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¿Qué son los ángeles en el judaísmo y qué los distingue de los hombres?

Enlace Judío México – El judaísmo cree en los ángeles. Sin embargo, no los considera criaturas humanas con alas blancas, sino entidades espirituales sin existencia física. Son creados por D-os para realizar acciones específicas, o por hombres como resultado de acciones suyas.

Lo que distingue a un ángel de otro no se basa en sus características físicas o distancia espacial, sino la función o el propósito que cumple y lo fundamental que esta función es para la Creación. Su esencia es un impulso o una inercia, no tiene voluntad propia, sino inclinaciones, ya sea hacia el amor, el miedo o la piedad u otros.

Mensajeros

Los ángeles a diferencia de los hombres no cambian, son la manifestación absoluta de una sola esencia emocional; tienen una sola dimensión dentro de la existencia y son por naturaleza mensajeros.

“Malaj” mismo (la palabra que se utiliza para decir ángel en hebreo) significa mensajero. Por esencia son un enviado; el eslabón que une dos mundos distintos y los mantiene en contacto. Pueden ser un emisario de D-os hacia los seres de la tierra o hacia otros ángeles y criaturas divinas, como pueden ser un ente que transporta energía desde la tierra hacia el mundo divino.

Humano vs Ángel

La diferencia real entre los ángeles y el hombre no radica en que el hombre tiene cuerpo y el ángel no, sino en la diferencia esencial del alma humana contra la naturaleza inmutable del ángel.

El alma del hombre es compleja, contradictoria y llena de todo tipo de elementos existenciales que lo definen, mientras que la esencia del ángel es estática, clara y unidimensional.

Por otro lado, el hombre, gracias a que es multifacético y capaz de contener contradicción puede entender la naturaleza del mal y distinguir entre bien y mal. Y precisamente es esta habilidad lo que le permite elevarse a grandes alturas y al mismo tiempo crear la posibilidad del fracaso y el tropiezo. Nada de lo cual el ángel lo puede hacer. Ya que el ángel es eternamente el mismo.

Fuente: Ask Moses

14 Comments

  1. Rolando de León dice:

    Muy interesante su artículo. Gracias.

    Mi preguntas son:

    Sí en el Judaísmo existe el concepto de Luzbel o Ángel Caído.

    Y que de entiende por Satán

    Y dijo el Señor a Satán: ¿De dónde vienes tú? Y respondió Satán: He dado la vuelta por la tierra… (Job 1:7; 2:2)

    Saludos

    • Aranza Gleason dice:

      En el judaísmo no existe Lucifer como tal, no existe un ángel que haya decidido revelarse contra D-os.

      Satán es el Ángel de la Muerte, fue creado por D-os y sigue la voluntad de D-os. También es el ángel de la tentación, tanto la tentación como la muerte son herramientas que nos ayudan a superarnos.

  2. Carlos suarez dice:

    Mi pregunta es y quisiera aprender si los angeles son seres estatico y sin emociones como es que el diablo y sus angeles pudieron desidir entre el bien y el mal y ellos se desidieron por el mal

  3. Yosef E. Sfeir dice:

    Siempre me llama la atencion de los Angeles.
    Si me pueden enviar informacion , se los agradezco .

  4. Carolina dice:

    Tengo 2 preguntas.
    1.?a que se refiere que los malaj pueden ser creados por hombres, como resultado a acciones suyas.?
    2. ? A que se refiere con distancia espacial.?

    • Aranza Gleason dice:

      1. Cuando alguien hace una mitzvá (acción mandada por lo divino) genera una energía espiritual que llega a D-os, que está más allá de lo material. Cuando alguien reza, dirige sus palabras o sus pensamientos a D-os, aquella energía que está creando es un ángel; una energía espiritual que conecta lo terreno con lo divino.

      Hay todo tipo de ángeles, desde estos que acabamos de describir hasta serafines que fueron hechos por D-os desde la Creación y mantienen funciones esenciales en este mundo.

      2. es una forma de decir que su esencia no es física, no existe en este espacio, puede manifestarse en él, pero en sí no está en él.

  5. Diógenes dice:

    Hola, tengo una inquietud y es que partiendo de esta explicación, no entiendo como pudo el enemigo junto con la tercera parte de los angeles, pecar contra HaShem,si ellos son inmutables y esenciaes eterna. También mr gustaria saber como pudo Jacob pelear con el angel si este no tiene cuerpo físico. Gracias!!

    • Aranza Gleason dice:

      En el judaísmo no existe dicho enemigo, no hubo un ángel que pecara contra D-os. En cuanto a Jacobo, es necesario explicar dos cosas. A veces cuando los ángeles se manifiestan en este mundo toman forma material para quien lo mira, es decir la persona puede saber o no que está frente a un ángel, porque lo que ve son fenómenos naturales. Ese es el caso de los ángeles que visitan a Abraham, aparecen como viajeros, a Lot, a Hagar, a Bilam y demás.

      En cuanto a Jacobo justo su gran virtud es que pudo luchar contra un ángel Israel es aquel que se enfrenta a lo divino. Es el único personaje en toda la Torá que alcanzó el nivel espiritual necesario para poder enfrentarse a un ángel.

      Se dice que el ángel contra el cual lucha era su propio ángel, es decir está retándose a sí mismo, eso es lo que nos hace judíos la habilidad de retarnos de forma constante; ir en contra de nuestra naturaleza más profunda para superarnos. Por eso después de ese pasaje Jacobo toma el nombre de Israel.

  6. Guillermo dice:

    Con esto están diciendo que Lucifer siempre fue malo o que su existencia no dependió de Dios?

    • Aranza Gleason dice:

      En el judaísmo no existe Lucifer como tal, no existe un ángel que haya decidido revelarse contra D-os. Lo más cercano que tenemos a Lucifer es el ángel de la muerte, es el mismo que te tienta y que te acusa frente a D-os. Pero ese ángel está cumpliendo la voluntad divina, fue creado por D-os con esa inercia. La tentación nos ayuda a superarnos y la muerte nos purifica. Finalmente este ángel también procura nuestro bienestar.

  7. Argenis Iturbe Ruiz dice:

    ME queda una duda la imagen que ven los hombres es algo así como virtual; pero como pudieron preñar a la mujer del hombre procreando gigantes

  8. Carlos suarez dice:

    No estoy deacuerdo con su definicion del diablo el libro de exequiel captulo 28 lo describe como un ser que era perfecto hasta que se ayo en el maldad y aunque empieza hablandole al rey de tiro claramente termina hablando de un poder que esta detras de ese rey esto se confirma en el libro de daniel cuando el angel Gabriel le dise a daniel e terminado con el pricipe de persia y al terminal con el,el principe de grecia vendra. aqui se refiere a principes espirituales bajo el comando de zatan y se oponian a gabriel y tubo que venir miguel el alcangel si el judaismo crellera en el nuevo testamento tu ahora tuviera mas luz el antiguo pacto es una sombra del nuevo pacto

  9. Carlos suarez dice:

    El capitulo 28 de exequiel desde el verso 12 se refiere a un querubin protector que estaba en el santo monte de D-os y peco este es licifer y Satán D-OS lo usa para purificar al hombre por el pecado que mora en el hombre por la herencia maldita de Adan cuando desobedesio a D-OS maldijo la humanidad cada ves que ISRAEL pecaba cosechaba juicio DIVINO lo bemos en toda la tora se arepentia y lo socorria por que creen que nuestros padres estubieron 2000 años sin tierra millones fueron muertos por la inquisicion el olocausto y por que creen que ISRAEL es tan odiada y lo unico que hace es aportal bien a la humanidad es la nacion mas odiada por que es la nacion escogida y ese lucifer enemigo de D-OS quiere que esa nacion desaparesca y usa todas las naciones enemigas

  10. Jose Simonson dice:

    En el judaísmo no existe un ente que se llama “Lucifer” o “enemigo” de Di-s y sea distinto de los demás o se halla revelado, ellos carecen de voluntad (a diferencia del ser humano, pues somos creados con libre albedrio), pues todos los ángeles son seres creados por el mismo Di-s para tareas específicas y quienes cumplen a cabalidad los mandatos del Eterno, así como toda la creación, la palabra hebrea Satán significa –adversario- y puede ser desde un ente creado por Di-s hasta un ser humano (Salmo 27:2,12), (Salmo 31:11).
    Recordemos que Hashem crea el bien y la adversidad (Isaías 45:7), por lo tanto en el caso de Yob quienes se vuelven realmente adversarios de él son sus “amigos” y aun su esposa que le sugieren que maldiga a Di-s y que se revele con Él.

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