Enlace Judío México – Miguel Ángel Mancera, jefe de gobierno de la Ciudad de México, asistió a la inauguración de la Cumbre Erensya en el Instituto Cultural México Israel, esta es la primera ocasión en que esta Cumbre, que reúne a las comunidades sefaraditas de todo el mundo, se realiza en México.
En la inauguración estuvo presente la alcaldesa de Córdoba, Isabel Ambrosio, así como los alcaldes de Estella, Navarra y el de Castrillo Mota de los Judíos, además de los responsables del Centro Sefarad de Madrid y la Fundación Tres Culturas, según informa el Ayuntamiento de la capital cordobesa. La IV Cumbre Mundial Erensya (Herencia en sefardí) está organizada por el Centro Sefarad de España y las comunidades judías de Israel y reúne a 30 comunidades sefarditas de todo el mundo. Se reúne cada dos años con el objetivo de mantener la lengua y las señas de identidad de la comunidad sefaradí. Por primera vez, esta cumbre se reúne en América, después de haberlo hecho en Bulgaria, Turquía y España. Al respecto, Isabel Ambrosio ha destacado “la importancia del papel de las comunidades judías en España y más concretamente en Córdoba, una ciudad que no se entendería sin el legado judío, tanto en la ciencia, la literatura y el urbanismo”.
Por parte de México, entre los invitados se encuentra el Ingeniero David Serur, presidente del Instituto Cultural México-Israel, quien habló sobre la enorme herencia sefaradita que con los españoles llegó a México, desde Colón y Cortés. El ingeniero Serur habló de la historia del Instituto Cultural México Israel, que fue inaugurado en 1947, un año antes de la fundación del Estado de Israel, y a la que asistió la misma Golda Meir, y a la que asistió el poeta Martínn Luis Guzmán.
“La memoria une espiritualmente a hombres y mujeres. Pensamos y luchamos por el entendimiento y respeto. Que viva la cultura, la ciencia, nuestras raices y el recuerdo, lo que nos conducirá a un mundo lleno de optimismo y unión”, dijo.
Por su parte, Alberto Levy, vicepresidente de la Federación Sefaradí Latinoamericana, comentó: “México es un país bendito que ha recibido a los judíos desde su expulsión en 1492. A principios del siglo 20 se formo un grupo renovado de judíos en México que conformaron lo que hoy es la comunidad judía de México. En la comunidad hay corazón, y un verdadero acercamiento a lo judío en México. Ya que en México los judíos han logrado desenvolverse de forma exitosa y agradecida”
El Jefe de Gobierno de la Ciudad de México, Miguel Ángel Mancera, por su parte, comentó: “tener este congreso es un orgullo, y es la primera vez que sale de Europa, es un honor tenerlo en la ciudad, les deseamos que tengan una feliz estancia”.
También invitó a los asistentes a disfrutar de la ciudad, que es la segunda ciudad con más museos del mundo.
“México recibe y apoya a todas las comunidades del mundo”, y resaltó que en su primer constitución, dice explícitamente que se prohibe la discriminación y se tipifica el antisemitismo como discriminación.
“Lo que nos mueve debe ser la tolerancia. La fuerza de las comunidades está en su unión”
Mancera también aprovechó la oportunidad para criticar al rpesidente de EE.UU. Donald Trump, por haber sacado a su país, con una sola firma, del Acuerdo de París, y dijo “hay muchos más interesados en que le vaya bien al mundo, queremos que le vaya bien al planeta, a la comunidad interacional, en el tema del medio ambiente, la CDMX sigue firme”
“En México tenemos historia, tenemos herencia, tenemos lenguaje que viene de la historia sefaradí. La Ciudad de México siempre recibe a los visitantes con l0s brazos abiertos”.
A las 21:58 horas de la noche del sábado 3 de mayo de 2017 una camioneta blanca entró a la velocidad de 70 km por hora en el puente de Londres desde la City, en dirección sur, subió a la acera y atropelló a los peatones que encontró en su camino. Después de estrellarse contra un pub bajaron tres muyahidines (yihadistas) y empezaron a rematar a cuchilladas a las víctimas. Después se dirigieron al mercado de Borough para continuar la matanza, y a los bares y restaurantes de la Stoney Street como el español “Brindis” o el mexicano “Pastor”, llenos de gente. Los tres islamistas, que llevaban falsos chalecos bomba, fueron abatidos por la policía ocho minutos después que ésta recibiera el aviso. El ataque duró 18 minutos en total. El Estado Islámico reivindicó su autoría. [1]
EDUARD YITZHAK.
Theresa May ha afirmado a raíz del atentado que “derrotar la ideología que hay detrás de estos ataques, una perversión del Islam, es uno de los grandes desafíos de nuestro tiempo y que no lo conseguiremos sólo con la intervención militar”. También ha propuesto que “los jóvenes musulmanes tentados con la radicalización han de ser persuadidos de que los valores occidentales son superiores”.
¿En qué se basa Theresa May para decir que la ideología yihadista es una perversión del Islam?
Una cosa es afirmar, y con toda razón, que estos atentados son un crimen, un horrendo crimen, y otra es asegurar que son una perversión del Islam. Para aclarar las cosas podemos acercarnos a lo que dicen sus líderes religioso más prestigiosos e influyentes.
El jeque Adel al-Kalbani, ex Gran Imán de la Gran Mezquita de La Meca, Arabia Saudita, ha declarado: “Arabia Saudita y el Estado Islámico seguimos el mismo pensamiento, pero nosotros [Arabia Saudita] lo aplicamos de una manera más refinada. El Estado Islámico saca sus ideas de lo que está escrito en nuestros propios libros, de nuestros propios principios. […] no criticamos la idea sobre la que el Estado Islámico se basa”. [2]
El jeque Mohamed Abdulah Nasr, estudioso de las leyes islámicas y licenciado por la Universidad Al Azhar de Egipto, explicó en noviembre de 2015 el por qué la prestigiosa institución, donde se forma la inmensa mayoría de los estudiosos islámicos, se niega a denunciar al Estado Islámico como antiislámico: “No podemos condenar al Estado islámico como anti Islam. El Estado Islámico es un subproducto de los programas de Al Azhar.” ¿Al Azhar puede denunciarse a sí misma como no-islámica? Al Azhar dice que debe haber un Califato y que es una obligación para el mundo musulmán establecerlo. Al Azhar enseña la ley de la apostasía y que hay que matar al apóstata. Al Azhar es hostil hacia las minorías religiosas, y enseña cosas como no construir iglesias, etc. Al Azhar sostiene la institución de jizya [extraer tributo de las minorías religiosas]. Al Azhar enseña la lapidación a la gente. ¿Al Azhar puede denunciarse a sí mismo como no-islámico? [3]
El gobierno británico cambiará al Corán que contiene casi 124 aleyas de paz, que pertenecen al periodo de la Meca. Antes de la Hégira y 255 aleyas que llaman a los musulmanes a la guerra contra los infieles. Pertenecen al periodo de Medina. Después de la Hégira. Son los que se imponen, basándose en el principio hermenéutico de “Al Nasij wa al Mansuj” (lo último abroga lo primero). En el Corán hay 80 aleyas sobre el infierno, 72 dedicados al paraíso. 518 sobre los infieles, 370 sobre los suplicios para los infieles. Las palabras matar, guerra y luchar vienen mencionados en el Corán y en la Sunna (Sharía) o la Ley islámica, 35.213 veces.
¿Cómo hará Theresa May para cambiar todo esto?
¿Cómo los persuadirá?
¿El gobierno, los maestros en los centros de enseñanza, la policía? grupos que no conocen la Sharía ni el Corán, ni la Sunna ni los hadices, o apelando a los sentimientos de solidaridad, hermandad y bondad. Ignorando que los muyahidines asesinan en nombre de un, pretendido, bien mayor para la humanidad, el Califato Mundial.
Corán 47:4: Cuando sostengáis, pues, un encuentro con los infieles, descargad los golpes en el cuello hasta someterlos.
Corán 5:33: Retribución de quienes hacen la guerra a Alá y a Su Enviado y se dan a corromper en la tierra: serán muertos sin piedad, o crucificados, o amputados de manos y pies opuestos, o desterrados del país. Sufrirán ignominia en la vida de acá y terrible castigo en la otra.
Corán 9:14: ¡Combatid contra ellos! Alá le castigará a manos vuestras y les llenará de vergüenza, mientras que a vosotros os auxiliará contra ellos, curando así los pechos de gente creyente.
Corán 2:216: Se os ha prescrito que combatáis, aunque os disguste. Puede que os disguste algo que os conviene y améis algo que no os conviene. Alá sabe, mientras que vosotros no sabéis.
Corán 49:15: Son creyentes únicamente los que creen en Alá y en Su Enviado, sin abrigar ninguna duda, y combaten por Alá con su hacienda y sus personas. ¡Ésos son los veraces!
Corán 9:123: ¡Creyentes! ¡Combatid contra los infieles que tengáis cerca! ¡Que os encuentren duros! ¡Sabed que Alá está con los que Le temen!
¿Se apelará al complejo de culpabilidad a los salafistas –más del 30 por ciento de musulmanes- por su apoyo ideológico a estas matanzas perpetradas por los muyahidines (yihadistas)?
Theresa May ignora lo que dice el Corán 8:17: No erais vosotros quienes les mataban, era Alá Quien les mataba. Cuando tirabas, no eras tú quien tiraba, era Alá Quien tiraba, para hacer experimentar a los creyentes un favor venido de Él. Alá todo lo oye, todo lo sabe
Esta es una absolución y amnistía por adelantado para quien asesina “en nombre de Alá”. Los salafistas-yihadistas nunca tienen sentimientos de culpa, ni complejo de culpabilidad, tras asesinar a “infieles”. El Corán les asegura que Alá les perdona y exime ya que en realidad no son ellos los que matan, es Alá; los yihadistas son el instrumento de Alá.
¿Quién lo hará?
¿Los imames y líderes religiosos musulmanes? Si no lo han hecho hasta ahora, ¿por qué lo harán ahora?
¿Aceptarán los líderes religiosos musulmanes invalidar o cambiar o modificar el Corán, la Sharía, la Sunna, en la que se pide Corán 8:12: Cuando vuestro Señor inspiró a los ángeles: «Yo estoy con vosotros. ¡Confirmad, pues, a los que creen! Infundiré el terror en los corazones de quienes no crean. ¡Cortadles del cuello, pegadles en todos los dedos!»
Corán 3:151: Infundiremos el terror en los corazones de los que no crean, por haber asociado a Alá algo a lo que Él no ha conferido autoridad. Su morada será el Fuego. ¡Qué mala es la mansión de los impíos! [se refiere a los cristianos por asociar a Jesús con Dios]
Corán 4:101: … Los infieles son para vosotros un enemigo declarado.
Corán 9:29: ¡Combatid contra quienes, habiendo recibido la Escritura, no creen en Alá ni en el último Día, ni prohíben lo que Alá y Su Enviado han prohibido, ni practican la religión verdadera, hasta que, humillados, paguen el tributo directamente!
Corán 8:59-60: Que no crean los infieles que van a escapar! ¡No podrán! ¡Preparad contra ellos toda la fuerza, toda la caballería que podáis para amedrentar al enemigo de Alá y vuestro y a otros fuera de ellos, que no conocéis pero que Alá conoce! Cualquier cosa que gastéis por la causa de Alá os será devuelta, sin que seáis tratados injustamente.
Corán 61:11-12: ¡Creed en Alá y en Su Enviado y combatid por Alá con vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para vosotros. Si supierais… Así, os perdonará vuestros pecados y os introducirá en jardines por cuyos bajos fluyen arroyos y en viviendas agradables en los jardines del edén. ¡Ese es el éxito grandioso!
Corán 61:9: Él [Alá] es Quien ha mandado a Su Enviado [Muhammad] con la Dirección y con la religión verdadera para que prevalezca sobre toda otra religión, a despecho de los asociadores.
Corán 3:85: Si alguien desea una religión diferente del Islam, no se le aceptará y en la otra vida será de los que pierdan.
“Quien quiera entre la gente Cristiana o Judía que oiga de mi (Muhammad) pero no afirma su creencia en lo que he traído y muere en ese estado será de los moradores del infierno.” (Sahih Muslim Vol. 1, P. 91, No. 284)
¿Cómo se convencerá a los salafistas y yihadistas que “los valores occidentales son superiores”?
Cuando es el mismo Corán el que afirma que los musulmanes son la mejor comunidad humana y Muhammad el modelo a seguir, y en ello se basan para creer en el supremacismo religioso del Islam.
Corán 3:110: Sois la mejor comunidad humana que jamás se haya suscitado: ordenáis lo que está bien, prohibís lo que está mal y creéis en Alá. Si la gente de la Escritura creyera, les iría mejor. Hay entre ellos creyentes, pero la mayoría son perversos.
¿Qué fuerza moral tiene el gobierno británico, ya no digamos la oposición laborista comandada por el judeófobo antisemita Jeremy Bernard Corbyn, para criticar a las Fuerzas de Defensa de Israel que a diario y desde hace muchas décadas tienen que frenar a los muyahidines [yihadistas] de Hamás, Al-Fatah, Hezbolá, Al Qaeda, Yihad Islámica y otros grupos islamistas, cuando la policía británica abatió inmediatamente a los tres yihadistas del atentado del sábado 3 de mayo?
¿Qué doble rasero presenta la prensa occidental en general y la española en particular cuando critica constantemente a Israel pervirtiendo los preámbulos de las noticias?
Sería como encabezar la información de este atentado con el titular: “La policía británica asesina a tres civiles musulmanes en un tiroteo”.
Análogamente se encabezan los titulares sobre Israel, fruto de la depravación judeofóbica de muchísimos medios de comunicación occidentales en general y españoles en particular.
NOTAS
[1] https://www.pressreader.com/spain/la-vanguardia-1%C2%AA-edici%C3%B3n/20170605/281479276380864
Khuram Butt de 27 años, casado y con dos hijos, Rachid Redouane de 30 años de edad
[2] India Today in News. January 29, 2016. Saudi cleric says Islamic State and Saudi Arabia ‘follow the same thought’. Sheikh Adel al-Kalbani, former imam of Mecca’s Grand Mosque gave an interview on Dubai-based channel MBC. In the interview, he said the Islamic State and Salafists in Saudi Arabia follow the same thoughts, but apply in different ways. Kalbani also spoke about Saudi Arabia’s stand on IS and numerous killings of journalists by IS.
https://indiatoday.intoday.in/story/former-imam-of-mecca-grand-mosque-islamic-state-saudi-arabia/1/582733.html https://www.frontpagemag.com/point/261651/ex-imam-grand-mecca-mosque-isis-islamic-us-daniel-greenfield
[3] Egyptian Cleric: ISIS Grows out of Islamic Mainstream. by Raymond Ibrahim • Nov 25, 2015. Cross-posted from Coptic Solidarity
https://www.meforum.org/blog/2015/11/isis-byproduct
El mes pasado, durante la festividad de Pesaj, empezaron a divulgarse las fotos de tres hermanos con la cara pintada de las 10 plagas bíblicas. Son los hermanos Goldin; de una familia de 11 hijos Chaya Pekar (según su nombre de casada), Zusha Goldin y Rivka Goldin resultaron ser artistas. Chaya de 28 años, lleva varios años dedicándose a retratos corporales. Pinta las caras de adultos y niños en representaciones teatrales, eventos culturales y reuniones. Vive en Brooklyn cerca de su hermano Zusha Goldin, quien es fotógrafo profesional.
Cuando su hermana Rivká (modelo profesional) llegó de Israel, Chaya entre juego y broma empezó a pintarle la cara representando una de las plagas. Cuando sus hermanos vieron el resultado de su pintura quedaron bastante impresionados y decidieron empezar entre los tres un proyecto artístico que “inspirará a más personas a ser creativos, hacer cosas nuevas e involucrarse con el judaísmo de una forma diferente.” Durante varias semanas estuvieron pintando y fotografiando las plagas en la cara de Rivká. Ahora, tiempo después su proyecto fue un éxito y su arte se ha vuelto viral. A continuación les mostramos el resultado del proyecto, para que ustedes mismos lo juzguen.
1. Sangre
2. Ranas
3. Piojos
4. Bestias salvajes
5. Muerte del ganado
6. Ampollas
7. Granizo
8. Langosta
9. Oscuridad
10. Muerte de los primogénitos
Enlace Judío México.- De acuerdo con el Instituto Electoral del Estado de México (IEEM), el candidato del PRI, Alfredo del Mazo ganó la elección de gobernador por aproximadamente dos puntos.
Conforme al conteo rápido del IEEM realizado con base en la captura de una muestra de mil 818 casillas de las más de 18 mil 600 instaladas, Del Mazo obtendría entre 32.75 y 33.59 por ciento de los votos, mientras que su principal oponente, la candidata de Morena, Delfina Gómez sumaría entre 30.75 y 31.53 por ciento.
El margen de votación el perredista Juan Zepeda iría del 17.6 al 18.28% y la panista Josefina Vázquez Mota quedaría en cuarto sitio con entre 10.99 y 11.57 por ciento.
Semanas antes de que se llevaran a cabo las votaciones Enlace Judío cubrió los encuentros que sostuvo el Comité Central de la Comunidad Judía de México con los candidatos.
El Comité Central de la Comunidad Judía de México se reunió con Alfredo del Mazo
“Nos vemos en las urnas”, Josefina Vázquez Mota se reúne con la Comunidad Judía de México
Juan Zepeda, candidato del PRD al Estado de México, se reúne con la Comunidad Judía de México
Enlace Judío México- La artista plástica Irene Zundel estrenará el 16 de junio –hasta al 6 de agosto– una exposición en el Centro Culturale Don Orione Artigianelli en Venecia.
Esta exposición busca hacer una distinción entre lo real y lo irreal; de lo que percibimos los seres humanos y lo que es en realidad. La artista invita a los espectadores a interactuar con los objetos para que estos cobren nuevas dimensiones. Su enfoque artístico gira en torno a los reflejos, la luz y el color de sus piezas.
Este proyecto trata sobre lo que percibimos y lo que es. Qué ves y qué es lo que puedes descubrir si interactúas con cada cuadro.
Enlace Judío México- Marcela Corvera Poiré (Ciudad de México 1964) es profesora del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM desde hace veinte años. Sus trabajos de investigación se han enfocado principalmente en el arte de los virreinatos novohispano y peruano y a las fuentes grabadas que les dieron origen. Entre sus trabajos que hacen referencia del Antiguo Testamento se encuentra “Matthaus Merian y Antonio Tempesta en la Nueva España, Grabados y grabadores en el origen de la sillería de San Agustín de México”.
Corvera Poiré habló con Enlace Judío a propósito de su futura curación de una exposición en el Museo Nacional de San Carlos prevista para octubre el año 2018 y que girará en torno a la Torá, ya que según Poiré “en el México virreinal se hicieron muchas representaciones, piezas hermosas que van desde la representación del Paraíso, de Adán y Eva, del diluvio, del exilio en el desierto, de David, de Salomón y un largo etcétera”.
“El judaísmo es una de las bases más importantes de la cultura occidental”, afirma Poiré para luego extender una cordial invitación a todos aquellos interesados en esta exposición.
Enlace Judío México – La embajadora estadounidense ante las Naciones Unidas, Nikki Haley visitará Israel, y su recorrido incluirá la Ciudad Vieja de Jerusalén y el Muro Occidental.
Según la prensa israelí, Haley llegará a Israel el miércoles, donde se reunirá con el presidente israelí, Reuven Rivlin, y con el primer ministro Benjamín Netanyahu, así como con altos funcionarios palestinos, informó el diario Times of Israel.
Haley sobrevolará en helicóptero las fronteras norte y sur del país, visitará Tel Aviv y depositará una corona de flores en Yad Vashem, acompañada en su recorrido por el embajador de Israel en la ONU, Danny Danon. Sin embargo, su visita a la Ciudad Vieja de Jerusalén y el Muro Occidental será un asunto “privado y religioso” y no estará acompañada por funcionarios israelíes, tal como ocurrió con la visita del Presidente Trump.
Haley dijo en una entrevista hace unos días que el muro occidental pertenece a Israel y que la capital de Israel es Jerusalén. “No sé cuál es la política de la administración, pero creo que el Muro Occidental es parte de Israel y creo que así es como siempre lo hemos visto y así debemos perseguirlo”, dijo Haley. “Siempre hemos pensado que el Muro Occidental era parte de Israel”.
En la entrevista, Haley también reiteró su apoyo para trasladar la Embajada de los Estados Unidos a Jerusalén desde Tel Aviv. “Obviamente creo que la capital debe ser Jerusalén y la embajada debe ser trasladada a Jerusalén porque si te das cuenta, todo el gobierno está en Jerusalén”, dijo.
Siendo candidato Trump prometió trasladar la embajada. Pero la semana pasada firmó una orden renovando la dispensa de seis meses que permite que la embajada de EE.UU. permanezca en Tel Aviv.
El crimen organizado está en todas partes
La semana pasada Rodolfo, compañero del Club Deportivo al que pertenezco, nos comentó a varias personas que hace dos años construyó una casa para vacacionar con su familia en un fraccionamiento residencial en Huatulco, Oaxaca; un amigo suyo edificó otra casa al lado de la de él. Ha viajado con poca frecuencia a su casa de Huatulco, hace tres semanas fue a su casa sin embargo le llamó la atención que en la misma cuadra de su casa había una edificación de varios pisos sin ventanas y con muchos medidores de luz, daba la apariencia de una torre. Un día vio al propietario de la torre que discutía con una persona, aparentemente el arquitecto de esta última, de repente sacó una pistola y lo baleó en las piernas. Es posible que en la torre de referencia se procesen drogas.
LEÓN OPALÍN PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
El “narco” tiene bloqueado un acceso de la calle; mi amigo y su vecino tienen que hacer un rodeo por otras calles para entrar a su casa. Obviamente Rodolfo y su vecino están atemorizados ante la presencia del narco en su calle y quieren vender sus propiedades a través de un tercero; el narco ofreció por ambas casas cuatro millones de pesos, cuando su valor comercial es de nueve millones. Rodolfo y su vecino finalmente se verán obligados a vender sus inmuebles, antes de que enfrenten un incidente mayor. Esta es una realidad que viven muchas familias en toda la República, ello a pesar de que el gobierno ha gastado más de 70 mil millones de dólares en la última década cuando el Presidente Felipe Calderón inició la lucha contra el narcotráfico.
En este contexto, el gobierno modernizó las estructuras de la Marina y el Ejército y reestructuró los cuerpos de policía, incluyendo la nueva Gendarmería; igualmente expandió las operaciones de inteligencia y las inversiones han permeado el sistema judicial.
La paz social en México se ha deteriorado sistemáticamente. En el más reciente informe del Instituto para la Economía y la Paz global se consigna que a nivel internacional México tuvo una calificación de 2.26 puntos, con lo que se colocó en la posición 140 de 163 países evaluados en el Índice de Paz Global 2017; que mide la incidencia de los delitos de alto impacto como el homicidio doloso o la delincuencia organizada, entre otros, así como el número de presos sin condena.
Analistas consideran que la lucha del gobierno contra las organizaciones criminales ha tenido resultados limitados en virtud de que la estrategia ha sido reactiva de contención y muy poco de prevención. Los noticieros radiofónicos y televisivos dan cuenta diariamente de un sinnúmero de muertes en enfrentamientos entre diferentes grupos de sicarios y de éstos con el Ejército y la Marina, de paso aumenta el número de víctimas colaterales. La saña de los homicidios es inaudita: decapitaciones, mutilaciones, torturas y diferentes actos de crueldad para ejecutar a las víctimas.
De acuerdo al Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad, en el primer cuatrimestre del 2017 se registraron 7,127 homicidios en el país, 5.3% más que en el 2011 que había sido el año más violento. El Estado de Guerrero ocupó el primer lugar con 739 casos, el Estado de México con 660 y Baja California con 556. En este ámbito, la Encuesta sobre Expectativas de los Especialistas en Economía del Sector Privado que realizó el Banco de México a finales de abril pasado, reveló que consideran que el principal factor que podría limitar el crecimiento de la economía de México en los próximos meses con los problemas de inseguridad pública.
Asesinato de Periodistas
El pasado 15 de mayo fue asesinado en Culiacán, Sinaloa, el periodista y escritor de 50 años, Javier Valdez Cárdenas (JVC), fundador del Semanario Digital Río Doce y corresponsal del periódico La Jornada y de la Agencia de Noticias AFP. El motivo del crimen, el ejercicio de la libre expresión que molestó a políticos y carteles de ese Estado.
Con JVC suman 6 los periodistas asesinados en México en lo que va del 2017; en el 2016 mataron a 11 y agredieron a 426; del 2000 a la fecha se han documentado a 104 periodistas asesinados. El crimen de JVC es una expresión más de la impunidad y la corrupción de policías y gobernantes; el gobierno no ha tenido la capacidad, ni el compromiso de aprehender a los criminales. Alrededor de 70 medios de comunicación radiofónicos, digitales, televisivos e impresos de México e internacionales, firmaron en días pasados un desplegado de “Basta ya” y han acusado al Gobierno Federal de haber fallado de manera sistemática en la protección de la libertad de expresión, en proveer seguridad a periodistas, a defensores de los derechos humanos y a activistas. Asimismo, otras voces en el extranjero, incluyendo a la ONU, han exigido al gobierno justicia y seguridad para los periodistas.
De acuerdo a la ONG Artículo 19, que toma su nombre del Artículo 19 de la Declaración de los Derechos Humanos y que trabaja alrededor del mundo para promover el derecho a la libertad de expresión, casi todos los ataques a periodistas en México han quedado impunes; la mitad han sido cometidos por órdenes de funcionarios públicos o directamente por ellos. Asimismo, Reporteros Sin Fronteras, con sede en Paris y que trabaja en la promoción y defensa de la libertad de información y de ser informado, consigna que el 90.0% de las muertes de periodistas implica silenciar la voz que informa, documenta, denuncia y critica “todas las formas de poder, sea político, religioso, empresarial y de los poderes facticos como el poder criminal”. Reporteros sin Fronteras evalúa a México como el tercer país más peligroso del mundo para la prensa, en donde el número de periodistas asesinados sólo está detrás de Siria y Afganistán.
JVC fue autor de varios libros sobre seguridad y narcotráfico. Recientemente había publicado un libro “Narcoperiodismo” en el que narra el drama de los periodistas que no se callan ante el narco y cómo este había infiltrado a los medios. En octubre del 2011 el Comité Para la Protección de Periodistas le otorgó el Premio Internacional de la Libertad de Prensa “por su valiente cobertura del narco y ponerle nombre y rostro a las víctimas”.
Cordero de Dios
Hace un mes vi la película “Cordero de Dios”, una producción de Francia y Polonia del 2016, dirigida por Anne Fontaine, basada en hechos reales, que cuenta la historia de un grupo de monjas polacas que al final de la Segunda Guerra Mundial, invierno de 1945, soldados del Ejército Ruso entran en su convento y son violadas; muchas de ellas quedan embarazadas y se enfrentan a dilemas como el hecho de amar o no a un hijo que no deseaban. La cinta se rodó en un poblado próximo a Varsovia, la capital de Polonia, que debido a la Guerra Fría, quedó completamente abandonado.
La historia de “Cordero de Dios” se basó en hechos reales que la directora leyó en un diario escrito por una doctora francesa que atendió a las monjas embarazadas, empero, “se dio la libertad de utilizar la ficción para crear los distintos personajes que aparecen en la película”.
En mi opinión, la película critica a la Iglesia Católica a través de las monjas, quienes se niegan a pedir ayuda a la población polaca y mantienen en secreto su embarazo para no ser consideradas como pecadoras a pesar de que fue involuntario, fruto de una violación; los polacos de siempre han sido católicos dogmáticos que no justificarían su embarazo involuntario; asimismo, las monjas no pueden pedir ayuda porque se convertirían en una desgracia y una deshonra para sus familias. “Las monjas dudan de su fe, ya que se sienten dejadas por la mano de Dios, pues han sido destrozadas en sus convicciones más profundas”.
Por otra parte, el naciente gobierno comunista de Polonia, a sabiendas de lo ocurrido en el convento, se desentiende del problema de las monjas. Al mismo tiempo está el humanismo de una doctora francesa atea que escribió el diario, y que arriesgó la vida para ayudar a las monjas. Ciertamente, la directora de la película consigna que la doctora francesa desobedece a su jefe para tomar el riesgo de atravesar el bosque y poder llegar al convento, mientras que por otro lado una de las monjas desobedece a la Madre Superiora para ir en busca de ayuda a una de las hermanas que está a punto de morir en el parto. Por lo demás, ironías de la vida, un médico judío de la Cruz Roja, arriesgando también su vida, se une a la “cruzada” de la doctora.
“Anne Fontane consigue un relato apabullante, sobre la camaradería femenina y profesional, sobre las convicciones, la religión, la moral y sobre los horrores de la guerra”.
YOAZ HENDEL
Quien diga hoy que la guerra nos transformó habla de ilusiones, de un sueño infantil en el que podríamos subsistir dentro de las fronteras de un pequeño Israel y hacer la paz con todos los que nos rodean. Según este sueño, si hubiésemos ganado y salido de los territorios, todo habría estado bien.
Durante 50 años, esta guerra ha sido una excusa. Es más fácil culpar a un evento histórico específico que terminó en seis días que reconocer la naturaleza humana. ¿Dónde está la naturaleza? En algún lugar de Afganistán, con cerca de 100 muertos sólo la semana pasada. Musulmanes que explotaron sobre otros musulmanes en nombre de un dogma primitivo que afirma que se permite matar incluso a gente como ustedes. Todo en el nombre de Alá.
Miren a su alrededor. La mayoría de los israelíes crecieron con los resultados de la Guerra de los Seis Días. La seguridad, la prosperidad económica, los movimientos de Gush Emunim y Paz Ahora, las rondas de conversaciones de paz, las retiradas y los acuerdos temporales. Cincuenta años es mucho tiempo y pocos recuerdan lo que sucedió antes. La mayoría de la gente ha crecido con una disputa política fabricada que sirve como excusa para casi todo que ocurre aquí. La “ocupación” como palabra clave, ignorando el hecho de que la Organización para la Liberación Palestina fue fundada en el Hotel Siete Arcos tres años antes para liberar la “ocupación” de 1948; ignorando los antecedentes y las raíces del conflicto; ignorando el significado estratégico de un Estado cuya frontera oriental está en las líneas de 1967.
Para comprender cómo la Guerra de los Seis Días se transformó en la mayor excusa de la historia, pasemos a 2048, la celebración de los primeros 100 años del Estado de Israel. Más que cualquier otro Estado judío que haya existido jamás. Benjamín Netanyahu ya no será primer ministro, lo prometo. El tribalismo que está siendo alimentado con devoción por algunos de los políticos de la coalición será moderado – de lo contrario, no llegaremos a ese año. El conflicto árabe-israelí seguirá vigente. El odio, la incitación, la pobreza y el atraso seguirán extendiéndose en los países árabes. La tecnología resolverá los problemas de seguridad del sur y del norte, pero no cambiará la naturaleza humana.
Empiezo con el futuro, porque entonces será más fácil ubicar la Guerra de los Seis Días en su lugar apropiado. Desde una distancia de 100 años, los libros de historia y civismo definirán el primer cuarto del siglo como el cuarto de la supervivencia, seguido por el cuarto de la absorción, el cuarto de la tecnología y el desarrollo y, finalmente, el cuarto que nadie sabía planear.
La guerra sólo cambió las fronteras
Tres guerras han formado el Estado de Israel, la guerra más importante fue la de 1948. La gran ocupación comienza allí. La Guerra de los Seis Días sólo cambió las fronteras, no la esencia de la batalla. La euforia era tan grande como la amenaza eliminada. Las decenas de tumbas excavadas en la víspera de la guerra y los planes para eliminar a la población civil desaparecieron de inmediato. Finalmente, en 1973, se produjo la gran victoria de la guerra de Yom Kipur (sí, sé que la gente mira a esta guerra desde su inicio más que a través de los grandes logros de su final) que nos recuerda, por otro lado, que la euforia y los líderes arrogantes podrían cobrar vidas.
Estas tres guerras convirtieron a Israel en una potencia regional con mayor fuerza económica y militar que cualquier otro país en la región. En sólo 25 años, un joven Estado se fortaleció a pesar de las invasiones árabes y los planes de genocidio. Se crearon poblados que pueden ser defendidos tanto militar como estratégicamente – el Valle del Jordán y las Alturas del Golán – y desde entonces, Israel ha estado librando guerras por elección. Batallas por la conciencia más que por la supervivencia.
Quien diga hoy que la guerra nos transformó habla de ilusiones, de un sueño infantil en el que podríamos subsistir dentro de las fronteras de un pequeño Israel y hacer la paz con todos los que nos rodean. Según este sueño, si hubiésemos ganado y salido de los territorios, todo habría estado bien.
Israel vivió bajo el peligro de extinción 19 años antes de la Guerra de los Seis Días. Sus leyes eran leyes de emergencia. Su democracia era inestable. David Ben-Gurión, el hombre sin el cual no tendríamos un Estado, espió a los miembros de la oposición. Los árabes israelíes vivían bajo el régimen militar y la supervisión del Shin Bet. El gobierno judaizó el Neguev y la Galilea sin pensarlo dos veces. Construyó y estableció empresas sin un procurador general. La única restricción a la corrupción era la ética interna y los valores del movimiento juvenil. Esos eran años dolorosamente hermosos. Las canciones más bellas, los trajes más bellos, las chicas más bellas, los rabinos más silenciosos y los mejores clichés. Eran años ingenuos y peligrosos.
Actualmente nuestra situación es mucho mejor que hace 19 años, no sólo desde el punto de vista económico y de seguridad, sino también bajo el criterio de quienes lamentan la democracia. Israel, contrariamente a lo que se afirma, no marcha hacia un Estado binacional, sino hacia una separación de los palestinos tanto como sea posible. En Gaza, nos hemos separado totalmente de ellos (aunque todavía pagamos la electricidad y el agua), y en Judea y Samaria hay un semiestado desmilitarizado con separación política, pero sin separación militar. El Plan Alón está siendo implementado ante nuestros ojos.
Muchos errores
Cuando un acontecimiento histórico es sólo una excusa, la ocupación corrompe. ¿Acaso podemos prescindir de una presencia militar en Judea y Samaria? La respuesta es no. El único lugar donde lo hemos hecho de manera absoluta es en la Franja de Gaza, y todavía tenemos que volver allá cada dos o tres años para una operación militar. Elor Azaria no es el producto de los 50 años, sino de un fracaso personal y un fracaso en el mando. Tampoco Rompiendo el Silencio es un producto de nada. Ambos son productos del servicio militar en Medio Oriente: un lugar donde una niña palestina te recuerda que todos somos seres humanos, mientras que otra te ataca con un cuchillo. Un Medio Oriente donde los musulmanes se masacran unos a otros y 2017 es similar en su brutalidad a 1017.
Ojalá que las cosas fuesen diferentes, pero eso es imposible. Es por eso que la preocupación por la Guerra de los Seis Días es una excusa. Los partidarios de la excusa y de la solución utópica no pueden aceptar que los países árabes se están deteriorando a más y más violencia. Es difícil creer que los musulmanes están masacrando a los musulmanes, que la aspiración natural de vivir simplemente en paz no existe cuando el refugiado y el odio se nutren. Una iniciativa local o una iniciativa saudí ni cambiarán eso. Tampoco el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, ni el primer ministro Benjamín Netanyahu o la Presidenta de Meretz, Zehava Galon.
¿Acaso Israel ha cometido errores? Infinitas veces. La evacuación que tuvo lugar en la plaza del Muro Occidental debería haber ocurrido en otros lugares, en base una planificación de la demografía y el asentamiento. Jerusalem debería haber sido la máxima prioridad, seguida por las áreas que rodean a una futura autoridad / autonomía palestina o un Estado-menos como lo es hoy. El Valle del Jordán debería haber sido un enorme centro de asentamientos israelíes para beneficio de Jordania e Israel. El asentamiento debe ser gubernamental, no un asunto de un activista del Likud o un proceso que recuerda a un shtetl (poblado) en la Diáspora. Se trata de ley y orden, de construir donde está permitido, y de no hacerlo donde no está prohibido.
Y aún más importante, Israel debe tener una clara visión geográfica-estratégica, en lugar de líderes que murmuran de acuerdo con el presidente de Estados Unidos. Un mar de errores. ¿Pero habríamos podido sobrevivir sin esas victorias? ¿Sin una gran parte de los asentamientos y la frontera oriental en el Valle del Jordán? Cuando nos deshacemos de la excusa vemos la realidad de la casa en la selva, la respuesta es no.
Fuente: Ynet / Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México- Publicamos algunos extractos del discurso de agradecimiento de Bob Dylan (A.k.A. Zimmerman) a propósito de su Premio Nobel de Literatura.
Buenas noches a todos.
Mi saludo más cordial a los miembros de la Academia sueca y a todos los distinguidos invitados presentes esta noche. Lo siento, no puedo estar con ustedes en persona, pero por favor, sé que estoy definitivamente con ustedes en espíritu y honrado de recibir un premio tan prestigioso. Ser galardonado con el Premio Nobel de Literatura es algo que nunca podría haber imaginado o visto venir. Desde temprana edad, he estado familiarizado con la lectura y la absorción de los trabajos de aquellos que se consideraron dignos de tal distinción: Kipling, Shaw, Thomas Mann, Perla Buck, Albert Camus, Hemingway. Estos gigantes de la literatura cuyas obras se enseñan en las aulas, alojadas en bibliotecas de todo el mundo y hablados en tonos reverentes siempre han causado una profunda impresión. Que ahora me uno a los nombres en una lista como esta es algo que no puedo expresar con palabras.
No sé si estos hombres y mujeres alguna vez pensaron en el honor del Nobel por sí mismos, pero supongo que cualquiera que esté escribiendo un libro, un poema o una obra de teatro en cualquier parte del mundo podría albergar ese sueño secreto en su interior. Probablemente está enterrado tan profundo que ni siquiera saben que está allí.
Si alguien me hubiera dicho que tenía la menor posibilidad de ganar el Premio Nobel, pensaría que tendría las mismas probabilidades que de estar en la luna. De hecho, durante el año en que nací y durante unos años después, no hubo nadie en el mundo que se considerase lo suficientemente bueno para ganar este Premio Nobel. Por lo tanto, reconozco que estoy en compañía muy rara.
(…)
Bueno, he estado haciendo lo que me propuse hacer durante mucho tiempo. He hecho decenas de discos y ha tocado miles de conciertos por todo el mundo. Pero son mis canciones las que están en el centro vital de casi todo lo que hago. Parecían haber encontrado un lugar en la vida de muchas personas a través de muchas culturas diferentes y estoy agradecido por eso.
Pero, como Shakespeare, yo también estoy a menudo ocupado en la búsqueda de mis esfuerzos creativos y tratando con todos los aspectos de los asuntos mundanos de la vida. «¿Quiénes son los mejores músicos para interpretar estas canciones?» «¿Estoy grabando en el estudio correcto?» «¿Esta canción está en la clave correcta?» Algunas cosas nunca cambian, incluso en 400 años.
Ni una sola vez he tenido tiempo de preguntarme: «¿Son mis canciones literatura?». Por lo tanto, doy las gracias a la Academia sueca, por tomarse el tiempo para considerar esa misma pregunta y, en última instancia, proporcionar una respuesta tan maravillosa.
Mis mejores deseos para todos.
Bob Dylan
Enlace Judío México – Según el diario Funke Media Group, hay 462 individuos neonazis a quienes la justicia busca y acusa de cometer delitos relacionados con la derecha extrema en Alemania.
El Ministerio de Relaciones Interiores alemán ha dado a conocer esta cifra como respuesta a una investigación parlamentaria. Según esta información, alrededor de 600 órdenes de arresto dirigidas a estos 462 individuos no han sido aplicadas.
Del total de los sujetos que se encuentran sin ser procesados, 104 han cometido crímenes violentos mientras que 106 son buscados por crímenes políticamente motivados . Alrededor de 98 de los sospechosos se han dado a la fuga desde 2015.
Esta tendencia parece estar al alza. En 2015, se estimada que el número de fugitivos giraba en torno a los 372.
El NSU, un grupo neonazi secreto, ha sido el responsable de al menos 10 asesinatos a extranjeros, dos atentados con bombas y 5 asaltos a bancos entre el año 2000 y 2007.
Los oficiales alemanes han advertido que algunos grupos neo-Nazis que habían sido neutralizadoa han reiniciado sus actividades. En el año 2000, por ejemplo, Berlín había prohibido a “Combate 18” y a su organización madre “Sangre y honor”. En enero, las autoridades habían señalado que durante los últimos cuatro años, “Combate 18” había conseguido reactivar su red.
La portavoz del partido izquierdista en política doméstica, Ulla Jelpke, dijo en una entrevista a Funke Media Group que las cifras le parecían alarmantes. “Me parece que el alto número de fugitivos neonazis quienes han logrado evadir su arresto durante un periodo largo habla de un fenómeno alarmante. Estas cifras son el reflejo de un establecido underground nazi”, agregó. Según Jelpke, “estas cifras son indicativas de que las autoridades no han incrementado sus esfuerzos para rastrear a estos criminales”.
Fuente: DW.com
La doctrina jasídica se basa en educar el corazón y las emociones para conocer a D-os. Consiste en estar presente en todo momento, en encontrar la harmonía y la alegría dentro de cada detalle que la vida ofrece; porque sólo así, con amor y felicidad, uno puede entender que D-os se expresa en toda la Creación. El Baal Shem Tov, Israel Ben Eliezer, fue su líder espiritual, uno de los rabinos jasídicos más importantes. En estas dos historias podemos apreciar la fuerza de su fe que llegó a romper encantamientos. Conocemos a fondo al gran rabino, aquel que guió a niños y ancianos a través de bosques. Esperamos les gusten las historias.
El padre de Israel murió cuando él todavía era un niño.
Cuando sintió la muerte de cerca, tomó al niño en sus brazos y le dijo: “Puedo ver que engrandecerás mi luz y que no estoy destinado a verte crecer. Sin embargo, querido hijo, recuerda todos los días que D-os está contigo, y por esa misma razón no hay nada en el mundo a lo que le debas temer.”
Israel cuidó de estás palabras en su corazón.
Cuando el niño creció, buscó trabajo como asistente de profesor. Temprano en la mañana llamaba a los niños desde las puertas de sus casas, los llevaba a la escuela y a la Casa de Oración. Mientras caminaban les enseñaba a cantar con él las canciones que se desprenden de los rezos. Cuando regresaban a sus casas, andaban por el camino del bosque.
Los maestros jasídicos cuentan que en el cielo los ángeles se regocijaban cada mañana justo como en su tiempo lo hicieron con las canciones de los Levitas en Jerusalén. Las horas en que se reunían a escuchar las voces de los mortales eran horas de gracia, pero LeSatán estaba ahí también. Para probarlos, entró en el cuerpo de un hechicero quien tenía la habilidad de convertirse en lobo.
Una vez que Israel iba caminando con sus pequeños por el bosque se lanzó sobre de ellos y provocó que los niños gritaran y corrieran por todos lados. Algunos de ellos inclusive se enfermaron del miedo que el monstruo les ocasionó. Gracias a ese evento, los padres decidieron no permitir más las acciones del joven asistente. Sin embargo, Israel recordó las palabras que su padre le dijo antes de morir y volvió a visitar las casas de los niños. Tocó en cada puerta, entró a cada casa y prometió a las familias proteger a sus hijos. Después de un tiempo Tuvo éxito convenciendo a los padres que confiaran en él una vez más.
La siguiente vez que pastoreo a los niños por el bosque llevó consigo un palo sencillo y cuando el lobo atacó nuevamente, lo golpeó en medio de los ojos. El lobo pereció en el momento. Al día siguiente, encontraron al hechicero muerto en su cama.
Escrito por Martín Buber
Traducción e introducción: Aranza Gleason
Fuente: Tales of the Hasidim.
RUMBO AL IGNORADO ORIENTE
Para el Yo Pundonoroso, acostumbrado a las reglas claras, la actitud de Alter era ambigua. Por un lado, se lamentaba por la pérdida del Yo Esencial y Luminoso y por el otro humillaba a los Yoes Fragmentarios que lo conforman, como cobrándole el agravio de haber quedado sólo, sin su par opuesto.
JACOBO KÖNIGSBERG PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Le había sugerido a Simón vagar sin rumbo, como los piadosos Jasidim para alcanzar la revelación de su verdadera vocación. Ni siquiera lo había estimulado a hacerlo. Pasivo por este lado y demoledor por el otro.
Alter al fin alentó a Simón Narfeld a salir de Polanco.
Por cerca de cuarenta años, sus labores y su vida familiar lo llevaron por los rumbos norte y poniente de la Metrópolis, desinteresándose por el sur y el poniente de la misma.
Una mañana lo animó a dirigirse al sur, al Paseo de la Reforma. Pronto estuvo frente al Auditorio Nacional. Le costó trabajo darse cuenta de que la antigua estructura había sido modificada. Las escalinatas de la entrada le eran desconocidas, lo mismo que los techos encristalados del frente, los volúmenes a la izquierda y los juegos de agua. Lo recordaba muy grande pero no tan majestuoso. Le impresionó también la descomunal bandera, a la derecha, en el campo Marte.
-¿Qué ha pasado? – Se preguntó el Yo Memorioso.
Una multitud, moviéndose en desorden al pie de la edificación salía del subsuelo, subía o bajaba por las escalinatas o se dirigía a los camiones, que en fila esperaban ser ocupados.
Narfeld cuyos Yoes Curioso y Nostálgico hicieron aparición, se dirigió a la fila de autobuses, abordó uno. Minutos después reconocía al viejo Lago de Chapultepec lleno de lanchas.
– Está plagado de botes. – Comentó Nostálgico.
– Sí, – Confirmó Memorioso – Cuando nos escapábamos de la escuela y veníamos “de pinta”, se veían muy pocas lanchas.
– Se han multiplicado. Vean esos botes de pedales. – Dijo Curioso – y todos parecen de plástico. Ya no son de madera.
– Ves de lo que te has perdido, Simón, metido en tu agujero rodeado de fierros y en casita sin llegar acá. Dijo Alter, abrazando como una sombra a los Yoes
– ¡Sigamos adelante! ¡De seguro te vas a maravillar!
El autobús pasó al lado de la reja de los colosales leones de bronce y enfiló por el original Paseo de la Reforma.
– No hay ni flores ni biznagas en el camellón central – Observó, Memorioso – Sólo escollos de cemento.
– ¿Dónde está el Cine Chapultepec? Se lamentó Nostálgico. – ¿Y los palacetes porfirianos? Nuestra palomilla se reunía en el Sanborns. ¿Los demolieron para construir esas moles insípidas de cristal? Cambiaron la glorieta al frente de la Diana.
– Miren cuantos edificios modernos y ¡Qué altos! – Intervino feliz Curioso – Y esas como esculturas modernas y esas bancas. Al fin nos modernizamos.
Continuaron por el Paseo reconociendo construcciones y descubriendo las nuevas. Llegaron al “Caballito”.
– ¿Dónde está el Caballo del Rey de España, que hizo? ¿Quién? – Preguntó Nostálgico.
– ¡Tolsá! – Respondió Memorioso.
– Si, ese – ¿Qué, también lo han demolido?
– Han acabado con toda la belleza de la Reforma. Han destruido sus palacios aristocráticos y casas y lo han agringado – Se quejó Nostálgico.
– ¡Al fin entramos al primer mundo! Miren esas altas estructuras. Nos tardamos pero llegamos. Son torres dignas del Paseo de la Reforma. No casitas de rancho con tejados de lámina. – Comentó Curioso, siempre en pos de novedades.
– Eran mansardas de estilo francés – Corrigió Memorioso.
– Si, mansardas dignas de un palacio. No tejados de rancho. – Confirmó Nostálgico. Herido por el comentario de Curioso.
– Pues prefiero lo moderno a lo trasnochado. Estamos en el siglo XXI. Ya no hay lugar para afrancesamientos y demás florituras nostálgicas.
-Repuso Curioso.
Alter, oculto en la ominosa sombra, se relamía de gusto. No tenía para que intervenir si los minúsculos Yoes pleiteaban entre sí. Mientras lo hiciesen el caos se apoderaría de Simón y quizás el gran Yo, ya no podría aglutinarlos… Si apareciese.
¿De qué se alegraba el viejo?
El camión entró por la Avenida Juárez. Los Yoes no la reconocieron. ¡Todo estaba transformado! El Hotel del Prado, el Regis, el conjunto Alameda ¿Dónde estaban? Todas las construcciones eran nuevas, desconocidas, Memorioso y Nostálgico casi lloraron. Los restaurantes, los cines, los aparadores que tantos momentos de gozo les dieron en su juventud, aquellos fines de semana por las noches, habían desaparecido. Las damas elegantemente ataviadas se habían esfumado.
Por las amplias aceras pululaba un gentío vestido de forma ordinaria. Mujeres y hombres, jóvenes o adultos, la mayoría con pantalones de mezclilla o de jeans. Casi todos con mochilas en la espalda, morrales y bolsones colgados del hombro, otros con bolsas y petaquillas en las manos.
– Todos los humanos con bolsas – Exclamó Nostálgico.
– Mamíferos con bolsas igual a marsupiales – dijo Memorioso.
– Humanos con bolsas igual a humanos marsupiales. Se regocijó Curioso, Alter festejó la ocurrencia.
– Menos mal que la Alameda sigue igual – Dijo Nostálgico.
El autobús se estacionó frente al Palacio de las Bellas Artes y todos los pasajeros descendieron.
Simón y su séquito, invisible también, gozaron unos minutos de la perspectiva del palacio y su nueva plaza que disimula su hundimiento. Del Correo, del edificio del Guardiola, de la Casa de los Azulejos y la Torre Latinoamericana.
El torrente humano cruzó la Avenida Lázaro Cárdenas. Simón y los suyos se sumaron a él y entraron a la calle Madero transformada en paseo peatonal. Nadie lo objetó. Nostálgico se quejó del gentío. Añoraba la distinción de la Calle Plateros.
Pasó frente a Sanborns y al Palacio de Iturbide, pero no entró. Siguió lento viendo con curiosidad los aparadores. Embobado llegó a la calle Bolívar y se sintió tentado a virar a la izquierda rumbo a la Escuela Superior de Mecánica y Electricidad, ESIME. Allí estudió dos años antes de que su padre lo sacara para aprovechar lo aprendido en aulas y talleres, en el negocio de la Avenida México- Tacuba, frustrando su carrera. Recordó las grises paredes del plantel que tanto lo deprimían y desistió de ir.
Cruzó la calle Bolívar.
Memorioso recordó a sus condiscípulos y amigos Samy Goldsmith, el Gringo, Perico Argüelles el Gachupín Anarquista, el Rojillo Manolo Campa y el Camionero Chava Ordóñez, quién se casó estando en segundo año de la vocacional. Su padre era cacique político en Tlaxcala. Propietario de flotillas de camiones y autobuses, de allí el apodo de su hijo.
Cuando éste le comunicó que debía casarse, el padre le preguntó: “Chava” ¿Quieres casarte o coger?”
Chava ¡Debía! casarse con Camelia, la hija de un magistrado de la Suprema Corte. El enlace convino a ambas familias y se efectuó en la iglesia de la Profesa en Madero e Isabel la Católica. Estando frente a ésta, Simón, empujado por el cansancio y sus Yoes, entró a rememorar y descansar en una de las bancas.
Recordó lo raro e incómodo que se sintió al llegar a una boda católica. Vio el templo cargado de floreros, rutilantes decoraciones doradas o de cristal, velas olorosas a parafina, cebo e incienso. Le impresionó la cúpula, las altas columnas con capiteles dorados, los altares con diversas decoraciones, las figuras de santos hieráticas policromadas y con elegantes túnicas, aureolas y coronas de oro. El púlpito dorado fulguraba, él y sus compañeros de clase, trajeados, se sentaron casi en la última fila.
Durante la boda ofició (según se supo) el nuncio papal. En la misa, cuando todos se hincaron, los estudiantes permanecieron de pie. El prelado dijo la homilía que duró más de tres cuartos de hora. El público, los políticos, funcionarios y los magistrados de la Suprema escucharon pacientemente de rodillas. Mientras, los muchachos salieron a tomar el aire y regresaron, las “fuerzas vivas” seguían postradas. Después de los abrazos y felicitaciones, todos se dirigieron al Casino Español, a media cuadra sobre una alfombra roja franqueada por floreros colmados de camelias.
En el trayecto Argüelles, hijo de Comeduras, hizo una pantomima de la misa, que Simón no comprendió y los demás festejaron.
Durante la cena, en el comedor del Casino, Narfeld se llevó la máxima sorpresa cuando les sirvieron los platillos: Ostiones Rockefeller, Sopa de Jaiba y Filete Mignon, Relleno de Jamón de Cerdo, Rodeado de Tocino, alimentos todos vedados a los judíos. Aunque él se consideraba laico y nada religioso, no los tocó por no constituir parte de su dieta habitual y por respeto a la memoria de los millones que se dejaron sacrificar por conservar su fe y sus tradiciones. No terminó de decir: “No puedo comer esto” cuando sus amigos arrebataron sus platos y dieron cuenta a ellos. Él comió pan y tomó refrescos, esperando el pastel de bodas, y el café.
Cerca de la media noche salieron y se apresuró a esperar un camión que lo llevara a su hogar, en la colonia Portales.
Con esos recuerdos abandonó Simón la Profesa. No encontraría allí su Yo.
Nikki Haley, jefa de gabinete en el gobierno del presidente Donald Trump, dijo la semana pasada que Washington decidiría si se retira del Consejo después de su sesión de tres semanas en Ginebra.
Nikki Haley, embajadora de Estados Unidos en la ONU, hablará en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU en Ginebra el martes, en medio de informes de que su país podría retirarse del cuerpo por su trato a Israel.
“Se espera que Estados Unidos señale el martes que podría retirarse del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas a menos que se introduzcan reformas, incluida la eliminación de lo que considera un “sesgo anti-Israel”, informó Reuters el lunes.
Haley será la anfitriona de un panel sobre “Derechos Humanos y Democracia en Venezuela” y hablará en el Instituto de Posgrado en Ginebra antes de dirigirse a Israel.
Se espera que visite el Muro Occidental, tal como lo hizo el presidente estadounidense Donald Trump durante su viaje de mayo.
En un artículo de opinión publicado en The Washington Post, Haley señaló que “el mes pasado, un subcomité del Senado estadounidense se reunió para considerar si Estados Unidos debía seguir formando parte del consejo … la cuestión era si el Consejo de Derechos Humanos Derechos respalda los derechos humanos o simplemente es un escaparate de las dictaduras que utilizan a sus miembros para blanquear la brutalidad”. Ella reiteró una amenaza hecha por el gobierno de Trump poco después de asumir el cargo el 20 de enero la misma semana que Estados Unidos se retiró del acuerdo climático de París.
Estados Unidos es uno de los 47 países que forman parte del consejo, que se reúne tres veces al año.
Se considera improbable que Estados Unidos abandone el consejo durante este período de sesiones que finaliza el 23 de junio. Se presume que Estados Unidos tratarían de aprovechar su presencia continua en el consejo con reformas, incluido el trato del Consejo a Israel, particularmente en relación a los planes del organismo de crear una lista negra de las empresas que hacen negocios con los asentamientos de Cisjordania. No es probable que esa lista se debata hasta el otoño.
En su artículo de opinión de Washington Post, Haley dijo: “El consejo también debe poner fin a su práctica de señalar erróneamente a Israel para críticas. Cuando el consejo aprueba más de 70 resoluciones contra Israel, un país con un sólido historial de derechos humanos, y sólo siete resoluciones contra Irán -un país con un historial de derechos humanos abismal- sabes que algo está seriamente mal”.
Ocho grupos, entre ellos Freedom House y el Instituto Jacob Blaustein, escribieron a Haley en mayo, diciendo que una retirada sería contraproducente, ya que podría llevar al consejo a “tratar injustamente a Israel en mayor grado”.
En la carta, vista por Reuters, los grupos también dijeron que durante el período del boicot de Estados Unidos, el desempeño del consejo sufrió “tanto respecto a los peores violadores del mundo como respecto a su sesgo anti-Israel”.
John Fisher, director de Human Rights Watch en Ginebra, con sede en Estados Unidos, no parecía temer una retirada inmediata.
“A nuestro entender será un mensaje de compromiso y reforma”, dijo Fisher a los periodistas.
En junio, el UNHRC (Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas, por sus siglas en inglés) abordará un debate sobre presuntos abusos contra los derechos humanos cometidos por Israel contra los palestinos en relación con el tema 7 del programa. El CDHNU tiene el mandato de debatir el conflicto israelo-palestino en cada sesión bajo sus reglas. No hay un mandato similar contra ningún otro país.
El conflicto palestino-israelí también será planteado el 12 de junio por el Relator Especial sobre la Violencia contra la Mujer Dubravka Šimonović, que visitó Israel y los territorios palestinos en septiembre de 2016. Fue la primera visita en 11 años. Šimonović publicará informes separados sobre el estatus de las mujeres israelíes y palestinas junto con un informe general para las mujeres en el resto del mundo.
Fuente: The Jerusalem Post – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención:
©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- El tema sexualidad y judaísmo es delicado y complejo. Generalmente se reserva para discusiones privadas. Todo joven judío observante, hombre o mujer, pasa antes de casarse por un intenso curso de educación sexual judía (Taharat haMishpajá), donde aprende la relación entre la sexualidad y laqedushá, esto es, nuestra conducta moral y nuestro acercamiento e imitación a Dios.
RABBI YOSEF BITTON
Ese es el ámbito reservado y natural para la discusión de estos temas. Lo que me lleva a escribir las presentes reflexiones fuera de ese marco tradicional es que en la actualidad, muchos Yehudim se están educando, voluntaria o subliminalmente, acerca de un tópico tan delicado por lo que se ve y se escucha en los medios de comunicación. En muchos casos, los temas referidos a la sexualidad se han transformado hoy en asuntos de orden “político”, o son parte de una discusión mayor entre visiones filosóficas opuestas: una que afirma la existencia de Dios y que ve al hombre como un ser capaz de tomar decisiones morales, frente a otra que ve al ser humano como un integrante evolucionado del reino animal, donde la atención a sus instintos primarios es más importante, y hasta más noble, que su control. Como el tema es tan amplio, voy a dedicarle algunos días o semanas (no estoy seguro, ya que no me estoy basando en un libro o un texto ya escrito). Y me gustaría que los lectores contribuyan con sus preguntas y comentarios (escriban sus emails a : [email protected] )
Comenzaremos hoy, literalmente, por el principio.
La primera vez que la Torá se refiere a la sexualidad (actividad sexual) lo hace en relación a los animales y en referencia exclusiva al marco de la reproducción. Veamos. Luego de la creación de los primeros animales, en el Quinto Día de la Creación, la Torá dice: (Génesis 1:22):
“Y Dios bendijo a los animales, diciendo: ‘Que sean fructíferos y se multipliquen; que llenen las aguas de los mares y que las aves se multipliquen sobre la tierra’.”
En este breve texto, de lo que dice, de cómo lo dice y de lo que no dice, aprendemos los primeros elementos de la visión de la Torá sobre la sexualidad.
1. REPRODUCCIÓN vs MORTALIDAD:
A diferencia de cualquier otra función fisiológica, como la respiración o la circulación de la sangre, la Torá destaca por separado la función reproductiva. Si bien la Torá no se ha referido aún a la muerte de los seres vivos, la bendición de la reproducción nos invita a entender que los seres vivos, individualmente, estarán sujetos a la mortalidad, pero como especie, seguirán sobreviviendo. Esto nos recuerda en algunos aspectos a algunos actos creativos anteriores. (a) Cuando HaShem crea la transición entre el día y la noche, de acuerdo a Seforno, el Creador en realidad “establece” la rotación de la tierra sobre su eje, es decir, el mecanismo que “perpetúa” esta transición. (b) En el Segundo Día de la Creación, HaShem “divide” las aguas. De acuerdo al Rab Moshé Hefets, fue en ese momento que HaShem estableció el mecanismo de evaporación- precipitación (=lluvia), que garantiza la “perpetua” producción de agua dulce. Asimismo, en este versículo, la reproducción sexual animal está presentada como el mecanismo que el Creador establece para la perpetuación de los seres vivos
2. ¿QUE TIPO DE BENDICIÓN?
La bendición de la reproducción animal, por lo tanto, no se puede entender como otras bendiciones formales. Por lo general, una bendición expresa un deseo: “Que HaShem te bendiga” significa más o menos: “Te deseo que HaShem te cure, o te facilite tu trabajo, tu éxito, etc.” O a veces, cuando la bendición viene directamente de HaShem y en lenguaje imperativo, manifiesta una orden de HaShem. Como si HaShem nos dijera: “Esto es lo que Yo te ordeno hacer, por tu bien (=bendición)”. En nuestro texto, cuando Dios bendice a los animales, ni les está deseando que se reproduzcan ni les está ordenando que se reproduzcan. Como en los actos creativos anteriores HaShem está estableciendo la reproducción sexual como parte de la biología animal. La bendición que HaShem concede a los animales, si bien está expresada con un lenguaje imperativo, es completamente diferente a la bendición que HaShem le concede a Adam y Javá (Eva) cuando se refiere a la reproducción sexual humana (como lo veremos en mayor profundidad BH mañana). En nuestro texto, HaShem no se “dirige” a los animes; no les ordena reproducirse. Esto se ve claramente en la utilización de la palabra hebrea “lemor” que significa “diciendo” (a diferencia de “diciéndoles”, que sí aparece cuando HaShem bendice a Adam y Javá). HaShem “establece” la bendición de la reproducción animal; no la ordena. ¿Por qué? Porque sólo se le puede dar una orden a un ser que puede obedecerla o desobedecerla, aceptarla o rechazarla. Aprendemos entonces, que los animales, a diferencia de las personas, no tienen control sobre su sexualidad o conducta sexual.
3. IDENTIDAD SEXUAL:
En este versículo que habla de la reproducción animal no se habla de género. No aparecen las palabras hebreas zajar o nequebá (masculino/ femenino). Los animales son creados según sus especies (Gen. 1:21): “Y Dios creó los grandes reptiles… y todos los seres vivientes… según su especie”.
La diferenciación de géneros, sin embargo, como un anticipo de la bendición de la reproducción sexual, sí se menciona en los seres humanos, como parte integral de su identidad (Génesis 1:27).
(Continuará BH mañana)
Fuente:halaja.org
Enlace Judío México / Zvi Barel – La reciente ruptura diplomática entre Qatar y sus vecinos –Arabia Saudita, los Emiratos Árabes Unidos, Egipto y Bahréin- representa un grave dilema para el presidente de Estados Unidos. Apenas hace tres semanas, durante la cumbre del Golfo celebrada en Riad a la que acudió Trump en su primera visita de Estado, su equipo fue todo elogios para Qatar. Antes de esta cumbre, el Secretario de Defensa, James Mattis, había anunciado que las relaciones entre ambos países eran buenas y que sólo podrían mejorar.
Trump y su administración se mostraban muy complacidos con la supuesta unidad de los saudíes quienes hacia un año atrás habían establecido una “unidad suní” diseñada para bloquear la influencia de Irán en el Medio Oriente lo mismo que para combatir el terrorismo. Qatar figuraba como miembro de esta coalición antes de la gran ruptura de este lunes. La pregunta que surge ahora es si los saudíes busquen apalancar las enormes inversiones que le habían prometido al magnate neoyorquino –de un valor de más de 300,000 millones de dólares en compra de armas y 40 mil millones en inversión infraestructural en Estados Unidos– exigiendo que Washington agregue a Qatar en su lista de países que apoyan el terrorismo.
En caso de que decidan eso y que Trump asienta, se verá obligado a desplazar la base aérea más grande de Estados Unidos en el Medio Oriente de Qatar a –muy probablemente- los Emiratos Árabes Unidos. Aunque es demasiado temprano para saber a ciencia cierta que ésa sea la vía que elijan tomar los saudíes, al menos si su meta sea conservar la coalición suní y devolver a Qatar a ésta.
En todo caso, esta ruptura tendrá un efecto inmediato en la economía qatarí ya que incluiría el bloqueo de sus naves del espacio aéreo egipcio así como del resto de los países del Golfo. Esto afectaría a Qatar Aerlines así como los productos de importación.
A diferencia de 2014, cuando Arabia Saudita, los Emiratos Árabes Unidos y Bahréin únicamente habían retirado a sus embajadores sin imponer sanciones económicas, esta ruptura representaría un parteaguas en lo que se refiere a las relaciones entre los países del Golfo en contra de una nación hermana. Hasta ahora, las sanciones y la ruptura de relaciones de parte de los estados árabes sólo habían sido impuestas en contra el Irak de Sadam Hussein y Siria.
Esta ruptura diplomática se dio después de que llegaran informes acerca del gobernador de Qatar, el jeque Tamim bin Hamad al-Thani, señalando que éste se manifestó en contra de la postura estadounidense y de los países del Golfo respecto a su hostilidad en contra de Irán, a quien considera “un gran Estado que contribuye a la estabilidad regional”. Tambié, de acuerdo con estos informes, Tamim había declarado que Hamás, Hezbolá y Los Hermanos Musulmanes no son organizaciones terroristas sino movimientos de resistencia.
Qatar niega que el emir haya hecho estas declaraciones y aseguran que esto se debe a que hackers entraron a sitios de agencias de noticias qataríes para plantar estas citas. De acuerdo con portavoces y comentaristas qataríes, este nuevo ataque cibernético ha conseguido manchar el nombre de Qatar. Señalan que se trata de una conspiración entre los Emiratos Árabes Unidos y lobbies pro israelís establecidos en Washington junto a oficiales de la antigua administración.
Fuente: Haaretz
Enlace Judío México.- Los agentes aseguran que se trata de Khuram Butt y Rachid Redouane, residentes en la capital de Reino Unido.
La Policía de Reino Unido ha revelado las identidades de dos de los tres autores del atentado que sufrió Londres el pasado 3 de junio: Khuram Shazad Butt, de 27 años, y Rachid Redouane, de 30, informa el diario ‘The Guardian’.
Butt era un ciudadano británico nacido en Pakistán, mientras que Redouane afirmaba que era de ascendencia marroquí y libia y empleaba un nombre ficticio, Rachid Elkhdar, además de una fecha de nacimiento diferente. Estos dos terroristas identificados, que fueron abatidos por los oficiales, vivían en la zona de Barking, al este de Londres.
Los agentes británicos prosiguen su investigación para identificar al tercer participante del suceso. Otras 11 personas han sido detenidas por sospechas sobre su participación en ese ataque terrorista, de las cuales cuatro son mujeres.
Fuente:actualidad.rt.com
Enlace Judío México.- Pagar por bolsas de plástico en el supermercado se convirtió en algo común en todo el mundo en los últimos años. Después de mucho debate, Israel adoptó oficialmente su propia Ley de Bolsas de Plástico el 1º de enero de este año. Las reacciones entrecruzadas hicieron difícil saber si sería una medida apoyada o con protesta.
Pero apenas dos semanas después de que se les dijo a los consumidores que tendrían que pagar 10 agorot por bolsa de plástico, las grandes cadenas de supermercados informaron una enorme reducción del 80 por ciento en el uso de estas bolsas.
“La ley tiene como objetivo motivar a los israelíes a usar bolsas ecológicas reutilizables. El objetivo de la legislación, aprobada el 28 de marzo de 2016, es reducir la cantidad de bolsas de plástico contaminantes que se producen en Israel, ya que estas bolsas son muy dañinas para el medio ambiente”, explicó el Ministerio de Protección Ambiental israelí.
Rami Levy, fundador de una cadena de supermercados israelí, explicó a Haaretz que, aunque los consumidores dudaban en los primeros días de la entrada en vigor de la ley, cambiaron sus actitudes en menos de dos semanas. Ahora llegan al supermercado con mochilas o bolsas multiusos.
“Cuando las bolsas eran gratis, la gente no les prestaba atención y ponía un solo artículo en cada bolsa”, contó. “Hoy, porque tienen que pagar por ellas y se está hablando en los medios de comunicación, la conciencia ha crecido mucho y por lo tanto hacen consideraciones ambientales. La gente está poniendo varios artículos en cada bolso y trayendo las bolsas del hogar.”
Fuente:itongadol.com.ar
