiosa bióloga y antropóloga estadounidense, estudia desde hace más de una década la relación entre el amor y cerebro. La única conexión, en realidad. La imagen del corazón es una simple convención que en una ocasión, hace mucho tiempo, se impuso y ya no hubo forma de volver atrás.
Después de realizar estudios a base de resonancias magnéticas en voluntarios enamorados, Fisher encontró dos zonas del cerebro que actúan con fuerza: el núcleo caudado, que se relaciona al sistema de recompensa y el área tegmental ventral, liberador de dopamina. Formó tres grupos: personas que aman y están en pareja hace muchos años, personas que aman y están en pareja hace poco y personas enamoradas pero que habían sufrido una ruptura reciente. A cada una, se le mostró la foto de su amado y se dedujo:
– El amor y el enamoramiento son una reacción fisiológica a nivel cerebral. Se descubrió cómo se comporta el cerebro enamorado y qué áreas específicas trabajan.
– Que el amor y, más aún, en su etapa inicial, el enamoramiento -capaz de durar hasta dos años- activan el mismo centro que se activa con las adicciones a la drogas y al alcohol. Cuanto más estímulo recibe, más quiere. Por eso, el amor se puede volver una adicción. Aún más si no es correspondido. La mente reacciona como un síndrome de abstinencia.
–Se descubrió que existen 12 tipos diferentes de formas de amar, lo cual derivó en 12 perfiles sinápticos y su compatibilidad.
Desde 2004, Fisher se sumó al gigante de las aplicaciones de citas Match.com, que posee Tinder, como jefe científica, con el objetivo de que su algoritmo aumentara el grado de compatibilidad entre los usuarios.
La plataforma le permitió llevar a cabo un test que ya respondieron más de 14 millones de personas alrededor del mundo, de diferentes edades y realidades socioculturales. Con los datos recogidos, pudo estructurar, cuantificar su sistema de relaciones amorosas. Inspirada en su algoritmo, se fundó la Escuela Neurocientífica del Amor en España, que ya cuenta con sedes en Madrid, Barcelona y Valencia. “El algoritmo del amor es una fórmula que nos dice quiénes somos y con quiénes somos compatibles de acuerdo a la biología de nuestra personalidad”, le dijo a Infobae Camila Taube, su directora.
¿Cómo se llega a esos 12 perfiles sinápticos?
A partir de un cuestionario basado en las constelaciones de rasgos que conforman cada perfil y permiten detectar compatibilidad. Los 12 perfiles se basan en 4 sustancias: dopamina, serotonina, testosterona y estrógeno. El predominio de una u otra sustancia es la que determina la forma de ser de cada uno.
Cada perfil está compuesto por la acción de 2 sustancias que determinan un paquete de constelaciones de rasgos únicos por cada perfil, explicó Taube.
-Testosterona: actúa en un área vinculada al poder espacial, a la mente analítica, a la asociación de ideas, lo que los hace ser muy enfocados, atrevidos, autónomos, persuasivos. Su búsqueda amorosa pasa por un compañero que comparta sus ideas. Les llaman “Directores”.
-Estrógeno: trabaja en secciones del cerebro relacionadas al reconocimiento facial, las expresiones, la necesidad de muchos ángulos en todas las situaciones de la vida, el desarrollo del lenguaje. Por ello, son empáticos, modestos, flexibles, ambiguos, excelentes con el tono y el uso de la verba. Su búsqueda será el vínculo emocional y su forma de amar es través de la conexión íntima. Les llaman “Negociadores”.
-Serotonina: funciona en áreas involucradas con la planificación del comportamiento, en las que se hacen juicios sobre lo que está bien y está mal, lo cual le da la capacidad de trabajar con metas predeterminadas de antemano, así como inhibir cualquier acción impulsiva. Son calmos, tradicionales, detallistas, sociales, cautelosos. Su compañero ideal -de por vida, si es posible- comparte sus valores. Les llaman “Constructores”.
-Dopamina: busca experiencias “recompensantes”. Cuanto más estimulado y desarrollado, mayor será la búsqueda de sensaciones. Son personas que exudan energía y curiosidad, son impulsivos y con apetito por lo novedoso. Su forma de amar es a través de las experiencias e impulsos. Quieren una pareja para jugar toda la vida. Les llaman “Exploradores”.
Son 4 sustancias, pero hay dos que confluyen. Una predominante que marca la base de la personalidad y otra que determina hacia dónde se apunta. De las combinación de todas ellas salen los 12 perfiles y sus consiguientes compatibilidades.
“Aquí entra en juego la parte biológica. Por ejemplo, los Negociadores son compatibles con los Directores porque el foco intenso de uno, su mente analítica y persuasiva le da al otro lo que le falta por ser tan empático, emocional y flexible y ambiguo”, detalló la directora de la escuela. “La biología de la personalidad nos susurra constantemente a quien amar y no la escuchamos por muchas razones”.
¿Hasta qué punto se puede predeterminar todo? ¿No hay margen para lo irracional?
Que sepas la receta que lleva una torta de chocolate para que no quede ni muy seca ni cruda no quiere decir que no puedas gozar del primer bocado, de ese disfrute de sensaciones.
Fuente:infobae.com
Ingredientes:
1 kilo de costillas de ternera medio aplanadas
200 gr de estilo jamon en rebanadas un poco gruesas
3 huevos (aproximadamente)
Corn flakes granulado o pan molido (el necesario)
1 cucharada de paprika
Sal y pimienta
Preparación:
En un sartén se fríe el jamón y se retira.
Las costillitas se empanizan con el huevo y el pan molido (o corn flakes) y posteriormente se fríen en el mismo aceite del jamón
Se acomoda todo en una cacerola. Se añade el agua para tapar a la mitad y se sazona.
Se deja tapada, a fuego bajo hasta que la carne esté suave.
Receta de Sara Jejati de Neftali
Fuente: Lo mejor de Mí
