Enlace Judío México – El pasado 15 de mayo, en las instalaciones de la Universidad Hebraica, la Rabina Analía Bortz, la primera rabina mujer en Latinoamérica, impartió la conferencia Bioética en el Judaísmo.
Analía Bortz es doctora en medicina con un posdoctorado en bioetica, y ha dicho que su principío guía es que “la medicina es religión en actos y la religión es medicina en plegarias”, durante la conferencia analizó en qué punto se distorsiona la ciencia para jugar al papel de D-os.
También analizó los beneficios que la bioética aporta para la humanidad, ya que debido a ella se eliminan enfermedades, y el punto más interesante de esta conferencia fue la relación de la bioética en los transplantes de órganos que son sembrados y manipulados genéticamente.
Enlace Judío México.- El Papa Francisco recibirá mañana en el Vaticano al presidente de Estados Unidos, Donald Trump, en el primer encuentro entre ambos tras la asunción del mandatario en enero último.
El Papa Francisco recibirá mañana en el Vaticano al presidente de Estados Unidos, Donald Trump, en el primer encuentro entre ambos tras la asunción del mandatario en enero último.
Tras llegar este martes a Roma, Trump, su esposa Melania y su hija Ivanka encabezarán la delegación estadounidense que visitará al Pontífice mañana a las 8.30 de Roma (3.30 de la Argentina) en el Palacio Apostólico del Vaticano.
Luego de la reunión, que no durará más de 40 minutos por el encuentro con los fieles que debe encabezar Jorge Bergoglio, Trump se reunirá con el secretario de Estado vaticano Pietro Parolin y con el “canciller” de la Santa Sede, el Arzobispo Paul Richard Gallagher, encargado de las relaciones con los Estados. Después, Trump y su familia visitarán la Capilla Sixtina y la Basílica de San Pedro.
La numerosa comitiva que espera la Santa Sede no entrará al Vaticano por el usual arco de las campanas que se sitúa a un costado de la Basílica de San Pedro, sino que ingresará por una puerta lateral: fue un pedido explícito del Pontífice para que el desfile de autos blindados no moleste a las miles de personas que esperan en la Plaza vaticana para la tradicional audiencia general de miércoles.
Luego de que la Iglesia de América Latina mostrara “esperanza” en al reunión de mañana en la voz del presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) Rubén Salazar, hay tres puntos relevantes que la diplomacia vaticana pondrá sobre la mesa, según averiguó Télam: la inmigración, la persecución a los cristianos y el medio ambiente.
De todas formas, y si bien el Papa aseguró a inicios de mes que no juzgaba a nadie “antes de escucharlo”, en la diplomacia vaticana tomaron nota del primer acto del mandatario en la gira que lo traerá a Roma: un acuerdo multimillonario con Arabia Saudita para la venta de armas. Un negocio que el Pontífice no se cansa de criticar y contra el que ha sido enfático en numerosas veces.
Por otro lado, la designación de Callista Gingrinch como futura embajadora estadounidense ante la Santa Sede, a espera de la confirmación del Senado, tampoco fue la mejor noticia que podría recibir el Vaticano.
Dentro de los muros de la Santa Sede no solo se preguntan por sus “escasos” méritos profesionales, sino que miran con recelo el origen de la relación que derivó en su matrimonio con su actual esposo, Newt, un importante aliado republicano de la Casa Blanca en el Senado. Callista y Newt estuvieron seis años en pareja mientras él estaba casado con su ex esposa, Marianne.
Otra nota distintiva de la visita serán las agendas propias, ambas con marcado perfil social, que llevarán adelante la hija del mandatario, Ivanka, y la primera dama, Melania.
Tras ver al Pontífice, la primera dama visitará el hospital piediátrico del Vaticano, el Bambino Gesù (niño Jesús), confirmó Télam de fuentes oficiales.
La recorrida por el primer hospital pediátrico de Italia, fundado en 1869 y dirigido por la italiana Mariella Enoc, será a las 11.
Media hora después está confirmada la visita de Ivanka a la comunidad San Egidio, el grupo católico ubicado en el Trastevere romano que ayuda al Papa en la acogida de refugiados y ha establecido los “corredores humanitarios” para su llegada segura a Italia desde Oriente y África.
La trata de personas será uno de los temas que se tratarán durante la recorrida y no se descarta que la hija del mandatario estadounidense se encuentre con mujeres víctimas de esa problemática. En ese marco Ivanka también hará una visita a la Pontificia Academia de Ciencias que funciona en la Casina Pio IV de los jardines vaticanos.
“Le diré lo que pienso, él me dirá lo que piensa, pero nunca quiero juzgar a nadie antes de escucharlo primero”, aseguró Francisco el pasado 13 de mayo en referencia al encuentro que tendrá con el mandatario estadounidense, en medio de la gira de Trump que también incluirá Bruselas y su debut en foros internacionales en el G7 de Taormina de viernes y sábado.
Además, tras ver al Pontífice, Trump se reunirá con el presidente italiano Sergio Mattarella y luego con el primer ministro Paolo Gentiloni.
Trump llegará al Vaticano 19 meses después del último encuentro entre el Pontífice y su predecesor Barack Obama, en lo que será la trigésima reunión entre jefes de los dos Estados: 20 en la Santa Sede y 10 en Estados Unidos.
Llegado en un carro tirado por caballos en vez del imponente cortejo de autos blindados que se espera mañana, el primer mandatario estadounidense en ser recibido por un Pontífice fue Woodrow Wilson el 4 de enero de 1919 en su reunión con Benedicto XV.
Luego de varios idas y vueltas y de una reunión que se confirmó hace algunas semanas, Trump estuvo cerca de integrar el pequeño grupo de sólo cuatro presidentes (sobre 18) que, en los 98 años de relaciones bilaterales, no tuvieron audiencia papal.
Fuente:ellitoral.com
UDI SHAHAM
La iniciativa del movimiento “Dos Estados, Una Patria” propone una confederación con fronteras abiertas que permite la residencia de judíos y árabes desde “el río Jordán hasta el mar Mediterráneo”.
El 20 de abril, unas 30 personas se reunieron en una antigua casa de piedra en Ein Hod, un pueblo de artistas al sur de Haifa. La ocasión: una reunión introductoria sobre el movimiento “Dos Estados, Una Patria”.
Luego de presentarse, se preguntó a los asistentes qué les asusta de la idea de un espacio único, abierto y compartido para israelíes y palestinos desde el río Jordán hasta el mar Mediterráneo.
Un joven dijo que temía que los residentes palestinos no respetaran la cultura y la tradición judía, y que podría dañar el carácter del Estado judío.
Yaakov admitió que le asustaba el resultado de tal fusión. “El lavado de cerebro que ambas partes han experimentado podría conducir a graves enfrentamientos,” dijo.
Pero casi todos los presentes hablaban del miedo al estancamiento. Casi todos estuvieron de acuerdo en que la situación actual no puede continuar y que los planes de paz que ambas partes han intentado hasta ahora no ofrecen ninguna esperanza.
“Dos Estados, Una Patria” propone una confederación de dos Estados democráticos soberanos – Israel y Palestina – en base a las líneas del 4 de junio de 1967, con fronteras abiertas y ciudadanos palestinos e israelíes en ambos lados.
Eso significa que los refugiados palestinos y sus descendientes podrían volver a Israel y a Palestina, y los residentes israelíes en Cisjordania podrían permanecer en sus comunidades, ser ciudadanos israelíes y residentes de Palestina simultáneamente.
La iniciativa es el resultado de un encuentro entre Meron Rappoport, periodista israelí de Tel Aviv, y Awni al-Mashni, activista palestino de Fatah que nació en el campo de refugiados Dehaishe y actualmente radica en Belén, justo al norte del campamento. Ambos reunieron pequeños grupos de amigos que apoyaron la idea de un solo Estado. Más tarde, formularon la iniciativa de dos Estados, una patria.
Según el plan, ambos Estados tendrían varias instituciones conjuntas: una Corte de Derechos Humanos; instituciones que garanticen una red de seguridad social para todos los residentes y una autoridad administrativa para la gestión y el desarrollo de la economía, que incluya instituciones de cooperación económica, coordinación de derechos de aduana, movimiento de trabajadores y bienes, migración laboral, desarrollo de infraestructura e inversión local e internacional; instituciones de cooperación en temas relacionados con el agua, el medio ambiente y minerales, así como una fuerza de protección militar conjunta.
La iniciativa incluye el establecimiento de un mecanismo de indemnización para ciudadanos de ambos lados que perdieron sus bienes.
Según la propuesta, Jerusalem será la capital conjunta de ambos Estados. Será una ciudad unida, compartida y abierta a los ciudadanos de ambos Estados. Se propone establecer un régimen municipal especial que administre la ciudad de manera conjunta e igualitaria entre ambos pueblos, junto con representantes de las religiones monoteístas y de la comunidad internacional.
También propone que los sitios sagrados sean administrados conjuntamente por representantes de diferentes religiones y la comunidad internacional, garantizando al mismo tiempo la libertad de culto.
Sin embargo, los miembros del consejo directivo de la iniciativa señalan que este plan no es el producto final, ya que continúa el diálogo dentro ambos grupos de israelíes y palestinos. Sus miembros piden al público que se una a los grupos de discusión y formule un plan.
Eliaz Cohen, un galardonado poeta, publicista y cofundador de la iniciativa, dice que aunque parezca descabellada, es la única propuesta que aborda los temas centrales del conflicto, y la única que ofrece una esperanza.
“Estamos dejando atrás el lenguaje que fue utilizado por la mayoría de los israelíes y ‘partidarios de la paz’ en los últimos 25 años”, dice Cohen. “Cosas como ‘divorciarse’ de los palestinos o ‘construir el muro más alto entre nosotros y ellos son inaceptables si se quiere lograr una paz sostenible”.
“Nuestra orientación es establecer dos Estados – con sistemas legales independientes, economías y fuerzas policiales en ambos lados de la Línea Verde, sin intercambio de tierras. La idea es establecer fronteras abiertas”.
“Estamos conscientes que esta patria, de ambos pueblos, no puede ser dividida,” subraya Cohen.
“Esto se basa en una comprensión básica del valor de la patria para ambos pueblos,” agrega. “Por ejemplo, frecuentemente vemos en las noticias que un niño palestino dibuja el mapa de Palestina, nos aterrorizamos y lo llamamos incitación. Pero esto es ridículo, ¿a quién estamos engañando? Un niño israelí dibujaría el mapa de Israel si se lo pidiéramos, como todos aprendimos a dibujarlo en segundo año de primaria”.
Cohen dijo que ambas partes actúan de la misma manera cuando ven que la otra se atribuye los derechos sobre toda la tierra.
“La gente de ambos lados tiene el deseo secreto de despertarse por la mañana y ver que el otro lado ha desaparecido. En nuestro movimiento estamos trabajando contra esa fantasía absurda”.
Cohen señala que además del reconocimiento mutuo del valor de la tierra, lo más importante es el consentimiento.
Ninguna de las partes será más fuerte en esta confederación. Ningún Estado presionará al otro y por lo menos en las primeras etapas, el ejército israelí seguirá siendo el principal protector.
“Empezaremos con eso. La meta es que con el tiempo ambas naciones se fusionen en una fuerza protectora”.
“El capítulo de seguridad de nuestra propuesta fue examinado por el Instituto Israelí de Estudios de Seguridad Nacional ( INSS),” continúa.
“Se ha determinado que los parámetros que proponemos son los más adecuados para la región”.
A pregunta expresa acerca de las repercusiones de abrir las fronteras, Cohen dice que está convencido de que esto impedirá que posibles terroristas lleven a cabo ataques. “Creo que la gente de Jenin, por ejemplo, estaría encantada de estabilizar la situación allí y disfrutaría de los beneficios de esta nueva homeostasis que se formará aquí”, dice. “Ellos no tienen la misma motivación que tienen en Gaza, donde toda la ayuda que reciben es utilizada para excavar más túneles de ataque en vez de construir clínicas. Por el momento, la Franja de Gaza no será incluida en ninguna solución, aunque se considera parte de la patria de Eretz Israel / Palestina. “Una vez que tengamos con quien hablar allí … también podría ser Hamas, por cierto … No estamos descartando a nadie”.
En cuanto al tema de los refugiados palestinos, Cohen sugiere una “migración gradual de los residentes a los diferentes estados, aprobada por una de las ramas administrativas conjuntas”. Él rechaza las demandas de los palestinos de que los procesos graduales benefician solamente a los israelíes. “Los ciudadanos de ambos Estados tendrán pleno derecho a vivir en toda la patria compartida con el cien por ciento de los derechos,” subraya.
Este modelo, según Cohen, protegería a ambos Estados de la “amenaza demográfica”.
“Desconectar la ciudadanía de la residencia preservará la soberanía de Israel y Palestina, y les permitirá mantener sus propios ADN culturales y mientras tanto se resolverán uno de los temas más importantes del conflicto. Pero pase lo que pase, bajo nuestro plan nadie será desplazado. Una de nuestras creencias fundamentales es que “no se puede arreglar una injusticia con otra”.
En cuanto al apoyo de la esfera política, Cohen dice que la iniciativa se presenta como un movimiento popular. “No queremos ser como otros movimientos que llevan a los políticos al extranjero a buenos hoteles. Eso no funciona. Tampoco queremos patrocinadores políticos. Queremos que sea una iniciativa que viene del pueblo”.
Cohen dice que este plan no es de izquierda o de derecha. Él mismo es un miembro del Kibutz Kfar Etzion en Cisjordania. “Yo crecí en una comunidad que pensaba que poseíamos la tierra. Pero cuando comprendí que no se trata de ‘la Tierra de Israel para el pueblo de Israel’, sino más bien del ‘pueblo de Israel para la Tierra de Israel’ perdí el sentido de propiedad de la tierra, y entonces empecé a buscar soluciones que ayudaran a mantener a mi pueblo en su patria histórica de la manera más justa”.
“Mientras que todos hablan y algunos temen del “precio de la paz”, nosotros destacamos los beneficios de la paz”, concluye Cohen. “No estamos hablando de ‘concesiones dolorosas’ o de esa terrible frase ‘las víctimas de la paz’. Realmente pensamos que ofrecemos el ‘trato perfecto’ que proporciona una situación en la que ambos lados ganan”.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
MICHELLE MAZEL
Sucedió hace casi medio siglo – hace 50 años para ser exactos – y uno tiende a olvidar los días de terror que precedieron a la reunificación de la ciudad.
El presidente egipcio Gamal Abdel Nasser impuso un bloqueo en el estrecho de Tirán en el Mar Rojo, impidiendo el acceso de buques israelíes a Asia y África; También ordenó a las fuerzas de paz de la ONU abandonar la península del Sinaí, donde se habían estacionado desde la guerra de Suez en 1956. El 5 de junio de 1967, cuando estalló la Guerra de los Seis Días, el gobierno de Israel tenía dificultades para informar al rey Hussein de Jordania que la guerra sólo estaba dirigida contra Egipto. Por lo tanto, no se preparó a la capital para un ataque. El repentino ataque de artillería jordano tomó a todos por sorpresa.
Al igual que la mayoría de los habitantes de Jerusalén, ese día salí a trabajar como de costumbre. Durante las primeras salvas me encontraba en la imprenta de la Casa de Gobierno situada en Baka. Nadie sabía qué hacer. En tanto que algunos empleados decidieron permanecer en el edificio, otros optaron por salir. Aunque mi hija de dos años de edad estaba bien cuidada, temía que se asustara y fui a buscarla. Un colega valiente me acercó a casa y empecé a caminar. Hacía mucho calor, había un olor penetrante a pólvora y las calles estaban desiertas. El sonido de las grandes armas se escuchaba de forma intermitente.
Llegué a casa justo cuando los vecinos se preparaban para entrar a una especie de refugio antiaéreo – una pequeña habitación en la planta baja, con paredes reforzadas y una puerta de acero que por lo general se utilizaba para almacenar basura. Se había limpiado apresuradamente pero no tenía ningún tipo de instalaciones, ni siquiera agua. No había ventilación adecuada, así que tuvimos que dejar la puerta entre abierta la mayor parte del tiempo. Siete familias habitaban el edificio con niños pequeños por lo que apenas había espacio para colchones. Por supuesto que todos los hombres estaban reclutados.
Nos acomodamos para pasar la noche sin esperanzas de poder dormir. Las colinas de Jerusalem reverberaban con fuego de artillería. La radio de Kol Israel enviaba mensajes alentadores, absteniéndose de proporcionar información alguna. Sin embargo, en el momento, la radio egipcia tenía emisiones especiales en hebreo, y se jactó de una serie de éxitos. Nos proporcionó cierto alivio cómico poco probable, diciendo que mientras que los israelíes estaban sufriendo, su primer ministro se hospedaba en un hotel de lujo “con su joven esposa.” Pero a medida que pasaban las horas, era cada vez más difícil bromear. Esperábamos que los aviones egipcios bombardearan la ciudad en cualquier momento. Alrededor de las dos o tres de la mañana Kol Israel anunció repentinamente que la fuerza aérea egipcia había sido eliminada totalmente. El alivio fue indescriptible y entonces logramos conciliar el sueño.
Mientras tanto, los refuerzos habían llegado a Jerusalén y se encargarían de los jordanos. El 7 de junio, sólo dos días después del comienzo de la guerra, un grito de alegría se escuchó por doquier: “Har habait beyadenu!” – ¡el Monte del Templo está en nuestras manos!
La guerra había terminado en Jerusalén, aunque el alto al fuego se alcanzó sólo el 11 de junio. El gobierno israelí tomó entonces una decisión trascendental y eliminó la separación entre Jerusalem oriental y occidental seguido por un evento extraordinario: decenas de miles de israelíes caminaban hacia el territorio que hasta ese momento era prohibido, mientras que decenas de miles de árabes iban a la inversa, ansiosos de descubrir la nueva ciudad. Ambas poblaciones se mezclaron, deteniéndose a veces para intercambiar algunas palabras con los nuevos vecinos. Un flujo interminable de hombres, mujeres y niños llenaron las calles de la ciudad reunificada. Todos ellos compartían la misma sensación de irrealidad. No se registró el más mínimo incidente que estropeara este extraordinario día en el que todos pensamos que un nuevo comienzo traía esperanza a todos.
Finalmente no fue así. Sin embargo, cabe recordar que si el rey Hussein hubiese confiado en Rabin en lugar de Nasser, Jordania aún tendría el control sobre Cisjordania y Jerusalén del Este… no habría asentamientos ni colonos.
Fuente: The Jerusalem Post
Traducción: Esti Peled
Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Avir harim tzalul cayaín…אֲוִיר הָרִים צָלוּל כַּיַּיִן…
La canción de Naomi Shemer, Z’L, Jerusalén de Oro, 1967, se volvió el himno de Israel durante la Guerra de los Seis Días. Es la favorita de varias generaciones, mi favorita del repertorio musical que cantábamos en el coro del schul, la sinagoga.
MORRIS STRAUCH
Shemer -apellido de su primer esposo, Gideon Shemer- del kibutz Kvutzat Kineret, nació el 13 julio 1930, escribió, musicalizó e interpretó esta canción. Sus padres la iniciaron en clases de piano y empezó su carrera musical en la banda militar, después ingresó a la Academia Rubin, actual Academia de Música y Danza de Jerusalén האקדמיה למוסיקה ולמחול בירושלים de la Universidad Hebrea.
El cantante español Paco Ibañez dio un concierto en Israel en 1962, donde interpretó Peio/Pello Joxepe, una canción de cuna vasca. Al concierto acudió Naomi Shemer, ella se inspiró en la canción P. Joxepe para componer la música de Jerusalén de Oro y sólo lo confesó antes de morir de cáncer, en junio del 2004, en una carta a su amigo compositor Gil Aldema, Naomi murió días después, el 26 de junio.
Ofra Haza Z’L la interpretó en una versión más lenta e intensa, más corta, con una instrumentación más sofisticada como lo permitía la música de los 90s.
Aire de montaña cristalino como el vino
y aroma de pinos, llevado por el
el viento del atardecer
con sonido de campanas
Y al descansar el árbol en la piedra,
presa de su sueño,
la ciudad se encuentra sola
y en su corazón una muralla
Jerusalem de oro,
de cobre y de luz
de todas tus canciones
soy violín
Pero al venir hoy a cantarte
y adornarte con coronas,
soy el menor de tus hijos
y el último de tus poetas
Porque tu nombre quema
los labios como el beso de un ángel,
sí te olvidara Jerusalem de oro
Jerusalem de oro,
de cobre y de luz
de todas tus canciones
soy violín
Regresamos a los pozos de agua
al mercado y a la plaza,
el shofar vuelve a sonar en el
Monte del Templo, en La Ciudad Vieja
Y en las cuevas de las montañas
mil soles brillan,
bajaremos nuevamente al Mar Muerto
por el camino de Jericó
Jerusalem de oro,
de cobre y de luz
de todas tus canciones
soy violín.
Avir harim tzalul kayayin
Ve-rei’aj oranim
Nisa be-ru’aj ha’arbayim
Im kol pa’amonim
U-ve-tardemat ilan va-even
Shvuyah ba-jalomah
Ha-ir asher badad yoshevet
U-ve-libah joma
Yerushalaím shel zahav
Ve-shel nejoshet ve-shel or
Ha-lo le-jol shirayij
Ani kinor.
Eija yavshu borot ha-maím
Kikkar ha-shuk reika
Ve-ein poked et Har ha-Baít
Ba-ir ha-atika
U-va-me’arot asher ba-sela
Alfey sh-mashot zorjot
Nashuv nered el Yam ha-Melaj
Be-derej Yerijo
Yerushalaím shel zahav
Ve-shel nejoshet ve-shel or
Ha-lo le-jol shirayij
Ani kinor
Aj be-vo’í ha-yom la-shir laj
Ve-laj likshor ktarim
Katanti mi-tza’ir bana’íj
U-me-ajron ha-mshorerím
Ki shemej zorev et ha-sfataím
Ki-neshikat saraf
Im eshkajej Yerushalaím
Asher kula zahav
Yerushalaím shel zahav
Ve-shel nejoshet ve-shel or
Ha-lo le-jol shiraíj
Ani kinor.
Hazarnu el borot ha-maím
La-shuk ve-la-kikar
Shofar kore be-Har ha-Bait
Ba-ir ha-atika
U-va-me’arot asher ba-sela
Alfei shmashot zorjot
Nashuv nered el Yam ha-Melaj
Be-derej Yerijo
Yerushalaím shel zahav
Ve-shel nejoshet ve-shel or
Ha-lo le-jol shiraíj
Ani kinor.
אֲוִיר הָרִים צָלוּל כַּיַּיִן וְרֵיחַ אֳרָנִים
נִשָּׂא בְּרוּחַ הָעַרְבַּ֫יִם עִם קֹול פַּעֲמֹונִים
וּבְתַרְדֵּמַת אִילָן וַאֶ֫בֶן שְׁבוּיָה בַּחֲלֹומָהּ
הָעִיר אֲשֶׁר בָּדָד יֹושֶׁ֫בֶת וּבְלִבָּהּ חֹומָה
יְרוּשָׁלַ֫יִם שֶׁל־זָהָב וְשֶׁל־נְחֹ֫שֶׁת וְשֶׁל־אֹור
הֲלֹא לְכָל־שִׁירַ֫יִךְ אֲנִי כִּנֹּור
אֵיכָה יָֽבְשׁוּ בֹּורֹות הַמַּ֫יִם כִּכָּר הָשׁוּק רֵיקָה
וְאֵין פֹּוקֵד אֶת־הַר־הַבַּ֫יִת בָּעִיר הָעַתִּיקָה
וּבַמְּעָרֹות אֲשֶׁר בַּסֶּ֫לַע מְיַלְּלֹות רוּחֹות
וְאֵין יֹורֵד אֶל יָם הַמֶּ֫לַח בְּדֶ֫רֶךְ יְרִיחֹו
יְרוּשָׁלַ֫יִם שֶׁל־זָהָב וְשֶׁל־נְחֹ֫שֶׁת וְשֶׁל־אֹור
הֲלֹא לְכָל־שִׁירַ֫יִךְ אֲנִי כִּנֹּור
אַךְ בְּבֹואִי הַיֹּום לָשִׁיר לָךְ וְלָךְ לִקְשֹׁר כְּתָרִים
קָטֹנְתִּי מִצְּעִיר בָּנַ֫יִךְ וּמֵאַחֲרֹון הַמְּשֹׁוֽרְרִים
כִּי שִׁמֵךְ צֹורֵב אֶת־הַשְּׂפָתַ֫יִם כִּנְשִׁיקַת שָׂרַף
אִם אֶשְׁכַּחֲךָ יְרוּשָׁלַ֫יִם אֲשֶׁר כֻּלָּהּ זָהָב
יְרוּשָׁלַ֫יִם שֶׁל־זָהָב וְשֶׁל־נְחֹ֫שֶׁת וְשֶׁל־אֹור
הֲלֹא לְכָל־שִׁירַ֫יִךְ אֲנִי כִּנֹּור
חָזַרְנוּ אֶל בֹּורֹות הַמַּ֫יִם לַשּׁוּק וְלַכִּכָּר
שֹׁופָר קֹורֵא בְּהַר־הַבַּ֫יִת בָּעִיר הָעַתִּיקָה
וּבַמְּעָרֹות אֲשֶׁר בַּסֶּ֫לַע אַלְפֵי שְׁמָשֹׁות זֹוֽרְחֹות
נָשׁוּב נֵרֵד אֶל יָם הַמֶּ֫לַח בְּדֶ֫רֶךְ יְרִיחֹו
יְרוּשָׁלַ֫יִם שֶׁל־זָהָב וְשֶׁל־נְחֹ֫שֶׁת וְשֶׁל־אֹור
הֲלֹא לְכָל־שִׁירַ֫יִךְ אֲנִי כִּנֹּור
Enlace Judío México – Inglaterra elevó su nivel de alerta de seguridad de “severo” a “crítico” tras el ataque suicida en Manchester que dejó 22 fallecidos, dijo la primera ministra, Theresa May.
La funcionaria destacó que las fuerzas armadas podrían colaborar en las tareas de seguridad en sitios clave y que podría desplegarse personal militar en eventos públicos como conciertos y encuentros deportivos.
El incremento de la alerta significa que “un nuevo ataque podría ser inminente”, dijo.
Fuente: Reuters
Enlace Judío México.- Los manifestantes también ocasionaron cuantiosos daños a propiedades públicas y privadas.
El epicentro de las protestas callejeras que desde hace 51 días se desarrollan en las ciudades venezolanas se trasladó a Barinas, la provincia natal de Hugo Chávez, donde este lunes se reportaron dos muertes por heridas de balas y cuantiosos daños a propiedades públicas y privadas, entre ellas, la residencia materna donde el comandante revolucionario pasó sus años de adolescencia.
Aunque la alianza opositora, Mesa de Unidad Democrática (MUD), solo había convocado este lunes a una marcha por la salud, que congregaría a profesionales de la medicina y la enfermería en Caracas y otras ciudades en protesta contra la crisis sanitaria que azota al país, la actividad se confundió con un llamado a paro que ninguna organización conocida se atribuyó pero que el domingo en la noche circuló profusamente por las redes sociales.
En Barinas, la capital del estado homónimo en los llanos suroccidentales, el llamado a paro fue atendido mayoritariamente, bien de manera voluntaria o por la coerción de los grupos de opositores que recorrían las calles. Importantes arterias viales de la ciudad, como las avenidas 23 de enero y Adonay Parra, amanecieron bloqueadas por barricadas.
La jornada se tornó violenta en horas de la tarde, cuando se supo de la muerte de dos jóvenes, Yorman Bervecia y Jhon Alberto Quintero —el primero, estudiante de liceo— por disparos en medio de los choques con fuerzas de seguridad del Estado en Guanapa y Los Pozones, dos sectores distintos de la ciudad.
En la escalada, atacantes lanzaron piedras a la vivienda de la familia Chávez Frías en la urbanización Rodríguez Domínguez de la ciudad de Barinas. El comandante Hugo Chávez, oriundo de la vecina población de Sabaneta, vivió en ese lugar mientras cursaba estudios de educación primaria y secundaria.
También se registraron incendios en otros lugares como la sede del Instituto Regional de la Vivienda, dependiente de la Gobernación del estado -hoy a cargo del hermano mayor de Chávez, Adán- y la sede local del Consejo Nacional Electoral (CNE). Hubo saqueos en la avenida Industrial de Barinas.
En Caracas, la capital del país, la situación fue tensa en los municipios de clase media del sureste de la ciudad, Baruta y El Hatillo, donde grupos sin identificar cerraron calles y se enfrentaron a los cuerpos de seguridad. Los vecinos de la zona —un reservorio electoral de oposición— denunciaron a través de las redes sociales la presencia de grupos de choque irregulares del oficialismo, los llamados colectivos, que hacían rondas de vigilancia e intimidación.
Según diversos testimonios, francotiradores vestidos de civil disparaban contra los manifestantes desde la sede de una dependencia de la empresa estatal de petróleo, Pdvsa, en La Trinidad, un barrio industrial y comercial del municipio Baruta. Al menos una persona resultó herida de bala.
Entre tanto, la marcha convocada por la MUD recorrió algunas cuadras de la avenida Francisco de Miranda hasta que agentes antimotines de la Policía Bolivariana y la Guardia Nacional la dispersaron con bombas lacrimógenas, justo a la entrada del municipio Libertador.
Poco antes, durante la marcha, el Gobernador del estado de Miranda y líder opositor, Henrique Capriles Radonski, aseguró que las protestas diarias demostraban que ya está en ejecución el artículo 350. Ese artículo concede a los ciudadanos el derecho a rebelión cuando el hilo constitucional se vea interrumpido. “Los venezolanos tenemos el derecho de desobedecer cualquier convocatoria fraudulenta que haga el gobierno”, dijo Capriles, en referencia a la convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente que ha hecho el presidente Nicolás Maduro.
El Gobierno, que atribuye la mayor parte de las muertes durante la protesta a la propia oposición, ha convocado para este martes a una “Gran Marcha para la Paz, la Vida y la Convivencia” para denunciar la “violencia y el fascismo”. En Caracas, el sector oficialista espera cubrir el trayecto que va desde la avenida Libertador hasta la céntrica plaza Diego Ibarra.
El ministro de Comunicación e Información, Ernesto Villegas, ofreció una rueda de prensa en la que expresó que de 1,600 protestas de oposición contadas desde el 1 de abril por las autoridades, 600 habrían tenido carácter violento. De acuerdo con Villegas, la oposición buscaría cargar al Gobierno las muertes y daños producidos en los desórdenes, y para ello “usan el dolor de familiares para sembrar una verdad que no se puede revertir”.
Fuente:elpais.com
La sesión del pasado 6 de mayo de la Asociación de Periodistas y Escritores Israelitas de México giró en torno a la conmemoración del Día del Recuerdo por los caídos, Yom Hazikaron y al Día de la Independencia de Israel, Yom Haatzmaut.
MORRIS STRAUCH
Hace 69 años la cuenta del estado de Israel regresó a ceros cuando el 5 de Iyar de 5708 / 14 mayo 1948, Ben Gurión declaró la independencia. En APEIM nos conectamos a la celebración de este aniversario con IBA, la Autoridad Radiodifusora de Israel רָשׁוּת השׁידוּר Rashut Ha Shidur.
Con desfile militar, como en todos los países, comenzó la ceremonia del Día de la Independencia número 69. Yeoram Gaón dirigió unas palabras: “¡Aquí estamos… para la eternidad!”
En la mañana el Presidente Rivlin otorgó reconocimientos a 121 soldados sobresalientes, el Jefe de Estado Mayor, Gadi Eizenkot, habló con ellos: “Queridos soldados destacados, el día de hoy demostraron una vez más su calidad y dedicación profesional, la fe, la rectitud y el compromiso inflexible, de las tropas y comandantes para reforzar la seguridad del Estado de Israel a la luz del desafío.”
Entre los sobresalientes, el soldado Hanoj Arga tuvo la visita sorpresa de su padre desde Etiopía, en casa del presidente Rivlin.
A sus 70 años Shuli Natan tomó la guitarra y fue a Israel a interpretar nuevamente Yerushalaím shel Zahav, Jerusalem de Oro, al estilo original, ¡increíble!
Eizenkot, Lieberman, Ministro de Defensa, Netanyahu y Rivlin contaron anécdotas sobre lo que significa ser israelí.
Rivlin: “Después del establecimiento del estado los niños nos quedamos aquí en estado de sitio. Cuando tenía edad de hablar a los dos años y dos meses – eso me tomó un tiempo- sabía que el Estado de Israel se iba a levantar, sin duda, así que nueve años antes del Estado de Israel, yo ya nací israelí.”
El desfile aéreo pasó por todas las ciudades, los aviones escuela de hélice hicieron acrobacias y 3 o 4 F-35 salieron al aire a que les diera el sol en su primera aparición en un desfile.
Los parques y playas se llenaron de festejos y carne asada, muchos sitios cerraron una vez que se abarrotaron. El centro de Jerusalem se llenó de jóvenes bailando en las calles, como pasó en el mercado Mahane Yehuda.
¡Feliz Día de la Independencia! יום עצמות שמח
Enlace Judío México.- Esta es la ciudad de María Magdalena. La discípula de Cristo seguramente pasó por estas calles o por esta sinagoga. Se trata de la única de su época encontrada en la región de Galilea.
“Era una sinagoga preciosa. Las paredes estaban decoradas con frescos hermosos de color rojo, amarillo, verde, colores bellísimos. El suelo estaba decorado con un mosaico y había seis columnas que sostenían el techo, era muy grande. Tenía bancos pegados a las paredes. ¿Para qué? Para que la comunidad que iba allí pudiera aprender, estudiar. Se sentaban a lo largo de estos bancos y escuchaban a los rabinos”.
Dina Avshalom-Gorni
Arqueóloga
Esta sinagoga tiene un significado muy especial no solo para los cristianos. Para los judíos es la demostración de la unidad que existía entre Jerusalén y las comunidades más alejadas.
La prueba es la devoción que sentían por el Templo, atestiguada por la pieza más valiosa de las excavaciones. Esta piedra donde seguramente los rabinos apoyarían los textos sagrados que iban a explicar.
En ella está tallada la Menorá, el candelabro de siete brazos que estaba en el lugar más sagrado del Templo de Jerusalén.
Lo más curioso de todo es que esta excavación dirigida por la Autoridad de Antigüedades de Israel comenzó por casualidad. En esta zona los Legionarios de Cristo iban a construir un centro de atención a peregrinos. Al hacer las excavaciones previas se encontraron con la antigua ciudad de Magdala y tuvieron que modificar el proyecto original.
Ahora, por primera vez la piedra está expuesta al público en el lugar que pocos hubieran imaginado: el Vaticano. Se trata de un gesto sin precedentes que quiere demostrar la sintonía y el diálogo que existe entre los cristianos y, como dijo Juan Pablo II, sus “hermanos mayores en la fe”.
Fuente:romereports.com
Enlace Judío México.-Yom Yerushalaim o Día de Jerusalén, es la celebración más reciente que se ha incorporado al calendario hebreo.
Para hablar del Día de Jerusalén tenemos que hablar de la guerra de los 6 días, a comienzos de junio de 1967, cuando un conjunto de naciones árabes (Iraq, Siria, Jordania y Egipto) se unieron declarándole la guerra al Estado de Israel.
Jordania atacó Jerusalén y Netanya, por otro lado Egipto, bajo el gobierno de Abdel Nasser había expulsado a las Fuerzas de la ONU de la península del Sinaí y acumuló un gran ejército, alrededor de 1000 tanques y 100,000 soldados se desplegaron en la frontera con Israel.
Al finalizar la guerra, que comenzó el 5 y terminó el 10 de Junio de 1967, la pequeña y recién resucitada nación judía había retomado el control sobre Jerusalén Este (con la Ciudad Vieja), la Península del Sinaí, la Franja de Gaza, Cisjordania y los Altos del Golán.
El Estado de Israel proclamó el día 28 de Iyar como Yom Yerushalaim para que tanto el pueblo judío como el resto de las naciones recuerden que Jerusalén es la capital eterna de Israel.
Fuente videos:centrokehila.org
Salud física y emocional en la Tercera Edad
Recurrentemente realizo comentarios sobre la vejez, hoy día denominada eufemísticamente la Tercera Edad, y/o adultos mayores, en virtud de que es la etapa de la vida por la que atravieso y, en la que percibo en mi persona y en el entorno, situaciones y vivencias que de alguna forma se convierten en retos por superar y/o se adquiere plena conciencia del paulatino y, en ocasiones violento, deterioro que se registra en el cuerpo, en las emociones y en los sentimientos conforme pasa el tiempo, esto último puede ocasionar angustia, depresión y “malas vibras ”.
LEÓN OPALÍN PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Los comentarios sobre la vejez entre amigos y conocidos generalmente coinciden. Hace dos meses en una conversación telefónica con Luis Armando, de 78 años, con quien tengo una amistad desde hace 47 años, en un tono irónico me dijo: esto de la vejez ya no me está gustando, ello en referencia a dolencias que tiene y persisten, porque el organismo presenta cambios degenerativos que son irreversibles, creo que estos tienen una vinculación estrecha con factores genéticos y con la forma de vida que llevan las personas: hábitos alimenticios, ejercicio, adicción al tabaco o al alcohol, el carácter (aprehensivo o despreocupado), situación laboral, relación con familiares, sociabilidad, entre otros muchos.
En la visión de que se acorta el ciclo de mi vida me afectan las noticias de fallecimientos de amigos y conocidos, al igual que el de sus esposas y, cada vez más, el de sus hijos: hombres o mujeres en los cincuentas. En este sentido, don Paco, ex Director General Adjunto del Banco en el que trabajé por cinco lustros, organizó el pasado sábado un convivio para jubilados de Dirección en su rancho, cercano a Santiago Tianquistengo, en el Estado de México, me comentó que alrededor de 50 invitados se comunicaron con él para disculparse de no poder asistir a la comida, básicamente por razones de salud de ellos o de familiares. No pude asistir porque por segunda vez en un mes y medio me caí y me lastimé una costilla. Me causó gran alegría que varios días después de la comida don Paco y varios jubilados me llamaron para saber cómo estaba mi salud. Ironías de la vida, mis amigos se preocupan más por mí que mi propia familia; es más, mi hijo mayor ya no contesta a mis llamadas, esto duele, no obstante, no es lo peor que le puede suceder a un padre.
He tenido problemas de salud a raíz de que hace 8 meses me extirparon un tumor del pulmón y mi sistema respiratorio se ha hecho muy vulnerable a la contaminación, los cambios bruscos de temperatura y que muchas personas padecen gripes u otras enfermedades que en contacto directo e indirecto conmigo me contagian. Así que cada 15 ó 30 días tengo gripe o bronquitis, tengo que permanecer en casa y sujetarme a un tratamiento de antibióticos que me “destrozan” el estómago; en estos últimos días de contingencia ambiental, la situación para mi aparato respiratorio es más difícil. Cambié de neumólogo, espero que con el nuevo tratamiento que me empezó a dar mejore. Lo importante es que estoy luchando y aquí estoy presente para contar mis cuitas.
Donald Trump a la deriva
Desde la campaña presidencial de Donald Trump (DT) en el 2016 los medios de comunicación han insistido en su inadecuado perfil para ser presidente, no solo porque no tiene experiencia política, sino sobre todo, por ser un individuo, prepotente, racista, misógino, iracundo, ignorante, mentiroso, manipulador e incluso, como magnate, tiene antecedentes de no cumplir con sus obligaciones fiscales, y de fracasar en muchos negocios. Cuando ascendió al poder se rodeó de un gabinete de individuos inexpertos, incapaces, y una parte de ellos furibundos ultraderechistas.
Analistas consideran que sus absurdas propuestas de gobierno solo han sido para “cumplir” con lo prometido en su campaña, entre otras, el proteccionismo comercial, la construcción de un Muro en su frontera con México para frenar el flujo de inmigrantes ilegales mexicanos a quienes calificó de criminales, que roban trabajos a los estadounidenses; planteó la salida de EUA de la Organización del Tratado Atlántico Norte (OTAN), una sustancial reducción de impuestos a empresas y a las personas para impulsar la economía y, a la vez, establecer un impuesto fronterizo para las empresas que exportan a EUA, entre otras múltiples iniciativas y órdenes ejecutivas; no obstante, los analistas pensaron que la retórica de DT se adaptaría a la realidad del país y del mundo, lo que está sucediendo en la práctica.
En este contexto, DT ha abusado del poder con acciones anticonstitucionales que vulneran la seguridad de EUA y con un marcado nepotismo que cuestionan profundamente su legitimidad como gobernante. El reciente despido de James Comey (JC) Director del FBI, porque estaba investigando los vínculos de sus allegados con Rusia en su campaña para desprestigiar a su rival Hillary Clinton, es evaluado como una seria obstrucción a la Justicia. JC era uno de los pocos miembros de alto rango del aparato de Seguridad Nacional con la independencia y los medios para garantizar que la investigación sobre Rusia “siguiera por buen camino”. DT llamó a JC chiflado, insiste en que la noticia de los lazos con Rusia es supuestamente “una noticia falsa”.
Otra gran torpeza de DT fue que salió a la luz el pasado 15 de mayo la noticia de que proporcionó a los rusos información “altamente calificada” del Estado Islámico (EI) que podrán afectar la capacidad de EUA y sus aliados para detectar nuevas amenazas terroristas, especialmente a Israel, en virtud de que Rusia comparte información con Siria e Irán, los mayores enemigos de Israel en el Medio Oriente.
La caótica situación que DT ha creado en EUA podría conducirlo a que le hicieran un juicio político que eventualmente terminaría con su destitución, Eduard Luce (EL) en un artículo que escribe para el Financial Times y que reproduce el periódico El Financiero el 18 de mayo pasado, señala que si el sistema político de EUA estuviera funcionando como debiera, DT estaría de salida. Ya sea que en el Congreso hubiera un juicio político a las personas alrededor del presidente y lo habrían declarado no apto para el cargo. Sin embargo, “ningún republicano elegido se atreve a confrontarlo, cualquiera que lo contemple se arriesgaría a un ataque electrónico que acabaría con su carrera”. La tragedia para EUA, y el resto del mundo, es que es probable que esta situación persista hasta las elecciones de medio término en el 2018; entre una cuarta y una tercera parte de los estadounidenses son firmes partidarios de él y tienen el poder para rechazar a los republicanos rebeldes en las elecciones primarias. El miedo de los republicanos es tal que solo unos cuantos de los 290 que integran el Congreso de EUA pidieron un fiscal especial para investigar a DT, lo que de hecho ya sucedió.
EL menciona que el índice de popularidad de DT es tan bajo que si las elecciones se llevarán a cabo hoy día los republicanos perderían el control de la Cámara de Representantes, y posiblemente del Senado. Durante décadas, los republicanos han defendido “la seguridad nacional y la fibra moral del liderazgo de EUA, DT está deshaciendo esos principios descaradamente, los republicanos son los únicos que tienen el poder de obligarlo a rendir cuentas y están ignorando la situación”.
En el inexplicable ambiente político que vive EUA destaca el nepotismo que se ha implantado alrededor de él en la Casa Blanca, digno de gobiernos de naciones del Tercer Mundo de África, Asia y América Latina, Lucy Kellaway en un artículo para el Financial Times y que también reproduce El Financiero el 27 de abril pasado, señaló que Ivanka Trump (IT) la hija mayor del presidente de EUA, sin haber ganado un voto, se ha convertido en una de las figuras más influyentes en el mundo y su esposo, Jared Kushner (JK), en el plenipotenciario de la administración de DT. Su ascenso a la cima del poder en EUA no tiene paralelo en la historia moderna de la democracia occidental, el nepotismo es una aberración, empero, su hija y yerno en este caso están funcionando “como un freno a los impulsos más fuertes del presidente”.
Por otra parte, el meteórico ascenso de IT está teniendo costos, el primero es la pérdida de reputación de la democracia estadounidense; otro aspecto negativo es que se está creando un conflicto de intereses, IT ha cedido el control de sus negocios de prendas de moda a terceros mientras trabaja como asesora en la Casa Blanca; ha dejado de recibir un salario, sin embargo, esto probablemente no sea suficiente, su campaña de moda ha entrado en un ciclo expansivo, tanto que la línea que separa los negocios de la actividad política de la primera hija es cada vez más fina. Su empresa ha ganado terreno en el mercado internacional; su valoración es de 50 millones de dólares.
IT no ha dejado de ser la propietaria de su empresa, lo es a través de un fideicomiso familiar; obtuvo la aprobación provisional del gobierno chino de tres marcas registradas, decisión tomada el mismo día en que el presidente de China, Xi Jinping y su esposa compartieron una mesa con IT y su esposo en Mar- a Lago, Florida. Las licencias aprobadas para el uso del nombre Ivanka en sus productos en China están asociadas a bolsos; servicios de SPA y Joyas. Después de las elecciones presidenciales, la empresa que dirigía IT solicitó nuevas marcas registradas en Filipinas, Puerto Rico, Canadá y EUA.
JK, el yerno de DT, ha mantenido un perfil bajo en los medios a pesar de que es el principal asesor de DT, “el magnate toma consejos por su afinidad, ya que ambos por separado, han hecho fortuna en el negocio inmobiliario”. Hasta ahora, no se ha comentado nada en relación a que JK tome ventaja de su posición para fortalecer sus negocios. El joven JK tiene una imagen de audaz, empero, limitada experiencia política; ojalá que el nepotismo en la Casa Blanca, no mezcle su trabajo en la misma con sus negocios.
Enlace Judío México.- Israel celebra el 50 aniversario de la Guerra de los Seis Días, un conflicto en el que recobró el territorio de la Ciudad Vieja de Jerusalén y más de dos docenas de aldeas palestinas alrededor de ella, sentando las bases de una larga disputa.
Según el calendario judío, el aniversario se celebra el 24 de mayo de este año, aunque el aniversario en la mayor parte del mundo se conmemorará el 5 de junio, el día en que comenzó la guerra en 1967.
Para los israelíes, toda Jerusalén, incluida la Ciudad Vieja y sus suburbios orientales, es su capital “eterna e indivisible”.
Para los palestinos, Jerusalén oriental es un símbolo de su lucha nacional y sede del tercer lugar más sagrado del Islam, la mezquita de al-Aqsa y la cercana Cúpula de la Roca.
Ve en estas fotos el antes y después de Jerusalén.
Fuente:haaretz.com
El actor británico, que caracterizó durante 12 años y en siete películas a ‘James Bond’, fallece en Suiza tras una corta batalla contra el cáncer; en televisión también se hizo famoso como ‘Simon Templar’ en la serie ‘The Saint’.
El actor británico Roger Moore, famoso por su papel en las películas de James Bond y la serie The Saint (El Santo), murió hoy en Suiza a los 89 años, informó su familia.
Moore, que residía en ese país desde hacía varios años, falleció tras una corta batalla contra el cáncer, añadieron las fuentes.
“Con muchísimo pesar, debemos compartir la terrible noticia de que nuestro padre, sir Roger Moore, falleció hoy. Estamos devastados”, señala un mensaje colgado en la cuenta de Twitter por sus tres hijos, Deborah, Geoffrey y Christian.
La nota agrega que el actor, que fue embajador de buena voluntad del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), “murió hoy en Suiza tras una corta pero valiente lucha contra el cáncer”.
“El amor del que estuvo rodeado en sus últimos días fue tan grande que no puede ser cuantificado solo con palabras”, subraya la familia en la nota, y agrega que mucha gente en todo el mundo sentirá admiración por Moore, tanto por los que le conocía como por su trabajo en Unicef, que le valió el título de “caballero” (Sir).
“Muchas gracias papá por ser tú, y por ser tan especial para tanta gente”, añade el texto, firmado por los hijos, que piden apoyar a la última mujer del actor, Kristina Tholstrup, con la que se casó tras divorciarse de su esposa italiana, Luisa Mattioli, en 1996.
Moore, que interpretó al agente 007 en siete películas, tendrá un funeral privado en Mónaco, otro lugar donde ha residido.
El artista también se hizo famoso por su interpretación de Lord Brett Sinclair, en las serie The Persuaders!, en la que actuó junto al fallecido intérprete estadounidense Tony Curtis, quien hacía el papel de Danny Wilde.
El ‘James Bond’ de sonrisa pícara y ceja arqueada
Más famoso por sus célebres personajes que por su capacidad para la actuación, Moore será sobre todo recordado por su papel del Agente 007 y el de Simon Templar en The Saint.
Al margen de su carrera artística, Moore fue embajador de buena voluntad del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), lo que le valió el título de caballero en 2003.
El hijo del policía que llegó a ‘caballero’
Nacido el 14 de octubre de 1927 en el barrio de Stockwell, sur de Londres, Moore era hijo de un agente de policía y un ama de casa, que de pequeño se vio obligado a vivir en el condado de Devon (suroeste de Inglaterra), por el estallido de la II Guerra Mundial.
Desde joven se interesó por la actuación y estudió en la Real Academia de Arte Dramático aunque, debido a la falta de recursos, consiguió que la matrícula fuera pagada por el director de cine Brian Hurst, que después lo fichó como actor secundario en la película de comedia musical Trottie True en 1949.
En los años 50 aparecería en anuncios de publicidad para revistas, sobre todo de ropa de lana y pastas dentales.
Por entonces estaba casado con Doorn Van Steyn, pero se divorció de ella en 1953 al conocer a la actriz Dorothy Squires,12 años mayor que él y quien, según los críticos de cine, le ayudó a avanzar en su carrera artística. La relación terminó en 1961 cuando Moore conoció a la que sería su tercera mujer, Luisa Mattioli.
La TV lo hizo ‘Santo’
Moore tuvo que esperar hasta 1969 para casarse con Mattioli por la negativa de Squires a concederle el divorcio, pero para entonces había consolidado su fama gracias a su actuación en la película Ivanhoe y por el personaje de Simon Templar, ese Robin Hood moderno, sofisticado y culto.
Con la italiana Mattioli, de la que se separó en 1996 para casarse años después con Kristina Tholstrup, Roger Moore tuvo tres hijos, Deborah (1963), Geoffrey (1966) y Christian (1973).
Alto y apuesto, Roger Moore conquistó al público internacional, sobre todo el femenino, con Simon Templar y esa ceja izquierda que arqueaba cada vez que miraba hacia arriba para ver el halo blanco distintivo de The Saint antes del comienzo de la banda sonora.
El éxito de esa serie le ayudó a recibir otra oferta en 1971 para interpretar a Lord Brett Sinclair en la serie The Persuaders!, junto a Tony Curtis.
Pese a no triunfar en EU, fue muy seguida en Europa e Hispanoamérica por las divertidas aventuras de dos mujeriegos millonarios: Roger Moore en el papel de Lord y Tony Curtis como el petrolero estadunidense Danny Wilde.
La serie, de la que no se hicieron muchos episodios, fue la última que hizo Moore antes de que le ofrecieran el papel de James Bond una vez que Sean Connery abandonó el personaje.
Vive y deja morir
Así, Moore se puso en la piel de Bond en 1973, haciendo Live And Let Die, con música de Paul McCartney y la primera de las siete que hizo con Albert Broccoli, lo que le convirtió en el actor que más tiempo interpretó al Agente 007 (12 años).
Aunque el Bond de Ian Fleming no se parecía al de Moore, el actor consolidó su fama gracias a los tintes de humor irónico, su voz profunda y el carácter flemático que aportó al personaje.
En 1985 Moore se despidió de Bond para hacer filmes menos conocidos, pero años después inició su trabajo con UNICEF tras quedar asombrado por la labor de su amiga Audrey Hepburn.
En 1991, retirado ya en Suiza, fue nombrado embajador de buena voluntad de la UNICEF.
Sólo para tus ojos
Estas son las películas donde Roger Moore personificó a Bond… James Bond.
Live And Let Die (1973).
The Man With The Golden Gun (1974).
The Spy Who Loved Me (1977).
Moonraker (1979).
For Your Eyes Only (1981).
Octopussy (1983).
A View To A Kill (1985).
Fuente: Excelsior
Enlace Judío México.- El grupo terrorista dice ser el responsable del ataque que dejó 22 muertos, varios de ellos niños, y 59 heridos durante un concierto de la cantante Ariana Grande. La Policía británica confirma que fue obra de un atacante suicida que «portaba un artefacto explosivo improvisado que activó».
El grupo terrorista ISIS ha reivindicado la autoría del atentado que dejó 22 muertos, entre ellos varios niños, y 59 heridos durante un concierto de la cantante Ariana Grande en Mánchester este lunes por la noche. El grupo terrorista ha afirmado a través de un comunicado, cuya autoría no ha podido ser todavía comprobada, que un «soldado del califato» colocó «varios paquetes bomba» en varias concentraciones de «cruzados» en la ciudad británica.
Funcionarios de Estados Unidos dicen que las autoridades británicas han identificado al sospechoso en el atentado suicida de Manchester como Salman Abedi. Un funcionario estadounidense confirmó la identidad el martes a The Associated Press. No hay detalles adicionales disponibles inmediatamente.
«Con la gracia y el apoyo de Alá, un soldado del califato logró colocar varios artefactos en medio de una reunión de cruzados en la ciudad británica de Manchester, en venganza por la religión de Alá, en un intento por aterrorizar a los mushrikin (incrédulos) y en respuesta a sus transgresiones contra las tierras de los musulmanes», ha asegurado el grupo terrorista, en un mensaje publicado en Amaq y difundido por el grupo de Inteligencia SITE. El grupo que lidera Abú Bakr al Baghdadi afirma que habrá más ataques contra «los seguidores de la cruz y sus aliados», «con el permiso de Alá».
Todo comenzó a las 22:35 de la noche (una hora más en España) del lunes, cuando una bomba explotó en el recinto donde se celebraba el concierto de Grandes, una artista muy querida por el público joven. Lo cierto es que el ataque destaca por su crueldad extrema, dado que hasta la concentración pop se habían acercado, sobre todo, niños y adolescentes. Precisamente, la persona más joven asesinada es una menor de ocho años, Saffie-Rose Roussos. La otra víctima ya identificada es Giorgia Callander, de 18 años, vecina de Whittle-le-Woods, en Lancashire.
El atacante, un hombre que ya ha sido identificado pero cuyos datos no se han hecho públicos, es un suicida que murió cuando se hizo explotar. Un hecho que tuvo lugar a la salida del pabellón Mánchester Arena. Las pesquisas de la policía, que investiga la tragedia como «incidente terrorista», se centran en aclarar si actuó solo o si lo hizo como miembro de una célula radical. Los agentes han explicado que el terrorista empleó «un artefacto casero» para cometer la matanza. Algunos testigos hablan de que el suelo del lugar de la detonación había tuercas, tornillos y clavos, con los que habría cebado la bomba para hacer el máximo daño. Por el momento, solo un hombre de 23 años ha sido detenido en relación con el ataque. Además, otro varón también ha sido arrestado en el centro comercial Arndale de Mánchester, aunque, por ahora, no está vinculado con el incidente.
Para Reino Unido, el atentado contra el pabellón Mánchester Arena es el más terrible desde los ataques islamistas de Londres en 2005. Fue entonces cuando las autoridades británicas adoptaron medidas para evitar la venta de material susceptible de servir para la fabricación de artefactos explosivos. Pero esta vez no han evitado el ataque. En algunas web incluso circulan manuales de cómo hacer bombas caseras.
Tras el ataque suicida en el Arena, la policía de Mánchester llevó a cabo una detonación controlada de un objeto en el jardín de la catedral, a la 1:32 horas de la madrugada. Hoy se ha reforzado el dispositivo policial en toda la ciudad.
Las reacciones no se han hecho esperar. La campaña electoral ha quedado suspendida y a las 9 de la mañana hora local la primera ministra Theresa May ha reunido al gabinete COBRA que afronta los casos de emergencia. Mánchester, con un área metropolitana de 2,2 millones de habitantes, es la mayor ciudad del Noroeste de Inglaterra. Por su parte, su alcalde, el laborista Andy Burnham, ha hecho una declaración frente al ayuntamiento esta mañana: «No ganarán, permaneceremos fuertes. Tristes, heridos, pero somos más fuertes». Burham elogió la buena pasta de la gente de Manchester «que tras el ataque abrió sus casas a extraños, ese es el espíritu que prevalecerá, permaneceremos unidos».
Pánico en el pabellón
La bomba estalló en el vestíbulo del auditorio de conciertos, el más grande de Mánchester de su tipo, con aforo para 21.000 personas. Ese hall está cercano a las taquillas y sirve de acceso a la cercana estación ferroviaria Victoria. Las personas que hacían cola para volver a su casa en el transporte público se vieron alcanzadas por una terrible explosión.
«Todo el edificio tembló y había cuerpos y sangre por todas partes», cuentan los testigos. «La gente intentaba ponerse de pie como podía escapar». «Se veía a personas caminando heridas de metralla». «Algunos grupos buscaban a sus amigos o familiares». Son algunas de las frases que resumen el horror de la escena. La explosión dejó primero una llamarada y luego llenó de humo la zona. De inmediato pasó a percibirse la enorme devastación. «Me volvía loca. Todo el mundo empezó a gritar. No vimos la explosión, pero sentimos el olor a quemado», explicó una madre que había acudido al concierto con su marido y sus tres hijos.
Tras la deflagración se produjeron de inmediato 240 llamadas a los servicios de emergencia y pronto llegaron al estadio 60 ambulancias y 400 policías.
Particulares y hoteles ofrecieron en Mánchester, a través de internet, habitaciones a los asistentes al concierto de Ariana Grande. En Twitter, la etiqueta «RoomForManchester» («Habitación para Maánchester») se ha convertido en uno de los temas más comentados en la popular red social, en la que miles de usuarios han publicado sus anuncios de ayuda. Además, muchos taxistas de la ciudad se han acercado a los aledaños del recinto para ofrecer viajes gratis a los asistentes.
La policía de Manchester ha habilitado un teléfono de información: 0161 856 9400. En twitter la etiqueta #MissingManchester sirve para ofrecer información sobre las víctimas.
Según las primeras informaciones, el consulado español no tiene constancia de víctimas españolas. También hay una etiqueta #RoomForManchester en la que se invita a los vecinos de la ciudad a acoger a las personas que lo necesiten en relación al atentado. La reacción de los ciudadanos de Manchester fue magnífica, con muchos abriendo las puertas de sus casas anoche a personas que salían conmocionadas del coliseo.
Desaparecidos
Ariana Grande, artista originaria de Boca de Ratón, en Florida, ha manifestado que está «rota»: «me siento tan apenada que no puedo hablar». En algunas imágenes puede verse deambulando a adolescentes ataviadas con orejas de conejo fosforescentes, lo que da idea del ambiente lúdico y un poco tierno que imperaba, ajeno al terror que aguardaba a la salida.
La situación más angustiosa es ahora la de algunos padres, que buscan desesperadamente a sus hijos. Esta mañana en BBC radio, una madre, Charlotte Campbell, daba cuenta de sus dramáticos esfuerzos para intentar dar con su hija Olivia, de 15 años: «Ella estaba en el concierto y había visto ya a los teloneros cuando me dijo que lo estaba pasando de maravilla y me dio las gracias por haberla dejado ir. Estaba con su amigo Adam, que apareció a la media hora en un hospital, pero ella aún no ha aparecido. He telefoneado a todo el mundo: hospitales, policía, centros de niños… Su padre está allí buscándola y también algunos amigos. La gente tiene su foto. La llamo a su teléfono, pero está muerto».
Alarma antiterrorista
El atentado, que aunque no se ha dicho todavía será a buen seguro obra del fanatismo islamista, es el más brutal desde julio de 2005 en Londres, que costó 52 víctimas, con bombas yihadistas en un autobús de dos pisos y una línea de metro.
El Reino Unido está en el segundo nivel máximo de alerta desde agosto de 2014. El país sufrió su anterior atentado el pasado 22 de marzo en Londres, cuando un ciudadano británico de credo yihadista arrolló en el Puente de Westminster con un coche a dos docenas de personas y más tarde apuñaló a un guardia de la verja del Parlamento provocándole la muerte. En total murieron seis personas, incluyendo el atacante.
La Policía británica y el servicio de información del MI5, considerados entre los mejores del mundo, han prevenido docenas de atentados. Tras el ataque se Londres de marzo se ha producido un goteo constante de redadas, algunas desarticulando a células con planes avanzados para atentar.
En las calles se ha mantenido siempre la normalidad. Se han reforzado mucho los controles policiales, en especial en metros, estaciones de trenes, puertos de ferrys, y aeropuertos, pero sin atosigar al público. Las autoridades, incluido el ex primer ministro Cameron, han reconocido una y otra vez que Gran Bretaña podría sufrir en cualquier momento un ataque de las dimensiones que han padecido Francia, Bélgica y Alemania. El país es uno de los que cuenta con más cámaras de circuito cerrado de televisión en las calles.
Es inevitable no recordar que el atentado ocurre a las puertas de las elecciones. Lo previsible, dado la cultura política británica, es que no sea utilizado políticamente. En la campaña del referéndum sobre la UE, el pasado 23 de junio, un radical neonazi apuñaló hasta la muerte a la diputada laborista Jo Cox, una firme europeísta, pero nadie utilizó lo sucedido en la liza política.
Theresa May ha sido ministra del Interior durante casi siete años y ofrece mayor solvencia en temas de seguridad que Jeremy Corbyn, un pacifista de izquierdas que el pasado fin de semana se vio envuelto en una polémica cuando en una entrevista en la BBC rehúso varias veces a preguntas del presentador a condenar al IRA, la organización terrorista irlandesa que tanto dolor causó en Irlanda el Norte y la propia Inglaterra.
Fuente:abc.es
La visita del presidente estadunidense será clave debido a las fuertes tensiones que la retórica y sus decisiones han significado para la relación de EU con los fieles del islam.
ESTHER SHABOT
El día de ayer, al mismo tiempo que el presidente Donald Trump bajaba de su avión en territorio saudita y era recibido por el rey Salman, se daba a conocer el triunfo de Hassán Rohani en los comicios presidenciales de Irán. El reformista Rohani fue quien sacó a su país del aislamiento internacional al negociar y firmar en 2015 el acuerdo con el G5+1, que consistió en la eliminación de su programa nuclear bélico a cambio del fin de las sanciones internacionales que pesaban sobre Irán. Su contrincante más fuerte en la aspiración a gobernar los próximos cuatro años fue Ebrahim Raisi, un conservador de línea dura, cuya rigidez religiosa y rechazo a los contactos con Occidente sugerían notables similitudes con el perfil de Mahmud Ahmadinejad, antecesor de Rohani en el puesto. Pero a pesar de las dudas sobre quién prevalecería, el electorado iraní se volcó masivamente a las urnas, con lo que el actual Presidente consiguió 56% de los votos, y Raisi terminó con 39%. El mensaje es por tanto, que habrá continuidad en las actuales políticas del país persa, incluidos los compromisos con los acuerdos firmados con las potencias sobre el tema nuclear.
Mientras tanto, Donald Trump iniciaba su primera gira envuelto en escándalos dignos de una serie de espionaje televisiva. Su visita al reino saudita, que incluirá una comparecencia ante decenas de líderes del mundo árabe y musulmán, será clave debido a las fuertes tensiones que la retórica y las decisiones de Trump han significado para la relación de Estados Unidos con los fieles del islam en general. Los negocios, los intercambios comerciales, el petróleo, el abasto de armamento, el combate al terrorismo y los desafíos provenientes de Irán y el mundo musulmán chiita, estarán de seguro en la agenda. Incluso hay especulaciones acerca de la posibilidad de una sorpresa. Ésta derivaría de una declaración que hace unos cuantos días hiciera el Consejo de Cooperación del Golfo que incluye a los países petroleros de la Península Arábiga. El anuncio consistió en que el citado Consejo ofrecía a Israel una normalización de relaciones en aspectos precisos tales como libre uso de su espacio aéreo, transacciones comerciales y participación en certámenes deportivos. A cambio, exige al gobierno israelí no construir más asentamientos fuera de los bloques ya existentes, y aligerar el bloqueo a la población palestina de Gaza mediante la posibilidad de ejercer intercambios comerciales capaces de aliviar las penurias de los habitantes de la Franja.
Si esta propuesta es seria y es llevada por Trump a Israel —el siguiente destino en su gira—, para presentarla al gobierno de Netanyahu como parte de su objetivo de ser él el mediador que consiga descongelar el conflicto israelí–palestino, es algo que está por verse. Si así fuera, ello sería un logro mayúsculo en la política internacional de Trump, lo cual significaría una válvula de escape para aliviar la gran presión que hoy existe sobre el Presidente norteamericano por los escándalos en los que está envuelto. Sin embargo, la dificultad para llevar a buen puerto esa propuesta estriba en la naturaleza de la coalición que conforma al gobierno de Netanyahu. En la medida en que éste sostiene su mandato en las alianzas con sectores políticos radicales, en lo que se refiere al tema de asentamientos (muchos de los miembros del partido Likud y la bancada del partido Habait Hayehudí son decididos defensores de la expansión irrestricta de los asentamientos israelíes), puede preverse una férrea oposición a ceder en ese punto. La incógnita sería por tanto, qué tanta presión podría ejercer Trump al respecto y qué tanta resistencia ofrecería el equipo gobernante hoy en Israel para no renunciar a lo que se ha convertido en el eje principal de su gestión. En otras palabras, si esta oportunidad histórica sería, o no, aprovechada para conjurar la tragedia israelí–palestina que se vislumbra si el estancamiento actual sigue prevaleciendo.
Fuente:excelsior.com.mx
IRVING GATELL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Theresa May, Primer Ministro del Reino Unido, ha declarado en conferencia de prensa que el ataque perpetrado ayer en Manchester, a la salida de un concierto juvenil y que dejó como saldo 22 muertos (entre ellos, niños y adolescentes) y 59 heridos, es una terrible, descarada y grotesca agresión contra lo que más puede valorar cualquier sociedad: su juventud.
Ha prometido también que se redoblarán los esfuerzos para derrotar esta “odiosa ideología”, la del terrorismo.
Pero vale la pena preguntar: ¿Es cierto? ¿Realmente Inglaterra –y el resto de Europa– están preparados para enfrentar en serio esta amenaza desde su raíz? Hay algunos indicios que nos dicen que, lamentablemente, todavía no.
Concretamente, son tres los factores que han impedido que Europa se enfrente adecuadamente al terrorismo: el complejo de culpa, el multiculturalismo mal entendido y aplicado, y una incomprensión absoluta del problema palestino.
Vamos por partes.
Una de las peores aportaciones que la actual izquierda en occidente ha dado a la modernidad, es un extraño complejo de culpa que a ratos pareciera instinto suicida. Sus orígenes son complejos, ya que lo mismo se nutre de un marxismo trasnochado y mal comprendido, según lo cual ser rico y poderoso es automáticamente sinónimo de ser malo, y de un bagaje medieval tomado del Cristianismo más recalcitrante, según lo cual las culpas y la condenación son hereditarias y, por lo tanto, la gente de hoy debe pagar y sufrir por los errores o crímenes cometidos por sus ancestros.
Paradójicamente, estas dos inercias se mezclan con un instinto de superioridad según el cual todo el mundo gira alrededor de Europa, para bien y para mal. El resultado es un enredo más sentimental que ideológico, en el que la Europa de hace dos, tres o cuatro siglos ha sido culpable por colonizar al mundo entero, y como consecuencia ahora los europeos deben soportar estoicamente las agresiones que provienen del otro lado del planeta, especialmente de los grupos radicales musulmanes. Por supuesto, el europeo es superior, y por eso debe asumir una actitud paternatlista: cuidar al inmigrante, incluso darle más ventajas económicas y sociales que a amplios sectores de la población local, y justificar su violencia ya sea bajo la premisa falsa del multi-culturalismo (“respetamos los usos y costumbres de todas las culturas”) o la torcida noción de que todo gira alrededor de lo que hace o deja de hacer el europeo (“ellos sólo están reaccionando a nuestros crímenes”), como si el no europeo fuera –automáticamente– un animal que se limita a reaccionar a los estímulos del hombre blanco y caucásico.
Donde más se puede notar esa actitud es en las propuestas de muchos sectores “progresistas” de cambiar o ajustar fromas, protocolos o contenidos educativos “para no ofender a los musulmanes”. Por ejemplo, en muchas escuelas de Inglaterra ya no se menciona el Holocausto en las clases de Historia, porque “ofende a los musulmanes negacionistas”. En España, grupos islamistas abiertamente radicales ya han solicitado la cancelación de los festejos de Semana Santa porque “ofenden al Islam”, y sorpresivamente han encontrado apoyos políticos en gente de Podemos.
¿En qué momento un continente entero parece estar tan fácilmente dispuesto a renunciar a su propia identidad, siempre a favor de una minoría que a ratos no parece dispuesta a colaborar, y de la que surgen extremistas dispuestos a detonarse en un concierto lleno de adolescentes y niños?
En el momento en que te ha derrotado el complejo de culpa.
Es cierto: el colonialismo europeo de los siglos XVI al XIX fue brutal. Se cometieron crímenes injustificables en nombre de “civilizar” o “evangelizar” a todo el mundo. Sí, pero también debe entenderse que esa no fue una conducta exclusivamente europea. En todos los continentes siempre hubo imperios en turno que se encargaban de fastidiar a sus vecinos, imponiendo su control político, económico, religioso y cultural. La única diferencia fue que los europeos desarrollaron las capacidades para hacer de esa imposición un fenómeno mundial.
Eso, por supuesto, no atenúa la magnitud de los crímenes colonialistas europeos, pero sí nos obliga a entender que no se trata de un conflicto maniqueo donde unos son “malos y victimarios” y los otros son “buenos y víctimas”.
La solución, por lo tanto, no pasa por pretender que una sociedad ha heredado la culpa y la otra ha heredado el derecho a vengarse poniendo bombas. Y, sin embargo, serán muchas las voces europeas que se levanten para enfocar el asunto en estos términos, aunque seguramente usarán un lenguaje menos directo para expresarlo.
En el fondo de este problema, subyace la negación irracional que los europeos progresistas hacen del hecho de que los islamistas radicales son tan colonialistas y abusivos como lo fueron los europeos de otros siglos, y que tienen un proyecto bien definido de conquistas y opresión.
Esta negación siempre va íntimamente ligada al falso multi-culturalismo, según el cual ante todo debe prevalecer el respeto a los Derechos Humanos del inmigrante (incluyendo su derecho a no respetar los Derechos Humanos de sus anfitriones), sin intervenir en sus usos y costumbres particulares.
Eso, en resumidas cuentas, es una tontería. Lo que ha provocado en los últimos veinticinco o treinta años es que los grupos de inmigrantes en Europa hayan reconstruido las sociedades viciadas, violentas y retrógradas de las que, se supone, escaparon.
El multi-culturalismo entendido como la coexistencia entre todas las culturas es una proyecto loable, pero hay una realidad simple que no debe pasarse por alto: debe hacerse bajo un marco legal que defienda a todos (y “todos” también incluye a los europeos y su cultura). Es decir: los inmigrantes tenían que haber sido obligados a someterse a la legalidad europea. Sí, obligados, así con todas sus letras. No importaba –no importa– que ellos vinieran de países con otro tipo de leyes y paradigmas. Si estaban buscando refugio en Europa, tenía que ser bajo los parámetros legales de Europa.
Europa fracasó grotescamente en ese aspecto. Permitió la creación y desarrollo de ghettos en los que las leyes reales, prácticas, no son las de las democracias occidentales, sino las del medievalismo oriental más retrógrado posible.
El resultado es el lógico: la imposibilidad de controlar a los núcleos extremistas de donde ahora salen los suicidas que están dispuestos a realizar atentados terroristas.
Hay que recalcar que las sociedades islámicas en Europa no son homogéneas, y que el extremismo que puede generara terrorismo y terroristas no es la postura de todos. De hecho, es la postura de una minoría. Pero eso no matiza el problema: al perder el control de esas comunidades, la mayoría de los países de Europa Occidental ha perdido también la capacidad de controlar a los grupúsculos potencialmente peligrosos, y han puesto entre la espada y la pared a los musulmanes que no son partícipes de ese radicalismo.
Pero acaso lo que más preocupa es la incapacidad europea para entender las cosas y su lugar, y el detalle más sintomático al respecto es su incomprensión del problema palestino.
Los propios ingleses se acaban de topar de frente con esa realidad. Claro, tenían que haberse dado cuenta del problema desde hace mucho, porque hace mucho que Israel les viene señalando que el dinero que se le da a la Autoridad Palestina sirve para financiar terrorismo, por medio del pago de premios y becas a los terroristas o a los familiares de los terroristas.
El asunto les explotó en la cara apenas el mes pasado, cuando un terrorista palestino acuchilló a una turista británica y la asesinó. Sólo entonces hubo una reacción de la opinión pública exigiendo que el gobierno revise su política de apoyos a los palestinos (exigencia que ya pasó a segundo plano o igual ya se olvidó).
¿Qué es lo que sucede con el problema palestino? En los últimos cuarenta años, los palestinos se han negado a cualquier posibilidad de solucionar el conflicto, y han exigido que se respete su derecho a buscar la destrucción de Israel. Literalmente. Recientemente, la ONU hizo una serie de recomendaciones para que el contenido de los libros de texto que se usan en las primarias palestinas fuera ajustado, y se eliminaran los contenidos que abiertamente hablan de destruir a Israel. La reacción de las autoridades palestinas fue grotesca: se quejaron de que la ONU quería “borrar su memoria histórica”.
No es un secreto: todos los líderes europeos saben que los palestinos no quieren la paz y además son corruptos o extremistas fanáticos, y que la mayoría del dinero que reciben lo gastan en terrorismo o lo desvían a sus cuentas personales.
Pero de todos modos les dan dinero. ¿Por qué? Porque pesa sobre ellos el complejo de culpa, aunque en este caso lo proyectan sobre Israel. El resultado es que todas las exigencias son contra Israel: es el rico, es el poderoso, es el exitoso, es el malo en términos neo-marxistas, es el colonialista (aunque su territorio haya disminuido desde 1967 para acá, porque se trata de un colonialismo muy extraño), es el que debe ceder. No importa que en el plan de acción de los grupos palestinos se hable explícitamente de la destrucción de Israel; tampoco importa que los palestinos siempre ataquen con cohetes a la población civil desarmada; menos aún importa que a los niños de cada generación se les incluque que el Estado Judío debe ser destruido. Los europeos han creído a pies juntillas que Israel es quien debe ceder: darle más territorio al enemigo que ha jurado exterminarlos, dejar que entren a Gaza materiales que luego serán usados en actividades terroristas, etcétera.
Las consecuencias son obvias: los palestinos nunca se han sentido obligados a hacer nada. Simplemente, pueden seguir con su propia agenda de violencia e intransigencia.
Repetidas veces se ha señalado –y con toda razón– que los palestinos son los padres del terrorismo moderno. Y es que es evidente que grupos como Al Qaeda o el Estado Islámico se han limitado a seguir el ejemplo dado por los palestinos, toda vez que han comprobado que Europa siempre va a ceder, siempre se va a doblar, siempre será derrotada por su propio complejo de culpa, su bandera de falso multi-culturalismo, y su incomprensión de la realidad.
Pareciera que Europa se ha rendido. Muchos analistas la han señalado como un continente viejo y cansado que ya no tiene fuerza para luchar, y prefiere aprovechar toda su experiencia en construir discursos que le den sentido a su derrota auto-inflingida.
Por eso tengo mis reservas cuando Inglaterra dice que va a luchar contra el terrorismo. Theresa May mantiene una postura batante lúcida sobre el tema, y dentro del esquema europeo está muy por encima de otros líderes verdaderamente patéticos y sin la más remota idea de cómo se aborda el asunto, como Francois Hollande o Margot Wallstrom.
Pero combatir al terrorismo empieza por retirar todo el financiamiento a los palestinos y obligarlos a sentarse sin condiciones a negociar con Israel. Sólo entonces el resto de los movimientos terroristas empezarán a considerar que los europeos ya no se están doblando ante sus exigencias, y que el terrorismo ya no es la mejor estrategia.
Mientras no tomen esa medida básica y elemental, los terroristas de cualquier facción sabrán que Europa chilla, se queja, amenaza, pero al final siempre se dobla.
Y los bombazos en los estadios o auditorios continuarán.
Día de Jerusalem (hebreo: יום ירושלים, Yom Yerushalaim) es una fiesta nacional israelí conmemora la reunificación de la ciudad vieja de Jerusalén al Estado de Israel en las secuelas de la guerra de 1967.
SARA YOHEVED RIGLER
En el año 70 EC el ejército romano conquistó lo que había sido la gloria de la nación judía durante mil años. Saquearon Jerusalén y degollaron o esclavizaron a todo residente judío.
Sesenta y cinco años después, el Emperador Romano Adrián arrasó con la ciudad. En sus ruinas construyó Aelia Capitolina. A los únicos judíos que les estaba permitida la entrada era a los esclavos judíos. Y el nombre “Jerusalén” sobrevivió sólo en libros de plegarias, desde los cuales el pueblo judío ha suplicado a D-os tres veces al día que reconstruyera Jerusalén desde entonces.
Cuando el Imperio Romano se reinventó a sí mismo como el Imperio Bizantino en el siglo IV, trajeron de vuelta el nombre de la ciudad, Jerusalén, pero no a los judíos de la misma. Aquellos judíos, quienes aún vivían en florecientes comunidades en la Galilea y en las Alturas del Golán, tenían permitida la entrada sólo un día al año: en Tishá b’Av, el día de la destrucción del Templo Sagrado y de Jerusalén. Uno de los historiadores de la época, Jerónimo, escribió: “Los judíos sólo pueden venir a lamentar la destrucción de la ciudad, y deben comprar el privilegio de poder llorar por la destrucción de la ciudad”.
La conquista árabe en el año 638 les arrebató la ciudad a los Bizantinos. El Califa Omar, el gobernante musulmán, les permitió a los judíos regresar. Un gran enclave judío se asentó al norte del Monte del Templo. El Templo del monte era obviamente la corona de Jerusalén. El emperador romano Adrián había construido un templo para Júpiter en la ruinas del Templo Sagrado de Jerusalén. Los Bizantinos habían construido una iglesia allí. Ahora los musulmanes nivelaron el lugar y construyeron el Domo de la Roca y la Mezquita de Al Aqsa.
Los cruzados conquistaron Jerusalén en el año 1099 y mataron a todos los judíos y musulmanes. Un río de sangre corría por las calles sagradas. Pronto los cristianos les permitieron a los tintoreros de telas judíos regresar. Benjamín de Tudela escribió: “Hay aproximadamente 200 judíos que viven bajo la Torre de David”.
Un siglo más tarde, los musulmanes bajo el liderazgo de Saladino vencieron a los cruzados, y a los judíos les fue permitido una vez más el libre acceso a Jerusalén. Como Rav Shlomó ben Samson escribió: “Llegamos a Jerusalén por el extremo occidental de la ciudad, rasgando nuestras vestimentas al verla… fue un momento muy emocional, y lloramos amargamente”.
Los Mamelucos egipcios (soldados-esclavos) se tomaron la ciudad en el año 1250. Cuando el famoso Rav Moshé ben Najman (el Rambán) llegó de España no encontró suficientes judíos ni siquiera para tener minián. En una carta a su hijo, escribió: “Te escribo esta carta desde Jerusalem, la ciudad santa… las más destruida de todas las ciudades… Encontramos una casa en ruinas con pilares de mármol y un hermoso domo, y la convertimos en una sinagoga… Las casas de la ciudad están abandonadas, y cualquiera puede clamarlas”. El Rambán reestableció la comunidad judía de Jerusalén y la hizo crecer.
En 1516, Los Turcos Otomanos conquistaron la ciudad. El sultán Suleiman el Magnífico reconstruyó las murallas de Jerusalén y motivó a los judíos exiliados de España a asentarse allí. Menos de un siglo después, sin embargo, el régimen Turco se volvió corrupto. Impusieron grandes impuestos y muchas restricciones a los judíos de Jerusalén. Sin embargo, atraídos por sus corazones y plegarias, los judíos continuaron regresando a Jerusalén.
A mediados del siglo XIX la ciudad amurallada de Jerusalén estaba tan poblada con judíos que unos pocos residentes sugirieron mudarse hacia fuera de las murallas, pero sin la gran protección de las piedras quedarían a la merced de las pandillas de bandidos. Sir Moshé Montefiore dio el primer paso para resolver el problema y construyó un recinto protegido en las afueras de la muralla; veinte intrépidas familias judías se fueron a residir allí. Prontamente se formaron otros enclaves judíos y la nueva ciudad de Jerusalén se extendió más allá de lo que posteriormente pasó a ser conocida como la Ciudad Vieja, tal como se expande una manada en torno a su matriarca.
Los británicos derrotaron a los turcos durante la Primera Guerra Mundial, y en 1917, el general Allenby marchó victoriosamente a la Ciudad Vieja. Los británicos dividieron la Ciudad Vieja en cuatro cuartos: el cuarto musulmán (actualmente la mitad del área de la Ciudad Vieja), el cuarto cristiano, el cuarto judío y el cuarto armenio. Las designaciones fueron ficticias: de acuerdo al propio censo de los británicos, la mayoría de los residentes del “cuarto musulmán” eran judíos.
Los británicos mantuvieron las restricciones de los turcos sobre los judíos en el kotel (el Muro de los Lamentos), el sitio judío más santo del mundo junto al Monte del Templo. Sólo un angosto camino era accesible para que los judíos fueran a rezar. Los judíos no tenían permitido llevar asientos o bancos para sentarse. No tenían permitido poner una mejitzá como la que existe en las sinagogas. Aquellos judíos que se atrevían a tocar el shofar en Rosh Hashaná o al final de Yom Kipur eran arrestados y encarcelados.
Cuando, en mayo de 1948, los británicos fueron forzados por la ONU a emprender retirada, la Ciudad Vieja de Jerusalén, incluyendo el Monte del Templo y el kotel, cayeron en manos del ejército jordano (conocido como la Legión Árabe). Todos los residentes judíos fueron exiliados. Los hombres fueron llevados a Jordania como prisioneros de guerra, y las mujeres, niños y ancianos fueron expulsados por la Puerta de Sión mientras los que habían sido sus hogares por generaciones eran saqueados y quemados tras ellos.
Por primera vez en tres milenios, la Ciudad Vieja de Jerusalén regresó a manos del pueblo que no puede vivir sin ella y que considera esta Ciudad una de las maravillas más valiosas en toda la historia de la humanidad.
El naciente Estado de Israel, que había nacido ese mes, proclamó a Jerusalén como su capital. David Ben Gurion, quien fuera el primero en ocupar el cargo de primer ministro de Israel, declaró: “El valor de Jerusalem no puede ser medido, pesado o puesto en palabras. Si una tierra tiene un alma, Jerusalén es el alma de la tierra de Israel”.
La “ciudad nueva” de Jerusalén, dividida entre Israel y Jordania, se llenó de instituciones gubernamentales, educacionales y culturales. Pero su corazón, la amurallada Ciudad Vieja, rodeada de un alambre de púas y una amenazante señal de “Tierra de nadie”, se mantuvo fuera de Israel como, al igual que en algunas operaciones cardíacas, el corazón del paciente se mantiene fuera de su cuerpo.
Por diecinueve años Jerusalén —la verdadera Jerusalén, la Ciudad Vieja—, se retiró de nuestras vidas para mantenerse sólo en nuestras plegarias y deseos. La más grandiosa cantante de Israel, Naomi Shemer, compuso una inolvidable canción, “Jerusalén de oro”, la cual se volvió un himno de anhelo de los judíos seculares, tal como lo era el salmo de “Si te he de olvidar, Jerusalén” para los judíos religiosos.
Entonces, el día 28 del mes judío de Iyar, en el tercer día de la Guerra de los Seis Días de 1967, mientras el ejercito israelí batallaba con el ejercito jordano en áreas en torno a la Tierra de Nadie, los comandantes israelíes de pronto se dieron cuenta que podía ser posible recuperar la Ciudad Vieja. En los archivos del ejército israelí había planes militares detallados para cómo tomar cada colina y campo en la tierra, pero no había ningún plan de cómo tomar la Ciudad Vieja. Sus gruesas murallas, construidas para resguardarla de los invasores, la habían hecho invencible en 1948, cuando docenas de guerreros judíos perdieron sus vidas intentando penetrar el bastión. Pero ahora, cuando estaban siendo logradas victorias milagrosas en cada frente, ¿era posible —realmente posible— recuperar la Ciudad Vieja de Jerusalén?
La orden fue emitida a la Brigada 55 de paracaidistas de Motta Gur para que tomasen la Ciudad Vieja. Siendo un judío secular con el anhelo por Jerusalem corriendo por sus venas, Gur se sintió sobrecogido por la responsabilidad, que después de 2.000 años, él fuese a comandar a las fuerzas judías que finalmente traerían de vuelta a Jerusalem a la soberanía judía.
Los paracaidistas entraron por la Puerta de los Leones. Para su sorpresa, fuera de ocasionales disparos de francotiradores, no hubo mayor resistencia. Las fuerzas jordanas habían evacuado la noche anterior. Las tropas israelíes se dirigieron como un magneto directamente al Monte del Templo. Las palabras de Motta Gur, las cuales fueron escuchadas en Bunkers y refugios antibombas y bases militares a lo largo de Israel, serían recordadas por la historia moderna judía como el grito de guerra de un otrora derrotado pero ahora victorioso pueblo: “Har Habayit be yadeinu, ¡el Monte del Templo está en nuestras manos!”.
El día se festeja oficialmente por ceremonias de estado y servicios conmemorativos. Mientras que el día no se celebra tradicionalmente fuera de Israel, y ha perdido su significado para la mayoría de los israelíes seculares, el día todavía está muy celebrada por la comunidad sionista religiosa de Israel con desfiles, otras oraciones en la sinagoga y festejos en las calles.
El Rabinato de Israel declaró el Día de Jerusalén una fiesta religiosa de menor importancia debido a la recuperación del acceso al Muro Occidental y la apertura de la Ciudad Vieja a todas las personas que practiquen religiones para que puedan conectarse espiritualmente.
Fuente: Aish latino
Edición y adecuación de información: Enlace Judío México
Una más de nuestras lectoras expone sus dudas acerca de sus apellidos a nuestro experto en genealogía judía.
Pregunta:
Hola buenas noches, mi nombre es Diana Ramos Sosa, soy de México, he leído acerca de la lista de apellidos judíos, la lista era tan larga y diversa que casi significaba que la mayoría de las personas con algún apellido de origen castellano podría tener un apellido de origen judío.
Mi familia tiene varios apellidos incluidos en esas listas. Sin embargo sé que no significa mucho, y se dice que esas listas no son verídicas.
Pero aun así me han surgido muchas dudas del origen del apellido de tres de mis abuelos, un apellido es Chacha, otro es Mojica, y el último es Tegoma; de éste prácticamente no he encontrado casi nada de su origen, solo he visto a unas pocas personas con ese apellido en México y son originarias de los Tuxtlas en Veracruz. Estas personas también buscan el origen del apellido.
Agradecería mucho la información que pudiesen darme.
Gracias por su atención.
Respuesta de Alejandro Rubinstein:
Chacha
Proveniente de expresiones como Shasho, Shashoo, Shashu, Schascha y Shasha, deriva de la voz hebrea שאשא que se translitera Shashe y significa asustar o espantar. Más allá de que la persona pueda ser atemorizada y, por tanto, definida como tal, se trata de un apellido que típicamente procura tener sonidos que asocian a otros vocablos como muchacha y que se tornan en aceptables en el mundo gentil y, a la vez, mantener la identidad interna al referirse al temor que se expresa al ser perseguido por las autoridades y etnias lugareñas en el entorno oriental.
Este apellido se asienta con el paso del tiempo en Alepo, Bagdad, Panamá, Ciudad de México, Buenos Aires y Londres.
Mojica
Es una voz del norte de España, en específico del País Vasco que, al igual que Múgica, proviene del vocablo muxica en idioma éusquera.
Catalogado entre los apellidos que tienen origen en la naturaleza, se refiere al melocotón y, por extensión, al campo plantado de melocotoneros.
Sus diversas variantes son Mújica, Mújico, Múgico, Mogica y Moxica, sin tener antecedente alguno que resaltar de ser empleado por miembros del Pueblo de Israel.
Tegoma
Esta voz familiar obtiene su raíz del hebreo gracias al vocablo תקומה. Su significado es el de resurrección si se acude al hebreo moderno y el de renacimiento, revitalizar y hasta resistencia.
Desafortunadamente no hay mucho más que detallar respecto de este apellido más allá de resaltar que es seguramente un apellido que emplearon los judíos expulsados con la esperanza de que el espíritu y el cuerpo del Pueblo de Israel volvieses a resurgir, con una nueva vitalidad, renaciendo como una nación fortalecida por su resistencia ante los diversos embates externos.
