Lawrence J. Epstein en su libro de Tesoros de anécdotas judías (A Treasury o Jewish Anecdotes) nos dice que “una anécdota es una historia con un punto. Un relato breve de algún incidente biográfico, usualmente de un personaje famoso.” En él recopila las anécdotas más impresionantes de judíos a lo largo de los años y los países. A continuación les contamos la historia del rabino Abele cuando se encuentra con un mal escritor. Esperamos les guste.
Rabino de Vilna y estudioso del Talmud
Un escritor visitó al rabino Abele para pedirle que hiciera una introducción a la versión comentada que el hombre había escrito sobre Job. El rabino aceptó.
Días después, el mismo escritor regresó por otra introducción, ahora para una versión comentada de los Proverbios. Al rabino no le gustó la obra, pero no quería ofender al escritor, así que se remitió a decir que no podía escribir la introducción para el libro.
“Pero rab” dijo el autor, “¿qué le hizo preferir mis comentarios sobre Job al de los Proverbios?”
El rabino pensó un momento y contestó: “te diré si insistes. Job tenía millones de problemas, así que un libro más sobre él sería una aflicción bastante pequeña. Salomón, por el otro lado, tenía una vida feliz y plena. No veo por qué deberías hacerlo sufrir.”
Fuente: A Treasury of Jewish Anecdotes
Traducción: Aranza Gleason
La fecha es el 2 de julio. Se prepara en la UNESCO un nuevo asalto a la razón y a la Historia. ¡Y es muy probable que pase la resolución!
Como corolario a esta noticia, que ya ha sido publicada por Enlace Judío ( acá y acá), presentamos este texto del Embajador Alan Baker, quien participó en la negociación y redacción de los Acuerdos de Oslo, revela el nuevo intento palestino en la UNESCO: reclamar Hebrón y la Tumba de los Patriarcas como sitios palestinos.
A partir de recientes informes de medios de comunicación, es evidente que la campaña palestina para deslegitimar a Israel, ajustar falsamente la historia y abusar de la comunidad internacional, manipulando a una respetada agencia internacional especializada, está prosiguiendo a un ritmo acelerado. La campaña ha convertido a UNESCO en una herramienta política, lo cual rebasa la jurisdicción y alcance legal de sus propios principios constitucionales.
El último ejemplo de esto es la solicitud de los palestinos de registrar a la Ciudad Vieja de Hebrón- incluida su Tumba de los Patriarcas- como parte del “Estado de Palestina” en la próxima reunión del Comité de Patrimonio Mundial de UNESCO, programada del 2 al 12 de julio del 2017 en Cracovia, Polonia.1
Ambos sitios están siendo rastreados rápidamente y registrados para debate como Sitios de Patrimonio Mundial “en peligro” en la agenda para la próxima reunión del Patrimonio Mundial.
Este intento por parte del liderazgo palestino corre contra cualquier afirmación, tanto por parte de los representantes palestinos como por parte de líderes en la comunidad internacional, de que los palestinos llegan con las manos limpias a la comunidad internacional y buscan genuinamente una solución pacífica con Israel.
Este ejercicio es absolutamente defectuoso en vista de las siguientes consideraciones:
1. Niega y falsifica la historia tratando de anular cualquier conexión judía con Hebrón y la Tumba de Abraham, y determinando falsamente que son sitios palestinos.
2. Constituye un abuso deliberado y cínico de la bona fides (buena fe) de la comunidad internacional y el carácter profesional de UNESCO como la principal organización educativa y cultural.
3. Contraría los compromisos palestinos en los Acuerdos de Oslo 2, incluyendo el Protocolo de Hebrón de 1973 3, que estipula respetar los arreglos acordados para la gobernancia conjunta de Hebrón y el culto compartido en la Cueva de los Patriarcas.
Raíces históricas judías de Hebrón
La ciudad de Hebrón, situada en la región bíblica de Judea, es el sitio de la comunidad judía más antigua en el mundo y desde tiempos bíblicos ha sido considerada la segunda ciudad más santa en el judaísmo después de Jerusalem. La ciudad cananea fue fundada alrededor del año 1720 A.C.4; la antigua ciudad cananea e israelita estaba situada en Tel Romeida.5
El sitio más famoso en Hebrón es la Cueva de los Patriarcas (Me’arat Hamajpelá); como se describió en el libro de Génesis, la adquirió Abraham de manos de Efron el hitita por más de 400 shekel de plata para enterrar a su esposa, Sarah.6
Posteriormente la cueva se convirtió en una tumba familiar en la cual fueron también enterrados el mismo Abraham, Isaac, Rebeca, Iacob y Leah. Por esta razón, Hebrón es nombrada también como la “Ciudad de los Patriarcas” y vista como una de las ciudades más santas del Judaísmo. El Rey David fue ungido en Hebrón, donde reinó durante siete años.
Como el lugar de entierro de Abraham (Ibrahim), Hebrón (Al-Jalil, en árabe) es también reverenciada por los musulmanes.
Quizás el primer y más fundamental ejemplo, y precedente para la adquisición judía de tierra en la Tierra Santa y específicamente en la ciudad de Hebrón, fue de hecho esa adquisición de tierra llevada a cabo hace cuatro mil años por Abraham.
En vez de confiar meramente en la promesa dada por Di-s como fue descrita en el libro de Génesis, según la cual “…a tí te daré esta tierra,” Abraham insistió en adquirir de hecho el prado y la cueva de la Majpelá a través de una transacción testimoniada públicamente y legal, en presencia de todos los residentes de la ciudad.
La presencia y residencia en la ciudad de Hebrón de los judíos, incluida la posesión de la propiedad, ha sido registrada a través de los distintos períodos de la historia de la ciudad incluidos los períodos cananeo, israelita, islámico, cruzado, ayúbida kurdo y mameluco, otomano y británico. El desalojo y masacres de los judíos y la confiscación de su propiedad fue prevaleciente a lo largo de estos períodos.
Muy recientemente, durante la masacre de Hebrón de 1929, alborotadores árabes masacraron a unos 67 hombres, mujeres y niños judíos e hirieron a 60, saqueando casas y sinagogas judías; sobrevivieron 435 judíos. Dos años después, 35 familias se mudaron de regreso a las ruinas del barrio judío, pero en la víspera de la revuelta nacional árabe palestina (23 de abril de 1936) el gobierno inglés mudó a la comunidad judía fuera de Hebrón como una medida de precaución para afianzar su seguridad. Durante el control jordano posterior a 1948, fue removida toda presencia judía.
A lo largo del mundo, por generaciones, la santidad de Hebrón como un importante centro histórico y religioso judío ha permanecido firme. Las propiedades que habían sido adquiridas por judíos en esos períodos tempranos y luego confiscadas por las distintas autoridades gobernantes ahora están siendo restablecidas gradualmente a sus descendientes, incluso a través de la readquisición y adquisición de sus ocupantes actuales. Para este fin, los judíos a lo largo del mundo buscan adquirir propiedades en la ciudad y restaurar su honor y su importancia para el mundo judío como un importante centro judío. La mayoría de las propiedades de judíos están de hecho registradas en el registro de tierra jordano como “propiedad abandonada por el enemigo sionista.”7 Este registro todavía existe como prueba de la posesión judía.
Abuso de UNESCO a la comunidad internacional
Según la Constitución fundacional de UNESCO adoptada en 1945 (enmendada de vez en cuando):
“El propósito de la organización es contribuir a la paz y seguridad a través de la colaboración entre las naciones a través de la educación, ciencia y cultura a fin de promover el respeto universal por la justicia, por el imperio del derecho y por los derechos humanos y libertades fundamentales que son afirmadas por los pueblos del mundo, sin distinción de raza, sexo, idioma o religión, por el Estatuto de las Naciones Unidas”.
En sus principios constitucionales, la organización ve que la ignorancia, sospecha y desconfianza son las principales causas de prejuicio, desigualdad y guerra.
La Constitución de UNESCO señala la difusión amplia de cultura y la educación de la humanidad para la justicia, libertad y paz como indispensables para la dignidad del hombre, constituyendo un “deber sagrado que deben cumplir todas las naciones en un espíritu de ayuda e interés mutuos.”
“La solidaridad intelectual y moral de la humanidad” y “la búsqueda irrestricta de la verdad objetiva” son declaradas como los componentes básicos de la paz.
Tristemente, como la dirigencia palestina ha subvertido lo que se proponía ser una organización profesional y educativa, la UNESCO ya no puede más ser vista como una agencia especializada objetiva, universal y profesional. Como tal, su carácter especial como el órgano educativo y cultural de la ONU ha sido contaminado y perjudicado, grave e irreparablemente.
Por esta razón, se podría esperar que los estados serios y responsables se desasocien de y rechacen tales resoluciones y revisen sus posiciones con respecto a continuar su pertenencia a UNESCO.8
Violación de acuerdos con Israel
El intento palestino por engañar a la comunidad internacional respecto a la historia y legado judíos en la ciudad de Hebrón y la Cueva de los Patriarcas sería opuesto al compromiso de la OLP de fomentar la atmósfera pública positiva y de apoyo, la confianza mutua y buena fe en las relaciones entre los dos pueblos, ambas clausulas establecidas en el Artículo XVI del Acuerdo Interino Israelí-Palestino de 1995 sobre la Margen Occidental y la Franja de Gaza (“Oslo II”).9
El Artículo VII del Protocolo anexado al acuerdo concerniente al redespliegue y acuerdos de seguridad, junto con el Protocolo de Hebrón de 1997, acordado de acuerdo a él, establece directrices acordadas para Hebrón dentro del contexto del redespliegue de fuerzas por parte de Israel y la gobernancia conjunta de los lugares santos.10
Conclusión
Ya es hora que la comunidad internacional despierte ante el abuso y manipulación descarados de sus organismos internacionales especializados por parte del liderazgo palestino. De otra manera, el daño causado por los ejercicios políticos palestinos tan irresponsables y abusivos – todos con el objetivo de deslegitimar a Israel y anular la historia y legado judíos – será irreparable.
Notas
1 https://www.jpost.com/Arab-Israeli-Conflict/Palestinians-to-claim-Tomb-of-Patriarchs-on-UN-Heritage-List-497033
2
https://www.mfa.gov.il/MFA/ForeignPolicy/Peace/Guide/Pages/Agreement%20on%20Gaza%20Strip%20and%20Jericho%20Area.as
px
3 https://www.mfa.gov.il/MFA/ForeignPolicy/Peace/Guide/Pages/Protocol%20Concerning%20the%20Redeployment%20in%20Hebron.aspx
4 Números 13:22
5 Para una descripción detallada de la historia de la ciudad ver Biblioteca Judía Virtual https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/hebron.html and Wikipedia entry on Hebron https://en.wikipedia.org/wiki/Hebron
6 Genesis 23
7 https://www.jpost.com/Blogs/Green-Lined/PA-Jews-Owned-Land-in-Judea-and-Samaria-367741 Ver también https://progressiveisrael.org/conflicting-property-rights-in-hebron-jerusalem/
8 Ver también los siguientes documentos del autor https://jcpa.org/article/unescos-latest-resolution-jerusalem-much/ and https://jcpa.org/unescos-regrettable-self-assisted-suicide/
9 https://www.mfa.gov.il/MFA/ForeignPolicy/Peace/Guide/Pages/Agreement%20on%20Gaza%20Strip%20and%20Jericho%20Area.aspx https://www.mfa.gov.il/MFA/ForeignPolicy/Peace/Guide/Pages/Protocol%20Concerning%20the%20Redeployment%20in%20Hebron.aspx
10
https://www.mfa.gov.il/MFA/ForeignPolicy/Peace/Guide/Pages/Protocol%20Concerning%20the%20Redeployment%20in%20Hebron.aspx
El Emb. Alan Baker es Director del Instituto para Asuntos Contemporáneos en el Jerusalem Center y el jefe del Global Law Forum. Participó en la negociación y redacción de los Acuerdos de Oslo con los palestinos, tanto como acuerdos y tratados de paz con Egipto, Jordania y Líbano. Se desempeñó como asesor legal y director general adjunto del Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel y como embajador de Israel ante Canadá.
Fuente: Jerusalem Center for Public Affairs/ Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México
Enlace Judío México.-Contrario al dicho que reza “Nadie es profeta en su tierra”, el cineasta mexicano Michel Franco triunfó la noche del martes en la premier de su película Las hijas de Abril, en la que estuvo cobijado por su familia, elenco y amigos de la industria como Guillermo Arriaga, Gabriel Ripstein y Marco Polo Constandse, así como el actor Xavier López Chabelo.
Bajo una atmósfera festiva, al filo de las 19:20 horas comenzó el desfile por la alfombra roja dispuesta en un reconocido complejo en el poniente de la capital a propósito del próximo estreno comercial de la cinta ganadora del Premio del Jurado en Cannes.
Los primeros en arropar a Franco fueron Juan Manuel Bernal, Tiaré Scanda, Billy Rovzar, Sophie Alexander, Mónica Huarte, Arath de la Torre, Leonardo Zimbrón y Arcelia Ramírez.
Mención aparte merece Xavier López “Chabelo”, quien decidió salir de donde estaba “guardadito” con la intención de apoyar lo que es mexicano y sobre todo cuando se trata de uno con tanto éxito como Michel Franco.
Personas adultas, jóvenes y niños al verlo posando para las cámaras de televisión y las fotográficas se acercaron para pedirle ponerse junto a ellos y sin objeción alguna, el también comediante aceptó mientras respondía algunas preguntas de la prensa y de sus fans, como si Chabelo regresará a la pantalla.
Con paso apresurado y sin dar entrevistas desfilaron por la alfombra Guillermo Arriaga en compañía de sus hijos Mariana y Santiago, así como el director y productor Gabriel Ripstein, quien forma parte de la productora Lucía Films, de la que también son parte Moisés Zonana, Lorenzo Vigas y Franco.
En entrevista, los actores Hernán Mendoza y Giovanna Zacarías, quienes tienen un papel pequeño dentro de Las hijas de Abril, coincidieron en lo generoso que es Franco al dirigir y aseguraron que su inteligencia es brutal, por lo que le auguran más éxitos.
Acompañado de Ana Valeria Becerril, Enrique Arrizon y Joanna Larregui, parte de su elenco, el cineasta mexicano lució emocionado de que a pocas semanas de su estreno internacional, esta película llegue al circuito comercial.
Y es que aseguró que su principal motivación a la hora de hacer filmes es que el público los vea. “Esta es una película mexicana y espero que le guste al público, porque para ellos la hicimos”, mencionó con gran emoción.
Otra de las celebridades que acompañó a Franco fue la actriz Ana de la Reguera, quien robó reflectores tanto por su belleza como por su disposición para responder las preguntas de la prensa.
Las hijas de Abril, que llega este viernes al circuito comercial de México luego de su estreno en Cannes, narra la historia de Valeria, una joven de 17 años que tras dar a luz a una niña, se ve envuelta en una serie de dramas provocados por su propia madre, Abril, una mujer que no asume el paso de los años y se comporta como una “veinteañera”.
Fuente:jornada.unam.mx
Las ventas de armas de las últimas semanas en Oriente Medio podrían costarle a Israel su superioridad aérea, e incluso podrían ser usadas contra el país, dijo el jefe de la Fuerza Aérea, Amir Eshel en la Conferencia de Herzliya.
“No podemos despertar un día y decir que no pensamos en eso,” dijo. “Un error en este caso es intolerable”.
Eshel no especificó a qué armas se refería. Arabia Saudita recibirá armas por un valor de 110.000 millones de dólares de Estados Unidos, que también ha firmado un contrato de 12.000 millones de dólares para suministrar aviones de combate F-15 a Qatar.
Los comentarios de Eshel fueron similares a los del ministro de Defensa Avigdor Lieberman el mes pasado. “No estoy tranquilo con la carrera armamentista en Medio Oriente,” dijo Lieberman a la Radio del Ejército. “Las ventas de armas en la región han alcanzado 215 mil millones de dólares y esta no es una pequeña suma”.
Ante este reto, Eshel dijo que Israel necesitaba confiar en su relación estratégica con Estados Unidos y en sus propias industrias de defensa. “Esa es la clave para mantener nuestra ventaja militar cualitativa,” afirmó.
El jefe de la Fuerza Aérea comentó que existen intereses comunes con otros países de la región en la lucha contra el terrorismo. “Las Fuerzas de Defensa de Israel y los servicios de inteligencia desempeñan una función muy importante en el ámbito de la diplomacia de la aviación y la capacidad de satisfacer los intereses de Israel, apoyando al mismo tiempo los intereses de nuestros socios en la región. Actuar de manera eficaz y decidida, evitando una escalada hacia la guerra, es un dilema muy complicado,” apuntó.
“¿Cómo se puede maniobrar en cielos tan saturados sin fricciones innecesarias y sin causar daños innecesarios?” agregó. “Esto tiene un significado estratégico que podría bloquear la libertad de acción de Israel”.
Eshel destacó que se han evitado guerras con Israel debido a “la combinación de nuestras acciones y los resultados que nuestros enemigos conocen”.
“Como resultado de lo que ha estado sucediendo, no sólo en Siria, hay muchos actores que tienen interés en disminuir la posibilidad de guerra entre Israel y Hezbolá u otras fuerzas,” dijo.
“Para nosotros, esto representa una oportunidad, ya que nos da tiempo para construir nuestra fuerza. Si una guerra estalla en el norte, necesitaremos actuar con toda la fuerza desde el principio. Lo que hicimos en 34 días durante la Segunda Guerra del Líbano, ahora podemos hacerlo en 48 horas. El crecimiento de nuestra fuerza no ha sido lineal. Estamos invirtiendo los recursos necesarios para asegurar que en cualquier conflicto futuro obtengamos una superioridad aérea completa mucho más rápido que en el pasado, teniendo en cuenta las capacidades de nuestros enemigos en el Líbano”.
“Estamos haciendo lo posible para reducir daños colaterales a civiles en cualquier guerra, y aspiramos a cero víctimas civiles”, continuó el jefe de la Fuerza Aérea. Pero no puedo engañarme; en cada guerra siempre habrá personas que son dañadas inadvertidamente. Tengo una recomendación para el pueblo del Líbano: Hezbolá ha decidido quedarse e infiltrarse en sus casas; si abandonan sus hogares tan pronto como el conflicto estalla, no sufrirán daños”.
Con información de Haaretz y Jewish Press / Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- El agente fue trasladado a un hospital y se encuentra en estado grave, mientras que el sospechoso fue arrestado.
Un agente de Policía fue apuñalado este miércoles en un aeropuerto de la ciudad estadounidense de Flint (Míchigan) en un incidente que las autoridades ya investigan como un posible ataque terrorista, el FBI declaró que aún es “demasiado pronto” para determinar las motivaciones del asaltante, que se encuentra detenido.
“El agente está en estado grave. Por favor, tengan al agente en sus oraciones. El aeropuerto está cerrado” como medida de precaución, afirmó la Policía estatal en su cuenta oficial de Twitter, al precisar que el Buró Federal de Investigación (FBI) se ocupa de investigar el suceso.
El apuñalamiento ocurrió en torno a las 09:45 hora local (13:45 GMT) en la segunda planta de la principal terminal del aeropuerto, el tercero más grande de Míchigan con un tráfico anual de cerca de 800,000 pasajeros.
La víctima ha sido identificada como Jeff Neville, un teniente que trabajaba desde el año 2000 en el Departamento de Seguridad Pública del aeropuerto. El comisario del condado de Genesee, Mark Young, informó que Neville ha sido sometido a una intervención quirúrgica.
La Policía aconsejó a los viajeros que usan el aeropuerto que contacten con sus aerolíneas porque “permanecerá cerrado hasta nuevo aviso”.
Por su parte, el aeropuerto emitió un comunicado en el que hizo referencia a un “incidente”, en el que destacó que todos los pasajeros estaban a salvo.
Con información de:noticieros.televisa.com
Enlace Judío México.- Con la finalidad de apoyar nuevas actividades en un centro de atención diurna para personas mayores, un grupo de ex compañeros del ejército de Israel se dieron a la tarea de organizar una fiesta para recaudar fondos. De esta experiencia nace un movimiento llamado Ze.Ze. que al día de hoy financia obras a beneficio de otros.
Fundado por los gemelos, Jonathan y Daniel Winkler, sus amigos Narkis Alon y Tana Warhaft Ashkenazi; Ze.Ze está integrado además por varios jóvenes que organizan y manejan empresas de tipo social, que desarrollan las capacidades y el talento de sus miembros y a la vez generan un impacto positivo en la sociedad.
Con sede en Tel Aviv, Ze.Ze ha puesto en marcha tres proyectos desde agosto de 2013: The Street Philharmonic (La Filarmónica Callejera), que proporciona ingresos a músicos callejeros que estuvieron desempleados; Zot.Zot, un estudio de diseño e impresión situado en un centro manejado por el Servicio de Prisiones de Israel para rehabilitar a antiguas presas; y People Who Don’t Usually Lecture (Personas que no suelen hablar).
Los ingresos generados por los proyectos y los eventos de la organización, incluidos talleres y conferencias para quienes quieran conocer su modelo, se reinvierten en ella.
Winkler creó la Filarmónica Callejera con ahorros suyos, con algunos amigos recorrió las calles de Tel Aviv en busca de músicos, muchos de los cuales habían inmigrado de Rusia y Ucrania, y les pidieron que formaran un grupo profesional.
“Al principio no fueron tomados en serio, pero continuaron hablando con ellos todos los días durante tres meses y les decían que podían ganar un salario desde el principio si montaban un espectáculo de calidad”, dijo Zelnik.
“Recibió una gran cobertura en la prensa y aún sigue siendo un negocio rentable”, dijo Zelnik. “La gente sabe que van a escuchar buena música y que el dinero de las entradas permite que los músicos obtengan un salario estable y decente”.
Hoy en día una docena de músicos forman parte de la Filarmónica Callejera y son contratados para eventos municipales, corporativos o privados en todo Israel. En septiembre de 2015 el director de la filarmónica, Idan Ashkenazi, creó Electronic Philharmonic (Filarmónica Electrónica), un pequeño grupo que anima bodas y otros eventos junto con un DJ.
Con información de: es.israel21c.org
YORAM YOVELL
Las diferencias entre los israelíes sobre el enfoque correcto que debe adoptar Israel en el conflicto con los palestinos parten de la siguiente pregunta: ¿En qué condiciones los árabes palestinos, que están ahora bajo el dominio directo o indirecto de Israel, abandonarían el camino de la resistencia violenta y vivirían en paz – o al menos en tranquilad – con nosotros? ¿Existen esas condiciones?
Hay quienes creen, y yo entre ellos, que poner fin a la ocupación es un interés existencial de Israel. Según este enfoque, el fin del dominio israelí sobre las vidas de los palestinos que viven en Judea, Samaria y la Franja de Gaza no es un precio a pagar en un acuerdo, sino más bien su mayor recompensa. El destino mismo de este país está vinculado con el fin de la ocupación. En mi opinión, debemos esforzarnos incansablemente por lograr ese objetivo, con determinación, sensibilidad, con un acuerdo y el apoyo a nivel nacional, regional e internacional. El resto es opcional.
Pero esta opinión es sostenida por una minoría de los judíos en Israel. La mayoría ve el final de la ocupación y la retirada israelí como un precio a pagar – tolerable o intolerable – por un futuro acuerdo político con los palestinos. La mayoría de los judíos que están dispuestos en principio a un acuerdo de este tipo – y siguen siendo la mayoría – desean pagar el menor precio posible. Les gustaría preservar el dominio israelí sobre la máxima cantidad de territorio que fue liberado / conquistado en la Guerra de los Seis Días, con el mínimo de derechos civiles para los palestinos que viven allí. Una serie de soluciones creativas han surgido en este tema que pueden considerarse mágicas: los palestinos seguirían ahí, pero podríamos pretender que no están.
Una importante minoría judía incluso cree que es posible y deseable mantener el dominio israelí sobre todo el territorio de Judea y Samaria y sobre todos los palestinos que viven allí indefinidamente y tal vez incluso volver a la Franja de Gaza. Parte de esta minoría cree que con el tiempo, los palestinos aceptarán su destino y dejarán de resistirse. Otros piensan que los palestinos continuarán su resistencia violenta ante la presencia judía en la Tierra de Israel, y por lo tanto, debemos aprender a vivir con esta situación, por la espada, y no dejarnos llevar por dulces ilusiones de paz y coexistencia.
Todos estos enfoques plantean la cuestión del futuro estatus de los palestinos en Judea y Samaria. ¿Acaso deben ser anexados, concederles la ciudadanía, o basta con una combinación de bienestar económico (“tendrían algo que perder”) y fuerza militar (“serían disuadidos”) para generar la calma que permita el continuo dominio de Israel sobre la zona? O quizás es irrelevante qué derechos obtengan, ya que de cualquier manera no cesarán la violencia, así que es mejor no darles nada y seguir absorbiendo a judíos en Judea y Samaria?
No mencionaré aquí los aspectos morales, diplomáticos y militares de este dilema tan esencial, sino que me centraré en una “pequeña” pregunta: ¿Qué se requiere para que los palestinos vivan con nosotros en paz o tranquilidad? No soy político ni historiador, sino médico y neurobiólogo. La ciencia se rige por un enfoque reduccionista, que aspira desglosar grandes e insolubles temas en preguntas pequeñas y bien definidas, y luego intenta responderlas a través de experimentos y observaciones.
En mi opinión, es posible anticipar el comportamiento de los palestinos, después de la firma de un futuro acuerdo con razonable de certeza, debido a un experimento naturalista no intencionado que ha tenido lugar en Israel durante los últimos 70 años.
En 1948, aproximadamente 1.2 millón de árabes vivían en el oeste de Palestina, es decir, entre el mar Mediterráneo y el río Jordán, la gran mayoría de ellos eran musulmanes. La Guerra de la Independencia (que los palestinos denominan “Nakba”, o catástrofe) y la Guerra de los Seis Días de 1967 (“Naksa”) generaron grandes cambios en la vida y el estatus de estas personas y sus descendientes.
Los palestinos que viven actualmente en esa misma zona se dividen en tres grupos: palestinos ciudadanos de Israel; palestinos de Judea, Samaria y la Franja de Gaza; y palestinos de Jerusalén Este y las aldeas vecinas (“en la Jerusalén unificada”). Estos tres grupos son sujetos experimentales. Observémoslos, examinemos sus actitudes hacia el Estado judío.
En mi opinión – que por alguna razón irrita tanto a judíos como a palestinos – los palestinos de Israel son uno de los mayores logros del país. “Nuestros” palestinos son una minoría nacional con conciencia política e identidad nacional; en general, han recibido una educación y hablan hebreo. Son una minoría heterogénea con un discurso interno vibrante, y la abrumadora mayoría de ellos están comprometidos a vivir en paz con nosotros. Tal como lo expresó tan bien el columnista de Haaretz Sayed Kashua, la mayor pesadilla de la comunidad palestina de Israel es que los liberemos del gobierno judío y que los entreguemos – junto con los pueblos y ciudades en los que radican – a un futuro Estado palestino en Judea, Samaria y Gaza (como sugieren Arnon Soffer, profesor de geografía en la Universidad Hebrea, y el ministro de Defensa Avigdor Lieberman en el “Plan Soffer / Lieberman” que propone un intercambio territorial y demográfico). Los palestinos israelíes están consternados ante la discriminación sistemática e incitación contra ellos por parte del actual gobierno. Sin embargo, conocen las reglas de la democracia, y están plenamente conscientes de las enormes diferencias entre Israel y los países árabes.
Es esencial que comprendamos e interioricemos el hecho de que estos palestinos han aceptado nuestra existencia, y están dispuestos a vivir con nosotros en paz. Pese a que la minoría árabe en Israel está saturada de armas legales y principalmente ilegales, esas armas casi nunca están dirigidas a los judíos, sino a otros árabes.
Los líderes de los palestinos de Israel, personas como Ahmad Tibi y Ayman Odeh de la Lista Árabe Conjunta, no son sionistas devotos, pero se oponen a una lucha armada por parte de su público contra su país. También piden a la Policía de Israel cumplir con su deber y desarmar a los delincuentes en sus comunidades. Esa realidad, así como el terrible temor del Plan Soffer/Lieberman, expone la paradoja de los palestinos de Israel: No están necesariamente enamorados de nosotros los judíos, pero saben quiénes somos y no están dispuestos a separarse de nosotros bajo ninguna circunstancia.
He trabajado durante muchos años en la Universidad de Haifa, donde un cuarto de los estudiantes y muchos de los profesores son palestinos israelíes. En la universidad, así como en todos los hospitales de Israel, se puede ver a diario cómo judíos y árabes viven juntos, trabajan juntos y sueñan juntos, no siempre los mismos sueños, pero casi siempre en paz y cooperación, y a veces en amistad también. La historia del profesor. Ahmed Eid, jefe del departamento de cirugía general en el Hospital Hadassah del Monte Scopus en Jerusalén, que encendió una antorcha en Yom Haatzmaut, es la historia de éxito del Estado de Israel y “sus” palestinos. No todo es dulzura y luz entre nosotros, pero hay tranquilidad, paz y esperanza.
Los palestinos de Judea, Samaria y la Franja de Gaza son el segundo grupo en nuestro experimento naturalista. En resumen, y en general, estos palestinos son enemigos. Muchos de ellos nos odian intensamente, y una creciente minoría de ellos está dispuesta a sacrificar sus vidas para matarnos. La mayoría no habla hebreo, no conoce a judíos fuera de soldados y colonos, y casi todos están inundados de la virulenta incitación contra nosotros en los medios de comunicación y en las redes sociales. Casi todos ellos son muy pobres; algunas familias han vivido en campamentos de refugiados por tres generaciones; son impotentes contra nosotros y carecen de derechos; esperan en los controles de seguridad día con día, y están llenos de rabia.
No entraré al tema de si podría haber sido posible mantener una ocupación que hubiese traído otro resultado. Sólo digo que esta es la situación actual, y es poco probable que más fuerza traiga un cambio positivo. Después de todo, los “derrotamos” una y otra vez (dos intifadas, operaciones como Escudo Defensivo, Plomo Fundido y Margen Protector – qué sigue?). Sin embargo, a pesar de todas nuestras victorias en Gaza, Hebrón y Cisjordania, aún están dispuestos a matar y morir, lo que me lleva al tercer grupo experimental.
Los palestinos de la Jerusalén “unificada” y sus aldeas vecinas: En mi opinión, este es el grupo más interesante con respecto a las condiciones necesarias para lograr la paz y la tranquilidad entre judíos y palestinos. La situación económica y personal de los palestinos de Jerusalén unificada es mucho mejor que la de sus hermanos en Cisjordania y similar a la de los palestinos israelíes: tienen seguro médico están protegidos por la Ley Nacional de Salud. Reciben subsidios del Instituto de Seguro Nacional (Hamossad Lebituaj Leumi), muchos hablan hebreo, trabajan, estudian, viajan por Israel y se mueven entre judíos sin impedimentos.
Es cierto que el nivel de servicios municipales y civiles que reciben de las autoridades – ya sea saneamiento, educación o desarrollo ambiental – está muy por debajo de los servicios que reciben sus vecinos judíos en la parte occidental de la ciudad, pero lo mismo ocurre en la mayoría de las comunidades árabes israelíes.
Entonces, ¿a quién se parecen los palestinos de la llamada Jerusalén unificada, que se difieren de los palestinos de Israel cultural y cívicamente? ¿A quién se parecen los palestinos que reciben subsidios del Instituto de Seguro Nacional y llevan una tarjeta de identificación israelí azul, pero que no tienen derecho a votar en las elecciones de la Knesset y no tienen pasaporte israelí? A una distancia de 200 metros, en línea recta, desde el hospital Hadassah del Monte Scopus se encuentra la aldea de Isawiye, que fue anexada a Israel en 1967, y que hoy se encuentra dentro de los límites municipales de Jerusalén. Un conductor judío que entra por equivocación al pueblo puede pagar con su vida. Amigos palestinos me han comentado que temen entrar al pueblo, por miedo a ser confundidos con judíos.
Fadi al-Qanbar, el terrorista que en enero asesinó a cadetes del ejército israelí en el paseo de Armon Hanatziv de Jerusalén, venía de Jabal Mukkaber, otra aldea de Jerusalén Oriental, y llevaba una tarjeta de identificación azul. En resumen, después de 50 años de anexión y sin derecho a votar por la Knesset, la mayoría de los palestinos de Jerusalén, que reciben estipendios y tienen tarjeta de identificación israelí, se parecen a sus hermanos que viven del otro lado de la barrera de separación, en su odio hacia nosotros. Esa es la realidad, y haríamos bien en comenzar a preguntarnos por qué es así.
Soy un orgulloso jerosolimitano, la sexta generación de la ciudad. El festival alrededor del 50 aniversario de la reunificación de la ciudad – celebrado con discursos emotivos, desfiles de banderas y fuegos artificiales – terminó recientemente. Hoy en día, “Jerusalén unificada, la ciudad que fue reunificada”, existe sólo en la retórica hueca de unos pocos políticos que creen erróneamente que sus ciudadanos son más burdos o más débiles que ellos.
¿Entonces que? Esa es la pregunta del millón de dólares de los últimos 50 años, y en mi opinión ya se ha escrito demasiado acerca de ella.
Los rumores sobre la muerte de la solución de dos Estados son un deseo de los que quieren hacer magia: los palestinos seguirían ahí, pero podríamos pretender que no están. Simplemente no hay otra alternativa a la solución de dos Estados. Debemos agradecer a Dios que existe la Iniciativa de Paz Árabe (la iniciativa de la Liga Árabe de 2002, que recientemente ha sido refrendada) y debemos aceptarla. Debemos retirarnos de la mayor parte de Judea y Samaria, evacuar con sensibilidad y amar a los 50.000 judíos idealistas que viven en esas áreas, anexar los principales bloques de asentamientos, donde viven más de medio millón de judíos, permitir intercambios territoriales en el sur de Judea y el Neguev occidental, y comprender con pesar que la Jerusalén unificada es una ilusión obsoleta.
En Jerusalén, lo que es judío seguirá siendo Israel, y lo que es palestino será parte del Estado Palestino. La policía y el ejército seguirán siendo nuestros, y la barrera de separación permanecerá intacta, al menos en los primeros años, como una frontera donde el paso está supeditado al control de seguridad israelí. La mayoría de los Estados árabes y casi todos los países de la ONU apoyarán un acuerdo de este tipo.
¿Y el Estado palestino? En mi opinión, no hay otra opción más que dejar que los palestinos de Judea, Samaria y Gaza establezcan su Estado y debemos bajar nuestras expectativas sobre los posibles resultados. Una rápida mirada a lo que está sucediendo en Oriente Medio da lugar a conclusiones sombrías sobre la capacidad de los árabes y los palestinos en particular, de gobernarse democrática y no violentamente.
Por lo tanto, el Estado palestino está destinado a ser un “Estado menos” – sin un ejército verdadero, sin armas pesadas y sin control de su espacio aéreo y cruces fronterizos. La experiencia del gobierno de Hamas en la Franja de Gaza y la Autoridad Palestina sugiere que Palestina probablemente será un país de tercer mundo. Será un Estado extinto, con una rampante corrupción gubernamental, ejecuciones, instigación, milicias armadas rivales, o con un gobierno central violento y desinhibido. Tendremos que hacer frente a todo eso. No será agradable, pero es algo que podemos manejar fácilmente.
Creo que podemos hacer frente a todo esto con éxito, y sin embargo sé que hoy por hoy no queremos intentarlo. En este sentido, el gobierno actual refleja la voluntad de la mayoría de los judíos en Israel.
Pero, como optimista incorregible, creo que lo que no hace el sentido común, lo hará el tiempo. Aquí hay democracia y libertad de expresión, y los israelíes son menos tontos de lo que su actual liderazgo piensa. El actual primer ministro será eventualmente reemplazado por alguien más valiente, que tal vez esté dispuesto a asumir el riesgo de ser asesinado (como lo hicieron Yitzhak Rabin, Charles de Gaulle, Menachem Begin, Anwar Sadat y el Rey Hussein).
En última instancia, la sociedad israelí es lo suficientemente fuerte para sostener tal acuerdo, con sus consecuencias – si tenemos un líder digno de su nombre.
El profesor Yoram Yovell es psiquiatra e investigador en la División de Neurociencias Clínicas del Hospital Hadassah Ein Karem de Jerusalén.
Fuente: Haaretz / Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.-La ciudad francesa de Nevers instaló un ejemplar del “eTree” israelí, un panel solar en forma de árbol con hojas cuadradas gigantes, que convierte la luz solar en electricidad.
La ciudad de 37,000 habitantes en las llanuras del Río Loira es la primera en Europa en experimentar con la tecnología desarrollada por la compañía israelí Sol-logic. Fue inspirado en el árbol de acacia que se encuentra en el desierto de Israel y la sabana africana, el “eTree” de aspecto futurista también suministra agua y alumbrado público.
La energía solar captada por estos paneles se transforma en electricidad, que en la fase de demostración de esta tecnología puede ser utilizada por los transeúntes para cargar teléfonos y otros dispositivos electrónicos o navegar por internet.
El prototipo “eTree” es un desarrollo tecnológico iniciado en 2014 como resultado de una asociación entre empresarios de Francia e Israel. La empresa israelí Sol-logic presentó los primeros prototipos del “eTree” en 2014 y una de las primeras instalaciones temporales con árboles solares de este tipo se produjo en París, durante la celebración de la Cumbre Mundial sobre cambio climático.
Con informaciónde:comunidadjudia.com
El jefe del panel parlamentario ruso dice que Israel debe usar su influencia para que los grupos de oposición depongan las armas.
HERB KEINON
Rusia quiere aumentar la cooperación con Israel en relación con Siria, y desea que Jerusalem utilice cualquier influencia que tenga para que los grupos de oposición allí depongan las armas y entablen negociaciones, dijo a The Jerusalem Post Konstantin Kosachev, un alto parlamentario ruso.
Kosachev, que preside el Comité de Asuntos Exteriores del Consejo de la Federación, la cámara alta del parlamento ruso, estuvo en el país el martes y el miércoles con Viktor Ozerov, presidente del Comité de Defensa y Seguridad del Consejo de la Federación, para mantener reuniones con el Comité de Asuntos Exteriores y de Defensa de la Knesset.
En una entrevista de la noche del martes en su hotel en Jerusalem, Kosachev dijo que la intervención y acciones de Rusia en Siria sirven los intereses de otros países de la región, incluyendo a Israel.
“Si se produjera un cambio de régimen violento en Siria, estamos seguros de que el nuevo régimen no será democrático en absoluto, sino alguien como el líder del Estado islámico Abu Bakr al-Baghdadi, y que ciertamente tendrá una influencia negativa en todos los vecinos de Siria”, dijo.
Cuando se le preguntó si Israel -que al parecer ha bombardeado depósitos de armas o convoyes en Siria en el camino a Hezbolá- está actuando en contra de los intereses de Rusia en el país, Kosachev dijo: “No diría eso, pero me gustaría una cooperación más estrecha”.
Dijo que le gustaría ver más cooperación en las esferas de “intercambio de información”, en relación con lo que está sucediendo en Siria: las organizaciones que actúan allí y los grupos con los que es posible – e imposible – negociar. Kosachev dijo que le gustaría ver este tipo de cooperación con EE.UU. también.
Además, dijo que “no es ningún secreto” que Israel tiene contactos con grupos de oposición moderados de Siria, y tal vez podría ayudar a convencerlos de que depongan las armas y se unan a las negociaciones basadas en las resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU. Dijo que hablaba de esto en su calidad de político y no como “operativo de inteligencia”.
En cuanto a las líneas de fuego que Israel ha establecido en Siria – que no se transfiera armas de cambio de juego a Hezbolá, ni se establezca ninguna presencia iraní permanente – Kosachev dijo que mientras entiende las preocupaciones de Israel y reconoce que tiene derecho a defenderse, no puede aceptar que tenga derecho de “interferir o ser el regulador de las relaciones entre los países”.
Respecto a la demanda de Israel de impedir que Irán establezca una presencia permanente en Siria, dijo que Israel está hablando de las relaciones entre dos estados miembros de la ONU, “y por lo tanto no puedo aceptar que Israel diga que esto “no es aceptable”. “Acepto que digan ‘estamos muy preocupados, y hay que hacer algo al respecto'”. A la pregunta si Rusia puede impedir una presencia iraní en las fronteras de Israel, respondió: “No interferimos en las relaciones bilaterales entre los países”. Kosachev dijo que la situación en Siria sería mucho mejor si todas las naciones involucradas en el conflicto acataran el derecho internacional.
“Hoy, Rusia es el país que actúa de acuerdo con el derecho internacional, y está allí por invitación del gobierno legítimo”, dijo. “Rusia está trabajando con otros países de la región para lograr un alto el fuego para calmar la situación, y los países con los que estamos trabajando son Irán y Turquía, con el acuerdo de Siria, de acuerdo con las normas internacionales”.
Kosachev negó que Rusia estuviera en Siria para preservar el régimen del presidente Bashar Assad.
“No tenemos derecho a decir cuál será el gobierno en Siria, y nadie más que el pueblo sirio puede hacerlo”, dijo. “Estamos seguros de que la injerencia externa en Siria puede causar mayor inestabilidad en esa región y llevar a situaciones similares a las que existen en Irak y Libia, algo que sin duda fortalecerá a las organizaciones terroristas internacionales”.
Kosachev dijo que Rusia estaba dispuesta a cooperar con cualquier estado para luchar contra los terroristas en Siria y resolver el conflicto, “con la condición de que tratemos precisamente estas cuestiones, y no un cambio de régimen”.
Rechazó la calificación de los recientes acontecimientos en Siria -el derribo estadounidense de un avión sirio, el lanzamiento de misiles de Irán allí y las amenazas rusas a los aviones estadounidenses- como “un desastre”.
“Un lío es lo que sucedió en Irak en 2003, y Libia en 2011”, dijo. “Gracias a determinadas acciones rusas en Siria, ese país no es un desastre”.
El experto en política exterior ruso reconoció que existía el riesgo de enfrentamientos directos con Estados Unidos en Siria, pero dijo: “Esta no es nuestra elección y nuestros militares están haciendo todo lo posible para evitar esa eventualidad”.
La visita rápida de Kosachev y Ozerov y la reunión con el Comité de Asuntos Exteriores y Defensa es la segunda entrega de un discurso intensificado instituido el año pasado para “fortalecer el diálogo” entre parlamentarios. Kosachev dijo que este tipo de comunicación permite un grado de cooperación más estrecho que las reuniones meramente recíprocas de vez en cuando por los parlamentarios. Y es un mecanismo que Moscú sólo tiene con algunos otros parlamentos alrededor del mundo, como Francia.
Las conversaciones con el comité de la Knesset, incluyendo un viaje con su presidente Avi Dichter a la frontera con la Franja de Gaza, se centraron en dos áreas, dijo. La primera fue la región, incluida Siria e Irán, y la segunda, las relaciones bilaterales.
Fuente: The Jerusalem Post – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – El proyecto que implicará la producción inicial de 4.1 MW de energía eléctrica a través de un sistema que aprovecha el oleaje marino, se localizará en el puerto de Manzanillo, Colima, el primero de su tipo en nuestro país.
El Centro Nacional de Control de Energía (CENACE), que ejerce el control sobre el Sistema Eléctrico Nacional en el país, aprobó el proyecto que llevará a cabo Eco Wave Power México, la subsidiaria nacional de la compañía israelí localizada en Tel Aviv, con una capacidad inicial de generación energética de hasta 25 MW, que planean lograr de manera gradual con el tiempo.
Mas de 5 mil metros cuadrados han sido adquiridos por la empresa en la playa de Cuyutlán-Tepalcates para la instalación de su equipo y de su maquinaria, donde ya se encuentran realizando estudios cuestiones de materia ambiental, de oleaje, batimetría y de mecánica de suelo. Se espera que tanto el municipio de Manzanillo como el estado de Colima sean los principales beneficiarios de la energía eléctrica que se genere en la planta.
Lo que resta para la puesta en marcha total de la construcción, son autorizaciones que deben otorgar la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) y la Comisión Federal de Electricidad (CFE) a la subsidiaria mexicana.
“Estamos muy emocionados y esperamos recibir los permisos restantes para comenzar la construcción de la primera planta de Eco Wave Power en México” comentaron los fundadores de la empresa israelí David Leb e Inna Braverman.
“Es un gran honor para México estar entre los primeros países en el mundo y en América para generar energía eléctrica usando olas marítimas”, dijo Ernesto Delarue, el presidente de Eco Wave Power Mexico.
El sistema de generación de energía se denomina “Wave Clapper“. Esta tecnología utiliza boyas que ascienden y descienden con el movimiento de las olas, lo que crea una presión muy intensa que es aprovechada por un sistema de cilindros hidráulicos y es transmitida hacia cables submarinos enlazados a un generador bajo tierra que gira y produce la electricidad.
La empresa opera una planta en la costa de Yafo, Israel desde hace 3 años, por la que ha sido reconocida como una compañía pionera en tecnología por el Ministerio de Infraestructura Nacional Energía y Agua del gobierno israelí.
En 2016 estableció una planta en Gibraltar, España, la cual le genera el 15% de su energía eléctrica al lugar. Y durante este año completará su planta en la provincia de Zhejiang en China, que generará de manera inicial 5 MW y se planea incrementar hasta 25 MW para el año 2021.
Fuente: The Jerusalem Post, Tidal Energy Today, Hydro World
Enlace Judío México – El grupo terrorista ISIS ha destruido la emblemática mezquita Al Nuri de Mosul, situada en la Ciudad Vieja y que cuenta con una especial carga simbólica porque desde este templo el líder de la organización, Abu Bakr al Baghdadi, proclamó la creación de un ‘califato’ en junio de 2014.
La destrucción de la estructura ocurrió mientras fuerzas de la coalición que lucha contra ISIS se aproximaban a los puestos de control alrededor de la mezquita.
La edificación databa aproximadamente del año 1172, y su construcción se atribuye al Sultán Nuradin. El minarete inclinado era la razón por la que la mezquita era conocida como “la jorobada”.
La destrucción ocurrió en una de las noches más sagradas para la fe islámica, la “Noche del poder”, en la que, según la tradición, le fueron revelados los primeros versos del Corán a Mahoma.
Enlace Judío México.- Las maravillas de la tecnología son impactantes y más cuando se utilizan en cuestiones muy concretas. En aquel enero del ’94 (“presente lo tengo yo”, como dirían los estribillos de los corridos mexicanos), varios medios daban la noticia de que México bombardeaba a su población civil con aviones suizos Pilatus, en el conflicto Armado de Chiapas, lo cual nos puso de malas a muchos.
ENRIQUE RIVERA PARA ENLACE JUDÍO
Claro, sin entrar en los orígenes del conflicto (pobreza, injusticia) y sin pretender justificar el alzamiento armado que vio nacer a un sex symbol y mítica figura, como lo fue el Sub Marcos; y menos aún comparar las folclóricas armas de madera de los zapatistas, contra las de verdad; esto puede señalarse en una frase del Subcomandante Marcos que -para mí- englobó todo el conflicto: “Podrán cuestionarse los métodos, pero no las causas”.
Saltando en el tiempo, llegamos a junio del 2017, y gracias a una serie de reportajes aparecidos allende la frontera, en el también mítico New York Times, nos enteramos de que varios comunicadores nacionales fueron espiados y estuvieron a merced de un software -una maravilla de la tecnología israelí- que convirtió los aparatos de los periodistas y de los defensores de derechos humanos, entre otros, en una ventana, libro y línea abierta para quienes les mandaron el link y lo “mordieron”. Cabe señalar que cada infección exitosa tiene un costo de 77 mil dólares (multiplique por la cotización de hoy y tendrá el costo del chiste).
Así como los aviones Pilatus, que en aquel tiempo se dijo no podrían ser utilizados contra la población civil, el software, vendido solamente a gobiernos, estaba destinado a otra cosa.
– “¿A cuál?”, me dirá inteligentemente usted.
Y, yo, para tratar de no parecer un idiota le responderé:
– Otra, que no era meterse con los comunicadores ni activistas sociales.
Pero, amable lector, veo la insatisfacción en sus ojos, por mi respuesta rápida y garrapateada, aunque poco eficaz.
Por ello, habiendo ganado un segundo de la escasa materia prima que es el tiempo, le diré con la frente en alto y con tono seguro:
— Esa tecnología se puede usar en las cárceles, con personas que verdaderamente pueden hacer daño a la sociedad. — Le diría terroristas, pero no creo (o no quiero) que haya en México. En las fuerzas oscuras de la sociedad mexicana que tiñen de sangre y zozobra a la población inocente. Para eso se puede usar un producto tan sofisticado y no para cometer delitos que debilitan a la sociedad y a su conjunto.
Enlace Judío México.- El estado de frutas y verduras podrá ser verificado antes de consumirse con sólo escanear el producto a través de una aplicación para teléfonos celulares.
La startup israelí AclarTech ha creado una aplicación que sirve para todo aquel que no se quiera llevar una sorpresa desagradable con el sabor de lo que come o bien para que los agricultores sepan cuándo recolectar sus frutas.
Con la aplicación llamada AclaroMeter, los usuarios de smartphones podrán colocar la fruta en sus manos y pasar el teléfono por encima, a fin de que el SCiO, un sensor molecular portátil, capture todo tipo de información.
La aplicación y el sensor revelan datos de la pieza como el contenido de azúcar, acidez, firmeza, peso y color, además de su ubicación GPS y condiciones meteorológicas en el momento de la muestra.
AclarTech firmó un proyecto piloto con un productor de uvas y está a punto de iniciar un periodo de pruebas con entidades agrícolas de Israel, incluido el Ministerio de Agricultura, el Volcani Center de investigación agrícola y productores de vino.
Con el lanzamiento de ésta aplicación los agricultores podrán reemplazar sus antiguos métodos naturales o pruebas de laboratorio de las cuales se ayudaban para decidir cuándo recoger su cosecha; con la ayuda de ésta tecnológica herramienta ahora podrán medir con precisión el momento más fructífero para hacerlo evitando así la pérdida anual de productos que actualmente es del 50%.
Con información de :comunidadjudia.com
Enlace Judío México – Un restaurante judío en el estado de Illinois y algunos sitios en las calles del condado de Rockland en el estado de Nueva York, fueron objeto de actos vandálicos antisemitas este fin de semana.
El día sábado fueron descubiertas en la localidad de Clarkstown, a 30 km. de la ciudad de Nueva York, una esvástica y la palabra “Odio” pintadas en una banqueta frente a un hogar. Otra esvástica en tinta azul fue rayada en un anuncio de venta de inmuebles. Un señalamiento de tráfico y una valla fueron dañados de igual manera.
“Continuamos siendo testigos del vandalismo antisemita y del odio que atenta contra la comunidad judía en Rockland. Suficiente es suficiente”, comentó Evan Bernstein, el director regional de la Liga Antidifamación (ADL) en un comunicado publicado el día lunes.
“Las palabras importan. Los actos de odio importan. Estamos decididos a trabajar con las agencias policiales para traer a estos criminales ante la justicia. Trabajaremos con nuestra Comisión de Derechos Humanos para mostrar que el odio no tiene lugar en el condado de Rockland“, dijo a través de otro comunicado el jefe del condado, Ed Day.
El rabino de la comunidad Moshe Schwab, el consejero local Asher Grossman y el legislador local Aron Wieder, pidieron a las autoridades que tomen más medidas para prevenir futuros incidentes así como un incremento en la vigilancia policiaca.
Diversos actos del tipo se han presentado en lo últimos meses en el condado de Rockland. El mes pasado una casa puesta en venta y por la cual una pareja judía ortodoxa estaba interesada, fue pintada en sus interiores y en el área de sus muros con las palabras “Judíos No”. En febrero, esvásticas y las palabras “Fuera de aquí” fueron pintadas en un vallado de la comunidad jasídica de New Square.
La ADL ha declarado que el vandalismo antisemita en Nueva York ha incrementado en un 50% desde el año 2015.
El día domingo en la ciudad de Naperville en el estado de Illinois, el popular restaurante Shmaltz se descubrió de la misma manera que había sido pintado con la frase: “Liberen a Gaza“.
La policía de la ciudad investiga ya el caso como un crimen de odio debido a que el sitio está afiliado a una religión en particular. “La razón por la que dejaron el mensaje ahí, es porque es un restaurante judío. Esto no es amenazante. Es una declaración política, pienso, solamente por el hecho de que son judíos“, comentó el comandante de la policía Lou Cammiso a la televisión local.
“Cuando un negocio judío norteamericano es atacado por las acciones de otro país y cuando los judíos son agrupados en lo que respecta al conflicto israelí-palestino, no es algo productivo: es antisemitismo“, se lee en la publicación que el dueño del restaurante, Howard Bender, emitió a través de la red social Facebook.
Después de limpiar la pinta, Bender colocó un mensaje en la ventana de su local en varios idiomas que decía: “El odio no tiene lugar aquí”.
Fuente: lohud, The Times of Israel, Daily Herald
Shabat no es Shabat sin carne y como sabemos que muchos de ustedes ya se están preparando para el día sagrado, aquí les dejamos una receta que puede servirles si quieren probar algo nuevo y picoso. Esperamos les guste y disfruten sus tres comidas de Shabat.
Ingredientes
1 kg de carne de res molida
1 cucharadita de cebolla muy finamente picada
1 cucharadita de páprika
1/4 de cucharadita de pimienta gorda
1 pizca de pimienta negra
1/8 de cucharadita de clavo de olor
1/8 de cucharadita de nuez moscada
1/8 de cucharadita de sal
2 cucharadas de agua
2 cucharadas de aceite
Para acompañar
Salsa chipotle (ver abajo)
2 tazas de papa cocida en 4 tazas de sal, pelada y medianamente picada
Preparación
1) Mezclar todos los ingredientes de la carne y formar un rollo
2) Acomodarlo dentro de un refractario engrasado y hornearlo 30 minutos a 300° F = 150° C
3) Retirarlo del horno, rebanarlo y agregar la salsa y las papas
4) Tapar y calentar (cuidar que no se seque, ya que deberá quedar jugoso)
Nota: Para hacer albóndigas basta con agregar 1/4 de taza de arroz de grano largo, remojado en agua caliente por 20 minutos y cocido en 1/2 taza de agua. Formar bolitas del tamaño de un limón grande.
Ingredientes
1 lata de chiles chipotles de 100 g
420 g (1 y 1/2 taza) de puré de tomate o 6 cucharadas de pasta concentrada
1/4 de taza de mayonesa
1/8 de cucharadita de pimienta gorda
1 pizca de pimienta negra
2 cucharadas de consomé en polvo parvé
1 cucharadita de azúcar
4 tazas de agua
Preparación
1) Retirar las semillas a los chiles y licuarlos con la mayonesa y el agua
2) Colocarlos y sazonarlos en una cucharadita de aceite caliente con el resto de lo ingredientes. Dejarla sazonar unos 5 minutos
3) Dejar enfriar y guardarla en recipientes pequeños de plástico en el congelador
4) Servirla en salsera o usarla en algún guisado al gusto
Fuente: Rapsodia de Sabores
Enlace Judío México – Enlace Judío ha escuchado con inquietud durante mucho tiempo cómo ha ido aumentando el fenómeno del bullying en los colegios de la Comunidad; una problemática que a nivel laboral se denomina mobbing.
Ante la inquietud por este problema, que ha ido creciendo a grandes pasos a nivel mundial y sobre el cual se han presentado películas y series de televisión, nuestra reportera Elena Bialostocky se dio a la tarea de entrevistar a distintos especialistas que nos aportaron sus perspectivas y soluciones. Los entrevistados fueron el Lic. Daniel Smeke, Director General del Colegio Monte Sinaí; la Maestra Amalie Esquenazi, Maestra en Ciencias de la Educación; Ziva Picker, Directora Adjunta de Fundación en Movimiento; y Frida Marcovich, Co-Creadora del Programa de Prevención y Control de Maltrato Escolar.
Les compartimos estas entrevistas con la idea de aclararles a nuestros lectores preguntas como: ¿Qué es el bullying?, ¿cómo se produce?, ¿hasta dónde puede llegar? y sobre todo: ¿qué podemos hacer para evitarlo o prevenirlo?
En la segunda de estas entrevistas, escuchamos la opinión de la psicóloga Ziva Picker.
Enlace Judío México: ¿Me podrías decir qué es Fundación en Movimiento?
Ziva Picker: Es una fundación que surge de la inquietud de mi papá, de mi mamá, de mi hermano y su esposa que va encaminada hacia entender y capacitar escuelas y otros entornos para tratar de combatir el acoso y el bullying dentro de la escuela.
EJM: ¿Cómo fue que pensaron en establecer esta fundación?
ZP: A través de su empresa, los miembros de mi familia mencionados anteriormente empezaron a ver que cada vez que la edad de inicio de los delincuentes era más temprana y, muy preocupados por eso, se dieron a la tarea de ver qué era realmente lo que pasaba. Se dieron cuenta de que cada vez vivimos en entornos sociales mucho más violentos. Vivimos rodeados de información que genera mucha violencia. Y eso estaba impactando dentro de las escuelas, saliendo de ellas y creando jóvenes que cada vez se atreven a hacer más cosas a una edad más temprana- cosas que a muchos de ellos los llevaba finalmente a la cárcel.
Y tratando de ver en dónde realmente podían impactar, resultó que es la escuela, donde socialmente nos desarrollamos de chiquitos. Empezaron a ver que la escuela es el lugar de mayor impacto a nivel social cuando los chicos son jóvenes. Intentaron buscar una forma de evitar que se dieran tantas situaciones de acoso dentro de las escuelas a través de creación de programas que fueran dirigidos hacia combatir el bullying.
EJM: ¿Cómo han visto en la Fundación la evolución del bullying?
ZP: El bullying es un problema que siempre ha existido, pero no por eso no debe no ser atendido, o no se podría erradicar. Hemos tratado de ir frenando y dar herramientas para que los chicos y los adultos que están alrededor puedan atenderlo de una forma más eficiente y más rápida. Antes era necesario que estuvieran presentes las dos personas: el acosador y la víctima, junto con los cómplices del acosador que están alrededor.
Con el uso de las redes sociales y con la ampliación de estas redes entre los jóvenes, el problema ahora se ha extendido porque ya no es necesario que estés presente. El problema te puede seguir si tienes un celular o un dispositivo, a donde te puedan llegar mensajes o fotos o comentarios de la gente que está alrededor. Ya ni siquiera tienes que estar presente en el país.
EJM: ¿Qué herramientas está usando la Fundación para combatir el bullying y encontrar al bulleador y al bulleado?
ZP: En una situación de bullying, hay tres actores. Generalmente vemos a la víctima y al victimario, y se nos olvida que hay una sociedad alrededor que permite que estas cosas pasen. Existe una cultura de no denuncia. Y eso lo tratamos de atender primero con cursos de capacitación que incluyan a toda la sociedad escolar. Se trabaja con alumnos de todos los grados escolares.
Actualmente tenemos un programa para chiquitos de preescolar. Con los maestros, con los padres de familia, autoridades escolares, psicólogos y en general el personal adulto que trabaja en la escuela para que tengan herramientas para detectarlo y una vez que ocurra una situación de acoso puedan atenderla. Posterior a eso se crean campañas dentro de las escuelas que ya quedan en la responsabilidad de la escuela y de los alumnos continuar. Estas campañas están dirigidas a diferentes situaciones relacionadas con el acoso.
Tenemos una campaña llamada “Ponle cara a tu Face” para que los jóvenes no escriban en las redes sociales cosas que no se atreverían a decir personalmente a otro compañero. Tenemos “Tu mejor curva es tu sonrisa”, para que no suban fotos llamativas, sensuales, que ponen a los chicos y a las chicas en situaciones de mucha vulnerabilidad. Otra de las campañas es “Ser buena onda está de moda” que lo que pretende es mostrar que lo que te hace buena onda es tener un comportamiento sano y un comportamiento digno con otras personas, con tus compañeros, cuidar de la sociedad en la que estás. Otra campaña es “Con los chiquitos no se vale” y esta queda en manos de los niños mayores de la escuela, sobre todo en las escuelas que tienen preparatoria, donde los jóvenes preparatorianos se encargan de dar el ejemplo a los niños chiquitos de la escuela y esta ha sido una campaña que ha funcionado especialmente bien. A esa edad también quieren ser líderes, tener alguien quien los siga y se empiezan a visualizar como un ejemplo para los niños más chiquitos.
EJM: ¿Cómo ves la desensibilización que hay en la sociedad en general que permite este acoso en todos los niveles?
ZP: Hace algunos años, el impacto que recibíamos los jóvenes en el desarrollo de valores venía principalmente de la casa, de la escuela y de las autoridades religiosas. Los medios de comunicación siempre han tenido un lugar pero no el lugar que tienen el día de hoy. Hoy los medios de comunicación nos bombardean con información de situaciones muy violentas a muy temprana edad. Desde los videojuegos que les damos a los niños a jugar, en donde se trata de ver cuántas personas puedes matar y competir con otros además sobre esto. Programas de televisión que tienen violencia muy gráfica y que los niños pueden ver desde que son muy chiquititos. Programas de noticias donde podemos ver mucha violencia.
Todas son situaciones que atentan contra el juicio humano. Necesitar bloquear ese juicio, desensibilizarte un poco para poder enfrentar la realidad como nos la muestran los medios de comunicación todo el tiempo. Todo esto va generando que los niños desde una edad más chiquita vayan perdiendo esta sensibilidad de las cosas que le pasan a otros porque es una defensa para poder sobrevivir en un mundo que está tan lleno de violencia en todos sus aspectos. Hay publicidad violenta, padres que se hacen menos presentes en la vida de sus hijos, tecnología que todo el tiempo se está metiendo en nuestro camino.
Muchas veces le decimos a los papás que una forma de evitar estas situaciones es dedicarle a sus hijos 10 minutos al día sin tecnología, donde puedan sentarse y tener una conversación sin que esté el celular de por medio. Creo que todas estas cosas nos han llevado a tal grado de desensibilización que nos parece normal que los niños se agredan entre ellos. Nos parece que es normal que se manden los mensajes que se mandan. Y ellos mismos piensan que muchas de las cosas que dicen no tienen nada de malo, que es lo normal cuando uno es adolescente o niño.
EJM: ¿Cómo ha sido la aceptación de su Fundación en escuelas tanto privadas como públicas?
ZP: Cuando la Fundación empezó las primeras escuelas que nos aceptaron fueron las escuelas privadas de la Red y fue donde empezamos a probar los primeros pasos de los programas, que funcionaron a mi juicio bastante bien. A través de relaciones con los gobiernos de las entidades federales, se empezaron a abrir espacios en las escuelas públicas. Pero hay que añadir que el bullying se ha vuelto un problema de salud mundial y en México también está reconocido así.
El 65% de las personas reportan haber sufrido acoso en algún momento de su vida. Y ante una situación así el gobierno Federal, los gobiernos locales y la SEP empezaron a dirigir recursos para atender el problema dentro de las escuelas. Así fue como empezamos a trabajar con las escuelas públicas.
Esto ha funcionado a mi juicio bastante bien porque muchas veces el personal de las escuelas no es que no vean o no quieran hacer nada, la cuestión es que a veces no saben qué hacer. No saben cómo atender el problema, no saben cómo diferenciar entre un conflicto escolar a una situación de acoso. Ni se puede atender una situación así como si fuera acoso, ni se puede atender el acoso como si fuera solamente un pleito entre dos niños en la escuela.
EJM: ¿Cómo has visto el avance? ¿Ha disminuido o ha aumentado el acoso?
ZP: Los colegios que participan se ven obligados a llevar una bitácora, esa es parte de la certificación. Lo que hemos visto es que sí se han reducido los casos. A medida que han pasado los años en los reportes que hemos hecho y en las denuncias que hemos recibido también hemos visto una disminución. No porque no se tenga la información si no porque realmente se ha reducido el número de incidentes.
Todavía nos falta mucho por hacer y mucho por caminar y creo que nunca vamos a poder decir que estamos 100% satisfechos. Sí hemos visto que ha habido un decremento, que hay más información, que ahora que se toca el tema del bullying. La mayoría de las personas dentro de las escuelas, en todos los ámbitos de la sociedad escolar saben de qué se está hablando y ahora también tienen recursos y tienen herramientas para poder atender el problema.
EB: ¿Me puedes platicar del diplomado que ofrece la Fundación?
ZP: Hace unos años nos interesamos en extender esto a una plataforma que pudiera llegar a todas las personas que estaban interesadas. Hemos ido a muchas entidades y zonas y otorgado capacitación pero a veces hay gente que no está trabajando necesariamente dentro de una escuela pero que puede estar muy interesada en el tema o escuelas que están en zonas muy remotas y que la gente no puede ir a tomar el curso o que la Fundación no puede llegar hasta allá.
Es por eso que creamos un diplomado sobre bullying que atiende todos los módulos de toda la información que está relacionada y también todas las herramientas en línea junto con la Universidad Albert Einstein que también tienen una alianza con la Texas University. Este diplomado ha ido creciendo, en este momento estamos como en la séptima generación. Y cada vez tenemos más personas interesadas y buscar una respuesta a un problema que nos tenía de una forma maniatadas.
A medida que la tecnología va avanzando, también los adultos tenemos que hacer un salto generacional para alcanzar a estos jóvenes que cada vez tienen más elementos que nosotros desconocemos. El diplomado otorga estas herramientas, esta información y capacitación.
Elena Bialostocky: ¿Con qué herramientas cuenta la Fundación para ayudar con este problema?
Ziva Picker: Básicamente son las conferencias y las bitácoras. Tenemos también un sistema de hotline en donde llegan llamadas que se atienden de emergencia y partir de eso se redirige a la autoridad competente y profesional para que pueda atenderlo. También hemos ido abierto grupos de apoyo para adolescentes de terapias de grupo que se dan una o dos veces a la semana en las oficinas de la Fundación en Movimiento en donde son atendidos por profesionales.
Dentro del programa también hay herramientas para los profesionales de la escuela, como los psicólogos. Tenemos una herramienta que se llama “El libro de los sueños”, es una herramienta que se trabaja de uno a uno sobre todo con los niños más vulnerables en donde ellos se ponen en contacto consigo mismos y empiezan a practicar dentro de ellos valores que ante estas situaciones en las que o te tienes que estar defendiendo o tienes que estar molestando a alguien más para ser popular en la escuela te llevan a todo lo que tiene que ver con tu generosidad, tu responsabilidad, con el respeto hacia los otros, a esa parte de ver el valor que tenemos dentro cada persona y a verte a ti mismo en ¿cómo te gustaría ser? ¿a dónde quieres?. Por eso se llama “El libro de los sueños”. ¿Cuál es mi sueño? ¿En qué me quiero yo convertir? Y una vez que yo defina a ese sueño ¿Cómo puedo llegar ahí? ¿Qué tengo qué hacer? Ellos mismos sugieren las medidas a tomar, las que le son posibles para ese adolescente o niño. Y vamos caminando hacia eso ¿Cómo perdonar al que me lastimó? No importando quién sea ¿Cómo saberme perdonar a mí de haberme puesto en una situación vulnerable?
Son ejercicios chiquitos, muy sencillos y los puede hacer quien sea. Se pone en proporción el problema, ir alejando el problema de mí para poder verlo claro y ver de qué tamaño es, porque a veces cuando todos los días me molesta la misma persona se le ve como algo muy enorme, cuando en verdad se le puede alejar, tomar perspectiva y que se convierta en un problema que sí se puede atender y sobre el cuál sí se pueden hacer propuestas sobre ¿qué hacer? ¿a quién le tengo que pedir ayuda? ¿qué está bien y qué no está bien? A veces eso es todo lo que se necesita.
EJM: ¿Algo más que quieras agregar?
ZP: Actualmente para las escuelas de la Red tenemos una alianza con Tipul para de verdad poder abarcar todas las necesidades en materia de acoso y todo lo que se deriva de eso en todos los colegios. Tipul pone la parte de atención de terapias y nosotros ponemos toda esta parte de información y de atención dentro de la escuela. Rosario Busquets pone también la parte de información del trabajo en casa. Es un programa que tiene tres vertientes, se pueden tomar las tres en bloque o cada una por separado. En realidad lo que queremos es que todas las escuelas y todas las personas sepan que sí existe un camino y que en ese camino y que en esa tarea todos somos responsables y todos tenemos que estar comprometidos para erradicar un problema del cual estamos muy preocupados y del cual sabemos que sí existe una solución.
Cientos de personas acuden a la Plaza Rabin para los ejercicios del Día Internacional del Yoga en la mayor concentración del mundo de esteras de yoga
MELANIE LIDMAN
Cientos de israelíes extendieron sus esteras en la mayor obra de arte yoga del mundo en la Plaza Rabin de Tel Aviv, en honor del tercer Día Internacional del Yoga.
Celebrada internacionalmente en el día más largo del año, el evento del miércoles en Israel tuvo una resonancia especial, marcando 25 años de las relaciones entre Israel e India y copatrocinada por la Embajada de la India en Tel Aviv.
Mil quinientas alfombras de yoga, creando una obra de arte de 1.400 metros cuadrados, representaban un colorido y lluvioso futuro Israel a los 100 años del estado en el año 2048.
Amit Trainin, ilustrador y profesor de los institutos Bezalel y Minshar, diseñó la pintura de las alfombras de yoga, inspirada por más de 500 personas que presentaron visiones de su Israel ideal.
Sharona Karni Cohen, una israelí criada en Londres, supervisó la instalación de arte de yoga a través de su empresa Dreame, que encarga a los artistas dibujar obras de arte personalizadas y las imprime en diferentes artículos.
“Pensamos que era una idea hermosa [el arte de las esteras de yoga] por lo que unimos las manos con Sharona”, dijo Anju Kumar, el diputado embajador indio en Israel. “El mensaje del yoga es para el bien de todos, la paz, la felicidad y el bienestar holístico. Yoga significa unidad entre el ser interno y externo. Cuando el conflicto interno ha terminado, ayuda al conflicto externo”.
Karni Cohen dijo que quería que el trabajo reflejara el optimismo.
“He estado fascinado con el futuro de este país desde que vivo aquí durante los últimos siete años”, dijo Karni Cohen. “Creo que es importante hacer hincapié en ser optimista. Esta obra es significativa para mí y simboliza la paz a las miles de personas que vendrán aquí hoy para practicar yoga”.
Más de 300 personas practican yoga en Plaza Rabin en Tel Aviv en honor al tercer Día Internacional del Yoga el 21 de junio de 2017. (Melanie Lidman / Times of Israel)
Trainin, el artista, dijo que 499 de las 500 personas que presentaron sus visiones de un futuro Israel imaginaron un lugar positivo y alegre. (La visión negativa fue de un periodista).
“La mayoría de las visiones se repetían; las palabras “paz” y “verde” surgieron mucho”, dijo Trainin. “Quería crear esta idea sin mostrar a los judíos besando árabes porque es tan cliché. En su lugar, quería crear un lugar que pareciera acogedor”.
Trainin imaginó un país lleno de lluvias y ríos, incluyendo una Haifa donde las chimeneas industriales se transformaron en teteras que crean nubes de lluvia con su vapor. “Crecí en un lugar donde no había suficiente lluvia, y siempre soñé con vivir en un lugar con mucha lluvia”, dijo Trainin, quien creció en el Kibbutz Beit Nir junto a Beit Shemesh.
El Día Internacional del Yoga se practica en todo el mundo. Comenzó en diciembre de 2014 cuando la India aprobó una resolución en las Naciones Unidas para reconocer el 21 de junio, el solsticio de verano y el día más largo del año, como el Día Internacional del Yoga. En una rara muestra de solidaridad, 157 de los 193 estados miembros de la ONU aceptaron la resolución y el primer Día Internacional del Yoga se celebró el 21 de junio de 2015.
Una madre y un hijo practican Acro Yoga, un tipo de yoga asociado a poses con equilibrio, antes del inicio del Día Internacional del Yoga el 21 de junio de 2017 en Rabin Square en Tel Aviv. (Melanie Lidman / Times of Israel)
El miércoles, países de todo el mundo realizaron eventos públicos de yoga en diferentes lugares, desde 51.000 personas practicando asanas con el primer ministro indio Narendra Modi en Lucknow, India, hasta yoga bajo el agua en submarinos, hasta eventos en tejados y portaaviones.
En Israel, la Embajada de la India celebró el Día Internacional del Yoga en el Puerto de Tel Aviv en 2015 y la Primera Estación de HaTajaná de Jerusalem en 2016. “Este año es un año especial porque marca 25 años de relaciones diplomáticas entre la India e Israel así que queríamos estar en un lugar especial, por lo que elegimos Rabin Square”, dijo Kumar.
Modi visitará Israel en la primera semana de julio, en lo que será la primera visita de un primer ministro indio.
Amit Trainin, a la izquierda, y Sharona Karni Cohen en la azotea del edificio del ayuntamiento de Tel Aviv, con vistas a la mayor instalación de arte mat de yoga en honor de la tercera Jornada Internacional del Yoga el 21 de junio de 2017. (Melanie Lidman / Times of Israel)
El evento en Plaza Rabin incluyó una serie de clases de yoga en diferentes estilos, un mensaje de video del presidente Reuven Rivlin y discursos de funcionarios indios que marcaron 25 años de relaciones diplomáticas. Las instrucciones para inspirar y expirar y estirarse hacia el cielo resonaron en medio del tráfico nocturno cuando los últimos rayos del sol se deslizaban por debajo del horizonte. Se esperaba que otros cientos se unieran dado que los eventos continuaban durante la noche.
La Embajada de la India también supervisó programas de yoga en varias escuelas de todo Israel como parte del Día Internacional del Yoga, para alentar la práctica del yoga en la generación más joven.
Karni Cohen, que supervisó la aplicación artística de esteras de yoga, dijo que la parte más significativa del evento para ella tuvo lugar antes incluso de que el yoga comenzara. “Cincuenta de mis amigos se presentaron a las 6 de la mañana. Vinieron a montar todas las 1.500 esteras de yoga”, dijo. “Siento que esto es algo que sólo ocurriría en Israel”.
Fuente: The Times of Israel – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Rosseau decía que la felicidad de una persona depende de que su voluntad este en concordancia con su fuerza. Es decir, que pueda realizar los objetivos y deseos que se propone. Él remarcaba que debemos enseñarles a los niños a no desear las cosas que no pueden obtener con sus propias fuerzas o enseñarles a desarrollar la fuerza suficiente para alcanzarlo. Era una época donde la necesidad se aceptaba, donde la tolerancia a la frustración era mayor. Hoy vivimos en un mundo donde se pinta la mentira de que podemos ser lo que deseamos, que sólo falta proponértelo para lograrlo.
Creemos que nuestros deseos son nuestros derechos y no nuestras necesidade, al punto que hemos llegado a creer que es la obligación de otra persona dárnoslo. Hemos olvidado la fragilidad del ser humano y las limitantes que tenemos. Sin embargo, la Torá nos las recuerda, constantemente nos dice que nuestros defectos de carácter bien dirigidos podemos volverlos nuestras virtudes, que si D-os no nos lo da es porque no lo necesitamos y más importante que todo, hay cosas que no vamos a poder ser ni hacer jamás, porque no es el lugar que nos corresponde. Estos son los límites de la democracia, uno no puede votar las leyes divinas, ni buscar ser otra persona. La perashá de esta semana habla de eso.
Koraj fue un hombre que quiso organizar al pueblo judío para rebelarse en contra de Moisés y tuvo un final fatídico. Cometió dos errores: quiso convertir a la Torá y la ley de D-os en una ley hecha por hombres y quiso asignarse un papel que sólo podía ser asignado por la divinidad. El siguiente discurso del rabino Ezer Pine nos habla de ello. Esperamos les guste.
En la perashá (porción de Torá) de esta semana nos encontramos con el episodio trágico de Koraj y la desunión que provoco entre los judíos al cuestionar el liderazgo divino de Moisés y Aarón. Inmediatamente después de narrar este evento, la Torá ordena a un cohén (sacerdote) no intervenir en los servicios asignados a los levitas y viceversa.
Al darnos esta mitzvá, la Torá encapsula el siguiente mensaje: contrario al pensamiento popular, no todas las personas son iguales. Personas diferentes tienen misiones diferentes y en consecuencia les son dadas herramientas distintas a lo largo de su vida. Uno no necesita comparar su posición con el de su vecino, en lugar de ello debe entender su propia misión de vida, aceptarla y luchar por lograrla cabalmente. Un hombre no es una mujer, un niño no es un adulto, un cohén no es un levita y un sacerdote (Koraj) no era el líder escogido por D-os para guiar al pueblo judío.
En una sociedad donde el ideal de democracia es sagrado, tendemos a creer que es nuestro derecho ser lo que deseamos ser; la Torá difiere de ese pensamiento. Cada persona es individual, necesita reflexionar cuál es la mejor forma en que puede hacer del mundo un lugar mejor. Eso implica que necesita entender las herramientas que le fueron dadas al nacer y a lo largo de su infancia para completar su misión. Para entender la razón por la que fue creado.
Escrito por Rab Ezer Pine / Traducido por Aranza Gleason
Fuente: 1 Minute of Torah
