Enlace Judío México.- Im Tirtzu rindió un poderoso homenaje a la realidad de que el sionismo es quizás el máximo exponente y el repositorio de los derechos humanos.

DOUGLAS ALTABEF

Las organizaciones no gubernamentales, las organizaciones benéficas y los movimientos que buscan elevar y mejorar la condición de las personas en situación de estrés han dado prioridad a los derechos humanos.

Esa es la buena noticia. La mala noticia es que los derechos humanos, tal como los practican las llamadas HROs (por sus siglas en inglés)- Organizaciones de Derechos Humanos – se han convertido en un tapón de conversación. Son a la vez una espada y un escudo manejados por aquellos cuyas acciones políticas han sido a menudo racionalizadas o justificadas como emprendidas en nombre de ciertos grupos acosados; como tales, sus acciones son irreprochables o están más allá de cualquier análisis, por no mencionar de la crítica.

Inevitablemente, esto ha llevado a una priorización de la aflicción y la angustia. ¿Quién lo tiene peor, quién es más merecedor de nuestra compasión y ayuda?

Cuando yo era niño en los EE.UU., recuerdo haber visto un espectáculo llamado Queen for a Day (reina por un día), en el que un desfile de amas de casa competía por tener la historia más patética. Había un contador de aplausos basado en la situación de aprieto del individuo y, por supuesto, una serie de premios otorgados al que atraía más nuestro corazón.

El uso de la izquierda de la palanca de los derechos humanos es la ‘reina por un día’ escrito en grande. También es bastante cínico, ya que uno siente que las víctimas están siendo utilizadas para promover una meta política. En Israel, esos objetivos inevitablemente parecen implicar la usurpación de la autoridad del Estado y el gobierno.

Sí, ellos dirían que todas las vidas son importantes, al menos en teoría; sin embargo, en realidad, algunos necesitan ser protegidos más que otros.

En la práctica, esto conduce a la fractura de la política de identidad que se apodera de Estados Unidos, por la cual ciertos grupos “importan”, y por lo tanto merecen, mientras que ciertos grupos son “privilegiados”, parte de la mayoría represiva, y por lo tanto no tienen posición ni voz ni voto.

La hipocresía de esta perspectiva es plenamente visible en Israel, ya que los infiltrados de África en el sur de Tel Aviv están envueltos en el manto protector de refugiados, buscando asilo de cierta muerte en su país natal. Lamentablemente, mientras que es un invento eficaz para etiquetar en las secuencias del corazón, no está arraigado en realidad.

Se trata de personas que buscan una vida mejor, mayores salarios, más oportunidades. No hay nada malo en eso per se, pero el problema está en la realidad de que estén aquí.

Dejando a un lado la misión de Israel de ser refugio para el pueblo judío (quienes, si fueran de la mentalidad, podrían haber retirado el título de Reina por un Día para el resto del tiempo), hay personas regulares cuyas vidas se han hecho una pesadilla viviente por la afluencia de estos intrusos.

Estos no son habitantes de Boulevard Rothschild, bebiendo mojitos en los cafés de la acera con sus Segways aparcados junto a sus asientos. Son pobres o clase obrera, gente regular, la misma gente para la que Israel fue concebido, luchado y construido. Son la sal de la tierra y la columna vertebral de nuestro pueblo.

Olvidar el hecho de que deben ser nuestra prioridad más alta, son el daño colateral de la mogigatería requerida y el apretón de manos en nombre de infiltrados a menudo violentos.

Otra flagrante hipocresía, una marca negra sobre el honor del pueblo judío, es ver a las familias, destruidas por el terrorismo indiscriminado e indecoroso de los asesinos, teniendo que luchar por defender la memoria de sus familiares asesinados, cómo organizaciones de derechos humanos, muy financiadas por gobiernos europeos, inundan los tribunales con costosas peticiones para proteger a los terroristas.

¿Dónde está nuestra brújula moral? ¿Estamos tan distanciados de nosotros mismos que sólo tenemos desdén por los nuestros?

Hace unos días, en su conferencia celebrando su décimo aniversario, Im Tirtzu rindió un poderoso tributo a la realidad de que el sionismo es quizás la raíz definitiva y el repositorio de los derechos humanos. Honramos y abrazamos a los activistas del sur de Tel Aviv por sus esfuerzos para proteger a sus vecinos, y reafirmamos nuestra causa común con los residentes allí.

También honramos y abrazamos a nuestros hermanos cuyas vidas han sido devastadas por el terrorismo, pero que insisten en santificar la memoria de sus difuntos haciendo todo lo posible por responsabilizar a sus asesinos.

Para el sionismo, los derechos humanos no son sólo para las víctimas. También se trata de respetar a los no judíos que están dispuestos a aceptar la misión del sionismo, la decencia de Israel, y a participar en la construcción de nuestra sociedad. Así fue la otra noche, cuando un gran grupo de árabes cristianos subió al escenario para recibir un premio reconociendo sus esfuerzos para alentar a sus compañeros cristianos a servir en el ejército y a integrarse en la sociedad israelí.

Los derechos humanos no son el monopolio de la izquierda, ni de ninguna otra ideología. En un estado sionista, las preocupaciones por los derechos humanos deben centrarse en aquellos que han lanzado su suerte con la misión sionista: normalizar, proteger y cuidar el bienestar de los judíos, todos los judíos; y ser amables, tolerantes y respetuosos con los no judíos que ven en el sionismo su mayor oportunidad de dignidad y satisfacción.

*Douglas Altabef es el presidente de la junta directiva de Im Tirtzu y director del Fondo de la Independencia de Israel. Puede ser contactado en dougaltabef @ gmail.com.

Fuente: The Jerusalem Post – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico