RAB YOSEF BITTON

Mañana lunes 31 de julio por la noche conmemoraremos Tishá B’Av (el noveno día del mes hebreo “Av”) el día de duelo nacional para el pueblo judío.

Nuestros rabinos mencionan cinco tragedias que ocurrieron el 9 de Av.

1. Jet haMeraguelim (ca. 1300 aC): En el desierto, los judíos aceptaron el informe calumnioso de los diez exploradores. Lloraron y se quejaron a Dios por haberlos sacado de Egipto. También sugirieron que el Todopoderoso no sería capaz de ayudarlos a conquista la Tierra de Israel y derrotar los pueblos paganos que la habitaban. HaShem decretó que todos aquellos mayores de 20 años no entrarían a la Tierra Prometida. Por el contrario, iban a deambular en el desierto durante cuarenta años, hasta morir. La noche que los yehudim lloraron y se quejaron a HaShem sin razón, demostrando su falta de agradecimiento y Emuná era el 9 de Av.

2. Jurbán haBayit haRishón (586 aC): En los tiempos del rey Tsidqiyahu, el 10 de Tebet, los babilonios capturaron la ciudad de Jerusalén El asedio se mantuvo durante dos años y medio. Los Yehudim no tenían provisiones, alimentos o madera. Miles de personas murieron de hambre o de brotes epidémicos. El 9 de Tamuz los babilonios destruyeron el muro que protegía la ciudad, saquearon, mataron y destruyeron a todo judío que se cruzara en su camino. Aún así, el Bet haMikdash se mantuvo en funcionamiento hasta el día 17 de Tamuz, cuando por primera vez desde los días del Éxodo, se suspendió el sacrificio diario (Corbán haTamid). El 7 de Av, los babilonios entraron en el Bet haMikdash y lo profanaron. El 9 de Av, cerca de la puesta del sol, los babilonios encendieron el fuego que incendio nuestro Bet haMikdash durante esa noche y durante todo el día siguiente. Decenas de miles de judíos fueron asesinados, esclavizados o exiliados al imperio Babilónico. La historia de la destrucción de Jerusalén y su desolación se narra en Meguilat Ejá.

3. Jurbán HaBayit HaShení: En el año 68 de la era común, el 17 de Tamuz los romanos rompieron los muros que protegían Jerusalem y después de un largo asedio invadieron la ciudad santa. Durante las siguientes tres semanas saquearon la ciudad y destruyeron todo lo que vieron. En el noveno de Av, después de profanar el santuario, el general Tito, que luego fue emperador de Roma, destruyó y quemó nuestro Segundo Bet HaMikdash. Más de un millón de judíos fueron asesinados. 97,000 judíos fueron capturados y llevados como esclavos a Roma. Los rabinos explicaron que los yehudim podríamos haber triunfado pero estábamos divididos peleando entre nosotros mismos (Sinat Jinam). Los jajamim afirmaron que los romanos destruyeron un Bet HaMikdash que “ya estaba destruido por dentro”, indicando que cuando los yehudim no estamos unidos, la Presencia de HaShem no está con nosotros.

4. Nilkedá Betar: En el año 135 de la era común, los judíos que habían sobrevivido la destrucción del Bet haMikdash nuevamente se rebelaron contra el imperio romano. Esta vez con la aprobación de grandes rabinos y líderes judíos, entre ellos, Rabí Akibá. La rebelión de Bar Kojbá fue aplastada por el emperador romano Adriano. La ciudad de Betar (los sefaradim la llamamos “Biter”), la última resistencia de los judíos contra los romanos, fue capturada por el enemigo en Tishá b’Av. Cientos de miles de judíos (de acuerdo a la Guemará en Guitin 57b, Adriano mató 4,000,000 de yehudim) fueron asesinados y sus cuerpos fueron dejados sin enterrar.

5. Nejerash HaHejal: Alrededor del mismo período, también en un 9 de Av, el área más sagrada del Templo y sus alrededores fue arada por el general romano Turno Rufo. Lo que quedó de Jerusalem se convirtió en una ciudad pagana, y pasó a llamarse Aelia Capitolina. El acceso a Jerusalem fue prohibido para los judíos.

Otros trágicos acontecimientos ocurridos en el 9 de Av.

1096
La Primera Cruzada comenzó el 9 de Av de 1096, matando a 10,000 judíos en su primer mes y llevando a la destrucción de las comunidades judías de Francia y la costa del Rhin. Aproximadamente 1.2 millones de judíos fueron asesinados en las cruzadas.

1290
Los judíos fueron expulsados de Inglaterra el 18 de julio de 1290 (un 9 de Av).

1492
En 1492, los judíos fuimos expulsados de España después de haber vivido allí por más de seis  siglos. El edicto de expulsión obligaba a los judíos a abandonar el país a finales de julio. Tishá B’Av caía ese año el 1° de agosto. Hay diferentes versiones acerca del número de judíos que vivían en España antes de la expulsión. Hay quienes mencionan que había al menos 250,000 judíos en España. Aunque el historiador español Juan de Mariana (1536-1624) menciona que había 800,000 judíos en España. Otras fuentes afirmaron que los judíos en España sumaban 600,000 almas. De acuerdo a esta última opinión, 200,000 judíos permanecieron allí como “conversos”, 200,000 fueron asesinados o murieron mientras huían de España y Portugal y 200.000 lograron escapar y establecerse en Marruecos, Argel, Túnez, Turquía (Turquía fue la mayor colonia de refugiados españoles en los tiempos de la expulsión), Grecia, Egipto, Siria, Eretz Israel (Safed y Jerusalén), etc.

En tiempos modernos:
El 2 de agosto de 1941, el 9 de Av, el comandante de la SS Heinrich Himmler recibió formalmente la aprobación del partido nazi para “La Solución Final”. Como resultado comenzó el Holocausto, durante el cual pereció casi un tercio de la población judía del mundo.

El 23 de julio de 1942, 9 de Av, comenzó la deportación en masa de judíos del gueto de Varsovia, en camino a Treblinka.

El 10 de Av los siguientes eventos tuvieron lugar:

El centro comunitario judío AMIA en Buenos Aires fue destruido con un coche bomba, matando a 85 personas e hiriendo a 300, el 18 de julio de 1994.

El plan de retirada unilateral de Israel, también conocido como el “Plan de Desconexión de Gush Katif”, o el “plan de expulsión de Gaza”, o haHitnatkut, comenzó el 10 de Av, 15 de agosto de 2005. 8,000 yehudim fueron desterrados de sus casas y la tierra fue entregada a la Autoridad Palestina. Se dice que este evento precipitó la elección de Hamás en el 2006, y conllevó a los ataques con misiles desde Gaza, que ya causaron dos guerras.