El líder opositor venezolano Leopoldo López llamó este domingo a los “demócratas del mundo” a desconocer la Asamblea Constituyente impulsada por el régimen de Nicolas Maduro, que se estaba votando en todo el país en medio de fuertes protestas y represión de parte del gobierno.
López, quien cumple una condena de cárcel y que accedió a prisión domiciliaria recientemente tras dos años encerrado, también alertó a la comunidad internacional por “la represión brutal y el asesinato de venezolanos en protestas pacíficas en rechazo a la constituyente”, a través de su cuenta de Twitter.
“Hago un llamado a los demócratas del mundo: lo que corresponde es desconocer está Asamblea Constituyente fraudulenta, como lo ha hecho ya el pueblo venezolano”, dijo en otro tuit.
El opositor solicitó de esta manera el respaldo a la Asamblea Nacional de Venezuela “electa en 2015 por más de 14 millones de venezolanos”, la cual Maduro considera en “desacato”.
Por su parte el gobernador de Miranda y candidato a presidente en 2014, Henrique Capriles, destacó en su cuenta de Twitter la baja participación se estaría registrando en los centros de votación y compartió los efectos de la represión del gobierno.
Julio Borges, presidente de la Asamblea Nacional, en tanto, informó que, hasta las 3pm (hora local), el chavismo no llega “al 7% del padrón electoral”. Es decir, según datos de la oposición, el régimen no alcanza los dos millones de electores.
A su vez, denunció que Tibisay Lucena, presidente del Consejo Nacional Electoral (CNE), “ya tiene su boletín para decir que votaron más de 8.5 millones” de personas.
Rechazo internacional
En tanto el gobierno del presidente de Perú, Pablo Kuczynski, fue el primero en responder al llamado de López y dijo en un comunicado que “no reconoce los resultados de la ilegítima elección realizada hoy para conformar una Asambale Nacional Constituyente”
El texto indica que el proceso “viola normas de la Constitución venezolana y contraviene la voluntad soberana del pueblo” y condena la “represión violenta que al momento ha causado más de un centenar de muertos”.
Fuente: Infobae
El gobernador de Carolina del Norte, Roy Cooper, firmó una ley que impedirá que el estado haga negocios con empresas que boicotean a Israel.
El proyecto de ley firmado por el gobernador el jueves requiere la desinversión de, y prohíbe que la agencias estatales contraten con, compañías que boicotean a Israel.
A principios de este mes, el proyecto de ley fue aprobado por la Cámara de Representantes estatales por un voto de 96-19 y por el Senado estatal por un voto de 45-3.
“Este proyecto de ley deja claro que el estado de Carolina del Norte está con Israel, que ha sido durante mucho tiempo un importante socio comercial de Carolina del Norte”, dijo Carin Savel, Director de la Federación Judía de Raleigh-Cary.
Las empresas de Carolina del Norte producen casi $140 millones por año en exportaciones y comercio con Israel.
“Las Federaciones Judías en Carolina del Norte han trabajado diligentemente en la legislación para asegurar que los esfuerzos de BDS (Boicot, Desinversión y Sanciones) en el estado fracasen. Aplaudimos su tremenda labor y encomiamos al gobernador Roy Cooper por dar este importante paso contra la discriminación hacia israelíes y contra quienes se oponen al derecho del pueblo judío a la autodeterminación en nuestra patria”, dijo Skip Schrayer, presidente de la Israel Action Network, Una iniciativa de las Federaciones Judías de Norteamérica y el Consejo Judío para Asuntos Públicos.
Carolina del Norte se convierte al menos en el estado número 22 con leyes u órdenes ejecutivas que prohíben los negocios estatales con compañías que apoyan el movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones, o BDS, contra Israel.
Fuente: Arutz Sheva
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Don Isaac Hamui Mussali Z”L
ex presidente de la comunidad Maguén David
El entierro será mañana a las 10:30 en el Nuevo Panteón
Extendemos nuestras condolencias a su esposa Sara y a sus hijos León, Mery, Liz, Silvia y Deby
Que no sepan más de penas
Para condolencias en Enlace Judío, favor de llamar al 0445555060855
Enlace Judío México – El Centro Volcani de Israel está entre los tres ganadores del prestigioso Premio Internacional UNESCO-Guinea Ecuatorial de Investigación en Ciencias de la Vida 2017. La ceremonia tendrá lugar el 4 de diciembre en Djibloho, Guinea Ecuatorial.
El Centro Volcani es un instituto gubernamental en el centro de Israel conocido por sus descubrimientos innovadores en el sector agrícola.
Israel Hayom informó que esta es la primera vez que una organización o individuo israelí ha sido galardonado con el premio de la UNESCO, cuyo propósito es “recompensar proyectos de investigación científica excepcionales de individuos, instituciones u organizaciones no gubernamentales dedicadas a la investigación científica en las ciencias de la vida y que conducen a mejorar la calidad de la vida humana.”
En una declaración anunciando a los tres ganadores del premio, la UNESCO dice que el Centro Volcani “ha desarrollado con éxito innovaciones y metodologías de vanguardia en la investigación agrícola con aplicaciones prácticas, así como programas de de desarrollo de capacidades para promover la seguridad alimentaria en ambientes áridos, semiáridos y desérticos, avanzando en el bienestar humano”.
Los otros dos galardonados son científicos de Brasil y Portugal.
“Cada uno de los tres galardonados recibirá una escultura hecha por el artista Leandro Mbomio Nsue, un diploma y un cheque por 100,000 dólares,” según el comunicado de la UNESCO.
El director del Centro de Volcani, Eli Feinerman, dijo que el premio es “un gran logro para el Estado, ya que destaca nuestra contribución no sólo a la ciencia, la agricultura y el medio ambiente sino también a la cooperación regional e internacional con el fin de garantizar la seguridad alimentaria para las generaciones futuras y mejorar el bienestar de todos”.
Fuente: United with Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Como estudioso fascinado con el funcionamiento y la supervivencia de las comunidades judías, David Myers pasó diez años estudiando el municipio de Kiryas Joel en el norte de Nueva York. Alrededor del 99 por ciento de los 22,000 habitantes de la aldea son judíos hasídicos de la dinastía Satmar.
Myers, presidente del Departamento de Historia de la UCLA, ha escrito sus hallazgos en el libro, American Shtetl: The case of Kiryas Joel, New York. Conversó con con NJ Jewish News en Los Ángeles unos días antes de que expusiera sobre el tema en el Templo B’nai Abraham en Livingston. La charla fue pospuesta debido al clima inclemente.
NJJN: ¿Qué hace único a Kiryas Joel?
David Myers: Es una sociedad judía totalmente holística y que opera completamente en idioma ídisch de acuerdo con las normas del movimiento hasídico Satmar, “siguiendo su versión del camino del antiguo Israel”. Funciona con un régimen de estricta observancia y las desviaciones son bases para el destierro o la exclusión. Se imaginan a sí mismos como un shtetl.
NJJN: ¿Cómo se define “shtetl”?
“Shtetl” significa “pequeña ciudad” en ídisch, y la imagen más común que viene a la mente es el mundo del Violinista en el tejado. Un shtetl era una ciudad en el este de Europa con una gran población judía. Pero nunca, fuera de Kiryas Joel, hemos visto algo tan homogéneo, tan hasídico y uniforme en la historia de los judíos de la diáspora.
NJJN: ¿Cómo ha logrado Kiryas Joel prosperar durante 20 años?
Myers: Principalmente mediante la entrega de un voto en bloque. El rabino fundador de los Satmar, Joel Teitelbaum, estaba dispuesto a involucrar a las autoridades políticas locales para promover los intereses de su comunidad. Se ha intensificado considerablemente ya que los Satmar han aprendido muy bien la política de los grupos de interés americanos. Su primera comunidad estaba en Williamsburg, Brooklyn. Entonces el liderazgo se dijo: “Sería bueno crear un lugar de refugio contra las seducciones y señuelos de la ciudad y vivir la vida que queremos llevar”.
Compraron tierra en el municipio de Monroe, Nueva York. Pero los conflictos con las autoridades locales sobre las regulaciones de zonificación y los límites del tamaño de los hogares privados para sus familias numerosas condujeron a la creación de su propio municipio en 1977.
NJJN: ¿No hubo un conflicto sobre las escuelas públicas en Kiryas Joel?
Myers: Sí. A principios de los años ochenta, surgió un problema sobre dónde y cómo educar a los niños con necesidades especiales. Una idea era enviarlos al Distrito Escolar de Monroe-Woodbury, pero la exposición a los valores de ese distrito escolar era demasiado perjudicial para los niños en cuestión. Después de una buena controversia dentro y fuera de la comunidad, el Distrito Escolar Público de Kiryas Joel fue autorizado en 1989. Es una educación secular en ídisch e inglés. No están enseñando el Talmud. Todos los maestros son ortodoxos, y hay una sensación distintiva en el lugar que no sería hospitalario para un judío no ortodoxo.
NJJN: Los Satmar son una comunidad tan insular; ¿Fue difícil para usted tener acceso a ellos?
Myers: No fue difícil. La comunidad Satmar estaba bastante abierta para mí. Me dijeron: “Estamos interesados en que alguien entre y nos ponga un espejo para que podamos mirarnos a nosotros mismos”.
NJJN: ¿Puede usted hablarnos de la lucha del poder entorno a los Satmar?
Myers: Los sobrinos del rabino Teitelbaum -el rabino Zalman Leib en Williamsburg y el rabino Aron en Kiryas Joel- se encuentran en una disputa bastante amarga que ha llegado a muchas jurisdicciones legales no judías, rompiendo el tabú de apelar a Tribunales gentiles.
Hay un montón de ropa sucia de los dos lados y se anda ventilando en la prensa ídisch. Las dos partes están divididas 50-50 en Kiryas Joel y eso conduce a un montón de tensiones.
NJJN: ¿Cómo se trata en Kiryas Joel el asunto de seguridad pública?
Myers: Contratan a sus propios policías. Ninguno de los Satmar es policía. Intentaron tener su propio departamento de bomberos, pero las barbas de los hombres no podían caber en las máscaras de oxígeno requeridas y tenían algunos camiones de bomberos recién comprados que no podían usar.
NJJN: ¿Es un área de bajo delito?
Myers: Muy bajo crimen. Los crímenes más comunes serían de intimidación por una facción contra otra. Las tasas no son más altas que en otras comunidades, aunque los crímenes se reportan a una tasa mucho más baja. Es la comunidad, aparentemente, más pobre de los Estados Unidos. Según el censo de 2010, 62 por ciento viven por debajo de la línea de pobreza. Esto es porque existe una red muy extensa de servicios sociales privados que esconden la verdadera riqueza que se encuentra ahí. Es donde su compromiso político vale la pena, no hay desamparo en la comunidad. No hay hambre en la comunidad.
NJJN: ¿Muchas personas en Kiryas Joel abandonan la comunidad?
Myers: No es una corriente masiva sino un goteo. El factor final de salida es Internet. Proporciona la exposición al mundo exterior que la comunidad ha tratado de prevenir. Tiene el potencial para ser el nivelador final.
Fuente: New Jersey Jewish News
Enlace Judío México –El primer ministro Benjamín Netanyahu y otros dos ministros del gobierno pidieron hoy el indulto para el sargento Elor Azaria después de que un tribunal militar rechazó este domingo la apelación de su condena por homicidio involuntario.
BARAK RAVID
El Tribunal Militar de Apelación confirmó la condena de Azaria el domingo y rechazó una apelación de la fiscalía para una pena más severa.
“Mi opinión no ha cambiado en cuanto a conceder el indulto a Elor Azaria”, dijo el primer ministro. “Cuando la cuestión se tome en consideración, recomendaré a los funcionarios pertinentes que se le conceda el indulto.”
Anteriormente, el ministro de Defensa Avigdor Lieberman y el ministro de Educación Naftali Bennett pidieron al público y a la familia Azaria respetar la decisión del tribunal de apelación e instaron a Azaria a solicitar el indulto.
“Pido a la familia Azaria que no presente más apelaciones y solicite el indulto al jefe del Estado Mayor de las FDI”, dijo Lieberman. “Sin duda, él tomará en cuenta la difícil situación y el hecho de que Azaria fue un soldado sobresaliente”.
Bennett, líder del partido Habait Hayehudi, señaló: “Ahora, después de un año y medio de sufrimiento, ha llegado el momento de perdonar a Elor Azaria, en nombre de nuestros soldados que son enviados al frente, y para evitar perder nuestro poder de disuasión, Elor Azaria debe volver a casa”.
En una comunicado, Bennett pidió al público que se abstenga de atacar al ejército y a sus comandantes. “Tengo plena confianza en el Jefe del Estado Mayor Gadi Eisenkot y los comandantes de las FDI”.
Por su parte, Eisenkot afirmó que el Tribunal Militar de Apelación emitió una decisión clara tras un proceso judicial “fundamentado, profesional, imparcial, independiente y sin interferencia interna o externa”. Las Fuerzas de Defensa de Israel han aprendido las lecciones del caso “y seguirán haciéndolo tras el fallo de hoy”, apuntó.
Eisenkot agregó que Azaria “había participado en el desafío conjunto cuyo propósito es proporcionar seguridad a los ciudadanos del Estado de Israel”. Si Azaria pide reducir su sentencia de 18 meses, “se considerará seriamente tomando en cuenta todos los factores relacionados con el asunto, y en conformidad con los valores de las Fuerzas de Defensa de Israel, y de sus soldados”.
Avi Gabbay, presidente de la Unión Sionista, dijo que había muchas justificaciones para rechazar la apelación de Azaria, pero también pidió “alejar la política del ejército y sus procedimientos judiciales”. Gabbay señaló el apoyo de Avigdor Lieberman a Azaria antes de ser asignado como ministro de Defensa y afirmó que el caso revela lo que el llama un “liderazgo claramente fuera de control” del primer ministro, que según Gabbay forma parte de la batalla política de Netanyahu con el líder de Habait Hayehudi Naftali Bennett por “tres y medio escaños en los márgenes de la derecha”.
Mientras tanto, la líder del partido de izquierda Meretz, Zehava Galon, dijo que además de confirmar la condena de Azaria, la decisión del Tribunal de Apelación envía un mensaje importante: “Las FDI no serán una milicia y no darán legitimidad a los soldados que actúan por venganza con la moral de las pandillas”.
El tribunal no cedió a la presión de parte del público y de los políticos, dijo Galon, que también expresaron la expectativa de que el Jefe del Estado Mayor de las FDI Eisenkot no ceda ante las presiones para conmutar la sentencia de Azaria y que el presidente Reuven Rivlin no acceda a ninguna solicitud de indulto.
Fuente: Haaretz / Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Las cuatro personas detenidas el sábado en una operación antiterrorista en varios suburbios de Sídney «planeaban atentar contra un avión», anunció este domingo el primer ministro de Australia, Malcolm Turnbull.
«Puedo asegurarles que nuestra principal prioridad es protegerles (a la población)», dijo Turnbull en declaraciones a los periodistas en Sídney, según informó la televisión estatal ABC.
Turnbull señaló que la operación antiterrorista prosigue y que se han reforzado las medidas de seguridad. «No tenemos una gran cantidad de información sobre los detalles del atentado, dónde iba a ser, la fecha o la hora. De todas formas, estamos investigando información que apunta a que la industria de la aviación era una objetivo potencial», manifestó el comisionado Andrew Colvin, de la Policía federal, en otras declaraciones.
Agregó que las fuerzas de seguridad creen que el atentado estaba ligado con el grupo terrorista Estado Islámico.
La unidad antiterrorista del estado de Nueva Gales del Sur, cuya capital es Sidney, y la Policía federal, hicieron las cuatro detenciones el sábado tras unas redadas en viviendas de los suburbios de Lakemba, Surry Hills, Wiley Park y Punchbowl.
Los cuerpos de seguridad informaron al primer ministro durante la operación policial, que se llevó a cabo después del atardecer.
Australia elevó a alta su alerta terrorista en septiembre de 2014 y ha aprobado una serie de leyes antiterroristas para evitar que se produzcan atentados en su territorio. Desde entonces, el país ha sufrido cuatro acciones violentas y ha desbaratado una docena de planes para cometer atentados.
Fuente: ABC
EDUARD YITZHAK
De acuerdo con su historia ésta niña, con una pistola en su mano, está divorciada de Abu Ubaida (portavoz de Hamás) por el motivo de que su ex marido dejó de asesinar judíos y paró de hacer la guerra. La niña ya no es virgen. Pero quiere casarse con alguien que asesine a los judíos. [1]
Este es un ejemplo de el adoctrinamiento que reciben los niños palestinos en una religión nihilista y supremacista, que sufren un permanente lavado de cerebro en la ideología del salafismo yihadismo, exaltación del odio, culto a la muerte, judeofobia. Es el caldo de cultivo del terrorismo yihadista. Este odio no se circunscribe sólo contra Israel, sino contra todo lo que no sea salafista, sea cristiano, ateo, budista, taoísta, hindú, etc.
Las enseñanzas del salafismo se inspira en los dichos y hechos del fundador del Islam. Decenas de miles de personas nacidas bajo la educación musulmana y que rechazan tanto odio y violencia están abandonando el Islam [2], y los que se convierten al cristianismo o al judaísmo son vistos como “infieles” por el resto de sus antiguos correligionarios con el consiguiente peligro mortal para los que han apostatado del Islam. [2]
Nunca vencerá esta ideología supremacista, nihilista, de odio y que exalta la muerte, frente a la vida.
NOTAS
[1] https://twitter.com/ofirgendelman/status/890279163520839681
[2]
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_converts_to_Christianity_from_Islam
https://www.telegraph.co.uk/news/2017/01/30/muslim-refugees-converting-christianity-find-safety/
https://www.theguardian.com/world/2016/jun/05/european-churches-growing-flock-muslim-refugees-converting-christianity
https://www.express.co.uk/news/world/752551/Muslim-Christian-convert-Islam-church-Iran-Europe-religion
https://answering-islam.org/Testimonies/
https://www.crosswalk.com/blogs/christian-trends/millions-of-muslims-converting-to-christ.html
https://www.pri.org/stories/2017-03-02/why-some-muslim-syrian-refugees-are-converting-christianity
https://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=31556
https://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/214106
https://www.israeltoday.co.il/NewsItem/tabid/178/nid/26211/Default.aspx
Muslims that converted to Judaism, what about Islam caused disbelief in it, and what about Judaism caused belief in it?
by inJudaism
https://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4928290,00.html
https://www.aish.com/sp/so/The-Muslim-Spy-who-became-a-Jew.html
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de la Sra. Heña Woloski Z”L,
madre de nuestros queridos amigos
Clara Jachimowicz,
Sharon Michelson,
Judy Jones
Leon Woloski,
El entierro se llevará a cabo hoy, domingo 30 de julio, a las 3:00 pm en Home of Peace: 3668 Imperial Ave., San Diego 92113
El horario de los rezos de la Shive será el siguiente:
Martes 1º de Agosto: se llevará a cabo en Chabad de Downtown
Miércoles 2 y Jueves 3 de Agosto: 8:00am y 7:30 p.m.
Viernes 4 de Agosto: 8:00a.m.
Lo rezos del miércoles y jueves tendrán lugar en casa de la Familia Jachimowicz
Que no sepan más de penas.
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Dora Rubinstein de Pshisva Z”L
De 97 años de edad
Falleció el domingo 30 de julio del 2017.
La levaye se llevó a cabo el domingo 30 de julio del 2017 a la 1:00 pm en el Panteón Anexo 1.
Los avelim estarán sentados en shive del domingo 30 de julio al viernes 4 de agosto del 2017.
Los rezos serán por las mañanas 7:30 am y por las tardes 8:00 pm.
HIJOS
Morris Pshisva
Irene Pshisva
Becky Pshisva
HERMANOS
Bernardo Rubinstein
Fanny Rubinstein
Que la familia no sepa más de penas.
El presidente turco, Recep Tayyip Erdoğan, instó esta semana a todos los musulmanes del mundo a viajar y proteger Jerusalén después de que estallara la violencia por los detectores de metales que Israel instaló y más tarde retiró de un lugar sagrado y sensible de la ciudad.
El diario saudita basado en Londres As Sharq al Awsat se preguntó si este es una llamado a la yihad por parte de Erdoğan, quien había dicho: “Desde aquí hago un llamado a todos los musulmanes del mundo para que vayan a Jerusalén”.
“Todos los que tengan la oportunidad deben ir a la mezquita de Al-Aqsa, es el momento en que se necesita que vayan todos allí, no importa de qué país ni de qué lugar geográfico, todo musulmán debe acudir a proteger Jerusalén y si es necesario, debe quedarse”, declaró el presidente turco el pasado jueves.
Según el diario turco Hurriyet, también dijo que “es necesario que Israel padezca más sufrimiento por la disputa que ha ocasionado en torno Al-Aqsa”. “Los musulmanes no podemos dejar pasar esta crisis generada por la ocupación israelí sobre nuestros lugares sagrados y los hermanos palestinos”, sostuvo el primer mandatario.
El ministro de relaciones exteriores saudita Adel Ahmed Al-Jubeir efectuó una breve declaración al respecto en la que llamó la atención a los países árabes al indicar que tanto el reino como otras cancillerías árabes manifiestan preocupación por estas declaraciones que incitan al desorden en un momento en que el mundo árabe debe buscar equilibrios fundamentales, por lo que no es propio que el presidente Erdoğan continúe con su propaganda sobre Israel, algo que se ha ido agravando con la última crisis de Al-Aqsa.
Aunque los detectores y las medidas de seguridad electrónicas fueron quitadas, Al-Jubeir señaló, en lo que se considera una declaración sin precedentes en un funcionario saudita, que Israel los instaló después de que tres árabes-israelíes radicales dispararon y mataron a dos policías israelíes drusos (también árabes) fuera del complejo del Monte del Noble Santuario el pasado 14 de julio.
El ministro saudita indicó que “el ataque ha sido uno de los más serios en la zona durante los últimos años”, manifestando que el reino defiende y protege todos y cada uno de los lugares sagrados musulmanes pero que también lucha contra el terrorismo cualquiera sea su manifestación.
Para algunos asesores del presidente Trump, Erdogan esté mostrado cada vez más signos de agresión supremacista islámica en Oriente Medio, y en algunos casos esas conductas se extienden incluso hacia Europa.
En abril, el presidente turco declaró la existencia de un enfrentamiento entre “la cruz y la media luna” por una ley que estableció la prohibición del velo en los lugares de trabajo dentro de la Unión Europea. Seguidores de Erdogan también han estado ocupando iglesias en Turquía y pidieron al gobierno que las declare propiedad estatal; el presidente prometió llevar esa inquietud al parlamento al tiempo que dijo a sus adherentes que “Europa esta enferma” y pagará por humillar y oprimir a los turcos.
A pesar del caos resultante de la inmigración musulmana en Alemania, en otro de sus actos supremacistas Erdogan reprendió abiertamente a Angela Merkel por permitir que en su país se utilice la expresión “terrorismo islámico” al considerar que “entristece y humilla a los musulmanes”.
Su última declaración, haciendo un llamado a todos los musulmanes del mundo a desplazarse a Jerusalén, rodear la mezquita de Al-Aqsa y proteger los sitios sagrados musulmanes, ha sido una de las más duras de los últimos tiempos para muchos analistas árabes, ya que apuntó a un sitio de los más sensibles del conflicto palestino-israelí.
Israel instaló detectores de metales en las entradas del sitio sagrado, luego del ataque del 14 de julio donde dos oficiales de policía israelíes fueron asesinados a manos de tres terroristas palestinos que luego fueron abatidos por fuerzas de seguridad, pero al promediar la semana quitó todas esas medidas de seguridad por decisión gubernamental en lo que muchos ven como un intento de colocar paños fríos a la escalada del conflicto que se disparó a niveles críticos con el asesinato de los dos efectivos policiales.
Los palestinos vieron las medidas de seguridad de Israel como una ampliación y un mayor control sobre el sitio, lo cual hizo que los enfrentamientos mortales se profundizaran por más de una semana de protestas con víctimas mortales de ambos lados.
Sin embargo, el presidente turco redobló su apuesta discursiva sosteniendo que: “Israel está tratando de tomar la mezquita de manos musulmanas con el pretexto de luchar contra el terrorismo”. “No hay otra explicación ni aceptaremos ninguna excusa ante los hechos que hemos observado” dijo luego Erdogan en el parlamento en un discurso ante los legisladores del Partido Justicia y Desarrollo AKP (por sus siglas en idioma turco).
JAMIE CLIFTON
Se le acusó de cometer delitos como operar a pacientes vivos, matarlos durante la intervención, inyectarles gasolina en el corazón y de coleccionar cráneos que exhibía en su mesa como trofeo.
El Holocausto, como probablemente ya sabrás, reveló a algunos de los peores seres humanos de la historia. Pero además de todos esos personajes que aparecen en los libros de texto –los Hitler, los Göring y los Himmler-, fueron muchos los que escaparon indemnes y pasaron el resto de sus días en libertad, fingiendo ser expatriados de exquisitos modales que habían emigrado a Argentina simplemente porque preferían las empanadas y el polo al bratwurst y la fabricación de coches.
Uno de los últimos miembros de las SS que logró escapar de la justicia fue el médico de los campos de concentración Aribert Heim, a quien más tarde se conocería como «Doctor Muerte». El horror de las atrocidades cometidas en los campos nazis deben medirse con un rasero distinto, y Heim fue su máximo exponente (su práctica preferida era inyectar gasolina en el corazón de personas sanas, de quienes luego coleccionaba sus cráneos a modo de trofeo. Pese a estos crímenes horribles, Heim logró evadir a las autoridades durante mucho tiempo. Cuando finalmente se tuvo noticias de él, ya estaba entrado en los sesenta y había huido de Alemania.
Casi 50 años después, la periodista del New York Times Souad Mekhennet recibió una información según la cual Heim se había convertido al islamismo y se ocultaba en El Cairo. Con la ayuda de su compañero de profesión, Nicholas Kulish, decidió seguir la pista de Heim con la esperanza de averiguar qué fue de él tras su repentina desaparición.
El New York Times publicó un primer artículo sobre la búsqueda de Heim por parte de los dos periodistas. Finalmente, ambos decidieron publicar un libro sobre su investigación, The Eternal Nazi. Hace poco hablé con los dos escritores sobre su experiencia, sobre el maletín con las posesiones de Heim que les dieron en El Cairo y sobre cómo la historia del Dr. Muerte influyó en sus vidas y la de los más allegados a este.
VICE: Hola, chicos. Empecemos por el principio. ¿Cuándo empezasteis a investigar la historia de Aribert Heim?
Souad Mekhennet: Empezó en 2008, cuando recibí una llamada de un antiguo informador. Nos reunimos y me enseñó la fotocopia de una foto de Aribert Heim. Dijo que era el médico nazi más buscado, el «Doctor Muerte». Se rumoreaba que Heim se ocultaba en un barrio de El Cairo, pero no había podido confirmar la información. Contacté con Nick y decidimos aceptar el desafío. Llevé la fotocopia a El Cairo para cerciorarme de que era auténtica. Pasamos dos días recorriendo pequeños hoteles hasta que, el tercer día, alguien reconoció al hombre de la foto.
¿Qué había hecho exactamente Heim para convertirse en el nazi más buscado del mundo?
Nicholas Kulish: Trabajó como médico de la Waffen-SS en varios campos de concentración, entre ellos Buchenwald, en Alemania, y Mauthausen, en Austria. Fue acusado de cometer horribles delitos en este último en 1941, como operar a pacientes vivos, matarlos durante la intervención e inyectarles gasolina en el corazón. Asimismo, solía quedarse los cráneos que presentaban buena dentadura y los exhibía en su mesa como trofeos.
Y después de la guerra consiguió escapar.
Lo que mucha gente no logra entender es que, al no existir registros que probaran que había trabajado en Mauthausen, Heim fuera puesto en libertad en 1947, tras más de dos años retenido, primero por las autoridades estadounidenses y luego por las alemanas.
¿Cómo consiguió eliminar esa parte de sus antecedentes?
Nadie lo sabe a ciencia cierta. Pudo tratarse de un descuido fortuito, teniendo en cuenta que trataban con millones de soldados repartidos por media Europa.
SM: Además, los testigos de las atrocidades de Heim estaban en Austria, y a los investigadores les costó bastante tiempo averiguar quién era y dónde estaba.
Sí. Me parece muy interesante la historia de cómo los cazanazis empezaron a atar cabos tras saber que se hacía mención explícita a Heim en una obra de teatro escrita por un superviviente del Holocausto.
NK: Sí, era una obra fascinante, de las primeras que se hicieron sobre el Holocausto. Su autor, Arthur Becker, era una especie de investigador adjunto de crímenes de guerra en Mauthausen. En 1946, tomó la primera declaración sobre los crímenes de Heim de la que se tiene constancia. Posteriormente, escribió una obra en la que el villano era un médico que se dedicaba a coleccionar cráneos como trofeo. Ahí vemos que, tan solo dos años después del final de la guerra, Heim ya se había granjeado la fama de hombre del saco nazi asesino.
Y mientras tanto, Heim se hizo jugador profesional de hockey sobre hielo.
SM: Sí, se había mudado a Bad Nauheim [cerca de Frankfurt], donde jugaba en el equipo de hockey de los Red Devils. Luego conoció a una chica de una familia muy adinerada, se trasladó a una mansión enorme en Baden-Baden y comenzó a trabajar como ginecólogo.
¿Cuánto tiempo pasó hasta que los cazanazis dieron con él?
NK: Recibió una llamada telefónica en 1962. Le preguntaron si era el médico que había trabajado en Mauthausen. Luego, tuvo un encuentro casual con un par de investigadores, pero él sabía lo que aquello significaba. Cogió prestado el Mercedes de su cuñado y huyó de Alemania a Francia y de ahí, a España, donde se deshizo del coche y continuó su huida hasta Marruecos. Su cuñado se enfadó mucho con él cuando recogió el coche. «Lo mínimo que podrías haber hecho era lavarlo», le reprochó.
Y en Egipto se convirtió al Islam y pasó a llamarse Tarek Hussein Farid. El libro deja bastante claro que era todo un experto en ocultar su verdadera identidad. ¿Creéis que su conversión tuvo algo que ver con eso?
SM: Oímos unas cuantas teorías. Según una que procedía de su familia cercana, Heim dejó de sentirse seguro en Egipto cuando el gobierno del país empezó a estrechar relaciones con Israel. Así, una forma de pasar desapercibido habría sido convertirse al Islam y cambiarse el nombre. Por otro lado, su familia adoptiva egipcia afirmaba que Heim estaba verdaderamente interesado en la religión y que incluso cumplía con las oraciones y los preceptos islámicos. Por tanto, dependía de con quién hablaras. Lo cierto es que logró hacer creer a la gente que su interés en el Islam era auténtico.
¿Qué podéis contarme sobre la familia con la que vivió en Egipto?
Se trasladó a un pequeño hotel llamado Kasr el Madina. La familia del propietario sentía lástima por aquel extranjero de edad avanzada que vivía solo, por lo que le preparaban la comida y solían hacerle compañía. Heim acabó trabando amistad con el propietario. Digamos que él los adoptó como familia y ellos lo adoptaron a él. Heim también se hizo amigo íntimo de Mahmoud Doma, a quien entrevistamos varias veces para escribir el libro. Heim se convirtió en el segundo padre de Mahmoud y de su hermano menor, pues su padre había muerto cuando ellos eran muy jóvenes.
¿Qué ocurrió cuando la familia se enteró de las cosas tan horribles que habían hecho el hombre al que consideraban uno de los suyos?
Ellos no tenían ni idea de que estuviera ocultándose ni de su verdadera identidad, por lo que la noticia les sorprendió muchísimo. No conocían su segunda identidad, pero sí sabían que había estado casado y que tenía dos hijos en Alemania. Incluso llegaron a conocer a Rüdiger [el hijo menor de Heim], de cuando acudía a visitar a su padre.
¿Su familia verdadera era consciente de lo que había hecho?
Hablamos con su esposa antes de que falleciera y aseguró que no supo nada hasta que oyó las acusaciones [después del encuentro de Heim con los investigadores en Baden-Baden]. Al parecer, su madre le dijo a Heim que la familia no podría enfrentarse a un juicio semejante y que lo mejor para todos era que Heim se marchara.
NK: Resulta irónico que Heim supuestamente huyó para proteger a su familia, cuando un criminal de guerra nazi en la Alemania de 1962 podía quedar en libertad con un simple tirón de orejas o un par de años de prisión. Sin embargo, Heim sometió a su familia a medio siglo de escuchas telefónicas, interrogatorios y registros y se exilió durante décadas, convirtiendo Egipto en su prisión.
¿Qué os contó Rüdiger cuando hablasteis con él? ¿Cómo encajó los crímenes que había cometido su padre con la imagen que tenía de él cuando iba a visitarlo a El Cairo?
SM: A mí me dio la impresión de que se negaba a creer que su padre hubiera cometido esas atrocidades y que no tenía interés en saber la verdad. Su única obsesión era demostrar que su padre era inocente.
NK: Heim tenía dos hijos, y ambos reaccionaron de formas muy distintas. El mayor recordaba a su padre, los interrogatorios y las investigaciones policiales. Nunca había ido a visitar a su padre a El Cairo y no tuvo ninguna relación con él. El joven, sin embargo, que tenía seis años cuando Heim desapareció, casi no lo recordaba, lo que le empujó a ir en su búsqueda.
Mientras trabajabais en el libro, ¿hubo algún dato que os sorprendiera?
A mí me sorprendió encontrar tantísimas historias reales que parecían sacadas de Malditos bastardos. Había grupos con nombres como Venganza o Los Vengadores que perseguían y asesinaban a antiguos miembros de las SS o la Gestapo. Tuviah Friedman, quien más tarde trabajó con el conocido Simon Wiesenthal, cazaba nazis en la Europa de posguerra. Un capitán de las SS apodado «el verdugo de Riga» fue hallado muerto en un baúl en su casa de Uruguay, ejecutado por su participación en el Holocausto.
SM: También estaba Mossad, cuyos miembros intentaron matar a los nazis en Egipto. Hans Eisele, otro médico nazi, recibió una carta bomba, pero explotó en las manos del repartidor.
¿Qué os lleváis de esta experiencia, a título personal?
Fue una oportunidad para saber lo que ocurrió en Alemania desde un punto de vista totalmente distinto. La familia egipcia nos entregó aquel viejo maletín polvoriento lleno de cartas, historiales médicos y un extenso informe sobre los judíos y el antisemitismo, temas que lo obsesionaban sobremanera. La lección que me llevo es que todavía nos queda mucho por conocer, y eso que yo crecí en Alemania y estudié Historia, pero aun así hay muchas cosas que no sabemos todavía.
¿Y tú, Nick?
Le pregunté a un juez jubilado que se dedicaba a cazar nazis en su tiempo libre qué sentido tenía arrestar a estos tipos a sus 90 años. ¿De qué servía perseguirlos? «En los campos de concentración mataron a hombres y mujeres de 90 años y no tuvieron reparo en acabar también con la vida de los recién nacidos. Por eso llega un punto en que buscas que se haga justicia, cueste lo que cueste», fue su respuesta. En EUA no hay plazo de prescripción de los delitos porque las víctimas merecen que se haga justicia, sin importar el tiempo que se tarde.
¿Qué opináis de la teoría que sostienen algunos de que Heim sigue vivo en alguna parte?
SM: No hay cadáver. Nuestra investigación nos ha llevado a creer que fue enterrado en una fosa común, pero no tenemos la prueba definitiva. Según los cazanazis, este escepticismo es habitual en su trabajo. En Alemania se estaba llevando a cabo una investigación sobre Heim, pero el caso se cerró debido a nuestras pesquisas y a las pruebas que aparecieron.
NK: Por un lado, habiendo escapado tantas veces después de la guerra, la idea de que Heim pudiera escapar una vez más –fingiendo su muerte- resulta atractiva. Por otro lado, en junio Heim cumpliría los 100 años. Pese a ello, todavía existe un sentimiento generalizado de que no se ha hecho justicia. Yo creo que nunca se arrestará a suficientes personas para hacer justicia por todos los crímenes cometidos durante el Holocausto.
¿Creéis que han perdido su oportunidad?
A finales de la década de 1940 y principios de los 50, cuando casi todos los nazis circulaban libremente, los estadounidenses estaban más preocupados por luchar contra los soviéticos, y estos estaban ocupados matando estadounidenses. Los alemanes solo querían fabricar coches Mercedes y BMW y olvidarlo todo, por lo que no fue hasta bastante más tarde que estuvieron preparados para perseguir a los nazis.
Fuente: VICE
Los Juegos Olímpicos de Berlín 1936 quedarán recordados para siempre como los “Juegos nazis”, ya que se celebraron en la Alemania dominada por Adolf Hitler, quien aprovechó el evento para vanagloriarse de la supuesta superioridad de la raza aria por encima de cualquier otra.
En este marco, la alemana Gretel Bergmann llegaba como la gran candidata en la disciplina de salto en alto. “Hubiera ganado el oro”, aseguró años después en diálogo con la agencia DPA. Sin embargo, los nazis no toleraron que fuese judía y antes del inicio del certamen le avisaron que no participaría de la cita.
Su lugar lo ocupo quien era su compañera de cuarto, Dora Ratjen, que finalmente logró el cuarto lugar. La ganadora de la prueba fue la húngara Ibolya Csak, quien saltó 1,60 metros, igualando el récord personal de la propia Bergmann.
Al año siguiente, por las constantes amenazas del régimen nazi, la atleta abandonó Alemania y se radicó en Estados Unidos, país en el que vivió desde entonces.
Lo curioso fue que años más tarde, luego del fin de la Segunda Guerra Mundial, se conoció que Dora Ratjen no era quien decía ser, sino que su verdadero nombre era Heinrich Ratjen, un hombre de 18 años que se hizo pasar por mujer para entrar en el equipo.
Según se supo en los años 50, el joven que luego establecería una nueva marca mundial en la disciplina, 1,70 metros, le había ocultado su identidad incluso al gobierno alemán, por lo que fue acusado de fraude y de traición al Tercer Reich.
Con el paso del tiempo, Bergmann fue reconocida por sus colegas y por las autoridades. En 1999 voló a Alemania por primera y única vez tras su exilio, para recibir el premio Georg von Opel, que distingue a los atletas que no fueron reconocidos en su debido momento.
El miércoles pasado, en su apartamento de Nueva York, el corazón de la alemana dejó de latir luego de 103 años y dejó atrás una vida de injusticias que tiene una página grabada en la historia de la infamia en el deporte olímpico.
Fuente: Infobae
ANA JEROZOLMSKI
Basta ya de “días de furia”, de incitación contra Israel y mentiras sobre el “peligro” en Al Aksa. Basta ya de llenar con veneno la cabeza de los jóvenes palestinos. Cambien de rumbo, porque este los lleva al abismo. Sí, se llevan también a israelíes por el camino, pero eso no les trae a ustedes, los palestinos, ni independencia ni dignidad.
El mantra de “Al Aksa” está en peligro la inventaron radicales islámicos hace años, porque no logran hacer paz con la idea de que judíos suban al Monte del Templo ni de visita, aunque bien saben ustedes que no tienen permitido orar. ¿Por qué? Para no tocar vuestras sensibilidades… como si a ustedes les importaran las nuestras.
No me entiendan mal… no es siquiera que estoy pidiendo que los judíos puedan volver a rezar en el Monte del Templo porque allí estuvo en la antigüedad el Templo sagrado de Salomón. Ni eso. Pero no usen la santidad que ustedes atribuyen al lugar, por estar allí hoy las mezquitas de Al Aksa y el Domo de la Roca, como justificación para llamar a la violencia cada vez que alguien en Israel dice que sería justo permitir también a los judíos orar en el lugar.
No lo usen más porque ya saben que siempre termina mal. Y también saben que el gobierno israelí no solamente proclama que no piensa cambiar la situación en el Monte del Templo sino que además toma medidas que lo confirman. A mí misma, como periodista, me han dicho que puedo grabar en el Monte pero no tomar apuntes, porque alguien puede pensar que tengo un libro de oración.
Dejen de inventar que “Al Aksa está en peligro”, porque envenenan las mentes de los jóvenes. Dejen de mentir, porque convierten la auténtica fe de un musulmán devoto, en un terreno fértil para la violencia.
Y decidí escribir estas líneas, aunque ustedes ni escuchan, porque esto es precisamente lo que pasó este viernes de noche: Omar el-Abed, de 19 años, un palestino de la aldea Kubar, se infiltró al asentamiento cercano de Neve Tzuf (Halamish), rompió una ventana y entró a una casa particular cuando la familia estaba sentada cenando celebrando el comienzo del shabat, día de descanso religioso judío. Comenzó a acuchillar a los civiles, mató al abuelo y a sus dos hijos y dejó a la abuela, esposa del muerto, gravemente herida. La esposa del hijo asesinado logró esconder a los niños, o sea los nietos, en una de las habitaciones, llamando desde allí a la policía a avisar que hay un terrorista en la casa. Un vecino, que se halla en su servicio militar y tenía el día libre, oyó los gritos, corrió a la casa, logró entrar y le disparó al terrorista, hiriéndolo gravemente.
En camino al hospital (sí, al hospital!), el terrorista dijo que había comprado un cuchillo hace dos días para cometer un ataque por “la situación en Al Aksa”. Luego se encontró un post que había escrito en Facebook tres horas antes del atentado, diciendo que si bien es joven y tiene muchos sueños “mi vida no vale si se profana Al Aksa”.
¿Y esa calumnia de dónde la sacó? De la incitación que ustedes, los líderes, inventan y repiten por doquier. Si los hubiera escuchado a ustedes, los líderes, quienes deben actuar con responsabilidad, condenando el atentado del viernes pasado en el que dos policías israelíes fueron asesinados con armas ocultas en Al Aksa, si los hubiera escuchado recalcando que Al Aksa es un lugar de oración y fe, no de violencia, quizás esto no habría pasado. Y tampoco habrían muerto los tres palestinos que salieron este viernes a chocar con la policía israelí en Jerusalem, en el día “de furia” por ustedes irresponsablemente convocado.
Vi la foto de la cocina en la casa atacada, con el piso totalmente ensangrentado. Sé que se ha publicado. Yo no oso reproducirla.
Basta ya.
Concéntrense en construir y desarrollar, dejen ya de perpetuar la victimización constante con tal de hostigar a Israel.
No mientan más.
Saben bien que los detectores de metales que tanto les han “humillado”, en nada impiden el rezo. Los vi. Ni siquiera están pegados a las mezquitas sino a decenas de metros del acceso a las mismas. Y no habrían sido emplazados de no ser por el atentado contra los policías.
Dediquen sus fuerzas a fortalecer a su pueblo con valores, exhortándole a esforzarse por su desarrollo, no a ponerle terroristas como ejemplos y modelos a seguir.
No van a conseguir la confianza de Israel para “pasos arriesgados en aras de la paz”, con la actitud actual.
Basta de elogiar el martirologio y la violencia. Apuesten por la vida. Nada conseguirán con el continuo verso contra un Israel que supuestamente ofende al Islam, cuando bien saben ustedes que antes del último atentado, no sólo que no había detectores sino que todos los musulmanes subían al monte sagrado sin pasar ninguna revisión.
Concéntrense en todo lo bueno que puede conseguir el pueblo palestino a través del diálogo y la cooperación. La violencia, los días “de furia” y las protestas, no los conducen a buen puerto.
¡Basta, por favor!
EYLON ASLAN-LEVY
Cuando los romanos destruyeron Jerusalem, la ciudad que existe tanto en el Cielo como en la Tierra terminó existiendo sólo en el infierno. Las colinas de los alrededores fueron desforestadas, se fijó una línea de producción de crucifijos en su suelo, se cortaron gargantas en el Templo con eficacia industrial, mujeres y niños fueron quemados vivos.
La hambruna fue tan severa que, cuando los judíos que escapaban tragaban monedas para contrabandearlas, sus estómagos explotaban. Al ver esto, los auxiliares romanos abrieron los estómagos de dos mil judíos en una noche, en busca de oro. El Libro de Lamentaciones opina que “quienes fueron matados por la espada están mejor que quienes murieron por hambruna”. Pero, para muchos, los dos horripilantes finales fueron combinados.
El destino quiso que las expulsiones de los judíos de Inglaterra (1290), Francia (1306) y España (1492) ocurrieran en la misma fecha: el 9 de av. Lo mismo ocurrió con la entrada de Alemania a la Primera Guerra Mundial (1914) y la deportación de los judíos del Gueto de Varsovia a Treblinka (1942). Cada uno de estos eventos representó el final del mundo, de acuerdo a como sus habitantes judíos lo habían conocido.
Y, sin embargo, es terriblemente difícil sentir angustia por las tragedias que pasaron hace tanto tiempo. La historia —nos acostumbramos a aceptar— fue horrible y brutal. Casi que esperamos que las civilizaciones pasadas hayan sido, en un oxímoron, barbáricas. Incluso cuando la barbarie nos sorprende, raramente nos conmociona, sobre todo no visceralmente o generando emociones.
Mientras la cámara recorre el sangriento curso de la historia, vemos a los extras con indiferencia. No tienen nombre, rostro o, por inevitable extensión, alma. Son números, no personas.
Cuando visité Auschwitz-Birkenau en la ‘Marcha por la vida’, me descubrí abrumado por dos miedos sobre este mundo: que es capaz de producir atrocidades y que es capaz de olvidarlas. Junto a las vías de tren de Auschwitz, nos sentamos y lloramos por los mundos perdidos y por los mundos destinados a ser olvidados. En los siglos que vienen, ¿se conmocionarán los visitantes al visitar las cámaras de gas y los crematorios? ¿O considerarán esta página de la historia como una de las muchas en las cuales la humanidad se volvió loca?
Nuestro mantra de “nunca más” es, esencialmente, un llamado desafiante a que el Holocausto derrote las leyes de la historia. Que continúe eternamente ardiendo en la conciencia de la humanidad; que no pase de ser ‘historia’ a ser ‘leyenda’.
Tishá B’Av ofrece una oportunidad colectiva para cumplir la promesa de “nunca más”, no sólo para las calamidades que aún recordamos, sino también para las que les precedieron. Sabemos que ‘negarse a olvidarla’ es una forma necesaria, aunque quizás insuficiente, de evitar que la historia se repita.
A través de los rituales judíos, validamos dramáticamente los valores que buscamos sostener. Considéralo una forma de actuación: si nos es difícil sentirnos tristes o enojados por el pasado, nos sumergimos fiscalmente en un estado de pena tal, que nos identificamos completamente con ese sentimiento.
Al acuclillarnos en el piso de la sinagoga para oír las fuertes palabras de Libro de Lamentaciones, utilizamos las palabras y los movimientos para cultivar empatía con extraños de los que no sabemos nada, pero que la poesía nos dejó en su anónima memoria. Al ayunar —un pequeño sacrificio personal— afirmamos simbólicamente que las grandes catástrofes del pasado deberían afectar nuestra vida y nuestra rutina en el presente.
Nos forzamos a tener interés. Y comenzamos a reconectarnos con la historia y a sentir el dolor.
Tishá B’Av ofrece un patrón que nos enseña cómo la participación en la tradición puede inmunizarnos contra la desensibilización ante la tragedia, por más remota que sea, geográfica o históricamente. Y, al hacerlo, rezamos para que, en los próximos dos milenios, las generaciones se rehúsen a olvidar Auschwitz, así como nosotros nos rehusamos a olvidar Jerusalem. Que sea reconstruida rápidamente y en nuestros días.
Fuente: Aish Latino
Enlace Judío México – Muchos miembros de la comunidad judía de Ucrania viven en las zonas de mayor conflicto y hoy en día se realizan esfuerzos locales e internacionales para alejarlos de la zona de conflicto y para que puedan inmigrar hacia Israel.
Después de 3 años de que comenzó la guerra civil en Ucrania, cientos de judíos aún viven en las áreas de Donetsk y de Luhansk, controladas por los grupos separatistas rusos.
Max Luria y Natalie Navitovsky, emisarios locales de la Agencia Judía, han levantado un centro de refugiados a orillas del Río Dnieper, cerca de la ciudad de Dnepropetrovsk, a más de 200 km. de distancia de las zonas de conflicto. El mismo Max inmigró a Israel en 2006 desde Dnepropetrovsk, y Natalie lo hizo desde la ciudad de Vladivostok.
El centro se levanta en una antigua villa que sirvió como balneario en la época soviética, y que hoy sirve como campo de tránsito para los judíos que escapan de la guerra y quieren inmigrar hacia Israel. Ahí familias judías como las de Victoria y Stanislav Rozhnov se albergan.
“Estabamos muy asustados. Era una pesadilla real. La gente camina con rifles y no sabes lo que están pensando y qué quieren de ti.
“A veces están borrachos y solo disparan. Algunos de nuestros conocidos murieron en bombardeos” comenta Victoria, quien tiene un hija de 3 años.
Ahora solo esperan para abordar un avión que los lleve a Israel, a donde los padres de Victoria ya se encuentran desde el pasado año en Haifa.
Más de 630 judíos estuvieron en el centro durante el 2016. Hoy día, hay seis familias que esperan su abordaje para al aliyá. Cerca de 19 mil judíos han logrado llegar a Israel con la ayuda de la Agencia desde que la guerra comenzó y esta cree que alrededor de 5 o 6 mil judíos permanecen en las zonas de más riesgo.
La Agencia estima que cerca de 200 mil de los miembros de la comunidad judía de Ucrania son aptos para la aliyá, aunque el Jabad estima que podrían superar el millón de personas.
El problema surge al momento en que las personas que claman tener ascendencia judía no pueden presentar los documentos que lo acrediten, y ahí es donde la Agencia no puede hacer nada por ellos.
“Por 70 años, muchos de estos judíos tuvieron que ocultar su religión debido a los soviéticos.
“Hay muchos judíos que no saben que lo son. Hay familias en las que la abuela reúne a todos antes de morir y les comenta que son judíos” comenta el rabino de Dnepropetrovsk, Shmuel Kaminezki.
Fuente: Ynet News
RAB YOSEF BITTON
Mañana lunes 31 de julio por la noche conmemoraremos Tishá B’Av (el noveno día del mes hebreo “Av”) el día de duelo nacional para el pueblo judío.
Nuestros rabinos mencionan cinco tragedias que ocurrieron el 9 de Av.
1. Jet haMeraguelim (ca. 1300 aC): En el desierto, los judíos aceptaron el informe calumnioso de los diez exploradores. Lloraron y se quejaron a Dios por haberlos sacado de Egipto. También sugirieron que el Todopoderoso no sería capaz de ayudarlos a conquista la Tierra de Israel y derrotar los pueblos paganos que la habitaban. HaShem decretó que todos aquellos mayores de 20 años no entrarían a la Tierra Prometida. Por el contrario, iban a deambular en el desierto durante cuarenta años, hasta morir. La noche que los yehudim lloraron y se quejaron a HaShem sin razón, demostrando su falta de agradecimiento y Emuná era el 9 de Av.
2. Jurbán haBayit haRishón (586 aC): En los tiempos del rey Tsidqiyahu, el 10 de Tebet, los babilonios capturaron la ciudad de Jerusalén El asedio se mantuvo durante dos años y medio. Los Yehudim no tenían provisiones, alimentos o madera. Miles de personas murieron de hambre o de brotes epidémicos. El 9 de Tamuz los babilonios destruyeron el muro que protegía la ciudad, saquearon, mataron y destruyeron a todo judío que se cruzara en su camino. Aún así, el Bet haMikdash se mantuvo en funcionamiento hasta el día 17 de Tamuz, cuando por primera vez desde los días del Éxodo, se suspendió el sacrificio diario (Corbán haTamid). El 7 de Av, los babilonios entraron en el Bet haMikdash y lo profanaron. El 9 de Av, cerca de la puesta del sol, los babilonios encendieron el fuego que incendio nuestro Bet haMikdash durante esa noche y durante todo el día siguiente. Decenas de miles de judíos fueron asesinados, esclavizados o exiliados al imperio Babilónico. La historia de la destrucción de Jerusalén y su desolación se narra en Meguilat Ejá.
3. Jurbán HaBayit HaShení: En el año 68 de la era común, el 17 de Tamuz los romanos rompieron los muros que protegían Jerusalem y después de un largo asedio invadieron la ciudad santa. Durante las siguientes tres semanas saquearon la ciudad y destruyeron todo lo que vieron. En el noveno de Av, después de profanar el santuario, el general Tito, que luego fue emperador de Roma, destruyó y quemó nuestro Segundo Bet HaMikdash. Más de un millón de judíos fueron asesinados. 97,000 judíos fueron capturados y llevados como esclavos a Roma. Los rabinos explicaron que los yehudim podríamos haber triunfado pero estábamos divididos peleando entre nosotros mismos (Sinat Jinam). Los jajamim afirmaron que los romanos destruyeron un Bet HaMikdash que “ya estaba destruido por dentro”, indicando que cuando los yehudim no estamos unidos, la Presencia de HaShem no está con nosotros.
4. Nilkedá Betar: En el año 135 de la era común, los judíos que habían sobrevivido la destrucción del Bet haMikdash nuevamente se rebelaron contra el imperio romano. Esta vez con la aprobación de grandes rabinos y líderes judíos, entre ellos, Rabí Akibá. La rebelión de Bar Kojbá fue aplastada por el emperador romano Adriano. La ciudad de Betar (los sefaradim la llamamos “Biter”), la última resistencia de los judíos contra los romanos, fue capturada por el enemigo en Tishá b’Av. Cientos de miles de judíos (de acuerdo a la Guemará en Guitin 57b, Adriano mató 4,000,000 de yehudim) fueron asesinados y sus cuerpos fueron dejados sin enterrar.
5. Nejerash HaHejal: Alrededor del mismo período, también en un 9 de Av, el área más sagrada del Templo y sus alrededores fue arada por el general romano Turno Rufo. Lo que quedó de Jerusalem se convirtió en una ciudad pagana, y pasó a llamarse Aelia Capitolina. El acceso a Jerusalem fue prohibido para los judíos.
Otros trágicos acontecimientos ocurridos en el 9 de Av.
1096
La Primera Cruzada comenzó el 9 de Av de 1096, matando a 10,000 judíos en su primer mes y llevando a la destrucción de las comunidades judías de Francia y la costa del Rhin. Aproximadamente 1.2 millones de judíos fueron asesinados en las cruzadas.
1290
Los judíos fueron expulsados de Inglaterra el 18 de julio de 1290 (un 9 de Av).
1492
En 1492, los judíos fuimos expulsados de España después de haber vivido allí por más de seis siglos. El edicto de expulsión obligaba a los judíos a abandonar el país a finales de julio. Tishá B’Av caía ese año el 1° de agosto. Hay diferentes versiones acerca del número de judíos que vivían en España antes de la expulsión. Hay quienes mencionan que había al menos 250,000 judíos en España. Aunque el historiador español Juan de Mariana (1536-1624) menciona que había 800,000 judíos en España. Otras fuentes afirmaron que los judíos en España sumaban 600,000 almas. De acuerdo a esta última opinión, 200,000 judíos permanecieron allí como “conversos”, 200,000 fueron asesinados o murieron mientras huían de España y Portugal y 200.000 lograron escapar y establecerse en Marruecos, Argel, Túnez, Turquía (Turquía fue la mayor colonia de refugiados españoles en los tiempos de la expulsión), Grecia, Egipto, Siria, Eretz Israel (Safed y Jerusalén), etc.
En tiempos modernos:
El 2 de agosto de 1941, el 9 de Av, el comandante de la SS Heinrich Himmler recibió formalmente la aprobación del partido nazi para “La Solución Final”. Como resultado comenzó el Holocausto, durante el cual pereció casi un tercio de la población judía del mundo.
El 23 de julio de 1942, 9 de Av, comenzó la deportación en masa de judíos del gueto de Varsovia, en camino a Treblinka.
El 10 de Av los siguientes eventos tuvieron lugar:
El centro comunitario judío AMIA en Buenos Aires fue destruido con un coche bomba, matando a 85 personas e hiriendo a 300, el 18 de julio de 1994.
El plan de retirada unilateral de Israel, también conocido como el “Plan de Desconexión de Gush Katif”, o el “plan de expulsión de Gaza”, o haHitnatkut, comenzó el 10 de Av, 15 de agosto de 2005. 8,000 yehudim fueron desterrados de sus casas y la tierra fue entregada a la Autoridad Palestina. Se dice que este evento precipitó la elección de Hamás en el 2006, y conllevó a los ataques con misiles desde Gaza, que ya causaron dos guerras.
Enlace Judío México – El Museo de la Avenida Eldrige de la ciudad de Manhattan, Nueva York, exhibe en “Las Sinagogas Perdidas de Europa” una colección de postales antiguas que muestran a la vida judía en Europa del Este y sus ricas y diversas sinagogas antes del Holocausto.
Sinagoga y mercado judío en Łódź, Polonia.
El Museo de la Avenida Eldridge, una antigua sinagoga al sur de Manhattan, rememora a las sinagogas que fueron destruidas por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial en una exhibición que permanecerá hasta el próximo septiembre.
Se exhibe una colección de 156 postales que ilustran los shuls en Alemania, Hungría, Polonia, la República Checa, Ucrania y otros países en donde hubo sinagogas que fueron arrasadas durante el Holocausto.
Las postales datan de entre finales del siglo XIX hasta las vísperas de la Segunda Guerra Mundial. Organizadas de manera geográfica, las postales reflejan la vida de las comunidades judías a las que pertenecían y muestran la diversidad arquitectónica de las sinagogas.
“Un feliz padre, Varsovia”.
De las 156 sinagogas que se muestran, solamente 57 permanecen hoy día, y aún más, de ese número solamente 14 continúan activas.
“La Segunda Guerra Mundial es la gran culpable. 38 fueron destruidas durante la Kristallnacht en 1938. y después varias fueron destruidas por los comunistas después de la guerra, especialmente en la República Checa.
“Algunas fueron transformadas en iglesias cristianas, otras en almacenes y otras más fueron abandonadas, una incluso se transformó en un gimnasio” comenta Nancy Johnson, la archivista del Museo.
Sinagoga en Praga.
Frantisek Banyai, un judío nativo de Praga, es a quién se le deben las postales, las cuales coleccionó a lo largo de su vida, en un intento por reconectarse a su origen judío del cual no tuvo educación ni apego desde joven debido al régimen en el que vivió durante la Guerra Fría.
La sede del Museo, fue la primera sinagoga en ser construida por los judíos que habían inmigrado a EEUU desde Europa del Este. Fue abierta en 1887 y permaneció como el centro de la enorme comunidad que se estableció ahí.
Pero a partir de la Crisis de 1929, la comunidad local entró en problemas financieros y ya no pudo costear el mantenimiento del sitio por lo que fue abandonado paulatinamente.
Su restauración comenzó hasta 1986 y en 2006 quedó por fin finalizado, con lo cual pudo obtener el estatus de museo en donde hoy se realizan exposiciones, tours históricos, conciertos y festivales.
El interior de la sinagoga histórica, hoy Museo de la Avenida Eldridge.
Fuente: The Jerusalem Post
