Enlace Judío México.- Frank-Walter Steinmeier dice que estaba “horrorizado y avergonzado” por el antisemitismo al ver “banderas israelíes en llamas en las plazas alemanas” durante las protestas contra Israel
El presidente alemán, Frank-Walter Steinmeier, exigió el viernes a los inmigrantes de su país que rechacen el antisemitismo, describiéndolo como condición “no negociable” para vivir en Alemania.
“Hay cosas que son parte de Alemania. Y una de ellas es nuestra responsabilidad por nuestro pasado: las lecciones de las dos guerras mundiales, las lecciones del Holocausto, la responsabilidad de la seguridad de Israel, el rechazo de cualquier forma de racismo y antisemitismo“, dijo el presidente alemán en un evento de Janucá en la embajada de Israel en Berlín.
El presidente alemán Frank-Walter Steinmeier hablando en Jerusalén el 7 de mayo de 2017. (Dov Smith / Hebrew University)
“Por esta responsabilidad, no se puede trazar ninguna línea en el pasado para las generaciones posteriores, y no se hacen excepciones para los inmigrantes. No es negociable, ¡para todos los que viven en Alemania y quieren vivir aquí!“, agregó.
Un estudio publicado a principios de esta semana encontró que el antisemitismo entre los refugiados musulmanes en Alemania es desenfrenado y requiere atención urgente.
En su discurso, el presidente alemán también se refirió a las recientes manifestaciones en Berlín contra el reconocimiento de los Estados Unidos a Jerusalén como capital de Israel. Miles de manifestantes quemaron banderas caseras israelíes y atestaron estaciones del metro que cantaban consignas anti-Israel y antiamericanas en su camino a los mítines. El número de refugiados entre los manifestantes era desconocido.
“La misma semana en que nuestros conciudadanos judíos encendieron las velas de su Menorá, banderas de Israel ardían en las plazas alemanas. Estoy horrorizado y avergonzado“, dijo.
“El antisemitismo no ha sido superado, tampoco lo ha sido en nuestro país, y levanta su maligna cabeza en muchas formas diferentes: en acciones extremas como la quema de la bandera israelí y lemas ignorantes de odio y violencia; pero también en hábitos que son menos obvios y la difusión de prejuicios contra “todo lo judío“, agregó.
Ilustrativo: musulmanes solicitantes de asilo esperan para registrarse tras llegar a un centro de refugiados en Giessen, Alemania, el 2 de diciembre de 2015 (AFP / DPA / Boris Roessler)
La encuesta de esta semana, encargada por el Ramer Institute del American Jewish Committee for German-Jewish Relations en Berlín, encontró que mientras muchos refugiados entrevistados tenían impresiones positivas de Alemania, también tendían a creer en teorías de conspiración, como de que los judíos o Israel controlan el mundo.
“El pensamiento antisemita y los estereotipos son muy comunes … incluso entre quienes enfatizan que ‘respetan’ el judaísmo o que no hay problema para vivir juntos entre musulmanes, cristianos y judíos en sus países de origen y en Alemania“, dijo el sociólogo Günther Jikeli de la Universidad de Indiana y la Universidad de Potsdam, Alemania, en un comunicado.
También descubrió que los refugiados de comunidades minoritarias perseguidas son más propensos a adoptar una posición contra el antisemitismo y de Israel.
El informe se basó en entrevistas con 68 refugiados, y se produjo en medio de un aumento de los sentimientos anti-israelíes en los mítines de Berlín.
Al mismo tiempo, en una muestra de solidaridad con las comunidades judías en Alemania, los imanes locales se unieron a los líderes cristianos y judíos en las celebraciones públicas de Jánuca, incluida la ceremonia anual de encendido de velas en la Puerta de Brandenburgo, donde el Rabino Yehuda Teichtal de Berlín estuvo acompañado por el alcalde Michael Mueller. La seguridad se ha reforzado en toda Alemania y en lugares judíos.
El rabino Yehudah Teichtal, izquierda, y un colega que prueba una janukiá en la Puerta de Brandenburgo en Berlín, 22 de diciembre de 2016. (Cortesía de Teichtal / vía JTA)
El discurso de Steinmeier se produjo dos días después de que el periódico local Bild Zeitung informara que las celebraciones oficiales de Jánuca en la ciudad de Mülheim, al noroeste de Alemania, habían sido canceladas por problemas de seguridad.
Un portavoz de la ciudad le dijo a Bild Zeitung que la decisión se tomó a instancias del Consejo Central de Judíos, quien dijo que el ayuntamiento veía difícil asegurar la ceremonia programada del encendido de velas.
Dado que las preocupaciones por el edificio se expresaron en el último minuto, los organizadores no pudieron encontrar un lugar más seguro a tiempo para el evento.
Con la colaboración de JTA
Fuente: The Times of Israel – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Un cohete lanzado contra Israel desde Gaza el viernes por la noche explotó en un edificio en la ciudad de Beit Hanun, en Gaza, informó el Coordinador de Actividades Gubernamentales del Ejército Israelí en los Territorios.
YANIV KUBOVICH
Este es el decimosexto cohete disparado contra Israel en nueve días y la mayor cantidad de cohetes lanzados desde el final de la Operación Margen Protector en agosto de 2014.
Según el mayor general Yoav Mordechai, Coordinador de Actividades Gubernamentales en los Territorios (COGAT), el edificio sufrió grandes daños. “Una vez más las organizaciones terroristas lanzan cohetes contra los propios residentes de Gaza. Hace sólo una semana se destruyó un salón de clases en una escuela pública en Bein Hanun. Elementos terroristas en Gaza demuestran de manera inequívoca lo que seguimos diciendo: están destruyendo el futuro de los residentes de Gaza con sus propias manos”, dijo COGAT en una publicación de Facebook.
Anteriormente, un policía de fronteras resultó moderadamente herido en un ataque de arma blanca entre Beit El y la ciudad palestina de Ramala en Cisjordania. Las fuerzas de seguridad israelíes dispararon al atacante, quien más tarde sucumbió a sus heridas.
Tres palestinos murieron y 260 resultaron heridos este viernes en enfrentamientos con fuerzas de seguridad israelíes en Cisjordania, Jerusalén Este y la frontera con Gaza, según el Ministerio de Salud palestino.
Fuente: Haaretz / Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – De una comunidad judía de casi 100 mil, actualmente solo viven alrededor de 1,000 judíos en Salónica que desde hace años desean que rememore dignamente a la comunidad de sus ancestros en la ciudad.
Yiannis Boutaris, alcalde de la ciudad de Salónica, anunció un plan para construir una nueva escuela judía en el barrio Baron Hirsch, el antiguo barrio judío de Salónica.
Habló de la pérdida de los judíos de la ciudad como el “momento más oscuro de su historia” y desde hace tiempo promueve una exploración más profunda a nivel social y gubernamental de la centenaria comunidad judía de esta importante ciudad griega.
“Será una escuela, no solo para niños judíos, y se hará en el área de Hirsch“, dijo a la prensa, explicando que el proyecto será financiado en parte por compañías privadas que trabajan junto con la municipalidad. El municipio proporcionará la tierra y la comunidad judía de la ciudad se hará cargo de la construcción del edificio
Esto acompaña al proyecto del Museo del Holocausto de Salónica, que comenzará a construirse en enero próximo y que será financiado conjuntamente por Grecia, Alemania y la Fundación Niarchos. El museo estará en un sitio con vista a la estación de ferrocarril desde donde fueron evacuados la mayoría de los judíos de la ciudad en la Segunda Guerra Mundial.
La historia de Salónica como ciudad multicultural con una fuerte población judía es muy conocida y pero poco explorada.
Antes del Holocausto, Salónica era el hogar de 80,000 judíos. En 1943, bajo la ocupación nazi, unos 60,000 judíos fueron enviados a campos de concentración y la rica historia cultural de esta comunidad quedó casi borrado.
Actualmente solo viven alrededor de 1,000 judíos en Salónica que desde hace años desean que rememore dignamente a la comunidad de sus ancestros en la ciudad.
En junio pasado, Benjamín Netanyahu realizó una visita a Grecia en la que de pasó visitó la ciudad y honró la memoria de la comunidad judía de Salónica que pereció con el Holocausto.
Fuente: Neos Kosmos / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – El museo inauguró esta semana su primera fase sobre la historia de los judíos durante el primer milenio en Italia y quedará completado en 2020 con la creación de cinco edificios modernos que son una alegoría con los 5 libros de la Torá.
Un edificio que albergó la prisión de la ciudad de Ferrara hasta 1992 se ha convertido en un museo dedicado a la historia y la tradición judías, el primero de este tipo en Italia. El Museo Nacional del Judaísmo y la Shoah Italianos (MEIS) se centra en la historia de los judíos en la península itálica durante los últimos dos milenios.
El ministro de Cultura, Dario Franceschini, el presidente del país, Sergio Mattarella y el embajador de Israel en Italia, Ofer Sachs, inauguraron el MEIS, cuya creación fue aprobada por el parlamento italiano desde el año 2003 y financiada por el Ministerio de Cultura por 47 millones de euros. El museo se completará en 2020 con la creación de cinco edificios modernos que son una alegoría con los 5 libros de la Torá.
“La antigua prisión se ha convertido de un lugar de segregación en uno de inclusión”, dijo Darío Disegni, presidente del MEIS. “Siempre pensé que Italia debería tener un museo de judíos italianos, porque es parte de nuestra identidad nacional”, dijo Franceschini. “Y se realizó en Ferrara porque es una ciudad conocida por apoyar a la comunidad judía“.
La inauguración presentó la actividad multimedia “Con los ojos de los judíos italianos” con la que se presentó la temática del MEIS cuyo titulo en general es: “Judíos, una historia italiana. Los primeros 1,000 años“, que abarca desde la época de la antigua Roma hasta el medioevo.
Se exhibirán 200 objetos preciosos, incluidos 20 manuscritos, 18 documentos medievales, 49 epígrafes de las épocas romana y medieval así como 121 anillos, sellos, monedas y amuletos judíos de todo el mundo, provenientes de lugares como Genizah en El Cairo, el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles, los Museos del Vaticano, la Biblioteca Bodleian en Oxford, el Jewish Theological Seminary en Nueva York y la Biblioteca de la Universidad de Cambridge.
De la Biblioteca Palatina viene el manuscrito completo más antiguo de la Mishná copiado en 1072-73 con rasgos de ortografía acompañados de glosas en la lengua vernácula de Salento al sur de Italia.
Fuente: Il Corrire de la Sera / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Applitools, Cybereason, Dynamic Yield, OrCam, Prospera, Twiggle y Workey son las compañías israelíes elogiadas por las excepcionales tecnologías que han presentado en el campo de la inteligencia artificial.
Siete compañías israelíes aparecen en la lista AI 100 de este año compilada por la compañía de capital emprendedor CB Insights, con sede en San Francisco, y así se unen a otras 92 compañías privadas de tecnología de inteligencia artificial de nueve países elegidas entre más de 1.000 candidatos.
Las compañías aparecen en la lista AI 100 de este año compilada por CB Insights, con sede en San Francisco, y se une a otras 92 compañías privadas de tecnología de inteligencia artificial de nueve países, elegidas entre más de 1.000 candidatos.
Las compañías israelíes son Applitools (validación de aplicaciones), Cybereason (seguridad informática), Dynamic Yield (tecnología de comercialización) OrCam (dispositivo portátil de visión artificial), Prospera (visión artificial para la salud plantaciones), Twiggle (motor de búsqueda de comercio electrónico) y Workey (redes de profesianales automatizadas).
La lista completa fue revelada por el director ejecutivo de CB Insights, Anand Sanwal, durante la conferencia A-ha! en San Francisco, del 12 al 13 de diciembre. Entre los oradores estuvo Noam Bardin, cofundador de Waze, la aplicación de navegación israelí utilizada en todo el mundo. Altos ejecutivos de innovación y periodistas de todo el mundo asistieron.
Acumulativamente durante 2017, las compañías de AI 100 recaudaron 6 mil 6 millones de dólares en 99 negocios en los campos de tecnología financiera, salud digital, auto tecnología, robótica y más.
Fuente: Israel21c / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Teva Pharmaceutical Industries recortará su fuerza laboral en un 25 por ciento y suspenderá el dividendo para acciones ordinarias en una reestructuración anticipada para ayudar a pagar su enorme deuda de casi 35 mil millones de dólares.
La empresa con sede en Israel, el mayor fabricante de genéricos del mundo, anunció el jueves que recortará alrededor de 14,000 en todo el mundo, la mayoría de ellos en 2018.
Teva emplea a aproximadamente 7.000 trabajadores israelíes, lo que la convierte en uno de los mayores empleadores del sector privado del país. El sindicato israelí Histradut asegura que al menos 1.750 empleados serán despedidos en Israel, 1.250 de ellos a finales de 2018 y 500 serán despedidos de las fábricas que Teva pretende vender.
El ministro de Economía e Industria, Eli Cohen, dijo que Teva se ha comprometido a no despedir a los empleados en la periferia de Israel, es decir, en las regiones del Neguev y la Galilea.
El plan de reestructuración de dos años busca reducir la base de costos totales de la empresa 3 mil millones de dólares para finales de 2019, ante una base de costos estimada en 16.1 mil millones de dólares para 2017.
La Histadrut convocó a una huelga general de medio día para el próximo domingo, el comienzo de la semana laboral israelí, en protesta por los despidos.
El presidente ejecutivo Kare Schultz dijo que la reestructuración incluirá ajustes de precios y la interrupción de algunos productos, así como el cierre o la venta de varias instalaciones de investigación y desarrollo. “Se realizará una reestructuración exhaustiva para priorizar proyectos centrales, cancelar otros y mantener la línea de nuevos productos”, explicó.
Schultz especificó que las medidas afectarán a todas las empresas y regiones de la compañía que emplea a unas 56,000 personas en todo el mundo.
Previo al anuncio, el primer ministro Benjamín Netanyahu pidió a Schultz reducir al mínimo el número de empleados despedidos en Israel y mantener la identidad de Teva como empresa israelí .
Teva se vio afectada por la expiración de las patentes de Copaxone, su fármaco principal para la esclerosis múltiple; la baja de precios sobre su principal negocio de genéricos; una deuda de casi 35,000 millones de dólares tras la adquisición del negocio de genéricos de Allergan Actavis por 40 mil millones de dólares; rotación e inestabilidad en la junta directiva y la gerencia de la empresa.
Fuente: Ynet, Reuters, AP / Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – El director francés Stéphane Benhamou pasó largo tiempo hurgando viejos archivos para poder demostrar hasta que punto Coco Chanel abuso de las leyes raciales nazis para aumentar su riqueza y poder durante la Segunda Guerra Mundial.
Gabrielle Coco Chanel ha marcado una tendencia paradigmática en el mundo de la belleza desde que se inició en el mundo de la moda y la belleza en la primera mitad del siglo XX que continua hasta ahora, pero detrás de ella se ocultan oscuras historias.
Su relación con un alto oficial de inteligencia nazi durante la época en que la Alemania Nazi ocupó Francia ya ha quedado documentada en el libro “Durmiendo con el enemigo” de Hal Vaughan.
Y ahora “The No. 5 War” (La Guerra No. 5), un documental que se estrenará en el Festival de Cine de Jerusalén la próxima semana revelará detalles sobre una de las mujeres más famosas de la historia y su ambición detrás de uno de sus más famosos productos.
El director francés Stéphane Benhamou pasó largo tiempo hurgando viejos archivos para poder demostrar hasta que punto Coco Chanel abuso de las leyes raciales nazis para aumentar su riqueza y poder: durante la guerra, trató de robar la propiedad a los hermanos judíos Wertheimer que habían sido socios suyos.
Durante los años 20, la empresaria francesa quería comenzar el mercadeo masivo de su hasta hoy exitoso producto Chanel No. 5 en grandes tiendas departamentales, pero el dueño de Galerias Lafayette en Paris le explicó que sus medios de producción no podrían satisfacer la demanda de su producto. Por lo que se ofreció a presentarle a dos de sus socios comerciales, los hermanos judíos Pierre y Paul Wertheimer, que tenían un negocio familiar de perfumes y cosméticos.
En 1924 las partes firmaron un contrato comercial y se estableció la nueva compañía. Chanel le otorgó a la empresa los derechos sobre su perfume y los Wertheimer se comprometieron a manejar todos los costos de producción, comercialización y publicidad. Se acordó que ella solo recibiría el 10 por ciento de las ganancias y el 70 por ciento se destinaría a los hermanos y otro 20 por ciento restante se lo prometió a un tercer socio, el propietario de Galerias Lafayette, quien prometió ayudar con la distribución.
En 1927 su perfume fue el más vendido en el mundo. Ante el gran éxito del perfume, Chanel trató de aumentar sus ganancias de solo el 10% ante lo cual los hermanos Wertheimer no aceptaron pues la producción del perfume corría en su mayoría a cargo de ellos. Chanel no aceptó y durante 10 años intentó sin éxito de cambiar el arreglo.
Al estallar la Segunda Guerra Mundial, los Wertheimer se dieron cuenta de que tenían que irse de Francia rápidamente ante el avance del ejército nazi, por lo que transfirieron todos sus negocios a Felix Amiot, un fabricante de aviones. Al quedar realizado el trato, lograron escapar a Nueva York antes de la ocupación del país.
Chanel, por otro lado, floreció bajo el llamado régimen de Vichy como se le conoce a la Francia ocupada bajo el nazismo, y en esa época fue donde se enamoró de un oficial de inteligencia alemán y decidió aprovecharse de las leyes alemanas racistas promulgadas en 1937 para lograr su objetivo en contra de sus ex socios judíos.
En cuanto se enteró de que los hermanos habían comenzado a producir su perfume en los EE.UU., Chanel se puso furiosa. Ante esto, envió un anuncio a la prensa diciendo que el perfume fabricado por los Wertheimer no tenía nada en común con el de ella producido en Francia.
Cuando el régimen de Vichy ordenó la transferencia de empresas de propiedad judía a manos de franceses y “arias”, Chanel se dio cuenta de las artimañas que podría realizar y trató de hacer todo lo posible para quitarle la propiedad a sus antiguos socios. En 1941, escribió una carta a los funcionarios gubernamentales en la que pidió las acciones de lo que los Wertheimer habían dejado en manos de Amiot, debido a que eran judíos.
El problema era que Amiot fabricaba aviones militares cuyos clientes eran los nazis y cuando tuvieron que decidir entre él y Chanel, se preguntaron qué sería de mayor ayuda para sus esfuerzos de guerra, si aviones o perfumes. Finalmente el intento de Chanel de hacerse cargo de la empresa que fabricó su perfume falló.
Después de la guerra, y tras librarse de una investigación británica sobre el hecho, Coco Chanel se mudó a Suiza, donde permaneció durante 8 años para asegurarse de que no sería castigada por sus actividades durante la guerra.
Pierre Wertheimer terminó por darle dio 9 millones de dolares por su porcentaje de ventas de perfumes durante la guerra. Las decenas de millones que se embolsó más tarde gracias a este perfume la convirtieron en una de las mujeres más ricas del mundo.
Chanel nunca explicó su comportamiento durante la guerra y siempre se negó a responder preguntas sobre el tema. Después de la guerra los Wertheimer se negaron a demandarla porque no querían dañar su imagen.
Benhamou cree que cuando la película se transmita en la televisión francesa habrá una fuerte reacción. El canal francés por el que se transmitirá el documental ya lo envió para un examen meticuloso legal para garantizar que no haya problemas de transmisión. Benhamou piensa que los abogados de Chanel puedan reaccionar de igual manera fuertemente ante su documental.
Fuente: Haaretz / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- El 14 de diciembre se celebró la festividad de San Juan de la Cruz, un santo muy vinculado a Castilla-La Mancha. Además del dato de su prisión toledana y de sus continuas idas y venidas cruzando el territorio manchego, sus orígenes familiares por parte de sus padres nos llevan al reino de Toledo del siglo XV, en particular en las localidades de Yepes y sobre todo de Torrijos.
SANTIAGO SASTRE/JOSÉ CARLOS GÓMEZ-MENOR
¿Tiene sentido indagar en el origen judeoconverso de San Juan de la Cruz? Pensamos que sí por dos razones: la primera por una cuestión histórica, porque así conocemos un personaje fundamental en la mística y en la literatura, y la segunda es porque este dato permite aportar una valiosa información que tiene su reflejo en la personalidad del célebre poeta nacido en Fontiveros hacia 1541.
Ha sido el investigador sanjuanista José Carlos Gómez-Menor el primero que defendió, en su discurso de ingreso en la Real Academia toledana en el lejano 1969, el linaje judeoconverso de fray Juan de la Cruz. Como indicios de esta posibilidad este autor apuntaba entonces los siguientes argumentos.
En primer lugar, el tío de san Juan de la Cruz (llamado Juan de Yepes) era médico en el pueblo toledano de Gálvez. ¿Es importante este dato? Pues sí, porque en la primera mitad del siglo XV aún era excepcional que un médico no tuviera sangre judía. Este médico, por cierto, ejerció después la medicina en el pueblo toledano de Villarrubia (de Santiago). En segundo lugar, la ostensible predilección del Santo por el Antiguo Testamento, del que había memorizado gran parte y del que tenía un dominio admirable. Alguna significación debe tener el hecho de que en sus cuatro obras principales las dos terceras partes de las citas de la Biblia correspondan al Antiguo Testamento. Sus modelos preferidos, por cierto, fueron figuras del Antiguo Testamento, en concreto Job, Jeremías y David. En tercer lugar, san Juan de la Cruz tenía parientes en dos ámbitos importantes de la sociedad medieval toledana de entonces: tanto en el cabildo catedralicio como en el sector de los mercaderes. Esta es la profesión a la que pertenecían los tíos y el padre de Juan de la Cruz. Éste era agente o factor en el mercado de telas de algunos parientes, de ahí que viajara de Toledo a Fontiveros camino de los mercados y las ferias de Medina del Campo. Pues bien, el oficio de tejedor y de mercader solía ser ejercido preferentemente por los conversos. En cuarto lugar, otro indicio parece el hecho de borrar su apellido al ingresar en la orden carmelitana, para llamarse fray Juan de Santo Matía. Esto ha parecido normal a sus biógrafos, que no reparan en lo excepcional de esta práctica dentro de la Orden del Carmen en aquel tiempo. Puede ser que el motivo principal de fray Juan al hacerlo haya sido un acto de humildad, pero cabe pensar o tener la sospecha de un deseo más o menos consciente de borrar su pasado familiar.
En el año 1993 Gómez-Menor publicó en el Boletín de la Real Academia de la Historia un documento inquisitorial emanado por los Reyes Católicos (conservado en el Archivo General de Simancas) en el que los hijos y nietos de un vecino toledano ya fallecido (llamado Juan González de Yepes) piden clemencia y justicia porque les reclaman los bienes que habían heredado de él antes de ser condenado por la Inquisición. En castigo por haber judaizado durante años desentierran y queman sus huesos y ahora quieren confiscar sus bienes para las arcas de los Reyes. Pues bien, los parientes que solicitan esta petición (Gonzalo de Yepes, Catalina González y Rodrigo de Yepes) muy probablemente eran parientes de san Juan de la Cruz.
Después de muchos años de investigación, Gómez-Menor sólo ha encontrado el nombre de Gonzalo con el apellido Yepes en la villa de Torrijos. Este autor halló en el Archivo Diocesano de Toledo el testamento de un sacerdote que fue tío del padre de san Juan de la Cruz, lo que le permitió conocer más datos de la composición de esa familia que tiene ramas en Yepes y en Torrijos. Hay noticias de una familia (los Abzaradiel) que vivía en la judería de Yepes, en el siglo XIV, y que después de la conversión y la persecución terrible de 1391 se marcharon a Torrijos adoptando el apellido Fernández Abzaradiel. Pensamos que esta es la raíz histórica de la familia Yepes que vivió en Torrijos y que constituye el origen familiar paterno de san Juan de la Cruz.
A ello hay que añadir que Gonzalo de Yepes y su mujer Elvira González figuran (como han destacado F. Cantera y P. León) en la nómina de habilitados por la Inquisición de la villa de Torrijos. Una sentencia de la Inquisición inhabilitaba a ciertas personas para desempeñar un cargo público y gracias a un donativo (el 5 % de su fortuna) conseguían la habilitación y se les eximía de dicha exclusión para el futuro. Los habilitados son hijos y nietos de judaizantes condenados. De acuerdo con este documento inquisitorial podemos considerar ya con certeza que el abuelo paterno del santo se llamaba también Gonzalo y aún vivía en 1497 en Torrijos con su esposa Elvira González.
Por todo ello hay suficientes datos que confirman la condición judeoconversa de fray Juan por la ascendencia judía de su padre. Y esto no puede ser considerado como algo raro. Es un caso similar, por ejemplo, al de santa Teresa de Jesús, a san Juan de Ávila, a Juan Luis Vives, a fray Luis de León y a Francisco de Vitoria.
Fuente:abc.es
Enlace Judío México.- El Congreso Judío Latinoamericano y la Comunidad Judía en Guatemala entregaron un reconocimiento al Ministerio de Educación en Guatemala por su invaluable apoyo en pro de la educación de la Shoá y de la erradicación de todas las formas de violencia en las escuelas del país.
El ministro de Educación, Doctor Oscar Hugo López, agradeció el reconocimiento otorgado y confirmó la voluntad del ministerio a su cargo de continuar implementando este proyecto educativo, que busca empoderar a los jóvenes a través de la educación, para que alcen sus voces contra todas las formas de violencia, evitando que hechos atroces como la Shoá se repitan.
Asimismo, se sembraron árboles en el Bosque de Guatemala en Jerusalén, en nombre de colaboradores del equipo de profesionales del Ministerio de Educación, quienes se han capacitado en Yad Vashem (Jerusalem) y en Shoah Foundation (California, EE.UU).
El Congreso Judío Lationoamericano aprovechó también para entregar un reconocimiento a la Directora de Estudios de la Shoá de la Comunidad Judía de Guatemala, Licenciada Rebeca de Sabbagh, por su labor en impulsar este proyecto a nivel nacional.
Enlace Judío México.- Alemania es un país abierto y tolerante. Quien quiera vivir en Alemania, debe aceptar nuestro consenso de valores. Uno de ellos es la lucha contra el antisemitismo.
INÉS POHL
El derecho a manifestarse en Alemania tiene mucho valor. Este derecho solo se puede restringir en muy contados casos. Por eso nuestra democracia tiene que soportar, una y otra vez, que en las calles alemanas se coreen lemas esencialmente antidemocráticos. Por ejemplo, la torpe expresión “fuera, extranjeros”.
Nuestro país aprendió de manera dolorosa de la dictadura nazi a dónde se puede llegar si el Estado tapa la boca a sus críticos y simplemente prohíbe las protestas en las calles. Por eso, es obvio que los críticos del gobierno de Angela Merkel se manifiesten o que los palestinos en Alemania expresen su ira por el planeado traslado de la embaja de Estados Unidos a Jerusalén.
No se puede mirar hacia otro lado
Sin embargo, nuestra historia no nos obliga a permitirlo todo. Todo lo contrario. Alemania es el país responsable del asesinato de, por lo menos, seis millones de judíos. Independientemente de cuánto tiempo hace del Holocausto, Alemania, en su lucha contra el antisemitismo, debe cumplir de por vida con una tarea especial. El país de los victimarios no puede hacer la vista gorda. En ningún lugar y, menos aún, en el propio país.
Por eso, no es aceptable bajo ninguna circunstancia que se quemen banderas con la Estrella de David en Alemania. La gente que busca protección en Alemania, que busca en este país una nueva patria, tiene que atenerse a ello. Hay pilares fundamentales de nuestra comunidad de valores que no son negociables.
Alemania, país de inmigración
Puede ser que en otros países sea habitual quemar banderas para deshonrar al adversario. La Constitución alemana se sostiene en el respeto por los otros y la protección de las minorías. Aunque no sea relevante desde el punto de vista jurídico-penal, no se puede aceptar que se quemen banderas turcas, rusas, estadounidenses o de Arabia Saudí, independientemente de cuánto se quiera criticar a los Gobiernos de algunos países. La convivencia en un país de inmigración, como es Alemania, solo tiene futuro si nunca olvidamos las lecciones de nuestra historia específica. Y quien no se sienta comprometido con esta herencia, no puede encontrar su futuro en Alemania. Esto no es negociable.
Fuente:cciu.org.uy
Enlace Judío México.- Sorpresa y media: Irán confirmó a Nisman, no a Cristina Kirchner ni a Héctor Timerman. Y de paso, desairó al ex jefe de la Interpol, Ronald Noble, que tampoco es precisamente un personaje secundario en esta historia.
RICARDO ROA
En una nota, el canciller iraní declaró que su país y la Argentina acordaron en el pacto de 2013 pedir a la Interpol que levantara las alertas rojas sobre los iraníes acusados por la explosión de la AMIA. La ex presidenta, el ex canciller y el ex de Interpol siempre negaron esa moneda de cambio.
La clave está en el punto 7° del pacto que coronó una negociación secreta que empieza a salir a la luz: “Este acuerdo, luego de ser firmado, será remitido conjuntamente por ambos cancilleres al Secretario General (Noble) en cumplimiento a requisitos exigidos por Interpol con relación a este caso”. Léase fácil: anular las alertas rojas sobre funcionarios iraníes que los ponían a tiro de ser arrestados fuera de su país.
La admisión da por tierra con el principal argumento kirchnerista: que no había concesión alguna en el pacto y que sólo se buscaba conseguir la declaración de los acusados para poder juzgarlos, aunque no fuese acá.
Irán dice sin decirlo otra cosa sobre este punto que permite entender por qué hace lo que hace. Según Irán, el pacto está vigente y, por lo tanto, las alertas rojas están caídas.
Quiere dejar bien sentado esto. Afirma: “siguiendo la voluntad política de ambos gobiernos, las instituciones legislativas y competentes de ambos países lo corroboraron y confirmaron”. Aquí el pacto fue declarado inconstitucional por la Justicia y la sentencia quedó firme porque el Gobierno no apeló. Otra sorpresa: allá lo dieron por firme.
La respuesta de la Cancillería iraní, que tiene mucha más muñeca que la nuestra, busca poner el pacto en el marco del derecho internacional y bajo ese paraguas dar por finalizado el reclamo argentino de las alertas. El kirchnerismo lo hizo. No fue magia.
¿Y qué dice el gobierno de Macri? Que las alertas rojas siguen en pie porque el pacto nunca se puso en práctica. Y porque sólo puede levantar las alertas una comisión de Interpol que no las ha levantado. Lo que en ningún caso cambia es lo que hizo el kirchnerismo.
¿Cómo podía terminar de otra manera si las riendas de la negociación quedaron en manos de D’Elía, Esteche y el camporista Larroque?
Tanto en Irán como en la Argentina hay gobiernos distintos que quieren sumarse al mundo, no excluirse. Aquella Irán era la Irán de Ahmadineyad, el amigo de Chávez. Los Kirchner también lo eran al punto de que Cristina siguió el consejo de Chávez de acercarse a Irán. Lo usó a Timerman y Timerman aceptó ser usado. Sabrá por qué lo hizo: había en el medio 85 muertos de la mutual judía.
Se verá hasta dónde este nuevo Irán tiene la voluntad de contribuir al esclarecimiento del ataque. Es lo que en su respuesta el canciller Faurie le pidió a su par Javad Zarif. ¿Guardan documentos y actas de las negociaciones secretas con Timerman sobre las que no tenemos ni siquiera rastros? Y si las conservan ¿están dispuestos a develarlas?
Implícitamente, Irán confirmó que cuanto menos hubo encubrimiento. Y que la denuncia de Nisman no era ningún invento. Es también darle la derecha a la investigación de Bonadio. Otra cosa es que se conozca la verdad.
Fuente:cciu.org.uy
Enlace Judío México – Erdogan ha sido uno de los líderes musulmanes que más ha expresado su desacuerdo con la decisión sobre Jerusalén hecha por Donald Trump.
Recep Tayyip Erdogan, presidente de Turquía, aseveró este viernes en un discurso frente a simpatizantes que buscará anular el reconocimiento de Jerusalén como capital de Israel hecho por Donald Trump.
Esto a dos días de hacer sostenido una cumbre extraordinaria de la Organización de Cooperación Islámica en Estambul, donde se rechazó la decisión norteamericana y a su vez se reconoció a Jerusalén Oriental como capital de Palestina por parte de 57 naciones musulmanas. Los líderes musulmanes consideraron además la decisión de Trump como una declaración de que Washington se retiraba de su papel como “promotor de la paz” en Medio Oriente.
Erdogan ha sido desde el día de la declaración uno de los líderes musulmanes que más ha expresado su desacuerdo con la decisión sobre Jerusalén al punto de haber convocado a la reunión extraordinaria de la OCI, y llamando el fin de semana pasado a Israel un “estado terrorista” y un “asesino de niños”.
“Nosotros, como Turquía, estamos decididos a poner nuestro granito de arena en este tema. Lavaremos la ropa sucia de aquellos que violan el derecho internacional. Trabajaremos para la anulación de esta decisión injusta primero en el Consejo de Seguridad de la ONU, y si llega a ocurrir un veto, en la Asamblea General de la ONU“, dijo Erdogan a las multitudes reunidas en la ciudad central de Konya por teleconferencia.
“Durante la cumbre, tomamos decisiones históricas con respecto a Jerusalén y Palestina. Declaramos que el reconocimiento de EE. UU. sobre Al-Quds [Jerusalén] es nulo. Nulo e ilegal. También la reconocimos como la capital del estado palestino ocupado. En este momento, Al-Quds [Jerusalén] es la capital de Palestina ante todos los países miembros de la OCI. Hemos invitado a todos los países, principalmente europeos, a reconocer la independencia de Palestina y aceptar a Al-Quds [Jerusalén] como la capital de Palestina ” añadió en referencia a la cumbre.
Al ser EU.UU. un miembro permanente del Consejo de Seguridad de la ONU, posee el poder de veto ante cualquier resolución que sea tratada por el organismo, lo que significa que cualquier movimiento para revocar la decisión de Washington en el Consejo sería bloqueado con toda probabilidad.
Erdogan también señaló que su gobierno ha establecido nuevos fondos financieros “para proteger la identidad histórica y musulmana de Al-Quds [Jerusalén] y las familias palestinas. Con esos fondos, impediremos que barrios, casas y tiendas pertenecientes a musulmanes sean confiscadas por Israel apoyando a nuestros hermanos allí”, dijo.
“Somos musulmanes. No podemos ser racistas, discriminatorios y antisemitas. Nunca nos salimos de la justicia, la ley y la legitimidad porque estamos luchando por la justicia, no por la venganza “, agregó Erdogan.
Fuente: Hürriyet / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- Europa está determinada a ponerse dura con Hezbolá.
DANIEL SCHWAMMENTHAL
Las fronteras de Europa están ensangrentadas. Desde Ucrania al este a Libia y Siria al sur, la guerra ha traído migración masiva, terrorismo e inestabilidad política a un continente mal equipado para hacer algo acerca del problema subyacente. Pero aunque el poder blando de la Unión Europea no puede detener conflictos, podría ayudar a prevenir el estallido de uno nuevo—entre Israel e Irán, ayudado por su satélite Hezbolá.
“El Medio Oriente está bajo amenaza tanto del ISIS, el Islam militante de la variedad suní, y del Islam militante de la variedad chií, liderado por Irán,” dijo el primer ministro israelí Benjamín Netanyahu el lunes en Bruselas ante una reunión de desayuno con los 28 ministros del exterior de la U.E. Dada la preferencia de Europa por el “compromiso” por sobre la confrontación, algunos en la sala encontraron sin dudas difícil de digerir el discurso de diplomacia dura de Netanyahu.
Pero no hay negación de los hechos. Irán ha limpiado étnicamente áreas clave en Siria de sus residentes suníes originales y los repobló con chiíes de Líbano e Irak. Ahora Irán está estableciendo bases militares para cimentar su sueño de un puente terrestre a Líbano como un camino a la hegemonía regional. Dado que el régimen iraní ha hecho de la negación del Holocausto y la destrucción del Estado judío pilares centrales de su ideología, ningún líder israelí, ya sea de derecha o de izquierda, podría permitirle establecer una presencia militar permanente en la puerta de al lado.
Y entonces el 2 de diciembre, según se informa, ataques aéreos israelíes golpearon una base iraní en construcción en Siria a unas 30 millas de la frontera. Imágenes provistas por una empresa satelital israelí, ImageSat International, muestran la destrucción de siete edificios, con tres más dañados.
Israel está determinada a impedir que Irán abra un segundo frente. El primer frente es el que está junto a la frontera libanesa. Es controlado por Hezbolá, el cual es poseído y financiado totalmente por Irán. Durante la guerra siria de seis años de antigüedad, Israel había limitado su intervención a proporcionar ayuda médica y a detener el envío de armas estratégicas a Hezbolá.
A pesar de esos esfuerzos, Hezbolá se ha vuelto una amenaza estratégica considerable. Si Hezbolá inicia otra guerra—como algunos funcionarios militares israelíes piensan que hará inevitablemente—hará que la confrontación del 2006 se vea como una escaramuza. El arsenal de misiles del grupo ha crecido, y su alcance, precisión y carga útil han aumentado. En el 2006, Hezbolá tenía unos 15,000 cohetes que podían atacar el norte de Israel, y disparó unos 4,300 durante un mes. Hoy Hezbolá tiene alrededor de 120,000 misiles capaces de golpear en cualquier lado a Israel, y podría disparar probablemente 1,000 diarios.
¿Cómo afectaría esto directamente a la U.E.? Líbano ya alberga a unos 1.5 millones de refugiados sirios. Una gran guerra podría convertir a muchos libaneses mismos en refugiados. La migración consiguiente desestabilizaría más a Europa.
Hezbolá sabe que no puede destruir a Israel. Pero si puede infligir más daño que en el 2006, se atribuirá la victoria. En sus campañas propagandísticas tendrá la ayuda de periodistas, las Naciones Unidas y organizaciones no gubernamentales, que ignorarán sin duda los esfuerzos israelíes para evitar muertes de civiles—los cuales sobrepasan incluso los estándares de la OTAN—y desviarán sus miradas de las evidencias prontamente disponibles de que Hezbolá está ocultando sus armas entre los civiles. Como en enfrentamientos anteriores que instigaron Hezbolá y Hamas, la cobertura mediática simplista tergiversará toda baja civil libanesa como prueba de crímenes de guerra y brutalidad israelí.
Ahí es donde entra la diplomacia de la U.E. Si Hezbolá y sus señores iraníes supieran que serían privados de esta victoria propagandística podrían estar menos dispuestos a atacar. Ese es el motivo por el que los ministros del exterior de la U.E. deben condenar a Hezbolá ahora por rearmarse en violación de la Resolución 1701 del Consejo de Seguridad de la ONU y por ocultar armas entre civiles. La U.E. debe poner a Hezbolá en su lista terrorista hasta que éste se desarme y declarar que en cualquier guerra futura, hará responsable a Hezbolá y a Teherán por las víctimas civiles a ambos lados de la frontera. También debe informar al gobierno libanés, del cual Hezbolá es una parte integral, que ninguna ayuda de la U.E. para reconstrucción fluirá después de otra guerra iniciada por Hezbolá.
Aparte, la diplomacia de la U.E. tiene que asumir un tono más fuerte frente a Teherán. Apenas la semana pasada, el jefe adjunto de los Guardias Revolucionarios, General de Brigada Hossein Salami, advirtió a Europa que si “amenaza” a Teherán—o sea, desafía sus pruebas de misiles balísticos—Irán incrementará el alcance de los misiles más allá de las 1,200 millas. Imaginen cómo reaccionarían los mercados de valores, precios del petróleo e inversiones extranjeras europeas si esa misma amenaza fuera pronunciada en 10 años, cuando Irán, según Barack Obama, sea un estado en el umbral nuclear. El tiempo para enfrentar a Irán es ahora, no cuando sea muy tarde, como lo es con Corea del Norte.
En vez de alinearse para fotos de impacto amistosas con el siempre sonriente ministro del exterior de Irán, Mohammad Zarif, los líderes de la U.E. tienen que convocar a los verdaderos jefes de política exterior, incluidos el Gen. Salami y su jefe, el Gen. de División Qasem Soleimani. La U.E. podría comenzar siguiendo el ejemplo de Estados Unidos e imponer sanciones contra Mahan Air, una aerolínea respaldada por los Guardias Revolucionarios, la cual transporta tropas y armas a Siria. Las entregas aéreas de limpieza étnica de Mahan son subsidiadas en forma cruzada por sus actividades comerciales, incluidos vuelos de pasajeros a seis destinos europeos. Finalmente, la Guardia Revolucionaria entera debe enfrentar sanciones por crímenes de guerra en Siria y actividades terroristas mundialmente. Ninguna ayuda de la U.E. para la reconstrucción en Siria debe fluir en tanto permanezcan las tropas extranjeras.
El compromiso es una herramienta legítima. La U.E. ha tratado por muchos años con Irán, pero ha fallado en moderar al régimen. Continuar esta política contra cualquier esperanza razonable de éxito cruza la línea fina entre el compromiso y el apaciguamiento.
El poder de Europa es muy blando. Pero puede todavía ser “armado” para ayudar a contener a Irán y prevenir otra gran guerra en su vecindario.
*Daniel Schwammenthal es director del AJC Transatlantic Institute.
Fuente: The Wall Street Journal
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – La organización judía J-AmLat es un organismo cuya misión, según su declaración de principios, es “Renovar la conexión de los judíos de América Latina con Israel, estableciendo una alianza junto con los sectores israelíes que defienden el carácter democrático del Estado como garante de las libertades civiles y políticas de sus ciudadanos”.
Entre sus intereses destacan asegurar “la libertad de expresión de los judíos latinoamericanos en relación a la realidad socio-política de Israel, así como al conflicto israelí-palestino. Rescatar el espíritu plural de la vida judía en general y en América Latina en particular. Apoyar la creación del Estado de Palestina que coexista en paz y seguridad con el Estado de Israel y sus vecinos como un paso imprescindible hacia una solución justa del conflicto israelí-palestino”.
En su página de internet J-AmLat publicó el siguiente comunicado, en el que repudia la decisión de Donald Trump de reconocer a Jerusalén como capital de Israel:
J-AmLat considera que la decisión de Donald Trump de reconocer a Jerusalén como capital de Israel afecta negativamente al esfuerzo para encaminar a la paz a israelíes y palestinos
El pueblo judío siempre tuvo en Jerusalén la capital de su Estado. Sin embargo, la ciudad también es reivindicada como capital de Palestina. Cualquier acuerdo de paz aceptable por todas las partes prevé a Jerusalén como capital de los dos Estados.
Desde 1947 la comunidad internacional no reconoce a Jerusalén como una ciudad bajo una soberanía unilateral y entiende que el lado oriental, predominantemente palestino, se encuentra bajo ocupación israelí desde 1967.
J-AmLat repudia toda decisión de cualquier actor que siga imponiendo condiciones políticas y sociales en Jerusalén de forma unilateral y que traen consecuencias imprevisibles que minan la confianza entre las partes y que causan la pérdida de más vidas. La decisión anunciada por Trump contraviene el espíritu de una solución que debe ser alcanzada y aceptada por Israel y Palestina.
La unilateralidad y la imposición nutren las posiciones extremistas. Trump miente al declarar que esta decisión de su gobierno no afectara las fronteras de Jerusalén ya que serán decididas en futuras negociaciones. Esta frase esta vacía de contenidos desde el momento en que el reconocimiento es incondicional y no hace siquiera mención a Jerusalén Oriental ni a la política sistemática de discriminación y expulsión de la población palestina, por un lado, y de la judaización de los barrios ocupados, por el otro.
En este momento difícil exhortamos a las comunidades judías latinoamericanas a posicionarse a favor de la paz y repudiar este acto de un presidente que demuestra su incapacidad para encabezar cualquier posible acuerdo entre israelíes y palestinos. Con este reconocimiento y la potencial mudanza de la embajada de Estados Unidos a Jerusalén, el gobierno de Trump pierde cualquier credibilidad como un mediador confiable para ambas partes.
Coordinación J-AmLat
Enlace Judío México.- Les traemos una recopilación de los eventos que tuvieron lugar en este día a lo largo de la historia judía.
Gran Revuelta judía en el año 66
37: Nace Nero Claudius Augustus Germanicus quinto emperador de Roma. Mientras la leyenda lo recuerda como el emperador que jugueteó mientras Roma ardía, los judíos lo recordarán como el gobernante que fue emperador cuando comenzó la Gran Revuelta en el año 66. Nero había nombrado a varios de los gobernadores incompetentes que ayudaron a crear las condiciones para la revuelta. También eligió a Vespasiano como general para sofocar la rebelión. Nerón murió en el año 68 durante la rebelión. Su prematura muerte proporcionó a los judíos cierto alivio cuando Vespasiano interrumpió el combate para participar en un golpe que lo colocaría en el trono. Fue su hijo, Tito, quien realmente destruyó el Templo cuando combatió.
1467: Esteban III de Moldavia que “trató a los judíos con consideración” y nombró a Isaac ben Benjamín sucesivamente en puestos más responsables, derrotó a Matthias Corvinus de Hungría en la Batalla de Baia.
Catherine Da Costa (Mendes)
1640: Coronación del Rey Juan IV de Portugal. Don Fernando Mendes, un Marrano, fue su médico de la corte. También fue el médico de la corte de Catrina, la hija del Rey Juan que se casó con el Rey Carlos II de Portugal. Inglaterra. Don Fernando también sirvió al Rey Inglés, convirtiéndolo en uno de los pocos médicos que sirvió a tres monarcas reinantes.
1647 (18 de Kislev, 5408): Isaac de Castro fue ejecutado en un auto de fe por la Inquisición por el delito de enseñar judaísmo a los conversos. De Castro había llegado a Bahía (entonces bajo control portugués) desde Ámsterdam hasta el Brasil holandés. Después de ser “reconocido como judío, fue arrestado por la Inquisición y enviado a Lisboa“. El día de su muerte “fue conducido, junto con cinco compañeros de sufrimiento, a la hoguera. En medio de las llamas gritó con tono sorprendente: “¡Shemá Israel! [¡Oye, Israel!] ¡El Señor nuestro Dios es Uno!” Con la palabra “Echad” (Uno), murió “.
Catalina I de Rusia
1734: falleció Daniil Pavlovich Apostole que era el Hetman* de los cosacos a ambos lados del río Dnieper. Cuando Catalina I expulsó a los judíos de Ucrania en 1727, Apostol dirigió un movimiento para modificar la ley. Él y los otros cosacos habían aprendido por las malas que necesitaban comerciantes judíos para que su economía creciera. Gracias a sus esfuerzos, el edicto fue modificado para que los judíos pudieran participar en las diversas ferias que se celebraban en el área.
1751: Benedicto XIV publicó “Probe te memisse“, una bula papal que establece las reglas para bautizar a los judíos. Para que no hubiera duda alguna sobre la actitud del Papa hacia los judíos, 4 años después publicó “Beatus Andreas“, que beatificó a Andreas von Rinn, un niño que era la presunta víctima de un asesinato ritual cometido por judíos en 1462. La acusación de asesinato ritual era requisito clave para esta beatificación
1772 (19 de Kislev, 5533): fallece Reb Dov Ber, el Maguid de Mezeritch, segundo líder del movimiento jasídico, sucesor del Baal Shem Tov y mentor espiritual del rabino Schneur Zalman de Liadi, conocido por su erudición, piedad y ascetismo.
Lord George Gordon después de convertirse al judaísmo
1787: The Bristol Journal informó que Lord George Gordon, el noble inglés que se convirtió al judaísmo con el nombre de Yisrael bar Avraham Gordon, ha estado viviendo en Birmingham desde 1786, donde “desconocido para todas las clases de hombres excepto los de la religión judía, entre quienes ha pasado su tiempo en la mayor cordialidad y amistad … aparece con una barba de longitud extraordinaria, y el atuendo habitual de un judío … su observancia de la preparación culinaria es notable“.
1791: Tras la ratificación de Virginia, entró en vigencia la Declaración de derechos, las primeras 10 enmiendas a la Constitución de EE.UU.. Desde un punto de vista parroquial, la Primera Enmienda con su declaración sobre religión fue la más importante de las diez enmiendas a los judíos de la nueva nación. A diferencia de Europa, con su antisemitismo profundamente arraigado, la aceptación de los judíos fue un hecho desde los primeros días de América. Los judíos estuvieron muy atentos al usar la Primera Enmienda para asegurar la separación de iglesia y estado. Lamentablemente, algunos judíos difuminaron la línea de ganancias políticas o financieras a corto plazo.
Primer Enmienda a la Constitución de EE.UU.
1806: Rothschild escribió al Landgrave** prometiendo su apoyo al príncipe alemán y ofreciéndose interceder en su nombre cuando Napoleón visite Frankfurt.
1812: en Londres, nace Joseph Moses Levy, el editor que convirtió al fallido Daily Telegraph & Courier en el famoso y exitoso Daily Telegraph.
1816 (25 de Kislev, 5577): Janucá se celebra en los Estados Unidos por última vez bajo la presidencia de James Madison cuando el país entra en “la era de los buenos sentimientos“.
Joseph Moses Levy
1819: Nace en Vilna Daniel Abramovich Chwolson, que se volvió un conocido orientalista con conocimientos de árabe. Acérrimo defensor de sus correligionarios, especialmente cuando se trató de acusaciones de Libelos de Sangre en Saratov y Kutais, lo que estimuló varias de sus obras, incluida “Sobre varias acusaciones medievales contra los judíos“.
1831: A los setenta y seis años, Hannah Adams, escribió Historia de los judíos en 1812
1857: Se presenta en Nueva York la ópera “Il Trovatore” con todos los ingresos dedicados a la Sociedad Benéfica Hebrea.
1858: Durante “El Caso Mortara“, el New York Times publicó una carta al Secretario de Estado de EE.UU.. Cass le escribió al Sr. Hart comparando la decisión del Presidente Buchanan de no unirse a las naciones de Europa para presionar a la Iglesia Católica a devolver al niño a sus padres con el comportamiento de los activistas de los Estados Unidos durante “la persecución de los judíos de Damasco” en 1840.
Dr. Ludwig Lazarus Zamenhof
1859: Nace en Rusia el Dr. Ludwig Lazarus Zamenhof, el lingüista judío que creó el Esperanto.
1861: El presidente Abraham Lincoln escribió una carta a Arnold Fischel de la Congregación Shearith Israel de Nueva York, diciendo: “Encuentro varios detalles en los que la actual ley respecto a los capellanes militares es deficiente, lo que estoy diseñando ahora para presentar al Comité apropiado del Congreso. Trataré de tener una nueva ley suficientemente amplia para cubrir lo que usted desea en nombre de los israelitas“. Fischel había ido a Washington para obtener el apoyo de Lincoln para cambiar la ley, de modo que los judíos pudieran servir como Capellanes en el Ejército de la Unión.
Coronel Edward S. Salomon
1862: Durante la Guerra Civil, el Ejército del Potomac comandado por Ambrose Burnside sufrió una de sus peores derrotas en la Batalla de Fredericksburg, que llegó a su fin hoy. La Compañía C del 82° Regimiento de Infantería Voluntaria de Illinois, formada por un grupo de soldados voluntarios judíos bajo el nombre de Guardias de la Concordia, fue una de las unidades involucradas en la batalla. El regimiento sería comandado por el Coronel Edward S. Salomon, un inmigrante judío de Alemania, que tal vez fue el primer abogado judío de Chicago y fue concejal del Barrio Sexto cuando estalló la guerra.
1871 (3 de Tevet, 5632): 8º día de Janucá
1872: fallece Mary Anne Disraeli, de ochenta años, primera vicariada Beaconsfield, esposa del primer ministro Benjamin Disraeli, conde de Beaconsfield.
1873: se informó hoy que The Jewish Chronicle ha expresado su apoyo para conferir títulos nobiliarios a Sir Moses Montefiore y el Barón Lionel Rothschild.
1876: Se informó hoy que está a punto de publicarse una traducción del Nuevo Testamento griego al hebreo en Leipzig “para el uso de los judíos ortodoxos de Alemania Oriental y Polonia“. [No se menciona por qué un judío ortodoxo querría una copia del Nuevo Testamento]
* Hetman era el título del segundo mayor comandante militar (después del monarca) usado desde el siglo XV al siglo XVIII en Polonia, Ucrania y el Gran Ducado de Lituania, territorios conocidos desde 1569 a 1795 como la Rzeczpospolita (Mancomunidad de Polonia-Lituania).
** Landgrave fue un título nobiliario usado normalmente en el Sacro Imperio Romano Germánico
Fuente: This day in Jewish History – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Esta semana celebramos Janucá. Todas las noches prendemos velas y recordamos los milagros que ocurrieron durante la ocupación griega. Sin embargo, ¿qué es un milagro?, ¿a qué nos referimos cuando hablamos de ellos? A continuación lo explicamos.
El Talmud cuenta la historia de rabí Janina Ben Dosa, cuya hija una vez colocó por accidente vinagre en vez de aceite en la lámpara de Shabat. El rabí le dijo a su hija: “¿Por qué estás triste? ¿Cuál es la diferencia? Aquel que le ordena al aceite arder también puede ordenarle al vinagre arder”. El vinagre estuvo encendido todo el Shabat hasta que la vela de Havdala fue encendida al concluir el día sagrado.
La cultura popular define a la naturaleza como un sistema autónomo y autosuficiente de causa y efecto; y a un milagro como un suceso sobrenatural. El creyente agrega que ese sistema autónomo fue concebido por D-os en los tiempos de la Creación, y el milagro como la intervención de D-os y ruptura de ese sistema.
El aceite arde naturalmente. El vinagre no. El milagro radica en que D-os hizo al vinagre arder.
La perspectiva judía difiere radicalmente:
Para nosotros, la naturaleza es tan maravillosa como un milagro y el milagro es tan comprensible como la naturaleza. Ambos son la materialización del deseo divino en todo momento. Lo que hace a los efectos naturales perder su matiz milagroso es la frecuencia con la que suceden; así mismo, es la irregularidad con la que ocurren los milagros lo que nos recuerda la presencia divina en nuestros días.
El aceite arde porque D-os lo hace arder. Lo mismo el vinagre. La diferencia radica en que D-os hace al aceite arder siempre, pero escasamente, o nunca, hace al vinagre arder.
Bajo esta perspectiva, los milagros no son tanto un suceso como son una perspectiva. En otras palabras los milagros suceden todos los días, la pregunta es si sabemos verlos de esta forma. A veces esa visión es evidente y a veces debemos hacer un esfuerzo por verlos. Ultimadamente vamos a poder verlo únicamente si deseamos verlo. Como el Talmud dice “el escéptico ve la partición del mar como un evento natural, mientras que el creyente es capaz de ver el crecimiento del trigo como un milagro”.
Así como D-os hace a los mares fluir, también puede hacer que se partan. Así como hace a las semillas fértiles, también puede hacerlas estériles. ¿Qué separa lo natural del milagro?, aquello que separa al escéptico del creyente: la percepción. El escéptico atribuye incluso lo sobrenatural a un sistema independiente, mientras que el creyente considera incluso lo natural como regido por una ley divina.
La palabra hebrea para referirse a la naturaleza es “teva”, que también quiere decir sumergido. En la naturaleza, el involucramiento de D-os está sumergido y pasa desapercibido. La palabra hebrea para decir milagro es “nes”. “Nes” también significa signo. Un milagro es un recordatorio de que es D-os quien maneja la naturaleza.
Aunque todos los milagros funcionan bajo la misma mecánica que fue descrita. El milagro de Janucá y el milagro de Purim tienen un distintivo especial: fueron milagros hechos por el hombre. De todas las fiestas que celebramos en las que ocurrieron milagros en ninguna mencionamos los milagros ocurridos durante la época del desierto. Durante Pesaj, no hacemos un rezo específico para recordar las plagas, la partición del mar, ni los otras decenas de milagros que D-os hizo. Lo mismo con Shavuot y Sucot no decimos nada sobre los eventos sobrenaturales que ocurrieron.
La razón que se da es que en Purim y en Janucá hubo un esfuerzo inhumano por preservar el judaísmo y su espiritualidad. Los hombres que se enfrentaron a griegos y persas en distintas épocas tuvieron que ir en contra de la lógica para defenderse; se aferraron a sus creencias y perfeccionaron su carácter a tal nivel que D-os decidió darles el regalo de la salvación. En hebreo “nes” (milagro) también es prueba.
Parte de la información fue tomada de Ask Moses.com
Enlace Judío México – Un palestino con un cinturón explosivo apuñaló este viernes a un soldado de la Policía de Fronteras durante disturbios violentos entre Beit El y la ciudad palestina de Ramala.
Las fuerzas israelíes en la escena dispararon al atacante, quien resultó gravemente herido. El ejército investiga si lo que parece ser un cinturón explosivo que no explotó es verdadero.
El soldado fue evacuado al Centro Médico Shaare Zedek de Jerusalén con heridas moderadas en la parte superior del cuerpo.
Anteriormente, un israelí de 30 años resultó levemente herido cerca de la ciudad cisjordana de Hizme, en las afueras de Jerusalén, cuando palestinos arrojaron piedras contra su automóvil. El conductor fue atendido en la escena por paramédicos del servicio de emergencias Maguen David Adom y trasladado a un hospital de Jerusalén.
Tras las oraciones del mediodía, decenas de palestinos se enfrentaron a fuerzas de seguridad israelíes en Ramala, Belén, Hebrón, Qalqilya, Nablus y Jerusalén Este. Los manifestantes quemaron neumáticos y arrojaron piedras a las tropas israelíes, que respondieron con gases lacrimógenos y balas de goma.
Cientos de palestinos también participaron en protestas en la Franja de Gaza, según medios locales.
La Media Luna Roja informó que 23 personas resultaron heridas en los disturbios.
Con información de Haaretz y The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de la
Sra. Raquel Rubinstein Weinstein Z”L
Falleció el jueves 14 de diciembre del 2017.
La levaye se llevó a cabo hoy jueves 14 de diciembre a las 2:30 p.m. en el Bet Hajaim de Comunidad Bet El.
Los rezos de la shive serán en Comunidad Bet El del jueves 14 al miércoles 20 de diciembre del 2017.
Hijo: Arturo Luft Rubinstein.
Que la familia no sepa más de penas.
